Adhyaya 162

Verse 1

भीप्स््नश्शा ह््य भीि४्ाधइन्जण एकषष्ट्यधिकशततमो< ध्याय: भीमसेनको राक्षसके पास भेजनेके विषयमें युधिष्ठिर और कुन्तीकी बातचीत वैशम्पायन उवाच करिष्य इति भीमेन प्रतिज्ञातेडथ भारत । आजम्मुस्ते ततः सर्वे भैक्षमादाय पाण्डवा:

Vaiśampāyana sprach: „O Nachkomme Bharatas (Janamejaya), als Bhīma gelobte: ‚Ich werde diese Aufgabe vollbringen‘, da kamen in eben diesem Augenblick alle Pāṇḍavas dorthin, die Almosen bei sich, die sie erlangt hatten.“

Verse 2

आकारेणैव त॑ ज्ञात्वा पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिर: । रह: समुपविश्यैकस्तत: पप्रच्छ मातरम्‌

Vaiśampāyana sprach: Schon an seiner Haltung erkannte Yudhiṣṭhira, der Sohn Pāṇḍus, dass etwas in Gang gesetzt war. Dann setzte er sich mit seiner Mutter allein und im Verborgenen nieder und befragte sie—um vor dem Handeln Klarheit zu gewinnen und Umsicht sowie Pflicht (Dharma) über Eile zu stellen.

Verse 3

युधिछिर उवाच कि चिकीर्षत्ययं कर्म भीमो भीमपराक्रम: । भवत्यनुमते कच्चित्‌ स्वयं वा कर्तुमिच्छति

Yudhiṣṭhira sagte: „Mutter, welche Tat beabsichtigt dieser Bhīma von furchtbarer Kraft? Handelt er mit deiner Zustimmung, oder ist er entschlossen, es aus eigenem Antrieb zu tun?“

Verse 4

कुन्त्युवाच ममैव वचनादेष करिष्यति परंतप: । ब्राह्मणार्थे महत्‌ कृत्यं मोक्षाय नगरस्य च

Kuntī sagte: „Auf meinen ausdrücklichen Befehl wird Bhīma, der die Feinde versengt, eine große Tat vollbringen—zum Wohl eines Brāhmaṇa und um die ganze Stadt aus ihrer Gefahr zu erlösen.“

Verse 5

युधिछिर उवाच किमिदं साहसं तीक्ष्णं भवत्या दुष्करं कृतम्‌ परित्यागं हि पुत्रस्य न प्रशंसन्ति साधव:

Yudhiṣṭhira sagte: „Mutter, warum hast du diese harte und schwer zu vollbringende Tollkühnheit begangen? Die Rechtschaffenen preisen es nicht, den eigenen Sohn preiszugeben.“

Verse 6

कथं परसुतस्यार्थे स्वसुतं त्यक्तुमिच्छसि । लोकवेददविरुद्ध हि पुत्रत्यागात्‌ कृतं त्वया

Yudhiṣṭhira sagte: „Wie kannst du wünschen, deinen eigenen Sohn um eines anderen Weibes Kind willen preiszugeben? Indem du deinen Sohn aufgibst, hast du gegen die sittliche Ordnung der Welt (loka) wie auch gegen die Autorität der Veden (Veda) gehandelt.“

Verse 7

यस्य बाहू सम॒श्रित्य सुखं सर्वे शयामहे । राज्यं चापद्वतं क्षुद्रैराजिहीर्षामहे पुन:

Yudhiṣṭhira sprach: „Auf die Kraft der Arme jenes Helden gestützt, schlafen wir alle in Frieden. Nun aber trachten wir danach, das Königreich zurückzugewinnen, das niederträchtige Menschen an sich gerissen haben.“

Verse 8

यस्य दुर्योधनो वीर्य चिन्तयन्नमितौजस: । न शेते रजनी: सर्वा दुः:खाच्छकुनिना सह,जिस अमिततेजस्वी वीरके पराक्रमका चिन्तन करके शकुनिसहित दुर्योधनको दुःखके मारे सारी रात नींद नहीं आती थी,

Yudhiṣṭhira sprach: „Wenn er an die Tapferkeit jenes Helden von unermesslicher Kraft dachte, konnte Duryodhana — zusammen mit Śakuni — die Nächte hindurch nicht schlafen, von Kummer gequält.“

Verse 9

यस्य वीरस्य वीर्येण मुक्ता जतुगृहाद्‌ वयम्‌ । अन्येभ्यश्वैव पापेभ्यो निहतश्न पुरोचन:,जिस वीरके बलसे हमलोग लाक्षागृह तथा दूसरे-दूसरे पापपूर्ण अत्याचारोंसे बच पाये और दुष्ट पुरोचन भी मारा गया,

Yudhiṣṭhira sprach: „Durch die Tapferkeit jenes Helden wurden wir aus dem Lackhaus und aus anderen sündhaften Anschlägen errettet; und auch der ruchlose Purocana wurde erschlagen.“

Verse 10

यस्य वीर्य समाश्रित्य वसुपूर्णा वसुन्धराम्‌ । इमां मन्यामहे प्राप्तां निहत्य धृतराष्ट्रजानू

Yudhiṣṭhira sprach: „Gestützt auf die Kraft und den Heldenmut jenes Helden halten wir diese Erde — reich an Schätzen und Korn — für bereits gewonnen, sobald die Söhne Dhṛtarāṣṭras erschlagen sind. Nach welchem Urteil hast du beschlossen, diesen mächtigen Sohn preiszugeben? Haben dich viele Leiden der Klarheit beraubt — ist dein Unterscheidungsvermögen erloschen?“

Verse 11

तस्य व्यवसितत्त्यागो बुद्धिमास्थाय कां त्वया । कच्चिन्नु दु:खैरबुद्धिस्ते विलुप्ता गतचेतस:

Yudhiṣṭhira sprach: „Gestützt auf die Kraft und den Heldenmut dieses mächtigen Sohnes halten wir das Erschlagen der Söhne Dhṛtarāṣṭras und den Gewinn dieser gedeihlichen Erde für bereits greifbar. Nach welchem Urteil also hast du beschlossen, ihn aufzugeben? Haben wiederholte Leiden dir die klare Besinnung geraubt — ist dein Geist ins Wanken geraten und dein Verständnis verloren gegangen?“

Verse 12

कुन्त्युवाच युधिछिर न संतापस्त्वया कार्यो वृकोदरे । नचायं बुद्धिदौर्बल्याद्‌ व्यवसाय: कृतो मया

Kuntī sprach: „Yudhiṣṭhira, gib dich nicht dem Kummer hin um Vṛkodara (Bhīma). Der Entschluss, den ich gefasst habe, entspringt nicht einer Schwäche des Verstandes.“

Verse 13

इह विप्रस्य भवने वयं पुत्र सुखोषिता: । अज्ञाता धार्रराष्ट्राणां सत्कृता वीतमन्यव:

Yudhiṣṭhira sagte: „Hier, im Haus dieses Brāhmaṇa, haben wir Söhne in Behagen gelebt. Die Söhne Dhṛtarāṣṭras haben überhaupt nichts von uns erfahren. Man hat uns in diesem Hause so geehrt, dass unser früheres Leid und unser Zorn beiseitegelegt wurden.“

Verse 14

तस्य प्रतिक्रिया पार्थ मयेयं प्रसमीक्षिता | एतावानेव पुरुष: कृतं यस्मिन्‌ न नश्यति

Yudhiṣṭhira sagte: „Pārtha, ich habe über die angemessene Erwiderung seiner Güte nachgedacht. Ein Mensch ist nur in diesem Maße wahrhaft würdig: dass die ihm erwiesene Wohltat nicht zugrunde geht — dass er die Dankbarkeit nicht verloren gehen lässt.“

Verse 15

यावच्च कुर्यादन्यो<स्य कुर्याद्‌ बहुगुणं ततः । दृष्टवा भीमस्य विक्रान्तं तदा जतुगृहे महत्‌ । हिडिम्बस्य वधाच्चैवं विश्वासो मे वृकोदरे

Man soll die Güte eines anderen vielfach vergelten. Ich selbst sah Bhīmas große Krafttat im weiten Lackhaus, und ich sah mit eigenen Augen die Tötung Hiḍimbas. Darum ist mein Vertrauen in Vṛkodara (Bhīma) vollkommen geworden.

Verse 16

बाद्वोर्बलं हि भीमस्य नागायुतसमं महत्‌ | येन यूयं गजप्रख्या निर्व्यूडा वारणावतात्‌,भीमका महान्‌ बाहुबल दस हजार हाथियोंके समान है, जिससे वह हाथीके समान बलशाली तुम सब भाइयोंको वारणावत नगरसे ढोकर लाया है

Yudhiṣṭhira sagte: „Wahrlich, die gewaltige Kraft in Bhīmas Armen ist so groß wie die von zehntausend Elefanten. Durch eben diese Kraft trug er euch Brüder — elefantengleich an Stärke — aus Vāraṇāvata hinaus.“

Verse 17

वृकोदरेण सदृशो बलेनानयो न विद्यते । यो<भ्युदीयाद्‌ युधि श्रेष्ठमपि वजधरं स्वयम्‌,भीमसेनके समान बलवान दूसरा कोई नहीं है। वह युद्धमें सर्वश्रेष्ठ वज्ञपाणि इन्द्रका भी सामना कर सकता है

Yudhiṣṭhira sprach: „Niemand existiert, dessen Kraft der des Vṛkodara gleichkäme. Auf dem Schlachtfeld könnte er sich sogar Vajradhara selbst entgegenstellen—Indra, dem erhabensten unter den Kriegern.“

Verse 18

जातमात्र: पुरा चैव ममाड्कात्‌ पतितो गिरौ । शरीरगौरवादस्य शिला गान्रैविंचूर्णिता

Yudhiṣṭhira sprach: „Vor langer Zeit, als er eben erst geboren war, glitt er mir vom Schoß und stürzte auf einen Berggipfel. Durch das bloße Gewicht seines Körpers zerbarst der Fels, auf den er fiel, in Stücke, als wäre er von seinen Gliedern zermalmt worden.“

Verse 19

तदहं प्रज्ञया ज्ञात्वा बल॑ भीमस्य पाण्डव । प्रतिकार्ये च विप्रस्य तत: कृतवती मतिम्‌

Nachdem ich mit klarem Urteil die Stärke Bhīmas erkannt hatte, o Pāṇḍava, fasste ich den Entschluss, im Namen des Brāhmaṇa die gebührende Vergeltung zu vollziehen—dem menschenfressenden Rākṣasa, der zu seinem Feind geworden war, heimzuzahlen. Dieser Entschluss ist abgewogen und pflichtgebunden: die Schutzlosen zu schützen und die sittliche Ordnung des Dharma wiederherzustellen, nicht bloß aus Zorn zu handeln.

Verse 20

नेदं लोभान्न चाज्ञानान्न च मोहाद्‌ विनिश्चितम्‌ | बुद्धिपूर्व तु धर्मस्य व्यवसाय: कृतो मया

Yudhiṣṭhira sprach: „Dieser Entschluss ist weder aus Gier noch aus Unwissenheit noch aus Verblendung gefasst. Vielmehr habe ich nach bedachter Erwägung und unter Führung der Vernunft eine feste Entscheidung getroffen, die mit reinem Dharma übereinstimmt.“

Verse 21

अर्थो द्वावपि निष्पन्नौ युधिषछ्ठिर भविष्यत: । प्रतीकारश्न॒ वासस्य धर्मश्न॒ चरितो महान्‌

Yudhiṣṭhira sprach: „Durch diesen Entschluss werden beide Ziele erfüllt. Erstens wird die Verpflichtung, die wir durch das Wohnen im Hause des Brāhmaṇa auf uns nahmen, durch angemessene Vergeltung beglichen; und zweitens wird durch den Schutz des Brāhmaṇa und der Stadtbewohner eine große Tat des Dharma vollbracht.“

Verse 22

यो ब्राह्मणस्य साहाय्य॑ कुर्यादर्थेषु कर्हिचित्‌ । क्षत्रियः स शुभाललोकानाप्लुयादिति मे मति:,जो क्षत्रिय कभी ब्राह्मणके कार्योंमें सहायता करता है, वह उत्तम लोकोंको प्राप्त होता है--यह मेरा विश्वास है

Yudhiṣṭhira sprach: „Jeder Kṣatriya, der zu irgendeiner Zeit einem Brāhmaṇa in dessen rechtmäßigen Angelegenheiten beisteht, gelangt in glückverheißende Welten — davon bin ich überzeugt.“

Verse 23

क्षत्रियस्यैव कुर्वाण: क्षत्रियो वधमोक्षणम्‌ | विपुलां कीर्तिमाप्रोति लोके5स्मिं क्ष परत्र च

Yudhiṣṭhira sprach: „Wenn ein Kṣatriya einen anderen Kṣatriya aus Todesgefahr rettet, erlangt er reichen Ruhm — in dieser Welt wie auch in der jenseitigen.“

Verse 24

वैश्यस्यार्थे च साहाय्य॑ं कुर्वाण: क्षत्रियो भुवि । स सर्वेष्वपि लोकेषु प्रजा रज्जयते ध्रुवम्‌

Yudhiṣṭhira sprach: „Ein Kṣatriya, der auf Erden in den Angelegenheiten und im Wohlergehen des Vaiśya Hilfe leistet, wird ohne Zweifel zu einem König, der das Volk in allen Welten erfreut und zufriedenstellt.“

Verse 25

शूद्रं तु मोचयेद्‌ राजा शरणार्थिनमागतम्‌ । प्राप्नोतीह कुले जन्म सद्द्वव्ये राजपूजिते

„Ebenso erlangt der König, der einen Śūdra, der als Schutzsuchender gekommen ist, aus Todesgefahr befreit, in dieser Welt eine Geburt in einem vorzüglichen Geschlecht, reich an Besitz und Korn, von Königen geehrt.“

Verse 26

एवं मां भगवान्‌ व्यास: पुरा पौरवनन्दन । प्रोवाचासुकरप्रज्ञस्तस्मादेवं चिकीर्षितम्‌

O Freude des Paurava-Geschlechts, so sprach einst der ehrwürdige Vyāsa zu mir. Mit seltener Unterscheidungskraft und wahrer Erkenntnis begabt, wies er mich an; darum habe ich diesen Weg des Handelns nach seinem Rat ergriffen.

Verse 161

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि बकवधपर्वणि कुन्तीयुधिष्ठिरसंवादे एकषष्ट्यधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्या भारत आदिपर्वके अन्तर्गत बकवधपर्वमें कुन्ती-युधिष्िर-संवादविषयक एक सौ इकसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet das einhunderteinundsechzigste Kapitel des Ādi Parva der Śrī Mahābhārata, innerhalb des Abschnitts über die Tötung Bakas, im Gespräch zwischen Kuntī und Yudhiṣṭhira. Der Schluss rahmt ihren Austausch als sittliche Erwägung: wie man unter Gefahr recht handelt, indem man Mitgefühl für andere mit der Verantwortung für die eigene Familie und den Forderungen des Dharma ins Gleichgewicht bringt.