Kanda 6
Daily Rites & Blessings
কাণ্ড ৬ হলো অথর্বণীয় “প্রয়োগ-মন্ত্র”-এর এক ঘন সংকলন; এখানে অধিকাংশই ১–৩ ঋকবিশিষ্ট সংক্ষিপ্ত সূক্ত, যা দৈনন্দিন জীবনে তৎক্ষণাৎ ব্যবহারযোগ্য মন্ত্র-চর্ম/উপায়রূপে কাজ করে। এর অনুবাকগুলি ব্যক্তিগত রক্ষা ও শত্রু-নিবারণ থেকে শুরু করে জল, ঔষধি-উদ্ভিদ ও বৃক্ষের দ্বারা চিকিৎসা পর্যন্ত অগ্রসর হয়; তারপর গৃহশান্তি, নিরাপদ প্রজনন, আয়ু ও তেজ (বর্চস্) পুনঃস্থাপন, এবং অগ্নি–ইন্দ্র-শক্তির দ্বারা রাজনীতি/রাজশাসন স্থিতিশীলকরণে বিস্তৃত হয়। এর একটি স্বতন্ত্র ধারা হলো বিচার-নৈতিক শুদ্ধি—এনস্ (পাপ/দোষ), ঋণ (দায়) এবং নানা “বন্ধন” (মোচন) শিথিল করে মুক্ত করা—যা অন্যান্য রক্ষামূলক ও চিকিৎসামূলক ক্রিয়ার সঙ্গে সমান্তরালভাবে চলে।
Kinds of hymn
Anuvakas in Kanda 6
15 anuvakas (sections) to explore.
Anuvaka 1
মন্ত্রের দ্বারা রক্ষা ও সমৃদ্ধি: আত্ম-রক্ষাকবচ, শত্রু-নিবারণ, তেজ/প্রাণশক্তি বৃদ্ধি এবং নিয়ন্ত্রিত আকর্ষণ। উপবিষয়: (১) আত্ম-গোপন ও দেবীয় রক্ষকদের স্তরিত অভিভাবকত্ব, (২) রক্ষোঘ্ন/অপোত্রপায়িক—শত্রু ও অশুভ শক্তিকে তাড়িয়ে দেওয়া, (৩) পৌষ্টিক—বর্চস, ধন, সন্তান ও নবজীবনী শক্তির বৃদ্ধি, (৪) কাম-চিত্রকল্পে বশীকরণ/সংবনন—প্রেম ও আকর্ষণ, (৫) ত্রিলোকে সংপ্রোক্ষণ-ধাঁচের অভিষেক ও শুদ্ধিকরণ। ব্যবহারিক লক্ষ্য: দৈনন্দিন সাধনায় আত্মরক্ষা, বাধা-নিবারণ ও উন্নতির প্রয়োগ।
Anuvaka 2
প্রধান বিষয়: প্রয়োগমূলক রক্ষা ও চিকিৎসা—জন্ম, গর্ভধারণ ও দীর্ঘায়ুতে জীবনের স্থিতি প্রতিষ্ঠা করা, এবং মন্ত্র ও ঔষধি/উদ্ভিদ-চিকিৎসার দ্বারা বিষ, রোগ ও অন্তর্গত সামাজিক-মানসিক উপদ্রব দূর করা। উপবিষয়: (১) পুংসবন ও পুত্র-প্রাপ্তি/পুত্র-রক্ষার জন্য জননশক্তি সুনিশ্চিতকরণ, (২) গর্ভ-দৃংহণ—ভ্রূণ দৃঢ়করণ ও গর্ভাবস্থার স্থিতি, (৩) অকালমৃত্যু ও হিংস্র বধের বিরুদ্ধে মৃত্যুঞ্জয়/শান্তি, (৪) ভৈষজ্য—সাপের বিষ, চক্ষুরোগ, বলাস, জ্বর/যক্ষ্মা ইত্যাদির লক্ষ্যভিত্তিক চিকিৎসা, (৫) ঔষধি ও বৃক্ষ-সহায়ক—চিকিৎসায় কল্যাণকর মিত্র।
Anuvaka 3
মূল বিষয়: জল, ঔষধি ও বৃক্ষ—এই জীবন্ত ঔষধের দ্বারা ভৈষজ্য ও শান্তি, এবং গৃহ-নিরাপত্তার জন্য অশকুন-নিবারণ। উপবিষয়: (১) আপঃ—বৃষ্টি, সঙ্গমস্থান ও প্রবহমান জল—দিব্য ও সর্বব্যাপী ঔষধরূপে বন্দনা। (২) ভূমি/পৃথিবীতে নিহিত ঔষধশক্তি—বৃদ্ধি, পুষ্টি ও সমৃদ্ধির ভিত্তি। (৩) পাপ্মান ও দেহের স্থানীয় ব্যাধির অপসারণ। (৪) মধুমিশ্রিত যব/উদ্ভিদ-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে যাগীয় সমৃদ্ধি। (৫) অরিষ্ট-নিবারণ—কবুতর, পেঁচা প্রভৃতি অশকুনকারী পাখি ও গৃহস্থালির অমঙ্গললক্ষণ প্রশমন।
Anuvaka 4
অগ্নি–ইন্দ্রশক্তিতে গৃহ ও রাষ্ট্র সুরক্ষিত: বৈরী শক্তি থেকে রক্ষা এবং সমৃদ্ধি, দীপ্তি (যশস্/বর্চস্) ও নির্ভয়তার স্থিতি। উপবিষয়: (১) গৌঃ/পৃশ্নি—পৌষ্টিক নীতি হিসেবে বিশ্বপোষণ ও উন্নতি। (২) রক্ষোহা অগ্নি—সীমারক্ষা, নিরাপদ গমন এবং যজ্ঞীয় উষ্ণতা (ঘর্ম) রক্ষা। (৩) ইন্দ্র—ধন, বিজয়, রাষ্ট্র, যশস্ ও বর্চস্-এর দাতা ও অভিভাবক। (৪) প্রতিশাপ/প্রতিবিদ্যা ও শপথবল (শপথ) দ্বারা নৈতিক-ন্যায়িক সুরক্ষা।
Anuvaka 5
প্রধান ভাব: রক্ষামূলক ও শান্তিকর্মক আচার, যা মন, দেহ এবং যজ্ঞের অগ্রগতিকে স্থিত করে এবং ক্রোধ, রোগ, দুঃস্বপ্ন, অশৌচ/অপবিত্রতা ও কীট-পীড়া প্রভৃতি অনিষ্ট দূর করে। উপভাব: (১) আয়ু বৃদ্ধি এবং অন্তঃকরণ ও ইন্দ্রিয়সমূহের (মনস্, প্রজ্ঞা, ইন্দ্রিয়) স্থৈর্য। (২) মন্যু (ক্রোধ) প্রশমন ও পারস্পরিক ঐক্য/সম্মতি (সম্মনস্) পুনঃপ্রতিষ্ঠা। (৩) দর্ভ-তৃণ দ্বারা শত্রুতাপ/উষ্ণতা শীতল ও নিরস্ত করা। (৪) বিশ্ব-স্থিতির উপমা দিয়ে রোগকে থামিয়ে স্থবির করা। (৫) দুঃস্বপ্ন (অশুভ স্বপ্ন) তাড়ানো এবং অশৌচ, দূষণ ও কীট-উপদ্রব অপসারণ।
Anuvaka 6
অথর্বণীয় শুদ্ধি, রক্ষা ও সিদ্ধি-চর্মের দ্বারা প্রাণশক্তি, মর্যাদা ও সমৃদ্ধির পুনঃপ্রতিষ্ঠা এবং সংরক্ষণ। উপবিষয়: (১) এনস্ (আচারগত/নৈতিক কলুষ) দূরীকরণ ও প্রায়শ্চিত্ত, (২) সূর্য-নেতৃত্বাধীন অপোত্রপায়িক রক্ষায় অদৃষ্ট ক্ষতি ও রাক্ষস-উপদ্রব থেকে সুরক্ষা, (৩) বিজয় ও রাজনৈতিক উত্থান (অমিত্র-দম্ভন), (৪) সামাজিক সৌহার্দ্য ও মঙ্গল/শান্তি (সৌমনস্য/শান্তি), (৫) যশ ও জনসম্মুখে খ্যাতি, (৬) গো-ধনের রক্ষা ও পুনরুদ্ধার, (৭) সর্প-সম্পর্কিত উপদ্রব থেকে রক্ষা।
Anuvaka 7
প্রধান বিষয়: শুদ্ধি, সামাজিক ঐক্য এবং শত্রু শক্তির বিরুদ্ধে দৃঢ় সুরক্ষার মাধ্যমে আয়ুস্/বর্চস্ (জীবনীশক্তি)-এর পুনঃপ্রতিষ্ঠা ও রক্ষা। উপ-বিষয়: (১) আপঃ, সূর্য, অগ্নি, বায়ু, দ্যাবা–পৃথিবী থেকে শুদ্ধি, মাধুর্য ও প্রসাদ লাভ। (২) নিরৃতি-দেবীর বন্ধন/পাশরূপ বিপদ থেকে মুক্তি এবং প্রাণশক্তিতে প্রত্যাবর্তন। (৩) যুদ্ধক্ষেত্র ও সীমারক্ষা; শত্রুকে অক্ষম করে তাড়িয়ে দেওয়া। (৪) সমষ্টিগত সম্মনস্য (একচিত্ততা) ও একীভূত সংকল্প। (৫) বর্চস্, যশ এবং প্রভাবশালী/প্রেরক বাক্ লাভ।
Anuvaka 8
প্রধান বিষয়: সমৃদ্ধি, সৌহার্দ্য এবং রক্ষামূলক অপসারণের মাধ্যমে গৃহস্থজীবনের স্থিতি প্রতিষ্ঠা। উপবিষয়: (১) পৌষ্টিক পুষ্টি ও বৃদ্ধি—ঊর্জ, রস, রয়ি-র উন্নতি; (২) সাম্মনস্য—একমত ও সামাজিক সংহতি; (৩) সপত্ন-ক্ষয়ণ—প্রতিদ্বন্দ্বী/বৈরিতা দূরীকরণ; (৪) প্রায়শ্চিত্ত—সন্দেহজনক খাদ্য/গ্রহণ থেকে সৃষ্ট অশুদ্ধি পুনঃপবিত্রীকরণ; (৫) বাজীকরণ—পুরুষত্বশক্তি ও সফল দাম্পত্য-সংযোগ; (৬) অগ্নি—অন্তর্নিহিত জীবনাগ্নি দ্বারা স্থৈর্য ও দৃষ্টিশক্তি পুনঃপ্রতিষ্ঠা; (৭) মূল্যবান সম্পত্তি বেঁধে/স্থির করে রাখা যাতে তা বিচ্যুত না হয়।
Anuvaka 9
প্রধান বিষয়: প্রাণশক্তি ও সামাজিক শৃঙ্খলার স্থিতিকরণ—গর্ভাধান ও বিবাহ থেকে আরোগ্য এবং দৃঢ় রাজত্ব পর্যন্ত। উপবিষয়: (১) গর্ভাধান এবং গর্ভ/জরায়ুর সুরক্ষা। (২) জায়াকামনা—উপযুক্ত পত্নী আকর্ষণ ও গৃহস্থ জীবনে সংযুক্তি। (৩) ক্ষয়রোগ (অপচिति, যক্ষ্মা) ও অন্তর্গত ব্যথা দূরীকরণ। (৪) নিরৃতি (বিপর্যয়, অমঙ্গল-লক্ষণ, বাঁধনস্বরূপ দুর্ভাগ্য) থেকে মুক্তি। (৫) ধ্রুবের মাধ্যমে বিশ্বজনীন ‘স্থাপন’/‘স্থিরীকরণ’ ক্রিয়ায় সার্বভৌমত্বের পৌষ্টিক সংহতি। (৬) প্রীতি (স্নেহ) বৃদ্ধি এবং শীতলতা/শমন সাধন।
Anuvaka 10
প্রধান বিষয়: পুনরুদ্ধারমূলক রক্ষা—অথর্বণীয় আচার দ্বারা রোগ-দুঃখ প্রশমন করে বিজয়, নিরাপদ গমন এবং স্থিতিশীল রাজ্য-সার্বভৌমত্ব নিশ্চিত করা। উপবিষয়: (১) ক্ষয়রোগ (যক্ষ্মন্/রপস্)-এর অপসারণ এবং অংহস্ (আচার-নৈতিক কলুষ) দূরীকরণ। (২) ভেষজ চিকিৎসা—কুষ্ঠ (ঔষধি) ও যৌগিক প্রতিকার (যব-প্রস্তুতি)। (৩) বিষদূষণ নিবারণের জন্য মন্ত্রসংস্কৃত/অভিমন্ত্রিত প্রয়োগ। (৪) যুদ্ধজয়, রণরক্ষা এবং শত্রুর হিংসা প্রতিহত/রূপান্তর। (৫) স্বস্ত্যয়ন—নিরাপদ যাত্রা ও গৃহসীমা/পরিধি রক্ষা।
Anuvaka 11
প্রধান বিষয়: অথর্বণীয় প্রয়োগে লক্ষ্যভিত্তিক মন্ত্রের মাধ্যমে প্রাণশক্তি সুরক্ষিত করা—স্বাস্থ্য, শক্তি, রক্ষা ও সমৃদ্ধি—যেখানে মন্ত্র রোগ সারায়, বন্ধন করে এবং আশীর্বাদ দেয়। উপ-বিষয়: (১) বাজীকরণ (যৌন-উদ্দীপনা ও প্রজনন-দৃঢ়তা), (২) বশীকরণ (অন্যের মনকে অনুকূল/সামঞ্জস্যে আনা), (৩) রক্ষাকবচ ও তাবিজজাত সুরক্ষা, (৪) কাশি, সর্দি এবং আকস্মিক ধস/অচেতনতার জন্য ভৈষজ্য-চিকিৎসা, (৫) শত্রুনাশন/অভিচারধর্মী বন্ধনে শত্রুকে আবদ্ধ ও অচল করা, (৬) মেধা (আহ্বিত বুদ্ধি) ও ধন-চিহ্ন/সমৃদ্ধির প্রতীকের সংযোগ।
Anuvaka 12
প্রধান বিষয়: শুদ্ধিকরণ এবং বিচার-নৈতিক আচার দ্বারা গ্রাহী-আক্রান্তি, পাপ (এনস্) ও ঋণ (ঋণ)–এর বন্ধন থেকে মোচন (মোচন)। উপবিষয়: (১) গ্রাহী/উন্মাদ প্রভৃতি আক্রান্তি-জনিত ব্যাধির ভূত-প্রেত-নিবারক চিকিৎসা। (২) প্রায়শ্চিত্ত—জাগ্রত ও নিদ্রা/স্বপ্নাবস্থায় কৃত জানা/অজানা অপরাধ থেকে মুক্তি। (৩) ঋণমুক্তি (আনৃণ্য) এবং যমের পাশ শিথিলকরণ। (৪) জুয়াকে ঋণ ও অপরাধবোধ (কিল্বিষ)–এর উৎপাদক রূপে দেখা। (৫) ধর্মীয় তত্ত্বাবধানে অন্ন-নিরাপত্তা ও সুশৃঙ্খল ভোগ। (৬) পরলোকীয় সংশোধন—ধর্মসম্মত যথাযথ সম্পর্ক পুনঃপ্রতিষ্ঠা।
Anuvaka 13
প্রধান বিষয়: শুভ শৃঙ্খলা পুনঃপ্রতিষ্ঠা—পাপ/দুর্ভাগ্যের বন্ধন শিথিল করা, সৌহার্দ্য ও সমৃদ্ধি নিশ্চিত করা, এবং অভিষেকধর্মী ও রক্ষামূলক মন্ত্রপ্রয়োগে সামাজিক লক্ষ্যকে শক্তিশালী করা। উপবিষয়: বরুণের পাশ-মোচন ও প্রায়শ্চিত্ত; দুঃস্বপ্ন নিবারণ। দান–যজ্ঞের পুণ্য এবং অভিষেক-ধাঁচের সংস্কার দ্বারা ঊর্ধ্বগামী/উন্নত ভাগ্যলাভ। সৌমনস্য (একচিত্ততা) ও সভা-সমিতির সামঞ্জস্য। কাল ও নক্ষত্রভিত্তিক শুভতা (ভদ্রাহম্)। পৌষ্টিক সমৃদ্ধি এবং ভাগ (ভগ) অনুসারে ন্যায্য অংশ। ভৈষজ্য প্রয়োগে রোগ/দোষ অপসারণ।
Anuvaka 14
প্রধান বিষয়: কাম/স্মর ও ইন্দ্রের বজ্রের বাধ্যকারী ও রক্ষামূলক আচারশক্তির সঙ্গে লক্ষ্যভিত্তিক গৃহস্থ-চিকিৎসা (চুল গজানো/ঘন করা, দাঁত ওঠার কষ্ট)। উপবিষয়: (১) কাম/স্মর প্রতিষ্ঠা ও তপস্-শক্তির দিশা পরিবর্তনের মাধ্যমে বশীকরণ ও প্রেম-ব্যাধির উপশম। (২) ইন্দ্রের বজ্র দ্বারা রাষ্ট্ররক্ষা এবং আক্রমণকারীদের দণ্ড। (৩) মেখলা (ব্রত-কটিবন্ধ) দ্বারা ব্রহ্মচর্য-শৃঙ্খলা ও সুরক্ষা। (৪) পৃথিবীজাত ঔষধি ও পরম্পরাগত প্রয়োগে চুলের পুনর্জন্ম ও ঘনত্ববৃদ্ধি। (৫) শিশুর দাঁত ওঠার যন্ত্রণাজনিত গৃহ-অশান্তি প্রশমন ও গৃহশান্তি।
Anuvaka 15
মূল বিষয়: কৃষিজ সমৃদ্ধি ও সুরক্ষার আচার—গবাদিপশুর কান-চিহ্ননকে নিরাপদ করা এবং শস্যের প্রাচুর্য নিশ্চিত করা। উপ-বিষয়: (১) সম্ভাব্য ক্ষতিকর কাজ (কান-চিহ্নন)কে শুভ-লক্ষণ হিসেবে বৈধ/মঙ্গলময় করা, (২) পশুধনের রক্ষা ও বৃদ্ধি, (৩) অন্ন/যব (বার্লি)-এর দেবত্ব—স্বয়ংবর্ধমান প্রাচুর্যরূপে, (৪) গোলা/গুদাম, শস্যের স্তূপ ও সংরক্ষণ-পাত্রের সুরক্ষা, (৫) গৃহস্থ ও পশুপালনজীবনের পুষ্টিমূলক সমৃদ্ধি (পৌষ্টিক) যার সঙ্গে চিকিৎসামূলক/রক্ষামূলক প্রান্ত (ভৈষজ্য) যুক্ত। ব্যবহারিক লক্ষ্য: পশুপালন ও গৃহস্থালির কল্যাণে—কান-চিহ্ননে রক্তপাত/সংক্রমণ ও অমঙ্গলের আশঙ্কা নিবারণ করে, শস্যাগার ও সংরক্ষণব্যবস্থাকে রক্ষা করে স্থায়ী অন্ন-সম্পদ নিশ্চিত করা।
Inside Kanda 6
What sets it apart
- Predominance of very short hymns (often 1–3 verses), suited to quick ritual deployment
- Strong blend of bhaiṣajya (healing) and śānti (pacification) with frequent use of vegetal and watery “living medicines”
- Repeated concern with safeguarding āyus/varcas (life-force, brilliance) and stabilizing social concord
- Notable mocana (unbinding) and purification material addressing enas (sin), ṛṇa (debt), seizure/bondage, and impurity
- Integrated domestic-to-political arc: from conception/marriage and household safety to victory, safe passage, and firm kingship
- Agrarian prosperity focus near the close: cattle-marking safety and grain abundance rites
Its themes
- Rakṣā (Protection) and enemy-aversionSelf-guarding, warding hostile forces, averting sorcery/ill-will, securing fearlessness, and maintaining ritual and bodily integrity through compact protective formulas.
- Bhaiṣajya (Healing) via waters, herbs, and treesTherapeutic charms that expel toxins and disease, heal afflictions, and restore vitality using the sacral potency of plants, waters, and household medicines.
- Āyus/Varcas restoration (life-force and brilliance)Rites for longevity, potency, and radiance—repairing depleted life-force, stabilizing status and success, and re-establishing inner steadiness and vigor.
- Śānti and household concordPacification of disturbances in home and mind: calming wrath, nightmares, impurity, pests, and social friction; securing harmony and auspicious domestic order.
- Mocana and juridico-moral purification (enas/ṛṇa)Unbinding from seizure and constraint, loosening guilt/sin (enas) and debt (ṛṇa), and restoring moral-social legitimacy through purificatory and reparative rites.
- Polity, victory, and safe passageCharms that secure sovereignty, stabilize kingship, ensure victory, and protect journeys—linking personal welfare to public order under divine force (Agni–Indra).
- Agrarian prosperity: cattle and grainRites for safeguarding cattle (including marking) and ensuring grain abundance, integrating protection with increase (puṣṭi) in an agrarian household economy.
Its seers
- Atharvan (Ātharvaṇa tradition)Protective and restorative charms (rakṣā, āyus/varcas), purification, and household rites in concise mantra-forms Notable: AV 6.12 (mocana/unbinding cluster); AV 6.6–6.7 (āyus/varcas restoration and safeguarding)
- Aṅgiras (Āṅgirasa tradition)Bhaiṣajya applications and forceful protections against hostile powers, including expulsion and counter-charm technique Notable: AV 6.2 (healing and toxin-expulsion sequences); AV 6.5 (repelling harms: wrath, disease, nightmares, impurities)
- KāśyapaDomestic well-being, fertility/continuity of life, and pacificatory ordering of the household sphere Notable: AV 6.9 (life-cycle stabilization: conception to kingship)
- Bṛhaspati (as seer/voice in Atharvanic style)Consecratory speech-power (brahman), success-charms, and social concord through authoritative mantra Notable: AV 6.13 (restoring auspicious order and empowering social aims)
- Indra (as seer/voice in Atharvanic style)Vajra-power for protection, victory, and fearlessness; securing polity and overcoming hostility Notable: AV 6.4 (Agni–Indra protection and prosperity); AV 6.14 (Indra’s vajra alongside coercive/protective power)
Frequently Asked Questions
Because it contains many very short (often 1–3 verse) sūktas designed as deployable charms for protection, healing, pacification, and prosperity in domestic and social settings.
Bhaiṣajya material is prominent: expelling toxins and disease, restoring āyus/varcas, and using sacralized waters, herbs, and trees as “living medicines,” often paired with protective expulsions.
Mocana is “unbinding” or release: the hymns seek freedom from bonds of seizure/constraint and from juridico-moral burdens such as enas (guilt/sin) and ṛṇa (debt), restoring purity and auspicious order.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
