Opening the text

প্রধান বিষয়: সমৃদ্ধি, সৌহার্দ্য এবং রক্ষামূলক অপসারণের মাধ্যমে গৃহস্থজীবনের স্থিতি প্রতিষ্ঠা। উপবিষয়: (১) পৌষ্টিক পুষ্টি ও বৃদ্ধি—ঊর্জ, রস, রয়ি-র উন্নতি; (২) সাম্মনস্য—একমত ও সামাজিক সংহতি; (৩) সপত্ন-ক্ষয়ণ—প্রতিদ্বন্দ্বী/বৈরিতা দূরীকরণ; (৪) প্রায়শ্চিত্ত—সন্দেহজনক খাদ্য/গ্রহণ থেকে সৃষ্ট অশুদ্ধি পুনঃপবিত্রীকরণ; (৫) বাজীকরণ—পুরুষত্বশক্তি ও সফল দাম্পত্য-সংযোগ; (৬) অগ্নি—অন্তর্নিহিত জীবনাগ্নি দ্বারা স্থৈর্য ও দৃষ্টিশক্তি পুনঃপ্রতিষ্ঠা; (৭) মূল্যবান সম্পত্তি বেঁধে/স্থির করে রাখা যাতে তা বিচ্যুত না হয়।
এই তিন ঋচাবিশিষ্ট প্রায়শ্চিত্ত-সূক্তে অগ্নিকে হোতৃ ও বৈশ্বানর রূপে আহ্বান করে প্রার্থনা করা হয়েছে—সন্দেহজনক অবস্থায় ভক্ষিত বা গৃহীত অন্ন ও সম্পদকে তিনি যজ্ঞীয় বিধিতে পুনরায় ‘শ্রেণিবদ্ধ’ করুন, যাতে তা যেন যথাবিধি সুহুত (সম্যক্ আহুতি) হয়ে যায়। এতে প্রতিগ্রহ (গ্রহণ), হুত/অহুতের অসামঞ্জস্য, এবং অনৃত (অসত্য) থেকে উদ্ভূত নৈতিক ও আচারগত দূষণকে লক্ষ্য করা হয়েছে; এবং গ্রহণকৃত বস্তুটিকে শুভ, মধুর, ও স্বাস্থ্যকর-পুষ্টিকর আহারে রূপান্তরের কামনা প্রকাশ পেয়েছে। এর শক্তি নিহিত অগ্নির শোধনকারী যজ্ঞীয় অধিকারক্ষেত্রে—অগ্নির অধিক্ষেত্রকে যা স্পর্শ করে, তা আচারগতভাবে শুদ্ধ ও অন্তরে নিরাপদ করা যায়।
এই সংক্ষিপ্ত বাজীকরণ সূক্তটি পুরুষ-শক্তি উদ্দীপিত ও বৃদ্ধি করার এক সামর্থ্য-মন্ত্র। এর লক্ষ্য দৃঢ় উত্থান এবং সফল মিলন নিশ্চিত করা। এখানে অর্ক (অর্ক-উদ্ভিদ এবং/অথবা তার সঞ্চারিত ‘সৌর’ শক্তি)কে বায়ু/বাত (প্রাণবায়ু)-র সঙ্গে স্ফীতকারী ও বলবর্ধক শক্তি হিসেবে ক্ষমতায়িত করা হয়েছে—যা জননেন্দ্রিয়কে ‘অঙ্গের সঙ্গে অঙ্গ’ যুক্ত করে এবং তাকে সাধারণ পরিমাপেরও ঊর্ধ্বে বাড়িয়ে তোলে।
এই সংক্ষিপ্ত পৌষ্টিক সূক্তটি ‘সাম্মনস্য’—অর্থাৎ একমততা ও যৌথ অভিপ্রায়—সাধনের জন্য এক মন্ত্র-চর্ম, যাতে আত্মীয়স্বজন ও সহচররা এক নেতৃ/গৃহপতির চারদিকে একচিত্তে সমবেত হয়। এতে স্থিতি-দায়ক শক্তি হিসেবে বরুণ, সোম, অগ্নি, বৃহস্পতি ও বসুগণকে আহ্বান করা হয়েছে—তাঁরা যেন গোষ্ঠীর ভাগ্য ও সমৃদ্ধিকে ‘একত্র টেনে’ আনেন; তারপর হবি ও ঘৃতের দ্বারা অন্তরের বিচিত্র প্রবৃত্তিগুলিকে যেন আচারগতভাবে ‘সেলাই’ করে এক করা হয়; এবং শেষে পুষণের দক্ষিণ-সুপরামর্শ ও বাস্তুস্পতির গৃহ-ধারণকারী আহ্বানের অধীনে রেখে বিচ্ছুরণ রোধ করা হয়।
অথর্ববেদ ৬.৭৪ একটি সংক্ষিপ্ত ঐক্য-আকর্ষণী মন্ত্র, যা আচারগতভাবে দেহ, মন, হৃদয় এবং যৌথ আচরণকে “একসূত্রে বুনে” দেয়, যাতে বিবাদে জড়ানো দল আবার পারস্পরিক স্বীকৃতি ও সহযোগিতামূলক শৃঙ্খলায় ফিরে আসে। এতে সংজ্ঞানা (সমবোধ/সামূহিক বোঝাপড়ার শক্তি) আহ্বান করা হয় এবং ভগ (ন্যায্য অংশ/সৌভাগ্যপূর্ণ ভাগ) ও অন্ন (খাদ্য)–এর আশ্রয়ে অপমানের তীক্ষ্ণতা নরম করে পবিত্র বাক্ ও সামুদায়িক সংহতির মাধ্যমে পুনরায় সর্বসম্মতি প্রতিষ্ঠা করা হয়।
অথর্ববেদ ৬.৭৫ একটি সংক্ষিপ্ত সপত্ন-ক্ষয়ণ (প্রতিদ্বন্দ্বী-নিষ্কাসন) মন্ত্র, যা শত্রুভাবাপন্ন প্রতিদ্বন্দ্বীকে নিজের গৃহ থেকে তাড়িয়ে দেয় এবং তার আর ফিরে আসার পথ রুদ্ধ করে। এখানে ইন্দ্রকে আহ্বান করা হয়েছে নির্ণায়ক শত্রু-বিধ্বংসী রূপে—যিনি শত্রুকে গৃহসীমা (ওকস্) অতিক্রম করিয়ে সর্বদূর অঞ্চলে, সমাজের বাইরে, এমনকি দীপ্তিমান মহাজাগতিক লোকসমূহেরও পরেও নিক্ষেপ করেন।
এই সংক্ষিপ্ত অথর্বণীয় মন্ত্রে অগ্নিকে অন্তর্নিহিত, জীবনদায়ী অগ্নিশিখা হিসেবে প্রজ্বালিত করা হয়—যা হৃদয় থেকে উত্থিত হয়ে প্রাণের শৃঙ্খলা পুনঃস্থাপন করে এবং দৃষ্টি ও স্থিতি ফিরিয়ে দেয়। সমিধের যথার্থ জ্ঞান এবং অগ্নির “নাম”কে রক্ষাশক্তি হিসেবে ধারণ করার দ্বারা এই সূক্ত ঘুরে বেড়ানো আক্রমণকারীদের প্রতিহত করে এবং মৃত্যুর অধিকার-দাবি অপসারিত করে—বিশেষত রাজকীয়/রক্ষক (ক্ষত্রিয়) পরিপ্রেক্ষিতে।
এই তিন-মন্ত্রের সূক্তটি স্থিতি ও রক্ষার এক অপদেবতা-নিবারক মন্ত্র, যা যে সব বস্তু সহজে ঘুরে বেড়ায় বা বিচ্যুত হয়—বিশেষত ঘোড়ার মতো মূল্যবান সম্পদ—তাকে ‘দৃঢ়ভাবে দাঁড় করিয়ে’ স্থির করে। গৃহস্থালির শৃঙ্খলাকে এটি বিশ্ব-স্থিতির আদর্শে (দ্যৌ, পৃথিবী, পর্বত) প্রতিষ্ঠা করে। এরপর এক রক্ষক/গোপা শক্তিকে আহ্বান করা হয় এবং শেষে অগ্নি জাতবেদসকে প্রার্থনা করা হয়—যেন তিনি ভয়ংকর শক্তিগুলিকে প্রতিহত করে ফিরিয়ে দেন, স্তরে স্তরে সুরক্ষা প্রদান করেন, এবং গৃহের মঙ্গল ও সঠিক পথ/সঠিক গতি পুনঃস্থাপন করেন।
এই সংক্ষিপ্ত পৌষ্টিক সূক্ত নবদম্পতিকে পুনর্নব পূর্ণতা (প্যায়তি), পুষ্টিদায়ক জীবনরস/দুগ্ধতত্ত্ব (রস/পয়স্), ধন-সমৃদ্ধি (রয়ি) এবং স্থিতিশীল প্রতিষ্ঠা/রাষ্ট্র-স্থিতি (রাষ্ট্র) দান করে আশীর্বাদ করে। এখানে সমৃদ্ধিকে কেবল সম্পদের অধিকার নয়, গৃহস্থালির স্থায়ী অবস্থারূপে দেখা হয়েছে—অক্ষয় (অনুপক্ষিত) বৃদ্ধি, উর্বরতাসদৃশ রস, এবং দীর্ঘায়ু—যা দাম্পত্যবন্ধনের দিব্য নির্মাতা ত্বষ্টৃকে আহ্বান করে সিলমোহরিত হয়।
অথর্ববেদ ৬.৭৯ একটি সংক্ষিপ্ত গৃহস্থ-সমৃদ্ধির মন্ত্র, যা ‘মেঘের অধিপতি’ নভসস্পতিকে উদ্দেশ করে—তাঁকে বৃষ্টিজাত পুষ্টির দিব্য নিয়ন্তা রূপে কল্পনা করা হয়েছে। এই সূক্তে প্রার্থনা করা হয় যে ūrj (জীবনধারক খাদ্য-শক্তি) গৃহে প্রতিষ্ঠিত হোক, অভাব থেকে মুক্তি (অসমাতি) মিলুক, এবং ‘সহস্রগুণ সমৃদ্ধি’-তে স্থায়ী অংশ লাভ হোক। এর শক্তি নিহিত আছে গৃহকল্যাণকে বৃষ্টি ও প্রাচুর্যের মহাজাগতিক ভাণ্ডারের সঙ্গে যুক্ত করে সেই পূর্ণতাকে গৃহের মধ্যে রক্ষিত ও স্থায়ী অবস্থায় আহ্বান করার মধ্যে।
এই সংক্ষিপ্ত অপোত্রায়িক (অপদ্রব-নিবারক) সূক্ত সর্বব্যাপী এক দিব্য শক্তিকে—স্বর্গীয় ‘মহিমা’ রূপে কল্পিত এবং শুন/দিব্য শ্বান-এর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট—প্রসন্ন করে, যাতে সে ব্যক্তি ও গৃহকে সকল অনিষ্ট থেকে রক্ষা করে। জল, অন্তরীক্ষ, দ্যুলোক, সমুদ্র ও পৃথিবী—এই সর্বত্র সেই শক্তির ‘স্থাপন’ করে মন্ত্রটি রক্ষাকে সর্বব্যাপী করে তোলে এবং সহজ আহুতি দ্বারা তাকে আচার্যে/অনুষ্ঠানে সহজলভ্য করে।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.