Anuvaka 9
প্রধান বিষয়: প্রাণশক্তি ও সামাজিক শৃঙ্খলার স্থিতিকরণ—গর্ভাধান ও বিবাহ থেকে আরোগ্য এবং দৃঢ় রাজত্ব পর্যন্ত। উপবিষয়: (১) গর্ভাধান এবং গর্ভ/জরায়ুর সুরক্ষা। (২) জায়াকামনা—উপযুক্ত পত্নী আকর্ষণ ও গৃহস্থ জীবনে সংযুক্তি। (৩) ক্ষয়রোগ (অপচिति, যক্ষ্মা) ও অন্তর্গত ব্যথা দূরীকরণ। (৪) নিরৃতি (বিপর্যয়, অমঙ্গল-লক্ষণ, বাঁধনস্বরূপ দুর্ভাগ্য) থেকে মুক্তি। (৫) ধ্রুবের মাধ্যমে বিশ্বজনীন ‘স্থাপন’/‘স্থিরীকরণ’ ক্রিয়ায় সার্বভৌমত্বের পৌষ্টিক সংহতি। (৬) প্রীতি (স্নেহ) বৃদ্ধি এবং শীতলতা/শমন সাধন।
Suktas in Anuvaka 9
Sukta 81
এই সংক্ষিপ্ত অথর্ববৈদিক সূক্তটি গর্ভাধান (গর্ভ-স্থাপন) ও পুত্রকাম্য (সন্তানলাভের কামনা) উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত এক মন্ত্র। এর লক্ষ্য গর্ভাশয়কে প্রতিষ্ঠিত ও সুরক্ষিত করা, যাতে সুস্থ/সমর্থ ভ্রূণ স্থাপিত হয়ে পূর্ণ মেয়াদ পর্যন্ত ধারণ করা যায়। এতে পরিহস্ত—রক্ষাকারী ও সীমা-নির্ধারক শক্তি—আহ্বান করা হয়েছে, যা রক্ষস্ (ক্ষতিকর সত্তা/প্রভাব) দূর করে বংশধারা ও গৃহসমৃদ্ধি নিশ্চিত করে।
Sukta 82
এই সংক্ষিপ্ত অথর্ববৈদিক সূক্তটি একটি বিবাহ-আকর্ষণ মন্ত্র (জায়াকামনা), যার উদ্দেশ্য পাঠকের জীবন ও গৃহে উপযুক্ত স্ত্রীকে আকর্ষণ করা। এতে কাম্য মানব-বিবাহকে দেবতাত্মক আদর্শ-দৃষ্টান্তের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে—অশ্বিনদ্বয়ের দ্বারা সূর্যার কন্যাবধূ-যাত্রা এবং ইন্দ্রের অপ্রতিরোধ্য, ধনদায়ী শক্তি—যাতে সৌভাগ্য, সম্মতি ও সামাজিক সাফল্য একত্র হয়ে বধূ-প্রাপ্তিতে মিলিত হয়।
Sukta 83
এই সংক্ষিপ্ত ভৈষজ্য সূক্ত ক্ষয়কারী ব্যাধি (অপচিতি)-কে তার আসন থেকে “উড়িয়ে” দূরে পাঠিয়ে নির্বাসিত করে, এবং পুনরুদ্ধারকারী প্রতিশক্তি হিসেবে সূর্য–চন্দ্রের চিকিৎসাশক্তিকে প্রতিষ্ঠা করে। এটি কাজ করে (১) উজ্জ্বল নির্বাসন-চিত্রকল্পে (রোগকে তাড়ানো পাখির মতো ধরে), (২) পুনরাবৃত্তি রোধে বহু রোগ-কারককে নাম করে চিহ্নিত করে তাদের পথ রুদ্ধ/দূর করে, এবং (৩) আহুতি-সূত্রে ক্রিয়াটিকে সিল করে আচারগত কার্যকারিতা নিশ্চিত করে।
Sukta 84
এই সংক্ষিপ্ত অথর্বণীয় মন্ত্রটি ‘নিরৃতি থেকে মুক্তি’—বিপদের শক্তিকে তাড়িয়ে দেওয়া এবং যে বন্ধনগুলি ভুক্তভোগীকে দুর্ভাগ্য, রোগ বা মৃত্যুসূচক লক্ষণের সঙ্গে বেঁধে রাখে সেগুলি ছিন্ন করার উদ্দেশ্যে রচিত। নিরৃতির ভয়ংকর আসনে আহুতি দিয়ে, এবং তার দ্বৈত রূপকে—ভূমি (সবকিছু শোষণকারী/আবরণকারী পৃথিবী) ও নিরৃতি (বিলয়কারী নৈর্ব্যক্তিক নাশ/নিষেধ)—নামে অভিহিত করে, এই সূক্ত লোহার ফাঁস/পাশ কেটে দেয় এবং রোগীকে জীবনে ফিরিয়ে আনে—অথবা, যদি মৃত্যু অনিবার্য হয়, তবে তাকে যম ও পিতৃগণের কাছে নিরাপদ আরোহনের জন্য সমর্পণ করে।
Sukta 85
অথর্ববেদ ৬.৮৫ একটি সংক্ষিপ্ত চিকিৎসামন্ত্র, যার লক্ষ্য যক্ষ্মা (ক্ষয়/শোষ) দূর করা এবং রোগীর চারদিকে রক্ষাকারী ‘সীমা’ স্থাপন করে তার পুনরাগমন রোধ করা। এতে উদ্ভিদশক্তি (বনস্পতিরূপে বরাণ)কে দেববাণীর কর্তৃত্ববল (ইন্দ্র–মিত্র–বরুণ এবং সকল দেবতা) ও অগ্নি বৈশ্বানরের শুদ্ধিকারী, সংযমকারী তাপের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। বৃত্রের দ্বারা জলরাশিকে রুদ্ধ করার পৌরাণিক উপমা ব্যবহার করে দেহে রোগের বিস্তার ও গতি ‘রোধ’ করার কথা বলা হয়েছে।
Sukta 86
এই সংক্ষিপ্ত অথর্ববৈদিক সূক্তটি একটি পৌষ্টিক “রাজ-স্থিতি” মন্ত্র, যা সার্বভৌমত্ব ও পুরুষোচিত শ্রেষ্ঠত্বকে একক আচার-নির্ভর বিষয়ের (সাধারণত রাজা) মধ্যে কেন্দ্রীভূত করে। তাকে মহাজাগতিক অধিপত্যগুলির সঙ্গে সামঞ্জস্য করিয়ে—ইন্দ্রের বৃষ-শক্তি, সমুদ্রের প্রবাহের উপর কর্তৃত্ব, অগ্নির পৃথিবীর উপর প্রভুত্ব, এবং চন্দ্রের নক্ষত্রসমূহের উপর শাসন—এটি তাকে একবৃষ (“একমাত্র, অদ্বিতীয় বৃষ”) করতে চায়; অর্থাৎ কর্তৃত্ব ও জনন-উদ্যমে যার কোনো সমকক্ষ বা প্রতিদ্বন্দ্বী নেই।
Sukta 87
এই সংক্ষিপ্ত রাজমন্ত্র রাজাকে দৃঢ়, অচল সার্বভৌমত্বের সীমার মধ্যে “বেষ্টন” করে রাখে, যাতে রাজ্য হাতছাড়া না হয় এবং প্রজারা স্বেচ্ছায় একনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত থাকে। এটি রাজত্বকে স্থিতিশীল করে—রাজাকে “পর্বতের মতো” স্থির করে, তাকে ইন্দ্রের আদর্শে গড়ে তুলে, এবং সোম ও ব্রহ্মণস্পতির অনুমোদিত যজ্ঞীয় ‘ধ্রুব’ (অটল দৃঢ়তা) দ্বারা এই কর্মকে সীলমোহর দিয়ে।
Sukta 88
এই সংক্ষিপ্ত পৌষ্টিক সূক্ত রাজত্বকে ‘স্থির’ করে—শাসককে আকাশ, পৃথিবী ও পর্বতের মতো অচল বিশ্ব-আধারের সঙ্গে সামঞ্জস্য করিয়ে—যাতে রাজ্য অচঞ্চল থাকে। এতে ধ্রুব (অটলতা/স্থৈর্য) এবং সার্বভৌম ধারক বরুণ, বৃহস্পতি, ইন্দ্র ও অগ্নির আহ্বান করা হয়েছে, যাতে রাষ্ট্র স্থিতিশীল হয়, শত্রু প্রতিদ্বন্দ্বীরা পরাজিত হয়, এবং সভা ও দিকসমূহ একমত হয়।
Sukta 89
অথর্ববেদ ৬.৮৯ প্রীতি (স্নেহ/সামঞ্জস্য) উৎপন্ন করার একটি সংক্ষিপ্ত অথর্বণীয় গৃহ্য-আকর্ষণ-মন্ত্র, যা একই সঙ্গে মনোদৈহিক “হৃদয়-দাহ” (হার্দি) ও মানসিক যন্ত্রণা শুকিয়ে/শান্ত করে। এটি সোম-সক্ষমিত শক্তিকে আচারগতভাবে ব্যক্তির—বিশেষত শিরে—স্থানান্তর করে এবং বায়ু/ধোঁয়ার প্রতিমাকে বাহক করে কাজ করে, যা অপরের মনকে সাধকের দিকে টেনে আনে; পরিণামে মিত্র–বরুণ ও সরস্বতীর অধীনে সামাজিকভাবে অনুমোদিত সাক্ষাৎ/মিলনে উপনীত হয়।
Sukta 90
এই সংক্ষিপ্ত অথর্ববৈদিক ভৈষজ্য-স্তোত্রে তীব্র অন্তর্গত ব্যথাকে রুদ্রের ‘শর’ হিসেবে দেখা হয়েছে—যা অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ও হৃদয়ে গেঁথে আছে—এবং মন্ত্রের দ্বারা তাকে টেনে বের করে নিরীহ/নিষ্ক্রিয় করার কথা বলা হয়েছে। এতে ‘উপড়ে/টেনে বের করা’ (vi vṛh-) ধরনের ভাষার সঙ্গে ‘ধমনী/নাড়ি’ (dhāmanī-) শুদ্ধি ও পথ-পরিষ্কারের ভাব যুক্ত। শেষে শরের উড্ডয়নের প্রতিটি পর্যায়ে তাকে বারবার নমস্কার করে রুদ্রকে প্রশমিত করা হয়, যাতে পুনরাবৃত্তি না ঘটে।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.