Skanda

Verse 1

अच्युतोऽस्मि महादेव तव कारुण्यलेशतः । विज्ञानघन एवास्मि शिवोऽस्मि किमतः परम् ॥१॥

أنا أَچْيُوتا، غيرُ الزائل، يا مَهَادِيفا، بذرّةٍ من رحمتك. أنا حقًّا كثافةُ الوعي؛ أنا شِيفا—فما الذي وراء ذلك؟

Verse 2

न निजं निजवद्भाति अन्तःकरणजृम्भणात् । अन्तःकरणनाशेन संविन्मात्रस्थितो हरिः ॥२॥

لا يشرقُ الذّاتُ كأنّه ذاتُه بسببِ اتّساعِ عملِ الأنتحكرَنة (الذهن الباطن). وبفناءِ الأنتحكرَنة يستقرّ هَري وعيًا محضًا وحده.

Verse 3

संविन्मात्रस्थितश्चाहमजोऽस्मि किमतः परम् । व्यतिरिक्तं जडं सर्वं स्वप्नवच्च विनश्यति ॥३॥

وأنا أيضًا قائمٌ في الوعي المحض؛ أنا غيرُ مولود—فما الذي وراء ذلك؟ كلُّ ما هو جامدٌ ومغايرٌ (للوعي) يفنى كالحلم.

Verse 4

चिज्जडानां तु यो द्रष्टा सोऽच्युतो ज्ञानविग्रहः । स एव हि महादेवः स एव हि महाहरिः ॥४॥

أمّا من كان الشاهدَ للواعي والجامد، فهو الأچيوتا غيرُ الزائل، الذي قوامُ صورته المعرفة. هو وحده حقًّا مهاديڤا، وهو وحده حقًّا مهاهري.

Verse 5

स एव हि ज्योतिषां ज्योतिः स एव परमेश्वरः । स एव हि परं ब्रह्म तद्ब्रह्माहं न संशयः ॥५॥

هو وحده حقًّا نورُ الأنوار، وهو وحده الربّ الأعلى. هو وحده حقًّا البراهمن الأسمى؛ ذلك البراهمن أنا—لا ريب في ذلك.

Verse 6

जीवः शिवः शिवो जीवः स जीवः केवलः शिवः । तुषेण बद्धो व्रीहिः स्यात् तुषाभावेन तण्डुलः ॥६॥

الجيڤا هو شِڤا، وشِڤا هو الجيڤا؛ ذلك الجيڤا ليس إلا شِڤا وحده. إذا قُيِّد بالقِشر سُمّي «أرزًا في سنبله»، وبزوال القِشر يُسمّى «حبّة أرز».

Verse 7

एवं बद्धस्तथा जीवः कर्मनाशे सदाशिवः । पाशबद्धस्तथा जीवः पाशमुक्तः सदाशिवः ॥७॥

هكذا يكون الجِيفا مُقيَّدًا؛ فإذا فَنِيَتِ الكارما كان سَدَاشِيفا. وكذلك الجِيفا مُوثَقٌ بالباشا؛ فإذا تحرَّر من القيد كان سَدَاشِيفا.

Verse 8

शिवाय विष्णुरूपाय शिवरूपाय विष्णवे । शिवस्य हृदयं विष्णुः विष्णोश्च हृदयं शिवः ॥८॥

سلامٌ لِشِيفا المتجلّي في صورةِ فِشنو، ولسِشنو المتجلّي في صورةِ شِيفا. فِشنو هو قلبُ شِيفا، وشِيفا هو قلبُ فِشنو.

Verse 9

यथा शिवमयो विष्णुरेवं विष्णुमयः शिवः । यथान्तरं न पश्यामि तथा मे स्वस्तिरायुषि ॥९॥

كما أن فِشنو مغمورٌ بشِيفا، كذلك شِيفا مغمورٌ بفِشنو. ولأنّي لا أرى بينهما فرقًا، فلتكن لي السلامةُ في مُدّةِ عُمري.

Verse 10

यथान्तरं न भेदाः स्युः शिवकेशवयोस्तथा । देहो देवालयः प्रोक्तः स जीवः केवलः शिवः ॥१०॥

كما لا يكون في شِيفا وكِيشَفا اختلافٌ في الباطن، كذلك قيل إنّ الجسدَ هيكلُ الإله؛ وإنّ الجِيفا ليست إلا شِيفا وحده.

Verse 11

त्यजेदज्ञाननिर्माल्यं सोऽहंभावेन पूजयेत् । अभेददर्शनं ज्ञानं ध्यानं निर्विषयं मनः । स्नानं मनोमलत्यागः शौचमिन्द्रियनिग्रहः ॥११॥

ليطرحْ بقايا أكاليل الجهل، وليعبدْ بحال «أنا هو». رؤيةُ عدمِ التمايز هي المعرفة؛ والتأمّلُ ذهنٌ منزّهٌ عن الموضوعات؛ والاغتسالُ تركُ أدرانِ النفس؛ والطهارةُ كفُّ الحواسّ.

Verse 12

ब्रह्मामृतं पिबेद्भैक्ष्यमाचरेद्देहरक्षणे । वसेदेकान्तिको भूत्वा चैकान्ते द्वैतवर्जिते । इत्येवमाचरेद्धीमान्स एवं मुक्तिमाप्नुयात् ॥१२॥

ليشربْ رحيقَ البرهمن، وليتّبعْ عيشَ الصدقة صونًا للجسد. وليكنْ منفردًا، وليقمْ في خلوةٍ خاليةٍ من الثنائية. هكذا يعمل الحكيم؛ وبهذا ينال التحرّر.

Verse 13

श्रीपरमधाम्ने स्वस्ति चिरायुष्योन्नम इति । विरिञ्चिनारायणशङ्करात्मकं नृसिंह देवेश तव प्रसादतः । अचिन्त्यमव्यक्तमनन्तमव्ययं वेदात्मकं ब्रह्म निजं विजानते ॥१३॥

سلامٌ وسجودٌ للمقامِ الأسمى لِشْرِي: «عافيةٌ، وليكن طولُ العمرِ وازدهارٌ»، هكذا. يا نَرَسِمْهَا، يا ربَّ الآلهة، يا من حقيقتُهُ فيرِنْتشي (براهما) ونارايانا وشَنْكَرَا—بفضلِ نعمتِكَ يعرفون براهمنَهم الذاتي: الذي لا يُتصوَّر، غيرُ مُتجلٍّ، لا نهائيّ، غيرُ فانٍ، وجوهرُهُ الفيدا.

Verse 14

तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः । दिवीव चक्षुराततम् ॥१४॥

ذلك المقامُ الأسمى لِفِشْنُو يراهُ الحكماءُ دائمًا—كعينٍ ممتدّةٍ في السماء.

Verse 15

तद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते । विष्णोर्यत्परमं पदम् । इत्येतन्निर्वाणानुशासनमिति वेदानुशासनमिति वेदानुशासनमित्युपनिषत् ॥१५॥

ذلك (المقام الأعلى)—الشعراءُ الملهمون، أهلُ التسبيح، اليقِظون—يوقدون نحوه (نارَ الهمة): ذلك الذي هو مقامُ فِشْنُو الأسمى. هكذا تنتهي وصيّةُ النِّرفانا؛ هكذا تنتهي وصيّةُ الفيدا؛ هكذا تنتهي وصيّةُ الفيدا—هكذا تقول الأوبانيشاد.