Opening the text

Sukta 5.65
Atri (Ātreya)
Mitra–Varuṇa
Triṣṭubh (probable)
تطلب هذه الترتيلة القصيرة لمِترا–فارونا كلامًا مُلهَمًا وهدايةً قَويمة من الآدِتْيَة الذين يُقيمون ṛta (النظام الكوني). وهي تُثني على قدرة مِترا على فتح «طريقٍ واسع» للخروج من الضيق، وتلتمس من الزوج الإلهي أن يتّحدا ويقودا الناس، حامِيَين الرُّؤاةَ والكفلاء داخل حِمىً آمن.
Mantra 1
यश्चिकेत स सुक्रतुर्देवत्रा स ब्रवीतु नः । वरुणो यस्य दर्शतो मित्रो वा वनते गिरः ॥
مَن كان يعلم حقًّا، فليتكلّم إلينا—ذو الإرادة المضيئة—على النهج المتّجه إلى الآلهة: ذاك الذي رؤيتُه فارونا، أو مِترا الذي يَظفَرُ بكلماتِ إلهامِنا.
Mantra 2
ता हि श्रेष्ठवर्चसा राजाना दीर्घश्रुत्तमा । ता सत्पती ऋतावृध ऋतावाना जनेजने ॥
فإنّهما حقًّا ملكانِ ذوا بهاءٍ هو الأسمى، وسمعٍ بعيدِ المدى؛ وهما سيّدا الصدق، مُنمِّيا ṛta (النظام الكوني)، حاملا ṛta في كلِّ شعبٍ وفي كلِّ كائن.
Mantra 3
ता वामियानोऽवसे पूर्वा उप ब्रुवे सचा । स्वश्वासः सु चेतुना वाजाँ अभि प्र दावने ॥
إليكُما، وأنا ألتمس العون، أُناجي قُربًا كالقوى الأولى، في صحبةٍ واتّحاد: بخيلٍ حسنةٍ وبتمييزٍ مُضيء، اندفعا نحو عطايا وفرةِ القوّة (vāja).
Mantra 4
मित्रो अंहोश्चिदादुरु क्षयाय गातुं वनते । मित्रस्य हि प्रतूर्वतः सुमतिरस्ति विधतः ॥
مِترا، حتى من الضيق، يظفر بممرٍّ فسيحٍ للمقام؛ لأنّ لمِترا—قاهرِ المُعارِضة—عقلًا صالحًا لمن يَخدم ويُحسن تدبير العمل.
Mantra 5
वयं मित्रस्यावसि स्याम सप्रथस्तमे । अनेहसस्त्वोतयः सत्रा वरुणशेषसः ॥
لِنَكُنْ في عِصْمَةِ مِتْرَا الحامِيَة، في أوسعِ عَوْنٍ وأفْسَحِهِ. غيرَ كَلِيلَةٍ، لِتَكُنْ مَعَنا نُصَرُكَ على الدَّوام، يا مَن لا يَدَعُ شيئًا غيرَ مُنْجَزٍ في حِرَاسَةِ فَرُونَا.
Mantra 6
युवं मित्रेमं जनं यतथः सं च नयथः । मा मघोनः परि ख्यतं मो अस्माकमृषीणां गोपीथे न उरुष्यतम् ॥
أنتما، يا مِتْرَا وفَرُونَا، اهْدِيا هذا القومَ وسوقاهُم إلى سَيْرٍ مُتَّحِد. لا تَنْفَصِلا عن مُعْطِي الفَيْض؛ احْفَظانا—نحنُ رِشِيَّتَنا (ṛṣi)—في حَظِيرَةِ البَقَرِ، حَظِيرَةِ الحِمَايَة، واجْعَلا لنا سَعَةً وأمْنًا.
They are paired Āditya deities who uphold ṛta (order). Mitra emphasizes harmony and right relationship, while Varuṇa safeguards truth and moral law with far-seeing vigilance.
It asks for inspired, truthful speech, for a wide safe passage out of distress, for the people to be led in unity, and for protection of the seers and their supporters.
It is a Vedic image for an open, safe way forward—removal of constriction (fear, trouble, obstacles) and the granting of secure space for stable living and right action.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.