Opening the text
सोपान-प्रवेश: ‘आदि-अविद्या’ से ‘श्रद्धा’ की ओर। बालकाण्ड में कथा का जन्म नहीं, साधक की दृष्टि का जन्म होता है—जहाँ जगत-व्यवहार (राजधर्म, भय, मित्रता, छल) के भीतर छिपी ‘दैवी-व्यवस्था’ (भावी/विधि) और ‘नाम-भक्ति’ की अनिवार्यता उद्घाटित होती है। यह चरण बताता है कि मुक्ति-पथ का पहला पायदान बाह्य-घटना नहीं, अंतःकरण का संस्कार है: गुरु-वचन, श्राप-फल, और कर्म-न्याय के बीच मन का शरणागति-गमन।
يجمع هذا المقطع بين راس "أدهبوتا" و"بهياناكا"، إلا أن ثمرته الخلقية تميل نحو "شانتا". يرتفع السرد من حلقة ملكية إلى كاهن عائلة مخادع، وصوت من السماء، ولعنة براهمي، وصولاً إلى ميلاد سلالة رافانا، واضعاً في جذر التاريخ قانون الكارما ونظام الإلهي. يُظهر تولسيداس حتمية "بهافي" - القدر، قضاء العناية - فحتى الملك البريء يُسحق في عجلة اللعنة، لأن لعنة البراهمي تعمل ضمن بنية الدارما الاجتماعية كذرة خلقية. وفي الوقت نفسه، يجعل حساب رافانا وفيبهيشانا واضحاً أنه ضمن سلالة واحدة يولد معاً "تاماس" - رافانا، و"راجاس" - كومبهاكارنا، و"ساتفا" - إخلاص فيبهيشانا، فالتحرر لا يعتمد على الميلاد الخارجي بل على الاستعداد الداخلي. هذا القسم يحول الساعي من عدم اليقين في العالم نحو يقين محبة أقدام الرب.
Verse 358 (दोहा/सोरठा)
राजा के उपरोहितहि हरि लै गयउ बहोरि। लै राखेसि गिरि खोह महुँ मायाँ करि मति भोरि।।171।।
rājā ke uparohitahi hari lai gayau bahori | lai rākhēsi giri khoha mahũ māyā̃ kari mati bhori ||171||
حمل هاري مرة أخرى كاهن الملك المساعد، وأخذه ووضعه في كهف داخل الجبل، بسحره أضلّ عقله.
Verse 359 (चौपाई)
आपु बिरचि उपरोहित रूपा। परेउ जाइ तेहि सेज अनूपा।। जागेउ नृप अनभएँ बिहाना। देखि भवन अति अचरजु माना।। मुनि महिमा मन महुँ अनुमानी। उठेउ गवँहि जेहि जान न रानी।। कानन गयउ बाजि चढ़ि तेहीं। पुर नर नारि न जानेउ केहीं।। गएँ जाम जुग भूपति आवा। घर घर उत्सव बाज बधावा।। उपरोहितहि देख जब राजा। चकित बिलोकि सुमिरि सोइ काजा।। जुग सम नृपहि गए दिन तीनी। कपटी मुनि पद रह मति लीनी।। समय जानि उपरोहित आवा। नृपहि मते सब कहि समुझावा।।
āpu biraci uparohita rūpā | pareu jāi tehi seja anūpā || jāgeu nṛpa anabhaẽ bihānā | dekhi bhavana ati acaraju mānā || muni mahimā mana mahũ anumānī | uṭheu gavãhi jehi jāna na rānī || kānana gayau bāji caṛhi tehĩ | pura nara nāri na jāneu kehī̃ || gaẽ jāma juga bhūpati āvā | ghara ghara utsava bāja badhāvā || uparohitahi dekha jaba rājā | cakita biloki sumiri soi kājā || juga sama nṛpahi gae dina tīnī | kapaṭī muni pada raha mati līnī || samaya jāni uparohita āvā | nṛpahi mate saba kahi samujhāvā ||
صنع لنفسه هيئة الكاهن المساعد، وذهب واضطجع على ذلك السرير الفريد. استيقظ الملك عند الفجر دون علم، ولما رأى القصر امتلأ دهشة. خمن في قلبه قوة الحكيم الخارقة، وقام ليغادر دون أن تعرف الملكة. ركب في الحال إلى الغابة على حصان، ولم يعلم به رجل ولا امرأة في المدينة. لما مر ما بدا كعصر، عاد سيد الأرض، وفي كل بيت كانت احتفالات وموسيقى وابتهاج. لكن حين رأى الملك الكاهن، حدق في حيرة، متذكراً الأمر الذي دُبّر. مرت ثلاثة أيام على الملك كعصر، وبقي الحكيم المخادع مصمماً على خطته. عرف الكاهن الوقت المناسب، فجاء وأخبر الملك بكل شيء ونصحه.
Verse 360 (दोहा/सोरठा)
नृप हरषेउ पहिचानि गुरु भ्रम बस रहा न चेत। बरे तुरत सत सहस बर बिप्र कुटुंब समेत।।172।।
nṛpa haraṣeu pahicāni guru bhrama-basa rahā na ceta | bare turata sata sahasa bara bipra kuṭumba sameta ||172||
فرح الملك لمعرفته للغورو، لكنه ظل تحت تأثير الوهم ولم يستعد صفاءه. اختار فوراً سبعة آلاف براهمين بارزين مع أسرهم.
Verse 361 (चौपाई)
उपरोहित जेवनार बनाई। छरस चारि बिधि जसि श्रुति गाई।। मायामय तेहिं कीन्ह रसोई। बिंजन बहु गनि सकइ न कोई।। बिबिध मृगन्ह कर आमिष राँधा। तेहि महुँ बिप्र माँसु खल साँधा।। भोजन कहुँ सब बिप्र बोलाए। पद पखारि सादर बैठाए।। परुसन जबहिं लाग महिपाला। भै अकासबानी तेहि काला।। बिप्रबृंद उठि उठि गृह जाहू। है बड़ि हानि अन्न जनि खाहू।। भयउ रसोईं भूसुर माँसू। सब द्विज उठे मानि बिस्वासू।। भूप बिकल मति मोहँ भुलानी। भावी बस आव मुख बानी।।
uparohita jevanāra banāī | charasa cāri bidhi jasi śruti gāī || māyāmaya tehiṁ kīnha rasoī | biṁjana bahu gani sakai na koī || bibidh mṛganha kara āmiṣa rā̃dhā | tehi mahuṁ bipra mā̃su khala sā̃dhā || bhojana kahuṁ saba bipra bolāe | pada pakhāri sādara baiṭhāe || parusana jabahiṁ lāga mahi-pālā | bhai ākāsa-bānī tehi kālā || bipra-bṛṁda uṭhi uṭhi gṛha jāhū | hai baṛi hāni anna jani khāhū || bhayau rasoīṁ bhūsura mā̃sū | saba dvija uṭhe māni bisvāsū || bhūpa bikala mati mohaṁ bhulānī | bhāvī basa āva mukha bānī ||
أعد الكاهن المساعد مأدبة كاملة بستة أذواق وأربعة أنواع، كما تغني الفيدا. بسحر صنع مطبخاً، والأطباق كثيرة لا يقدر أحد على عدها. طبخ لحوم أنواع كثيرة من الصيد، وخلط فيها اللص لحم براهمين. ثم دعا جميع البراهمين للطعام، وغسل أقدامهم وأجلسهم بإجلال. لكن حين بدأ الملك بالخدمة، في تلك اللحظة سُمع صوت من السماء: قوموا يا جماعة البراهمين وارجعوا إلى بيوتكم، إنه إثم عظيم، لا تأكلوا هذا الطعام. ففي المطبخ صار لحم براهمين، وقام جميع المولودين مرتين مؤمنين بالتحذير. اضطرب الملك واختلط عليه الأمر، أضلّه الوهم، لكن القدر يجعل الكلمات تخرج من فمه.
Verse 362 (दोहा/सोरठा)
बोले बिप्र सकोप तब नहिं कछु कीन्ह बिचार। जाइ निसाचर होहु नृप मूढ़ सहित परिवार।।173।।
bole bipra sa-kopa taba nahiṁ kachu kīnha bicāra | jāi nisācara hohu nṛpa mūṛha sahita parivāra ||173||
تكلم البراهمين غاضباً دون تفكير، وقال: اذهب وصِر شيطاناً يا أيها الملك الأحمق مع كل أهلك.
Verse 363 (चौपाई)
छत्रबंधु तैं बिप्र बोलाई। घालै लिए सहित समुदाई।। ईस्वर राखा धरम हमारा। जैहसि तैं समेत परिवारा।। संबत मध्य नास तव होऊ। जलदाता न रहिहि कुल कोऊ।। नृप सुनि श्राप बिकल अति त्रासा। भै बहोरि बर गिरा अकासा।। बिप्रहु श्राप बिचारि न दीन्हा। नहिं अपराध भूप कछु कीन्हा।। चकित बिप्र सब सुनि नभबानी। भूप गयउ जहँ भोजन खानी।। तहँ न असन नहिं बिप्र सुआरा। फिरेउ राउ मन सोच अपारा।। सब प्रसंग महिसुरन्ह सुनाई। त्रसित परेउ अवनीं अकुलाई।।
chatra-bandhu taiṁ bipra bolāī. ghālai liye sahita samudāī.. īsvara rākhā dharama hamārā. jaihasī taiṁ sameta parivārā.. saṁbata madhya nāsa tava hoū. jala-dātā na rahihi kula koū.. nṛpa suni śrāpa bikala ati trāsā. bhai bahori bara girā akāsā.. biprahu śrāpa bicāri na dīnhā. nahiṁ aparādha bhūpa kachu kīnhā.. cakita bipra saba suni nabha-bānī. bhūpa gayau jahaṁ bhojana khānī.. tahaṁ na asana nahiṁ bipra suārā. phireu rāu mana soca apārā.. saba prasaṅga mahisuranha sunāī. trasita pareu avanīṁ akulāī..
دعوت البراهمين يا قريب البلاط وأحضرته مع الجمع كله. الرب حامي دهرمنا، ستمضي أنت وأهلك. في منتصف السنة سيكون هلاكك، ولن يبقى أحد في نسلك ليسقي حتى الماء. سمع الملك اللعنة فاضطرب وخاف جداً، ثم سقطت مرة أخرى كلمات من السماء كأنها نعمة. حتى البراهمين لم يصرّ على اللعنة بعد التفكير، فالملك لم يرتكب أي ذنب. ذُهل جميع البراهمين لسماع الصوت السماوي. ذهب الملك إلى مكان الطعام. لم يكن هناك طعام ولا طباخ براهمين، فرجع الملك وعقله غارق في هموم لا نهاية لها. روى كل الأمر للبراهمين، واضطربت المملكة وخافت.
Verse 364 (दोहा/सोरठा)
भूपति भावी मिटइ नहिं जदपि न दूषन तोर। किएँ अन्यथा होइ नहिं बिप्रश्राप अति घोर।।174।।
bhūpati bhāvī miṭai nahiṃ jadapi na dūṣana tora | kieṃ anyathā hoi nahiṃ bipra-śrāpa ati ghora ||174||
يا أيها الملك، ما كُتب لا يُمحى وإن لم يكن لك ذنب. لا سبيل لتغييره، فلعنة البراهمين رهيبة جداً.
Verse 365 (चौपाई)
अस कहि सब महिदेव सिधाए। समाचार पुरलोगन्ह पाए।। सोचहिं दूषन दैवहि देहीं। बिचरत हंस काग किय जेहीं।। उपरोहितहि भवन पहुँचाई। असुर तापसहि खबरि जनाई।। तेहिं खल जहँ तहँ पत्र पठाए। सजि सजि सेन भूप सब धाए।। घेरेन्हि नगर निसान बजाई। बिबिध भाँति नित होई लराई।। जूझे सकल सुभट करि करनी। बंधु समेत परेउ नृप धरनी।। सत्यकेतु कुल कोउ नहिं बाँचा। बिप्रश्राप किमि होइ असाँचा।। रिपु जिति सब नृप नगर बसाई। निज पुर गवने जय जसु पाई।।
asa kahi saba mahideva sidhāe | samācāra pura-loganha pāe || sochahiṁ dūṣana daivahi dehīṁ | bicarata haṁsa kāga kiya jehīṁ || uporohitahi bhavana pahuṁcāī | asura tāpasahi khabari janāī || tehiṁ khala jahã-tahã patra paṭhāe | saji-saji sena bhūpa saba dhāe || gherenhi nagara nisāna bajāī | bibidha bhāँti nita hoī larāī || jūjhe sakala subhaṭa kari karanī | bandhu sameta pareu nṛpa dharanī || satyaketu kula kou nahiṁ bāँcā | bipra-śrāpa kimi hoi asāँcā || ripu jiti saba nṛpa nagara basāī | nija pura gavane jaya jasu pāī ||
بعد أن قال ذلك، ودع مهاديفا، وعلم أهل المدينة بالخبر. فكروا ولاموا القدر، فمن يستطيع أن يحول الإوزة إلى غراب كان موجوداً. رُفق الكاهن الملكي إلى بيته، وأُخبر الشيطان المتنكر كزاهد بالخبر. أرسل ذلك الخائن رسائل في كل اتجاه، فهرع الملكون بجيوشهم مسلحين. طوقوا المدينة وقرعوا طبول الحرب، واستمر القتال بطرق شتى يوماً بعد يوم. حارب جميع الأبطال وأبدوا شجاعتهم، وسقط الملك على الأرض مع أقاربه. لم ينجُ أحد من نسل ساتياكيتو، فكيف يكون لعنة البراهمين كاذبة؟ بعد أن غلبوا العدو، سكن الملوك المدينة، ثم رحلوا إلى عواصمهم بالنصر والمجد.
Verse 366 (दोहा/सोरठा)
भरद्वाज सुनु जाहि जब होइ बिधाता बाम। धूरि मेरुसम जनक जम ताहि ब्यालसम दाम।।।175।।
bharadvāja sunu jāhi jaba hoi bidhātā bāma | dhūri meru-sama janaka jama tāhi byāla-sama dāma ||175||
يا بهاردواج، اسمع: عندما يتحول القدر ضد الإنسان، تظهر حبة الغبار كجبل ميرو، ويصبح أقرباؤه كيما، وثروته تتحول كالحية.
Verse 367 (चौपाई)
काल पाइ मुनि सुनु सोइ राजा। भयउ निसाचर सहित समाजा।। दस सिर ताहि बीस भुजदंडा। रावन नाम बीर बरिबंडा।। भूप अनुज अरिमर्दन नामा। भयउ सो कुंभकरन बलधामा।। सचिव जो रहा धरमरुचि जासू। भयउ बिमात्र बंधु लघु तासू।। नाम बिभीषन जेहि जग जाना। बिष्नुभगत बिग्यान निधाना।। रहे जे सुत सेवक नृप केरे। भए निसाचर घोर घनेरे।। कामरूप खल जिनस अनेका। कुटिल भयंकर बिगत बिबेका।। कृपा रहित हिंसक सब पापी। बरनि न जाहिं बिस्व परितापी।।
kāla pāi muni sunu soi rājā | bhayau nisācara sahita samājā || dasa sira tāhi bīsa bhujadaṇḍā | rāvan nāma bīra baribaṇḍā || bhūpa anuj arimardana nāmā | bhayau so kumbhakarana baladhāmā || saciva jo rahā dharmaruci jāsū | bhayau bimātra bandhu laghu tāsū || nāma bibhīṣana jehi jaga jānā | biṣṇubhagata bigyāna nidhānā || rahe je suta sevaka nṛpa kere | bhae nisācara ghora ghanere || kāmarūpa khala jinasa anekā | kuṭila bhayaṅkara bigata bibekā || kṛpā rahita hiṁsaka saba pāpī | barani na jāhiṁ bisva paritāpī ||
عندما حانت الساعة المقدرة -اسمع أيها الحكيم- ظهر ذلك الملك، يحيط به بلاط شيطاني كامل. كان ذا عشرة رؤوس، وعشرين ذراعاً كالأعمدة: اسمه رافانا، بطلاً عظيماً ومهوباً. أصبح أخوه الأصغر، المشهور بكسر الأعداء، كومبهاكارنا، مأوى للقوة الغاشمة. الوزير الذي ظل يحب البر أصبح أخاه من أبيه. هو معروف في العالم كفيبهيشانا - عبد لفيشنو، كنز للتمييز الحق. الأبناء والخدم الذين بقوا مع ذلك الملك أصبحوا شياطين قساة ومتكتلين. كان الكثير منهم أشراراً يستطيعون تغيير أشكالهم - ملتوين، مرعبين، وخالين من التمييز. بلا رحمة، عنيفين، كلهم خطاة - يسببون للعالم من البلايا ما لا يمكن وصفه بالكامل.
Verse 368 (दोहा/सोरठा)
उपजे जदपि पुलस्त्यकुल पावन अमल अनूप। तदपि महीसुर श्राप बस भए सकल अघरूप।।176।।
upaje jadapi pulastya-kula pāvana amala anūpa | tadapi mahīsura śrāpa basa bhae sakala agha-rūpa ||176||
رغم أنهم ولدوا في سلالة بولاستيا - طاهرين، بلا عيب، وبلا نظير - إلا أنهم، بسبب لعنة حكيم مقدس، أصبحوا جميعهم تجسيداً للخطيئة.
Verse 369 (चौपाई)
कीन्ह बिबिध तप तीनिहुँ भाई। परम उग्र नहिं बरनि सो जाई।। गयउ निकट तप देखि बिधाता। मागहु बर प्रसन्न मैं ताता।। करि बिनती पद गहि दससीसा। बोलेउ बचन सुनहु जगदीसा।। हम काहू के मरहिं न मारें। बानर मनुज जाति दुइ बारें।। एवमस्तु तुम्ह बड़ तप कीन्हा। मैं ब्रह्माँ मिलि तेहि बर दीन्हा।। पुनि प्रभु कुंभकरन पहिं गयऊ। तेहि बिलोकि मन बिसमय भयऊ।। जौं एहिं खल नित करब अहारू। होइहि सब उजारि संसारू।। सारद प्रेरि तासु मति फेरी। मागेसि नीद मास षट केरी।।
kīnha bibidh tapa tīn'ihu bhāī. parama ugra nahiṁ barani so jāī.. gayau nikaṭa tapa dekhi bidhātā. māgahu bara prasanna maiṁ tātā.. kari binatī pada gahi dasasīsā. boleu bacana sunahu jagadīsā.. hama kāhū ke marahiṁ na mārẽ. bānara manuja jāti dui bārẽ.. evam-astu tumha baṛa tapa kīn'hā. maiṁ brahmā̃ mili tehi bara dīn'hā.. puni prabhu kumbhakaraṇa pahiṁ gayau. tehi biloki mana bisamaya bhayau.. jaũ ehiṁ khala nita karaba ahārū. hoihi saba ujāri saṁsārū.. sārada preri tāsu mati pherī. māgesi nīda māsa ṣaṭ kerī..
أدى الإخوة الثلاثة تقشفات متنوعة - شديدة وقاسية للغاية بحيث لا يمكن وصف مقدارها بالكامل. رأى الخالق ذلك التقشف واقترب قائلاً: اطلب هبة يا بني، أنا راضٍ عنك. أمسك رافانا بقدميه وابتهل قائلاً: اسمعني يا سيد العالم. دعني لا أُقتل على يد أحد، ولا أكون قاتلاً لأحد - إلا رجال الطبقتين وسلالات القرود والبشر. ليكن كذلك. لقد قمت بتقشف عظيم؛ مع براهما أمنحك تلك الهبة. ثم ذهب الرب إلى كومبهاكارنا؛ عند رؤيته، امتلأ عقله بالذهول. إذا كان هذا الشرير يأكل طعاماً كل يوم، سيخرب العالم بأسره. لذلك ألهمته شارداً وحولت نيته؛ فطلب النوم - ستة أشهر متواصلة.
Verse 370 (दोहा/सोरठा)
गए बिभीषन पास पुनि कहेउ पुत्र बर मागु। तेहिं मागेउ भगवंत पद कमल अमल अनुरागु।।177।।
gae bibhīṣana pāsa puni kaheu putra bara māgu | tehiṁ māgeu bhagavaṁta pada-kamala amala anurāgu ||177||
دخل فيبهيشانا مرة أخرى حضرة الرب. قال الرب: يا بني، اطلب هبة. فطلب هبة واحدة: إخلاصاً طاهراً لقدمي الرب المباركتين كاللوتس.
Verse 371 (चौपाई)
तिन्हि देइ बर ब्रह्म सिधाए। हरषित ते अपने गृह आए।। मय तनुजा मंदोदरि नामा। परम सुंदरी नारि ललामा।। सोइ मयँ दीन्हि रावनहि आनी। होइहि जातुधानपति जानी।। हरषित भयउ नारि भलि पाई। पुनि दोउ बंधु बिआहेसि जाई।। गिरि त्रिकूट एक सिंधु मझारी। बिधि निर्मित दुर्गम अति भारी।। सोइ मय दानवँ बहुरि सँवारा। कनक रचित मनिभवन अपारा।। भोगावति जसि अहिकुल बासा। अमरावति जसि सक्रनिवासा।। तिन्ह तें अधिक रम्य अति बंका। जग बिख्यात नाम तेहि लंका।।
tinhि dei bara brahma sidhāe | haraṣita te apane gṛha āe || maya tanujā mandodari nāmā | parama suṃdarī nāri lalāmā || soi mayã dīnhi rāvanahi ānī | hoihi jātudhāna-pati jānī || haraṣita bhayau nāri bhali pāī | puni dou baṃdhu biāhesi jāī || giri trikūṭa eka siṃdhu majhārī | bidhi nirmita durgama ati bhārī || soi maya dānavã bahuri saṃvārā | kanaka racita mani-bhavana apārā || bhogāvatī jasi ahi-kula bāsā | amarāvatī jasi sakra-nivāsā || tinh teṃ adhika ramya ati baṃkā | jaga bikhyāta nāma tehi laṅkā ||
بعد منح الهبة، رحل براهما؛ وعادوا إلى مسكنهم فرحين. كان لمايا ابنة اسمها ماندوداري - جميلة للغاية، زينة بين النساء. أحضرها مايا وأعطاها لرافانا، عالماً أنه مقدر له أن يكون سيد الشياطين. فرح رافانا بزوجة صالحة؛ ثم زوج أخويه. في وسط المحيط وقف جبل تريكوتا، حصناً ضخماً للغاية، جعله الخالق منيعاً. أعاد مايا تشكيله للشياطين - قصور من الجواهر الواسعة، مصنوعة من الذهب. كان مثل بهوجافاتي، مسكن سلالات الحيات؛ مثل أمارافاتي، مدينة إندرا. بل كان أجمل - أكثر سحراً وروعة - تلك لانكا، المشهورة في العالم كله.
Verse 372 (दोहा/सोरठा)
खाईं सिंधु गभीर अति चारिहुँ दिसि फिरि आव॥ कनक कोट मनि खचित दृढ़ बरनि न जाइ बनाव॥178(क)॥ हरिप्रेरित जेहिं कलप जोइ जातुधानपति होइ॥ सूर प्रतापी अतुलबल दल समेत बस सोइ॥178(ख)॥
khāīṁ sindhu gabhīra ati cārihuṁ disi phiri āva | kanaka koṭ mani khacita dṛṛha barani na jāi banāva ||178(ka)|| hari-prerita jehiṁ kalapa joi jātudhāna-pati hoi | sūra pratāpī atula-bala dala sameta basa soi ||178(kha)||
حولها خنادق عميقة كالمحيط، تحيط بها من الجهات الأربع. أسوارها الذهبية - راسخة، مرصعة بالجواهر - صُنعت بروعة لا يستطيع الكلام وصفها. بدافع من إرادة هاري الخفية، جاء من أصبح بعد التشاور سيد الشياطين - شجاعاً، ساطعاً بالقوة، ذا بأس لا يُقاس - وأقام هناك مع كل جيشه.
Verse 373 (चौपाई)
रहे तहाँ निसिचर भट भारे। ते सब सुरन्ह समर संघारे।। अब तहँ रहहिं सक्र के प्रेरे। रच्छक कोटि जच्छपति केरे।। दसमुख कतहुँ खबरि असि पाई। सेन साजि गढ़ घेरेसि जाई।। देखि बिकट भट बड़ि कटकाई। जच्छ जीव लै गए पराई।। फिरि सब नगर दसानन देखा। गयउ सोच सुख भयउ बिसेषा।। सुंदर सहज अगम अनुमानी। कीन्हि तहाँ रावन रजधानी।। जेहि जस जोग बाँटि गृह दीन्हे। सुखी सकल रजनीचर कीन्हे।। एक बार कुबेर पर धावा। पुष्पक जान जीति लै आवा।।
rahe tahā̃ nisi-cara bhaṭ bhāre | te saba suranha samara saṅghāre || aba tahā̃ rahahĩ sakra ke prere | racchaka koṭi jacchapati kere || dasamukha katahũ khabari asi pāī | sena sāji gaṛha gheresi jāī || dekhi bikaṭa bhaṭ baṛi kaṭakāī | jaccha jīva lai gae parāī || phiri saba nagara dasānana dekhā | gayu socha sukha bhayu biseṣā || sundara sahaja agama anumānī | kīnha tahā̃ rāvana rajadhānī || jehi jasa joga bā̃ṭi gṛha dīnhe | sukhī sakala rajanīcara kīnhe || ek bāra kubera para dhāvā | puṣpaka jāna jīti lai āvā ||
أقام هناك محاربو شياطين أشداء؛ كانوا قد قتلوا الآلهة في المعارك. الآن، بأمر إندرا، سكن هناك حراس لا يحصون تابعون لكوبيرا، سيد اليكشاس. سمع رافانا ذو العشرة رؤوس الخبر في مكان ما؛ جهز جيشه وذهب ليحاصر الحصن. عند رؤية تلك القوة المرعبة والجيش العظيم، حمل اليكشاس أرواحهم وهربوا إلى أرض أخرى. حينها استعرض رافانا المدينة كلها؛ زال قلقه وزادت سعادته كثيراً. حكم عليها بأنها جميلة، منيعة بطبيعتها، وصعبة الوصول، فجعلها عاصمته الملكية. وزع المنازل لكل حسب رتبته واستحقاقه، وجعل جميع الشياطين مزدهرين ومطمئنين. مرة هاجم كوبيرا نفسه، وكأنه في انتصار، أخذ بوشباكا بعد غزوها.
Verse 374 (दोहा/सोरठा)
कौतुकहीं कैलास पुनि लीन्हेसि जाइ उठाइ। मनहुँ तौलि निज बाहुबल चला बहुत सुख पाइ।।179।।
kautukahī̃ kailāsa puni līnhesi jāi uṭhāi | manahũ tauli nija bāhubala calā bahuta sukha pāi ||179||
في لعب رياضي ذهب مرة أخرى إلى كايلاسا ورفعها عالياً؛ وكأنه يزنها على قوة ذراعه، مضى فرحاً للغاية.
Verse 375 (चौपाई)
सुख संपति सुत सेन सहाई। जय प्रताप बल बुद्धि बड़ाई।। नित नूतन सब बाढ़त जाई। जिमि प्रतिलाभ लोभ अधिकाई।। अतिबल कुंभकरन अस भ्राता। जेहि कहुँ नहिं प्रतिभट जग जाता।। करइ पान सोवइ षट मासा। जागत होइ तिहुँ पुर त्रासा।। जौं दिन प्रति अहार कर सोई। बिस्व बेगि सब चौपट होई।। समर धीर नहिं जाइ बखाना। तेहि सम अमित बीर बलवाना।। बारिदनाद जेठ सुत तासू। भट महुँ प्रथम लीक जग जासू।। जेहि न होइ रन सनमुख कोई। सुरपुर नितहिं परावन होई।।
sukha saṃpati suta sena sahāī | jaya pratāpa bala buddhi baṛāī || nita nūtana saba bāṛhata jāī | jimi pratilābha lobha adhikāī || atibala kumbhakarana asa bhrātā | jehi kahũ nahiṃ pratibhaṭa jaga jātā || karai pāna sovai ṣaṭa māsā | jāgata hoi tihũ pura trāsā || jaũ dina prati āhāra kara soī | bisva begi saba caupaṭa hoī || samara dhīra nahiṃ jāi bakhānā | tehi sama amita bīra balavānā || bāridanāda jeṭha suta tāsū | bhaṭa mahũ prathama līka jaga jāsū || jehi na hoi rana sanamukha koī | surapura nitahiṃ parāvana hoī ||
السعادة، الثروة، الأبناء، الجيوش، والأعوان - النصر، العظمة، القوة، المشورة، والمجد: كل هذه كانت تزداد يوماً بعد يوم، جديدة دائماً، كما أن الأرباح المتكررة تزيد الطمع. كان له أخ مثل كومبهاكارنا، ذو قوة هائلة، لم يعرف العالم له منافساً. كان يشرب ثم ينام ستة أشهر؛ وعندما يستيقظ، يصيب الرعب العوالم الثلاثة. لو كان يأكل كل يوم ولا ينام تلك النومة، لخرب العالم كله بسرعة. ثباته في المعركة لا يمكن وصفه بالكامل - لم يكن له نظير في القوة اللامحدودة. باريداناد، ابنه البكر، كان مشهوراً في العالم كأول المحاربين؛ لم يستطع أحد الوقوف أمامه في القتال - كان دائماً يُفزع مدينة الآلهة.
Verse 376 (दोहा/सोरठा)
कुमुख अकंपन कुलिसरद धूमकेतु अतिकाय। एक एक जग जीति सक ऐसे सुभट निकाय।।180।।
kumukha akaṃpana kuliśarada dhūmaketu atikāya | eka-eka jaga jīti saka aise subhaṭa nikāya ||180||
كوموخا، وأكامبانا، وكوليشارادا، ودوماكيتو، وأتيكايا - هكذا كان جمع الأبطال، كل منهم قادر وحده على فتح عالم.
Verse 377 (चौपाई)
कामरूप जानहिं सब माया। सपनेहुँ जिन्ह कें धरम न दाया।। दसमुख बैठ सभाँ एक बारा। देखि अमित आपन परिवारा।। सुत समूह जन परिजन नाती। गे को पार निसाचर जाती।। सेन बिलोकि सहज अभिमानी। बोला बचन क्रोध मद सानी।। सुनहु सकल रजनीचर जूथा। हमरे बैरी बिबुध बरूथा।। ते सनमुख नहिं करही लराई। देखि सबल रिपु जाहिं पराई।। तेन्ह कर मरन एक बिधि होई। कहउँ बुझाइ सुनहु अब सोई।। द्विजभोजन मख होम सराधा।।सब कै जाइ करहु तुम्ह बाधा।।
kāmarūpa jānahĩ saba māyā। sapanẽhu jinh keṃ dharama na dāyā॥ daśamukha baiṭha sabhā̃ eka bārā। dekhi amita āpana parivārā॥ suta samūha jana parijana nātī। ge ko pāra nisācara jātī॥ sena biloki sahaja abhimānī। bolā bacana krodha mada sānī॥ sunahu sakala rajanīcara jūthā। hamare bairī bibudha barūthā॥ te sanamukha nahiṃ karahī larāī। dekhi sabala ripu jāhiṃ parāī॥ tenha kara marana eka bidhi hoī। kahauṃ bujhāi sunahu aba soī॥ dvijabhojana makha homa sarādhā। saba kai jāi karahu tumha bādhā॥
كانوا جميعاً يعرفون فنون الوهم ويستطيعون اتخاذ أي شكل يشاؤون؛ لم يكن فيهم برٌّ ولا رحمة، حتى في الحلم. جلس رافانا ذو العشرة رؤوس في بلاطه يوماً، ورأى عشيرته التي لا تُحصى - أبناء بالجموع، وأقرباء، وخدم، وأحفاداً - فلم يرَ كأن لجنس الجوالين الليليين نهاية. ولما رأى جيشه، متكبراً بطبعه، تكلم بكلمات مشبعة بالغضب وسُكر الكبر: اسمعوا يا معشر الشياطين جميعاً: الآلهة أعداؤنا في جيش عظيم. لن يقاتلونا وجهاً لوجه؛ فإذا رأوا عدواً قوياً ابتعدوا. ليس إلا طريق واحد لفنائهم؛ سأشرحه لكم - فاسمعوا الآن. اذهبوا إلى كل مكان واعترضوا إطعام البراهمة، والقرابين، وقرابين النار، وشعائر الأسلاف.
परंपरा में इसे ‘अनर्थ-निवारक’ पाठ माना जाता है: माया-छल, कुटिल-मित्र, और अनिष्ट-शत्रु से सावधानी का विवेक जगता है; साथ ही विभीषण-वृत्तांत के कारण शरणागति-भाव पुष्ट होता है—‘भगवत्पद-अनुराग’ की सिद्धि का संस्कार मिलता है।
सामान्य मानस-परंपरा में रक्षा/शरणागति हेतु ‘राम’ नाम-संपुट या ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ का जप-संपुट जोड़ा जाता है; विभीषण-भाव को लक्ष्य कर ‘रामचरण-शरणं’ प्रकार का संकल्प/स्मरण भी कुछ परंपराओं में किया जाता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.