Opening the text
सोपान-आरम्भ: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘विवेक की पहली सीढ़ी’। बालकाण्ड में जगत-रचना, संत-समागम, और कथा-श्रवण की पात्रता गढ़ी जाती है। यहाँ मनुष्य-मन (राजा) के भीतर कपट, अहं, भय, और मोक्ष-आकांक्षा का प्रथम मन्थन होता है—जिससे शरणागति (हरि-आश्रय) की दिशा खुलती है।
هنا يتشكل الراسا من اتحاد نيتي راسا مع الخوف والرحمة، بينما يبقى ظل الهدف شانتا. إن تواضع الملك، وكلامه اللطيف، ورغبته في عالم خالد تكشف عقدة الشوق في ذهن السالك؛ وفي الوقت نفسه، إن كلام الزاهد المخادع العسلجي - كاقتباس الكتب المقدسة - ومدحه للتاباس والقوة، والرعب من غضب البراهمانا يكشف المايا في زي معلم. تولسي، بتهكم حاد، يوقظ الفيفيكا بطرح السذاجة الشعبية ("الرأي العام كالنار") وخداع المظهر الخارجي ("عند رؤية الزي، يضل الناس"). هذه هي الأرضية التمهيدية لبالكاندا: قبل سماع الكاثا، يجب اكتساب الأهلية - باختبار النفاق، وتنقية التواضع، وإدراك ضرورة اللجوء إلى هاري.
Verse 338 (दोहा/सोरठा)
अब लगि मोहि न मिलेउ कोउ मैं न जनावउँ काहु। लोकमान्यता अनल सम कर तप कानन दाहु।।161(क)।। तुलसी देखि सुबेषु भूलहिं मूढ़ न चतुर नर। सुंदर केकिहि पेखु बचन सुधा सम असन अहि।।161(ख)।।
aba lagi mohi na mileu kou maiṁ na janāuṁ kāhu | lokamānyatā anala sama kari tapa kānana dāhu ||161(ka)|| tulasī dekhi subeṣu bhūlahiṁ mūṛha na catura nara | suṁdara kekihi pekhu bacana sudhā sama asana ahi ||161(kha)||
حتى هذه الساعة لم أجد أحداً أستطيع الاعتراف به حقاً؛ لا أحد أفضي إليه بنفسي. فالشهرة الدنيوية كالنار - متى جعلتها هدفاً لك، أحرقت غابة الزهد بأكملها.
Verse 339 (चौपाई)
तातें गुपुत रहउँ जग माहीं। हरि तजि किमपि प्रयोजन नाहीं।। प्रभु जानत सब बिनहिं जनाएँ। कहहु कवनि सिधि लोक रिझाएँ।। तुम्ह सुचि सुमति परम प्रिय मोरें। प्रीति प्रतीति मोहि पर तोरें।। अब जौं तात दुरावउँ तोही। दारुन दोष घटइ अति मोही।। जिमि जिमि तापसु कथइ उदासा। तिमि तिमि नृपहि उपज बिस्वासा।। देखा स्वबस कर्म मन बानी। तब बोला तापस बगध्यानी।। नाम हमार एकतनु भाई। सुनि नृप बोले पुनि सिरु नाई।। कहहु नाम कर अरथ बखानी। मोहि सेवक अति आपन जानी।।
tāteṁ guputa rahuṁ jaga māhīṁ | hari taji kimapi prayojana nāhīṁ || prabhu jānata saba binahiṁ janāeṁ | kahahu kavani sidhi loka rijhāeṁ || tumha suci sumati parama priya moreṁ | prīti pratīti mohi para toreṁ || aba jauṁ tāta durāuṁ tohī | dāruṇa doṣa ghaṭai ati mohī || jimi jimi tāpasu kathai udāsā | timi timi nṛpahi upaja bisvāsā || dekhā svabasa karma mana bānī | taba bolā tāpasa bagadhyānī || nāma hamāra ekatanu bhāī | suni nṛpa bole puni siru nāī || kahahu nāma kara aratha bakhānī | mohi sevaka ati āpana jānī ||
لذلك أبقى مخفياً في العالم؛ فغير هاري لا غاية في شيء. الرب يعلم كل شيء دون أن يُخبر. قل لي - بأي إنجاز يكسب المرء قلوب الناس؟ أنت طاهرٌ حسن الفهم، الأحبُّ إليّ؛ محبتك وثقتك تقومان عليّ. إن أخفيتُ نفسي الآن عنك يا عزيزي، يقع عليّ لومٌ فظيع. كلما تكلم الزاهد بتباعدٍ ظاهري، زاد ثقة الملك. ورأى ضبطه لنفسه في الفعل والفكر والكلام، تكلم الزاهد - متأملٌ كالرافعة: ’اسمي إكاتانو يا أخي.’ سمعه الملك فتكلم مجدداً منحنياً برأسه: ’قل لي معنى اسمك؛ إذ تعدني من خاصتك، احسبني خادماً لك.’
Verse 340 (दोहा/सोरठा)
आदिसृष्टि उपजी जबहिं तब उतपति भै मोरि। नाम एकतनु हेतु तेहि देह न धरी बहोरि।।162।।
ādisṛṣṭi upajī jabahiṃ taba utpati bhai mori | nāma ekatanu hetu tehi deha na dharī bahori ||162||
حين نشأ الخلق الأول، حدث تجليّ حينها. فمن أجل الاسم ذي الجسد الواحد، لم أتخذ جسداً بعد ذلك.
Verse 341 (चौपाई)
जनि आचरुज करहु मन माहीं। सुत तप तें दुर्लभ कछु नाहीं।। तपबल तें जग सृजइ बिधाता। तपबल बिष्नु भए परित्राता।। तपबल संभु करहिं संघारा। तप तें अगम न कछु संसारा।। भयउ नृपहि सुनि अति अनुरागा। कथा पुरातन कहै सो लागा।। करम धरम इतिहास अनेका। करइ निरूपन बिरति बिबेका।। उदभव पालन प्रलय कहानी। कहेसि अमित आचरज बखानी।। सुनि महिप तापस बस भयऊ। आपन नाम कहत तब लयऊ।। कह तापस नृप जानउँ तोही। कीन्हेहु कपट लाग भल मोही।।
jani ācaruja karahu mana māhīṁ | suta tapa teṁ durlabha kachu nāhīṁ || tapabala teṁ jaga sṛjai bidhātā | tapabala biṣṇu bhae paritrātā || tapabala saṁbhu karahiṁ saṁghārā | tapa teṁ agama na kachu saṁsārā || bhayu nṛpahi suni ati anurāgā | kathā purātana kahai so lāgā || karama dharama itihāsa anekā | karai nirūpana birati bibekā || udabhava pālana pralaya kahānī | kahesi amita ācaraja bakhānī || suni mahip tāpasa basa bhayū | āpana nāma kahata taba layū || kaha tāpasa nṛpa jānaūṁ tohī | kīṇhehu kapaṭa lāga bhala mohī ||
لا تحمل العجب في قلبك: فبالنسبة لابن المرء، بالزهد، لا شيء بعيد المنال. بقوة الزهد يخلق المنظم العالم؛ بقوة الزهد أصبح فيشنو المنقذ. بقوة الزهد يمارس شامبو الإفناء؛ بالزهد لا شيء في هذا العالم خارج المتناول. سمع هذا الملك فامتلأ بمودة عميقة، وبدأ يروي قصةً قديمة. شرح رواياتٍ كثيرة عن الواجب والصلاح، معرضاً الانفصال والتمييز. روى قصة النشأة والحفظ والفناء، ووصف عجائب لا تُعد. سمع الملك فوقع تحت سحر الزاهد؛ ثم ذكر اسمه وودّع. قال الزاهد: ’أيها الملك، أعرفك: تنكرك قد سرني جداً.’
Verse 342 (दोहा/सोरठा)
सुनु महीस असि नीति जहँ तहँ नाम न कहहिं नृप। मोहि तोहि पर अति प्रीति सोइ चतुरता बिचारि तव।।163।।
sunu mahīsa asi nīti jahã-tahã nāma na kahahĩ nṛpa | mo-hi to-hi para ati prīti soi caturatā bicāri tava ||163||
«اسمع يا مهيشا: هكذا هي سياسة الملك - الملوك لا ينطقون بالاسم الإلهي في كل مكان ولا بلا مناسبة. لكن قلبي يحمل محبةً لا حدود لها لك؛ وإن تأملت، فهذا حقاً تمييزك وحكمتك.»
Verse 343 (चौपाई)
नाम तुम्हार प्रताप दिनेसा। सत्यकेतु तव पिता नरेसा।। गुर प्रसाद सब जानिअ राजा। कहिअ न आपन जानि अकाजा।। देखि तात तव सहज सुधाई। प्रीति प्रतीति नीति निपुनाई।। उपजि परि ममता मन मोरें। कहउँ कथा निज पूछे तोरें।। अब प्रसन्न मैं संसय नाहीं। मागु जो भूप भाव मन माहीं।। सुनि सुबचन भूपति हरषाना। गहि पद बिनय कीन्हि बिधि नाना।। कृपासिंधु मुनि दरसन तोरें। चारि पदारथ करतल मोरें।। प्रभुहि तथापि प्रसन्न बिलोकी। मागि अगम बर होउँ असोकी।।
nāma tumhār pratāpa dinesā | satyaketu tava pitā naresā || gura prasāda saba jāni-a rājā | kahi-a na āpana jāni akā-jā || dekhi tāta tava sahaja sudhāī | prīti pratīti nīti nipunāī || upaji pari mamatā mana moreṁ | kahauṁ kathā nija pūche toreṁ || aba prasanna maiṁ saṁsaya nāhīṁ | māgu jo bhūpa bhāva mana māhīṁ || suni subacana bhūpati haraṣānā | gahi pada binaya kīnhi bidhi nānā || kṛpāsiṁdhu muni darasana toreṁ | cāri padāratha karatala moreṁ || prabhūhi tathāpi prasanna bilokī | māgi agama bara houṁ asokī ||
«اسمك مجيد يا سيد النهار؛ وساتياكيتو هو أبوك الملك. كل شيء معروف بنعمة الغورو أيها الملك - لا تتكلم كأنك تعرفه بنفسك، لئلا يكون غير لائق. رأيتُ يا بنيّ صلاحك الطبيعي - مودتك وثقتك ومهارتك في السياسة الصالحة. نشأت في قلبي محبةٌ رقيقة؛ سأروي لك القصة إذ سألتني بنفسك. الآن أنا راضٍ؛ لا شكَّ عندي. اسأل يا ملك أي رغبة في قلبك.» سمع هذه الكلمات اللطيفة فابتهج الملك؛ وأمسك قدمي الحكيم وتضرع بتواضع بطرقٍ شتى: «يا محيط الرحمة أيها الحكيم - برؤيتك تصبح أهداف الحياة الأربعة في كفيّ. ومع ذلك، إذ أرى الرب أبهج، أطلب نعمةً نادرة لأصبح حراً من الحزن.»
Verse 344 (दोहा/सोरठा)
जरा मरन दुख रहित तनु समर जितै जनि कोउ। एकछत्र रिपुहीन महि राज कलप सत होउ।।164।।
jarā marana dukha rahita tanu samara jitai jani kou | eka-chhatra ripu-hīna mahi rāja kalapa sata hou ||164||
ليكن جسده بلا شيخوخة ولا موت ولا حزن؛ ولا ينتصر عليه أحد في القتال. ليملك الأرض بسيادةٍ منفردة بلا منازع - بلا عدو - لمئة عصر.
Verse 345 (चौपाई)
कह तापस नृप ऐसेइ होऊ। कारन एक कठिन सुनु सोऊ।। कालउ तुअ पद नाइहि सीसा। एक बिप्रकुल छाड़ि महीसा।। तपबल बिप्र सदा बरिआरा। तिन्ह के कोप न कोउ रखवारा।। जौं बिप्रन्ह सब करहु नरेसा। तौ तुअ बस बिधि बिष्नु महेसा।। चल न ब्रह्मकुल सन बरिआई। सत्य कहउँ दोउ भुजा उठाई।। बिप्र श्राप बिनु सुनु महिपाला। तोर नास नहि कवनेहुँ काला।। हरषेउ राउ बचन सुनि तासू। नाथ न होइ मोर अब नासू।। तव प्रसाद प्रभु कृपानिधाना। मो कहुँ सर्ब काल कल्याना।।
kaha tāpasa nṛpa aisei hoū | kārana eka kaṭhina sunu soū || kālau tua pada nāihi sīsā | eka bipra-kula chāḍi mahīsā || tapa-bala bipra sadā bariārā | tinh ke kopa na kou rakhavārā || jaũ bipranha saba karahu naresā | tau tua basa bidhi biṣṇu mahesā || cala na brahma-kula sana bariāī | satya kahauँ dou bhujā uṭhāī || bipra śrāpa binu sunu mahipālā | tora nāsa nahi kavanehu kālā || haraṣeu rāu bacana suni tāsū | nātha na hoi mora aba nāsū || tava prasāda prabhu kṛpānidhānā | mo kahuँ sarba kāla kalyānā ||
قال الزاهد: «ليكن كذلك أيها الملك؛ لكن اسمع سبباً صعباً واحداً. حتى الزمان ينحني برأسه عند قدميك - إلا في أمر واحد: لا تترك طائفة البراهمة. بقوة الزهد يكون البراهمة ذو بأسٍ دائماً؛ ضد غضبهم لا حامي. إن ربحت كل البراهمة يا سيد الناس، فحتى براهما وفيشنو وماهيشا تحت سلطتك. لكن التسلط على سلالة البراهمة لا يليق بك؛ أقول الحق رافعاً ذراعيّ. اسمع يا حامي الأرض: بدون لعنة براهمة، لن يأتي هلاكك في أي وقت.» سمع هذه الكلمات فابتهج الملك: ’يا رب، إذن لن يكون هلاكي الآن. بنعمتك يا سيدي الرحيم، ليكن خيري في كل الأوقات.’
Verse 346 (दोहा/सोरठा)
एवमस्तु कहि कपटमुनि बोला कुटिल बहोरि। मिलब हमार भुलाब निज कहहु त हमहि न खोरि।।165।।
evam astu kahi kapaṭa-muni bolā kuṭila bahori | milaba hamāra bhulāba nija kahahu ta hamahi na khori ||165||
فقال الزاهد الكاذب: "ليكن كذلك"، ثم خاطبه مرة أخرى بقلب مملوء بالمكر: "لقد نسيت وعدك بلقائي، فأخبرني بالترتيب كي لا تحرمني حقي".
Verse 347 (चौपाई)
तातें मै तोहि बरजउँ राजा। कहें कथा तव परम अकाजा।। छठें श्रवन यह परत कहानी। नास तुम्हार सत्य मम बानी।। यह प्रगटें अथवा द्विजश्रापा। नास तोर सुनु भानुप्रतापा।। आन उपायँ निधन तव नाहीं। जौं हरि हर कोपहिं मन माहीं।। सत्य नाथ पद गहि नृप भाषा। द्विज गुर कोप कहहु को राखा।। राखइ गुर जौं कोप बिधाता। गुर बिरोध नहिं कोउ जग त्राता।। जौं न चलब हम कहे तुम्हारें। होउ नास नहिं सोच हमारें।। एकहिं डर डरपत मन मोरा। प्रभु महिदेव श्राप अति घोरा।।
tāteṁ maiṁ tohi barajauṁ rājā | kaheṁ kathā tava param akāzā || chaṭheṁ śravaṇa yaha parata kahānī | nāsa tumhāra satya mama bānī || yaha pragaṭeṁ athavā dvija-śrāpā | nāsa tora sunu bhānu-pratāpā || āna upāyaṁ nidhana tava nāhīṁ | jauṁ hari hara kopahiṁ mana māhīṁ || satya nātha pada gahi nṛpa bhāṣā | dvija gura kopa kahahu ko rākhā || rākhai gura jauṁ kopa bidhātā | gura birodha nahiṁ kou jaga trātā || jauṁ na calaba hama kahe tumhāreṁ | hou nāsa nahiṁ soca hamāreṁ || ekahiṁ ḍara ḍarapata mana morā | prabhu mahideva śrāpa ati ghorā ||
لذلك أيها الملك، أنهاك عن هذا، فإن حديثك هذا بالغ القبح. وعند سماعه مراراً للمرة السادسة، هلاكك محتوم، وكلمتي لن تخيب. سواء ظهر علناً أو كان على شكل لعنة براهمي، فدمارك أكيد، فاسمعني يا أيها المضيء. لا علاج آخر ضد موتك إذا غضب فيشنو وشيفا في قلوبهما. أيها الرب الصادق، ممسكاً بقدميك، أتحدث كملك: أخبرني، من يستطيع صرف غضب المعلم البراهمي؟ إذا كان الخالق نفسه لا يستطيع كبح غضب الغورو، فليس في العالم كله من ينقذ من يعارض الغورو. إن لم أرحل كما أمرتني، فليأتِ الهلاك، فلا هم لي. إنما لعلة واحدة يرتعد قلبي: اللعنة الرهيبة للغاية من الرب ماهاديفا.
Verse 348 (दोहा/सोरठा)
होहिं बिप्र बस कवन बिधि कहहु कृपा करि सोउ। तुम्ह तजि दीनदयाल निज हितू न देखउँ कोउँ।।166।।
hohiṃ bipra basa kavan bidhi kahahu kṛpā kari sou | tumha taji dīnadayāla nija hitū na dekhauṃ kouṃ ||166||
برحمتك، أخبرني: بأي وسيلة يمكن أن يخضع البراهمي لسيطرتك؟ سواك، يا ملاذ الضعفاء، لا أرى من يضمن خيري الحقيقي.
Verse 349 (चौपाई)
सुनु नृप बिबिध जतन जग माहीं। कष्टसाध्य पुनि होहिं कि नाहीं।। अहइ एक अति सुगम उपाई। तहाँ परंतु एक कठिनाई।। मम आधीन जुगुति नृप सोई। मोर जाब तव नगर न होई।। आजु लगें अरु जब तें भयऊँ। काहू के गृह ग्राम न गयऊँ।। जौं न जाउँ तव होइ अकाजू। बना आइ असमंजस आजू।। सुनि महीस बोलेउ मृदु बानी। नाथ निगम असि नीति बखानी।। बड़े सनेह लघुन्ह पर करहीं। गिरि निज सिरनि सदा तृन धरहीं।। जलधि अगाध मौलि बह फेनू। संतत धरनि धरत सिर रेनू।।
sunu nṛpa bibidha jatan jaga māhīṁ. kaṣṭa-sādhya puni hohiṁ ki nāhīṁ.. ahei eka ati sugama upāī. tahāṁ parantu eka kaṭhināī.. mama ādhīna juguti nṛpa soī. mora jāba tava nagara na hoī.. āju lageṁ aru jaba teṁ bhayūṁ. kāhū ke gṛha grāma na gayūṁ.. jaũ na jāũ tava hoi akājū. banā āi asamañjasa ājū.. suni mahīsa बोलेu mṛdu bānī. nātha nigama asi nīti bakhānī.. baṛe saneha laghunha para karahīṁ. giri nija sirani sadā tṛna dharahīṁ.. jaladhi agādha mauli baha phenū. santata dharani dharata sira renū..
اسمعني أيها الملك: في هذا العالم يحاول الناس وسائل شتى، لكن من يدري إن كانت ستتحقق، فهي عسيرة. هناك علاج واحد سهل للغاية، لكن في ذلك الأمر صعوبة واحدة. تلك الطريقة يا ملك في قدرتي، لكن إن ذهبت، فلن تبقى مدينتي مدينتي. حتى اليوم، منذ صرت ما أنا عليه، لم أذهب إلى بيت أحد أو قريته. إن لم أذهب، سيصيبك ضرر، وها أنا اليوم في حيرة. سمعاً لهذا، تكلم ماهيش بكلمات رقيقة: أيها الرب، الفيدا نفسه يعلن هذه القاعدة: العظماء يظهرون دائماً حباً للصغار، والجبل يحمل دائماً عشبة على رأسه. والمحيط العميق يحمل الزبد على قمته، والأرض تحمل التراب على رأسها باستمرار.
Verse 350 (दोहा/सोरठा)
अस कहि गहे नरेस पद स्वामी होहु कृपाल। मोहि लागि दुख सहिअ प्रभु सज्जन दीनदयाल।।167।।
asa kahi gahe naresa pada svāmī hohu kṛpāla | mohi lāgi dukha sahia prabhu sajjana dīnadayāla ||167||
قال هذا واعتنق قدمي الملك: "أيها الرب، أيها السيد، كن رحيماً. من أجلي، يا أيها النبيل الرحيم بالضعفاء، احتمل هذا الحزن".
Verse 351 (चौपाई)
जानि नृपहि आपन आधीना। बोला तापस कपट प्रबीना।। सत्य कहउँ भूपति सुनु तोही। जग नाहिन दुर्लभ कछु मोही।। अवसि काज मैं करिहउँ तोरा। मन तन बचन भगत तैं मोरा।। जोग जुगुति तप मंत्र प्रभाऊ। फलइ तबहिं जब करिअ दुराऊ।। जौं नरेस मैं करौं रसोई। तुम्ह परुसहु मोहि जान न कोई।। अन्न सो जोइ जोइ भोजन करई। सोइ सोइ तव आयसु अनुसरई।। पुनि तिन्ह के गृह जेवँइ जोऊ। तव बस होइ भूप सुनु सोऊ।। जाइ उपाय रचहु नृप एहू। संबत भरि संकलप करेहू।।
jāni nṛpahi āpana ādhīnā | bolā tāpasa kapaṭa prabīnā || satya kahauṁ bhūpati sunu tohī | jaga nāhina durlabha kachu mohī || avasi kāja maiṁ karihauṁ torā | mana tana bacana bhagata taiṁ morā || joga juguti tapa mantra prabhāū | phalai tabahiṁ jaba kari-a durāū || jauṁ naresa maiṁ karauṁ rasoī | tumha parusahu mohi jāna na koī || anna so joi-joi bhojana karaī | soi-soi tava āyasu anusaraī || puni tin̐ha ke gṛha jev̐i joū | tava basa hoi bhūpa sunu soū || jāi upāya racahu nṛpa ehū | saṁbata bhari saṅkalapa karehū ||
عالماً أن الملك في قبضته تماماً، تكلم الزاهد الماهر في الخداع: أقول الحق أيها سيد الناس، فاسمعني. في هذا العالم لا شيء صعب المنال علي. سأنجز غرضك حتماً، بذهني وجسدي وكلامي أنا عبدك. اليوغا والحيل والزهد وقوة المانترا، كلها تثمر فقط إذا أخفيت. إن أنا طبخت لك أيها الملك، وحدك تأكل من يدي، ولا يعلم أحد. من يأكل أي طعام أقدمه، سيتبع أمرك تماماً. ومن يتناول الطعام في بيوت هؤلاء، سيخضع لسيطرتك أيضاً أيها الملك. فاذهب وخطط لهذا أيها الملك، وأبقِ العزم سنة كاملة.
Verse 352 (दोहा/सोरठा)
नित नूतन द्विज सहस सत बरेहु सहित परिवार। मैं तुम्हरे संकलप लगि दिनहिंकरिब जेवनार।।168।।
nita nūtana dvija sahasa sata barehu sahita parivāra | maiṁ tumhare saṅkalapa lagi dinahiṁ kariba jevanāra ||168||
كل يوم أطعم ألفاً ومئة براهمي جديد مع عائلاتهم. لتحقيق نذرك المقدس، أنا سأرتب الوليمة في منتصف النهار.
Verse 353 (चौपाई)
एहि बिधि भूप कष्ट अति थोरें। होइहहिं सकल बिप्र बस तोरें।। करिहहिं बिप्र होम मख सेवा। तेहिं प्रसंग सहजेहिं बस देवा।। और एक तोहि कहऊँ लखाऊ। मैं एहि बेष न आउब काऊ।। तुम्हरे उपरोहित कहुँ राया। हरि आनब मैं करि निज माया।। तपबल तेहि करि आपु समाना। रखिहउँ इहाँ बरष परवाना।। मैं धरि तासु बेषु सुनु राजा। सब बिधि तोर सँवारब काजा।। गै निसि बहुत सयन अब कीजे। मोहि तोहि भूप भेंट दिन तीजे।। मैं तपबल तोहि तुरग समेता। पहुँचेहउँ सोवतहि निकेता।।
ehi bidhi bhūpa kaṣṭa ati thorẽ। hoihahiṁ sakala bipra basa torẽ॥ karihahiṁ bipra homa makha sevā। tehiṁ prasaṅga sahajehiṁ basa devā॥ aura eka tohi kahauṁ lakhāū। maiṁ ehi beṣa na āuba kāū॥ tumhare uparohita kahuँ rāyā। hari ānaba maiṁ kari nija māyā॥ tapabala tehi kari āpu samānā। rakhihauँ ihā̃ baraṣa paravānā॥ maiṁ dhari tāsu beṣu sunu rājā। saba bidhi tora saṁvāraबा kājā॥ gai nisi bahuta sayana aba kīje। mohi tohi bhūpa bheṁṭa dina tīje॥ maiṁ tapabala tohi turaga sametā। pahū̃cehauँ sovatahi niketā॥
بهذه الطريقة أيها الملك، سيتضاءل تعبك جداً، وسيخضع كل البراهميين لسيطرتك. سيقيم البراهميون القرابين والنذور والخدمات، وفي تلك المناسبة ستخضع الآلهة طوعاً. وأمر آخر أقوله لك صراحة: بهذا المظهر لن أظهر أمام أحد. سأجلب كاهنك الملكي بقوتي السحرية. بقوة زهدي سأمتصه في ذاتي وأحتفظ به هنا للمدة المحددة سنة. متخذاً هيئته، اسمعني أيها الملك، سأنجز أمورك بكل طريق. مضى الليل طويلاً، فاسترح الآن، وفي اليوم الثالث ستلقاني. بقوة زهدي، مع حصانك، سأوصلك إلى مسكنك وأنت نائم.
Verse 354 (दोहा/सोरठा)
मैं आउब सोइ बेषु धरि पहिचानेहु तब मोहि। जब एकांत बोलाइ सब कथा सुनावौं तोहि।।169।।
maĩ āuba soi beṣu dhari pahicānehū taba mohi | jaba ekānta bolāi saba kathā sunāvaũ tohi ||169||
بهذه الهيئة عينها سآتي، فتعرفني حينئذ. عندما أدعوك على انفراد، سأخبرك بالقصة كاملة.
Verse 355 (चौपाई)
सयन कीन्ह नृप आयसु मानी। आसन जाइ बैठ छलग्यानी।। श्रमित भूप निद्रा अति आई। सो किमि सोव सोच अधिकाई।। कालकेतु निसिचर तहँ आवा। जेहिं सूकर होइ नृपहि भुलावा।। परम मित्र तापस नृप केरा। जानइ सो अति कपट घनेरा।। तेहि के सत सुत अरु दस भाई। खल अति अजय देव दुखदाई।। प्रथमहि भूप समर सब मारे। बिप्र संत सुर देखि दुखारे।। तेहिं खल पाछिल बयरु सँभरा। तापस नृप मिलि मंत्र बिचारा।। जेहि रिपु छय सोइ रचेन्हि उपाऊ। भावी बस न जान कछु राऊ।।
sayana kīnha nṛpa āyasu mānī. āsana jāi baiṭha chala-gyānī.. śramita bhūpa nidrā ati āī. so kimi sova soca adhikāī.. kālaketu nisi-cara tahaṁ āvā. jehiṁ sūkāra hoi nṛpahi bhulāvā.. parama mitra tāpasa nṛpa kerā. jānai so ati kapaṭa ghanerā.. tehi ke sata suta aru dasa bhāī. khala ati ajaya deva dukhadāī.. prathamahĩ bhūpa samara saba māre. bipra santa sura dekhi dukhāre.. tehiṁ khala pāchila bayaru saṁbharā. tāpasa nṛpa mili mantra bicārā.. jehi ripu chaya soi racenhĩ upāū. bhāvī basa na jāna kachu rāū..
استلقى الملك طاعةً للأمر، وذهب المحتال الماكر وجلس على مقعد. أرهقه التعب فغلبه نوم ثقيل، لكن كيف ينام حقاً والهموم تتزايد؟ حينها جاء الشيطان كالاكيتو الجوال في الليل، الذي على هيئة خنزير سيضلل الملك. كان يُعد أقرب صديق للملك بزي زاهد، لكن اعلم أنه غارق في المكر الكثيف. كان له سبعة بنين وعشرة إخوة، أشرار لا يُقهرون، يسببون الحزن للآلهة. في البداية قتلهم الملك جميعاً في المعركة، فحزن البراهميون والقديسون والسماويون. فتنكر ذلك الشرير لعداوته القديمة، واجتمع الزاهد بالملك وتدبروا المشورة. دبروا حيلة لهلاك العدو، لكن الملك المقيد بالقدر لم يفهم شيئاً.
Verse 356 (दोहा/सोरठा)
रिपु तेजसी अकेल अपि लघु करि गनिअ न ताहु। अजहुँ देत दुख रबि ससिहि सिर अवसेषित राहु।।170।।
ripu tejasī akela api laghu kari gani-a na tāhu | ajahũ det dukha rabi sasihi sira avaseṣita rāhu ||170||
إن العدو ذا القوة، وإن كان وحيداً، لا يُستصغر أبداً. حتى الآن، يُعذب بقايا راهو الشمس والقمر في السماء.
Verse 357 (चौपाई)
तापस नृप निज सखहि निहारी। हरषि मिलेउ उठि भयउ सुखारी।। मित्रहि कहि सब कथा सुनाई। जातुधान बोला सुख पाई।। अब साधेउँ रिपु सुनहु नरेसा। जौं तुम्ह कीन्ह मोर उपदेसा।। परिहरि सोच रहहु तुम्ह सोई। बिनु औषध बिआधि बिधि खोई।। कुल समेत रिपु मूल बहाई। चौथे दिवस मिलब मैं आई।। तापस नृपहि बहुत परितोषी। चला महाकपटी अतिरोषी।। भानुप्रतापहि बाजि समेता। पहुँचाएसि छन माझ निकेता।। नृपहि नारि पहिं सयन कराई। हयगृहँ बाँधेसि बाजि बनाई।।
tāpasa nṛpa nija sakhahi nihārī | haraṣi mileu uṭhi bhayu sukhārī || mitrahi kahi saba kathā sunāī | jātudhāna bolā sukha pāī || aba sādheuṁ ripu sunahu naresā | jauṁ tumha kīnha mora upadesā || parihari soca rahahu tumha soī | binu auṣadha biādhi bidhi khoī || kula sameta ripu mūla bahāī | cauthē divasa milaba maiṁ āī || tāpasa nṛpahi bahuta paritoṣī | calā mahā-kapaṭī ati-roṣī || bhānu-pratāpahi bāji sametā | pahuṁcāesi chana mājha niketā || nṛpahi nāri paiṁ sayana karāī | haya-gṛhaṁ bāṁdhesi bāji banāī ||
لما رأى الزاهد صديق الملك، قام ولقيه بفرح، وبدا مسروراً جداً. وناداه صديقاً وروى له القصة كلها، وتكلم الشيطان راضياً. لقد دبرت أمر العدو الآن فاسمع يا أيها الملك، إذ اتبعت نصيحتي. اطرد كل قلق ونم بسلام، فبدون دواء أزال القدر المرض. اقتُلع العدو مع أهل بيته جميعاً، وفي اليوم الرابع سآتي للقائك. وهكذا أرضى الملك كثيراً، ثم رحل ذلك المخادع العظيم، ممتلئاً غيظاً. نقل بهانوبراتاب مع الحصان إلى البيت في لحظة. أضجع الملك بجانب المرأة، وربط الحصان في الإسطبل.
परम्परागत समझ में यह अंश ‘कपट-भेद’ और ‘विवेक-जागरण’ का फल देता है—बाह्य-वेष, मधुर-वाणी, और लोक-मान्यता के दबाव से साधक बचता है; गुरु/द्विज-अपमान से निवृत्ति और हरि-आश्रय की दृढ़ता बढ़ती है।
सामान्य सत्संग-परम्परा में कपट-निवारण/शरणागति हेतु “श्रीराम जय राम जय जय राम” या “राम राम” नाम-संपुट जोड़ा जाता है; कुछ पाठ-परम्पराएँ विनय-स्थलों पर “सियाराम” का संकीर्तन-संपुट भी रखती हैं।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.