Prakarana 29
त्याग-दीक्षा का सोपान: राज्य-सुख और गृह-रमणीयता के बीच ‘राम-आज्ञा’ को सर्वोच्च मानकर वैराग्य, करुणा, और धर्म-निष्ठा की परीक्षा। यह चरण साधक को सिखाता है कि प्रेम (स्नेह) को आसक्ति न बनने देकर उसे ‘आज्ञा-पालन’ और ‘राम-चरणानुराग’ में रूपान्तरित किया जाए।
يحوّل هذا الجزء من أيودhya كاندا "الرحمة المولودة من الفراق" إلى ذكاء دارما. بعد أربعة أيام، تصر المدينة قائلة: "بدون سيتا وراما، لا خير في العودة"، مما يرسّخ في قلوب الناس عدم قابلية انفصال زوج راما-سيتا، وباعتبار حياة الغابة "مبهجة كمئة مدينة خالدة"، يعلن أن الزهد بحد ذاته هو السعادة القصوى. بعد ذلك، في أحاديث الملكات وأهل بيت جاناكا، تزداد كارونا كثافة، لكن تولسيداس لا يدعها تصبح يأساً: كلمات سوميترا وكوشاليا تمنع اللوم قبل "مرسوم إيشا". على هذا الأساس تقوم مجد شخصية بهاراتا - مثال للبكتي المنغمس في "أمر راما"، يتجاوز المصلحة الذاتية وحتى حسابات الاستحقاق. هكذا يعلم هذا القسم السالك تنقية العاطفة إلى أنوراجا نقي وثابت - هذه هي حركة درجة السلم.
In this prakarana
People
Verses
تشاوباي 280.1-4
एहि बिधि बासर बीते चारी।रामु निरखि नर नारि सुखारी।।
दुहु समाज असि रुचि मन माहीं।बिनु सिय राम फिरब भल नाहीं।।
सीता राम संग बनबासू।कोटि अमरपुर सरिस सुपासू।।
परिहरि लखन रामु बैदेही।जेहि घरु भाव बाम बिधि तेही।।
दाहिन दइउ होइ जब सबही।राम समीप बसिअ बन तबही।।
मंदाकिनि मज्जनु तिहु काला।राम दरसु मुद मंगल माला।।
अटनु राम गिरि बन तापस थल।असनु अमिअ सम कंद मूल फल।।
सुख समेत संबत दुइ साता।पल सम होहिं न जनिअहिं जाता।।
ehi bidhi bāsara bīte cārī |rāmu nirakhi nara nāri sukhārī ||
duhu samāja asi ruci mana māhīṁ |binu siya rāma phiraba bhala nāhīṁ ||
sītā rāma saṁga banabāsū |koṭi amarapura sarisa supāsū ||
parihari lakhana rāmu baidehī |jehi gharu bhāva bāma bidhi tehī ||
dāhina daiu hoi jaba sabahī |rāma samīpa basia bana tabahī ||
maṁdākini majjanu tihu kālā |rāma darasu muda maṁgala mālā ||
aṭanu rāma giri bana tāpasa thala |asanu amia sama kaṁda mūla phala ||
sukha sameta saṁbata dui sātā |pala sama hohiṁ na janiahiṁ jātā ||
هكذا مرت أربعة أيام، وكان الرجال والنساء سعداء وهم ينظرون إلى راما. في الفريقين كانت نفس الأمنية في كل قلب: أن العودة بدون سيتا وراما لا خير فيها. السكنى في الغابة مع سيتا وراما ستكون راحة تساوي عشرة ملايين من الجنان. من يترك لاكشمانا وراما وسيتا ويحب بيته بدلاً منهم، فقد انقلب القدر عليه. فقط حين يكون القدر محسنًا إليهم جميعًا يمكنهم أن يعيشوا في الغابة قرب راما. يغتسلون في منداكيني في الأوقات الثلاثة من اليوم، ورؤية راما تكون عقدًا من الفرح والبركة. يتجولون على جبل راما، في الغابة وفي أماكن النسّاك، وطعامهم جذور ودرنات وثمار كالرحيق. في مثل هذه السعادة تمر أربعة عشر عامًا كلمح البصر، ولا أحد يشعر بمرورها.
دوها 280
एहि सुख जोग न लोग सब कहहिं कहाँ अस भागु।सहज सुभायँ समाज दुहु राम चरन अनुरागु।।280।।
ehi sukha joga na loga saba kahahiṁ kahā̃ asa bhāgu |sahaja subhāyã samāja duhu rāma carana anurāgu ||280||
رأى جميع الناس مثل هذه السعادة وقالوا: أين توجد مثل هذه الحظوة؟ كان كلا الجمعين متفرغين بطبيعتهم ومحبين لقدمي راما.
تشاوباي 281.1-4
एहि बिधि सकल मनोरथ करहीं।बचन सप्रेम सुनत मन हरहीं।।
सीय मातु तेहि समय पठाईं।दासीं देखि सुअवसरु आईं।।
सावकास सुनि सब सिय सासू।आयउ जनकराज रनिवासू।।
कौसल्याँ सादर सनमानी।आसन दिए समय सम आनी।।
सीलु सनेह सकल दुहु ओरा।द्रवहिं देखि सुनि कुलिस कठोरा।।
पुलक सिथिल तन बारि बिलोचन।महि नख लिखन लगीं सब सोचन।।
सब सिय राम प्रीति कि सि मूरती।जनु करुना बहु बेष बिसूरति।।
सीय मातु कह बिधि बुधि बाँकी।जो पय फेनु फोर पबि टाँकी।।
ehi bidhi sakala manoratha karahīṁ |bacana saprema sunata mana harahīṁ ||
sīya mātu tehi samaya paṭhāīṁ |dāsīṁ dekhi suavasaru āīṁ ||
sāvakāsa suni saba siya sāsū |āyau janakarāja ranivāsū ||
kausalyā̃ sādara sanamānī |āsana die samaya sama ānī ||
sīlu saneha sakala duhu orā |dravahiṁ dekhi suni kulisa kaṭhorā ||
pulaka sithila tana bāri bilocana |mahi nakha likhana lagīṁ saba socana ||
saba siya rāma prīti ki si mūratī |janu karunā bahu beṣa bisūrati ||
sīya mātu kaha bidhi budhi bā̃kī |jo paya phenu phora pabi ṭā̃kī ||
هكذا عبّروا جميعًا عن أمنيات قلوبهم، وكلماتهم المفعمة بالحب تأسر عقول كل من يسمعها. في ذلك الوقت أرسلت والدة سيتا خادماتها، فرأين أن الفرصة مناسبة فعدن. فلما سمعن أن جميع حماة سيتا في فراغ، جاءت نساء قصر الملك جانكا لزيارتهن. فاستقبلتهن كوساليا بإكرام وتعظيم، وأمرت بإحضار المقاعد وإعطائهن إياها حسبما اقتضى المقام. كان الحنان والمودة من الجانبين بحيث أن الصاعقة الصلبة ذاتها لتذوب رؤيةً وسماعًا. أجسادهم ترتجف وتضعف، وعيونهم تمتلئ بالدموع، وبدأن جميعًا وهن غارقات في الأفكار الحزينة يخدشن الأرض بأظافرهن. بدت كل واحدة منهن كأنها تجسيد لحب سيتا وراما، وكأن الرحمة نفسها اتخذت أشكالًا كثيرة تبكي. قالت والدة سيتا: حكم الخالق معكوس، فكأنه اتخذ الصاعقة إزميلًا ليقطع ويبدد زبد اللبن.
دوها 281
सुनिअ सुधा देखिअहिं गरल सब करतूति कराल।जहँ तहँ काक उलूक बक मानस सकृत मराल।।281।।
sunia sudhā dekhiahiṁ garala saba karatūti karāla |jahã tahã kāka ulūka baka mānasa sakṛta marāla ||281||
نسمع عن الرحيق، لكننا نرى السمّ؛ كل أفعال القضاء مرعبة. في كل مكان غربان وبوم وطيور الماء، أما البجعة فلا تُرى إلا نادراً، وفقط في بحيرة ماناس.
تشاوباي 282.1-4
सुनि ससोच कह देबि सुमित्रा।बिधि गति बड़ि बिपरीत बिचित्रा।।
जो सृजि पालइ हरइ बहोरी।बाल केलि सम बिधि मति भोरी।।
कौसल्या कह दोसु न काहू।करम बिबस दुख सुख छति लाहू।।
कठिन करम गति जान बिधाता।जो सुभ असुभ सकल फल दाता।।
ईस रजाइ सीस सबही कें।उतपति थिति लय बिषहु अमी कें।।
देबि मोह बस सोचिअ बादी।बिधि प्रपंचु अस अचल अनादी।।
भूपति जिअब मरब उर आनी।सोचिअ सखि लखि निज हित हानी।।
सीय मातु कह सत्य सुबानी।सुकृती अवधि अवधपति रानी।।
suni sasoca kaha debi sumitrā |bidhi gati baṛi biparīta bicitrā ||
jo sṛji pālai harai bahorī |bāla keli sama bidhi mati bhorī ||
kausalyā kaha dosu na kāhū |karama bibasa dukha sukha chati lāhū ||
kaṭhina karama gati jāna bidhātā |jo subha asubha sakala phala dātā ||
īsa rajāi sīsa sabahī keṁ |utapati thiti laya biṣahu amī keṁ ||
debi moha basa socia bādī |bidhi prapaṁcu asa acala anādī ||
bhūpati jiaba maraba ura ānī |socia sakhi lakhi nija hita hānī ||
sīya mātu kaha satya subānī |sukṛtī avadhi avadhapati rānī ||
فلما سمعت ذلك، تكلمت الملكة سوميترا بحزن: "طرق القدر شديدة المخالفة وعجيبة. إنه يخلق ويربي ثم يهلك مرة أخرى؛ عقل القدر متقلب كلهو الأطفال." فقالت كوساليا: "لا لوم على أحد. الحزن والفرح، الخسارة والربح كلها محكومة بأفعال المرء. مسار الأفعال صعب الإدراك؛ لا يعرفه إلا الخالق، الذي يمنح كل ثمر، خيرا كان أو شرا. أمر الرب على رأس الجميع: في الولادة والبقاء والفناء، في السم والرحيق. أيتها السيدة، نحزن عبثا تحت سلطان الوهم؛ شباك القدر هكذا راسخ وبلا بداية. بالتفكير في حياة الملك أو موته، أيتها الصديقة، نحزن فقط لأننا نرى خسارتنا وضررنا." فقالت أم سيتا: "تقولين الصدق والحق، أيتها الملكة سيدة أيوديا، السابقة بين الفضلاء."
دوها 282
लखनु राम सिय जाहुँ बन भल परिनाम न पोचु।गहबरि हियँ कह कौसिला मोहि भरत कर सोचु।।282।।
lakhanu rāma siya jāhũ bana bhala parināma na pocu |gahabari hiyã kaha kausilā mohi bharata kara socu ||282||
دع لاكشمانا وراما وسيتا يذهبون إلى الغابة؛ ستكون النتيجة جيدة، لا تحزنوا. بقلب ثقيل قالت كوساليا: "حزني الوحيد هو على بهارات."
تشاوباي 283.1-4
ईस प्रसाद असीस तुम्हारी।सुत सुतबधू देवसरि बारी।।
राम सपथ मैं कीन्ह न काऊ।सो करि कहउँ सखी सति भाऊ।।
भरत सील गुन बिनय बड़ाई।भायप भगति भरोस भलाई।।
कहत सारदहु कर मति हीचे।सागर सीप कि जाहिं उलीचे।।
जानउँ सदा भरत कुलदीपा।बार बार मोहि कहेउ महीपा।।
कसें कनकु मनि पारिखि पाएँ।पुरुष परिखिअहिं समयँ सुभाएँ।।
अनुचित आजु कहब अस मोरा।सोक सनेहँ सयानप थोरा।।
सुनि सुरसरि सम पावनि बानी।भईं सनेह बिकल सब रानी।।
īsa prasāda asīsa tumhārī |suta sutabadhū devasari bārī ||
rāma sapatha maiṁ kīnha na kāū |so kari kahaũ sakhī sati bhāū ||
bharata sīla guna binaya baṛāī |bhāyapa bhagati bharosa bhalāī ||
kahata sāradahu kara mati hīce |sāgara sīpa ki jāhiṁ ulīce ||
jānaũ sadā bharata kuladīpā |bāra bāra mohi kaheu mahīpā ||
kaseṁ kanaku mani pārikhi pāẽ |puruṣa parikhiahiṁ samayã subhāẽ ||
anucita āju kahaba asa morā |soka sanehã sayānapa thorā ||
suni surasari sama pāvani bānī |bhaīṁ saneha bikala saba rānī ||
بفضل الله وبركتكِ، فإن ابني وزوجة ابني طاهران كماء النهر السماوي. لم أقسم براما من قبل قط، لكنني أقسم به الآن يا صديقتي وأقول لكِ حقيقة قلبي. فضل بهارتا وصلاحه وتواضعه وعظمته، ومحبته لأخيه وإخلاصه وثقته وخيره: حتى عقل ساراسواتي يتعثر في وصفها. هل يمكن تفريغ المحيط بصدفة المحار؟ لطالما عرفت أن بهارتا مصباح عائلته، وقد أخبرني الملك بذلك مراراً وتكراراً. يُعرف الذهب بحجر التجربة، والجوهر عندما يحوزه الصائغ؛ ويُختبر الرجل وقت المحنة بطبيعته. لا يليق بي أن أقول هكذا اليوم، لكن في الحزن والحب يقلّ الحكمة. سماع هذه الكلمات الطاهرة كالغانغا، غلبت المحبة على جميع الملكات.
دوها 283
कौसल्या कह धीर धरि सुनहु देबि मिथिलेसि।को बिबेकनिधि बल्लभहि तुम्हहि सकइ उपदेसि।।283।।
kausalyā kaha dhīra dhari sunahu debi mithilesi |ko bibekanidhi ballabhahi tumhahi sakai upadesi ||283||
قالت كوساليا متشجعة: "اسمعي يا ملكة ميثيلا. من يستطيع أن ينصحكِ، أنتِ زوجة المحبوبة لمن هو كنز الحكمة؟"
تشاوباي 284.1-4
रानि राय सन अवसरु पाई।अपनी भाँति कहब समुझाई।।
रखिअहिं लखनु भरतु गबनहिं बन।जौं यह मत मानै महीप मन।।
तौ भल जतनु करब सुबिचारी।मोरें सौचु भरत कर भारी।।
गूढ़ सनेह भरत मन माही।रहें नीक मोहि लागत नाहीं।।
लखि सुभाउ सुनि सरल सुबानी।सब भइ मगन करुन रस रानी।।
नभ प्रसून झरि धन्य धन्य धुनि।सिथिल सनेहँ सिद्ध जोगी मुनि।।
सबु रनिवासु बिथकि लखि रहेऊ।तब धरि धीर सुमित्राँ कहेऊ।।
देबि दंड जुग जामिनि बीती।राम मातु सुनी उठी सप्रीती।।
rāni rāya sana avasaru pāī |apanī bhā̃ti kahaba samujhāī ||
rakhiahiṁ lakhanu bharatu gabanahiṁ bana |jauṁ yaha mata mānai mahīpa mana ||
tau bhala jatanu karaba subicārī |moreṁ saucu bharata kara bhārī ||
gūṛha saneha bharata mana māhī |raheṁ nīka mohi lāgata nāhīṁ ||
lakhi subhāu suni sarala subānī |saba bhai magana karuna rasa rānī ||
nabha prasūna jhari dhanya dhanya dhuni |sithila sanehã siddha jogī muni ||
sabu ranivāsu bithaki lakhi raheū |taba dhari dhīra sumitrā̃ kaheū ||
debi daṁḍa juga jāmini bītī |rāma mātu sunī uṭhī saprītī ||
أيتها الملكة، حين تجدين الفرصة، اشرحي الأمر للملك بطريقتك. فليُحبس لكشمان، ولينطلق بهارات إلى الغابة، إن وافق الملك على هذا الرأي. حينئذ عليك أن تضعي خطة صالحة بعد تفكير متأنٍ، فإني أشعر بقلق شديد على بهارات. في قلب بهارات حب عميق خفي، وإن بقي خلفي لا يبدو لي ذلك حسناً. حين رأت طبعها وسمعت كلماتها البسيطة العذبة، غرقت جميع الملكات في عاطفة الرحمة. أمطرت السماء زهوراً مع صيحات مبارك مبارك، وأصيب السدّا واليوغيون والحكماء بالغشيان من شدة الحب. وقف الحرملك كله مبهوراً ينظر إليها، ثم شجّعت سوميترا نفسها وتكلمت. أيتها السيدة، مضى دندان من الليل. فلما سمعت أم راما، نهضت بمحبة.
دوها 284
बेगि पाउ धारिअ थलहि कह सनेहँ सतिभाय।हमरें तौ अब ईस गति के मिथिलेस सहाय।।284।।
begi pāu dhāria thalahi kaha sanehã satibhāya |hamareṁ tau aba īsa gati ke mithilesa sahāya ||284||
بمحبة وإخلاص قالت: "وجّهوا خطاكم فوراً نحو مسكنكم. ليس لنا الآن ملجأ إلا الله، أو رب ميثيلا الذي هو معيننا."
تشاوباي 285.1-4
लखि सनेह सुनि बचन बिनीता।जनकप्रिया गह पाय पुनीता।।
देबि उचित असि बिनय तुम्हारी।दसरथ घरिनि राम महतारी।।
प्रभु अपने नीचहु आदरहीं।अगिनि धूम गिरि सिर तिनु धरहीं।।
सेवकु राउ करम मन बानी।सदा सहाय महेसु भवानी।।
रउरे अंग जोगु जग को है।दीप सहाय कि दिनकर सोहै।।
रामु जाइ बनु करि सुर काजू।अचल अवधपुर करिहहिं राजू।।
अमर नाग नर राम बाहुबल।सुख बसिहहिं अपनें अपने थल।।
यह सब जागबलिक कहि राखा।देबि न होइ मुधा मुनि भाषा।।
lakhi saneha suni bacana binītā |janakapriyā gaha pāya punītā ||
debi ucita asi binaya tumhārī |dasaratha gharini rāma mahatārī ||
prabhu apane nīcahu ādarahīṁ |agini dhūma giri sira tinu dharahīṁ ||
sevaku rāu karama mana bānī |sadā sahāya mahesu bhavānī ||
raure aṁga jogu jaga ko hai |dīpa sahāya ki dinakara sohai ||
rāmu jāi banu kari sura kājū |acala avadhapura karihahiṁ rājū ||
amara nāga nara rāma bāhubala |sukha basihahiṁ apaneṁ apane thala ||
yaha saba jāgabalika kahi rākhā |debi na hoi mudhā muni bhāṣā ||
فلما رأت مودتها وسمعت كلماتها المتواضعة، عانقت الملكة المحبوبة لجاناكا قدميها المقدستين. "أيتها الملكة، مثل هذا التواضع لا يليق إلا بكِ، زوجة داشاراثا وأم راما." "الأسياد العظام يكرمون حتى ضعفاءهم: فالنار تحمل الدخان على رأسها، والجبل يحمل العشب على قمته." "الملك جاناكا خادمكِ في الفعل والفكر والقول، وماهيشا وبهافاني دائماً عوناكِ." "من في العالم يصلح أن يكون عوناً لكِ؟ هل يساعد المصباح الشمس على أن تشرق؟" "سيذهب راما إلى الغابة ويقوم بعمل الآلهة، ثم سيحكمون أيوديا حكماً راسخاً." "بقوة ذراع راما، سيعيش الآلهة والثعابين والبشر جميعاً بسعادة، كل في مكانه." "كل هذا تنبأ به ياجنافالكيا؛ أيتها الملكة، لا يمكن أن يثبت كلام الحكيم كاذباً."
دوها 285
अस कहि पग परि पेम अति सिय हित बिनय सुनाइ।सिय समेत सियमातु तब चली सुआयसु पाइ।।285।।
asa kahi paga pari pema ati siya hita binaya sunāi |siya sameta siyamātu taba calī suāyasu pāi ||285||
قائلة هذا، سجدت عند قدميها، مبينة محبة عظيمة ومتوسلة من أجل سيتا. حينها سيتا، مع والدتها، انطلقت، بعد أن حصلت على الإذن.
تشاوباي 286.1-4
प्रिय परिजनहि मिली बैदेही।जो जेहि जोगु भाँति तेहि तेही।।
तापस बेष जानकी देखी।भा सबु बिकल बिषाद बिसेषी।।
जनक राम गुर आयसु पाई।चले थलहि सिय देखी आई।।
लीन्हि लाइ उर जनक जानकी।पाहुन पावन पेम प्रान की।।
उर उमगेउ अंबुधि अनुरागू।भयउ भूप मनु मनहुँ पयागू।।
सिय सनेह बटु बाढ़त जोहा।ता पर राम पेम सिसु सोहा।।
चिरजीवी मुनि ग्यान बिकल जनु।बूड़त लहेउ बाल अवलंबनु।।
मोह मगन मति नहिं बिदेह की।महिमा सिय रघुबर सनेह की।।
priya parijanahi milī baidehī |jo jehi jogu bhā̃ti tehi tehī ||
tāpasa beṣa jānakī dekhī |bhā sabu bikala biṣāda biseṣī ||
janaka rāma gura āyasu pāī |cale thalahi siya dekhī āī ||
līnhi lāi ura janaka jānakī |pāhuna pāvana pema prāna kī ||
ura umageu aṁbudhi anurāgū |bhayau bhūpa manu manahũ payāgū ||
siya saneha baṭu bāṛhata johā |tā para rāma pema sisu sohā ||
cirajīvī muni gyāna bikala janu |būṛata laheu bāla avalaṁbanu ||
moha magana mati nahiṁ bideha kī |mahimā siya raghubara saneha kī ||
التقت سيتا بخدمها الأحباء في بيتها، كل واحد بالطريقة التي تناسبه. ولما رأوا جاناكي بزي الناسك، تغلب عليهم جميعا الحزن، وكان حزنهم عميقا بشكل خاص. وبعد أن نال جاناكا إذن راما والغورو، ذهب إلى المكان وأتى ورأى سيتا. ضم جاناكا جاناكي إلى صدره، كضيف مطهر لحياة الحب. فاض محيط الحب في صدره، وصار عقل الملك كبراياغا. رأى شجرة البانيان لمحبة سيتا تنمو هناك، وعليها يتلألأ طفل محبة راما. وكأن الحكيم طويل العمر، المضطرب في معرفته، قد وجد الطفل سندا له وهو يغرق. لم يكن ذهن فيديها غارقا في الغفلة؛ بل كان عظمة محبته لسيتا وراما هي التي غمرته.
دوها 286
सिय पितु मातु सनेह बस बिकल न सकी सँभारि।धरनिसुताँ धीरजु धरेउ समउ सुधरमु बिचारि।।286।।
siya pitu mātu saneha basa bikala na sakī sãbhāri |dharanisutā̃ dhīraju dhareu samau sudharamu bicāri ||286||
سيتا، تغلبت عليها محبة والديها فجزعت ولم تقدر أن تتماسك، لكن ابنة الأرض، إذ تأملت في الوقت المناسب وواجبها، استجمعت شجاعتها.
تشاوباي 287.1-4
तापस बेष जनक सिय देखी।भयउ पेमु परितोषु बिसेषी।।
पुत्रि पवित्र किए कुल दोऊ।सुजस धवल जगु कह सबु कोऊ।।
जिति सुरसरि कीरति सरि तोरी।गवनु कीन्ह बिधि अंड करोरी।।
गंग अवनि थल तीनि बड़ेरे।एहिं किए साधु समाज घनेरे।।
पितु कह सत्य सनेहँ सुबानी।सीय सकुच महुँ मनहुँ समानी।।
पुनि पितु मातु लीन्ह उर लाई।सिख आसिष हित दीन्हि सुहाई।।
कहति न सीय सकुचि मन माहीं।इहाँ बसब रजनीं भल नाहीं।।
लखि रुख रानि जनायउ राऊ।हृदयँ सराहत सीलु सुभाऊ।।
tāpasa beṣa janaka siya dekhī |bhayau pemu paritoṣu biseṣī ||
putri pavitra kie kula doū |sujasa dhavala jagu kaha sabu koū ||
jiti surasari kīrati sari torī |gavanu kīnha bidhi aṁḍa karorī ||
gaṁga avani thala tīni baṛere |ehiṁ kie sādhu samāja ghanere ||
pitu kaha satya sanehã subānī |sīya sakuca mahũ manahũ samānī ||
puni pitu mātu līnha ura lāī |sikha āsiṣa hita dīnhi suhāī ||
kahati na sīya sakuci mana māhīṁ |ihā̃ basaba rajanīṁ bhala nāhīṁ ||
lakhi rukha rāni janāyau rāū |hṛdayã sarāhata sīlu subhāū ||
عندما رأى جانكا سيتا بزيّ النسّاك، نشأ في قلبه حبّ عظيم ورضا خاصّ. "يا ابنتي، لقد طهّرتِ كلا العائلتين، وكلّ من في العالم يتحدّث عن صيتك الطاهر." "نهر مجدك قد فاق نهر الغانغ، وجرى عبر ملايين أكوان براهما." "للغانغ ثلاثة أمكنة عظيمة فقط على الأرض، لكنكِ جعلتِ مجامع القديسين لا تُحصى." تكلّم الأب بكلمات صادقة ومحبّة وحنان، وبدت سيتا كأنها غرقت في حيائها. ثم احتضنها الأب والأم على صدريهما ووَهباها نصحاً ملائماً وبركاتٍ مفعمة بالعطف. لم تتكلّم سيتا بل تردّدت في قلبها، قائلة: "لا يحسن قضاء الليلة هنا." لمّا رأت الملكة حالتها أخبرت الملك، وهي تُمجّد في قلبها طبيعة سيتا الرقيقة وأخلاقها.
دوها 287
बार बार मिलि भेंट सिय बिदा कीन्ह सनमानि।कही समय सिर भरत गति रानि सुबानि सयानि।।287।।
bāra bāra mili bheṁṭa siya bidā kīnha sanamāni |kahī samaya sira bharata gati rāni subāni sayāni ||287||
عانقتا سيتا مراراً وتكراراً، وودعتهما بتكريم. ثم تكلمت الملكة، الحكيمة ذات المنطق الحسن، في الوقت المناسب بشأن مسار بهاراتا.
تشاوباي 288.1-4
सुनि भूपाल भरत ब्यवहारू।सोन सुगंध सुधा ससि सारू।।
मूदे सजल नयन पुलके तन।सुजसु सराहन लगे मुदित मन।।
सावधान सुनु सुमुखि सुलोचनि।भरत कथा भव बंध बिमोचनि।।
धरम राजनय ब्रह्मबिचारू।इहाँ जथामति मोर प्रचारू।।
सो मति मोरि भरत महिमाही।कहै काह छलि छुअति न छाँही।।
बिधि गनपति अहिपति सिव सारद।कबि कोबिद बुध बुद्धि बिसारद।।
भरत चरित कीरति करतूती।धरम सील गुन बिमल बिभूती।।
समुझत सुनत सुखद सब काहू।सुचि सुरसरि रुचि निदर सुधाहू।।
suni bhūpāla bharata byavahārū |sona sugaṁdha sudhā sasi sārū ||
mūde sajala nayana pulake tana |sujasu sarāhana lage mudita mana ||
sāvadhāna sunu sumukhi sulocani |bharata kathā bhava baṁdha bimocani ||
dharama rājanaya brahmabicārū |ihā̃ jathāmati mora pracārū ||
so mati mori bharata mahimāhī |kahai kāha chali chuati na chā̃hī ||
bidhi ganapati ahipati siva sārada |kabi kobida budha buddhi bisārada ||
bharata carita kīrati karatūtī |dharama sīla guna bimala bibhūtī ||
samujhata sunata sukhada saba kāhū |suci surasari ruci nidara sudhāhū ||
إذ سمع الملك عن سلوك بهاراتا، الذي كان كالذهب المُعطَّر، كالرحيق، كجوهر القمر، أغمض عينيه الممتلئتين بالدموع، وارتعد جسده فرحًا، وقلبًا مسرورًا بدأ يمدح مجد بهاراتا. "أصغي بانتباه، يا ذات الوجه الجميل والعيون الحسنة: حكاية بهاراتا تحرر المرء من قيود الوجود الدنيوي. في البر والسياسة والتأمل في براهما، لا تتعدى مهارتي قدر فهمي. ماذا يمكن لفهمي ذلك أن يقول عن عظمة بهاراتا؟ حتى بالخداع لا يمكن أن يمس ظلها. براهما، وغاناباتي، ورب الأفاعي، وشيفا، وساراسواتي، والشعراء، والعلماء، والحكماء، جميعهم بارعون في العقل، أفعال بهاراتا، وشهرة، ونبل أفعاله، وبره، وفضيلته، وخيره، وبهاؤه النقي، تسر الجميع، سواء فُهمت أو سُمعت؛ سحرها نقي كنهر الغانج ويتفوق حتى على الرحيق.
دوها 288
निरवधि गुन निरुपम पुरुषु भरतु भरत सम जानि।कहिअ सुमेरु कि सेर सम कबिकुल मति सकुचानि।।288।।
niravadhi guna nirupama puruṣu bharatu bharata sama jāni |kahia sumeru ki sera sama kabikula mati sakucāni ||288||
بهاراتا رجل ذو فضائل لا حد لها ولا مثيل له؛ اعلم أن بهاراتا مثل بهاراتا وحده. هل يمكن أن يُقال لجبل سوميرو أنه يساوي صاعاً في الوزن؟ إن عرق الشعراء بأسره يتقلص في الفكر.
تشاوباي 289.1-4
अगम सबहि बरनत बरबरनी।जिमि जलहीन मीन गमु धरनी।।
भरत अमित महिमा सुनु रानी।जानहिं रामु न सकहिं बखानी।।
बरनि सप्रेम भरत अनुभाऊ।तिय जिय की रुचि लखि कह राऊ।।
बहुरहिं लखनु भरतु बन जाहीं।सब कर भल सब के मन माहीं।।
देबि परंतु भरत रघुबर की।प्रीति प्रतीति जाइ नहिं तरकी।।
भरतु अवधि सनेह ममता की।जद्यपि रामु सीम समता की।।
परमारथ स्वारथ सुख सारे।भरत न सपनेहुँ मनहुँ निहारे।।
साधन सिद्ध राम पग नेहू।मोहि लखि परत भरत मत एहू।।
agama sabahi baranata barabaranī |jimi jalahīna mīna gamu dharanī ||
bharata amita mahimā sunu rānī |jānahiṁ rāmu na sakahiṁ bakhānī ||
barani saprema bharata anubhāū |tiya jiya kī ruci lakhi kaha rāū ||
bahurahiṁ lakhanu bharatu bana jāhīṁ |saba kara bhala saba ke mana māhīṁ ||
debi paraṁtu bharata raghubara kī |prīti pratīti jāi nahiṁ tarakī ||
bharatu avadhi saneha mamatā kī |jadyapi rāmu sīma samatā kī ||
paramāratha svāratha sukha sāre |bharata na sapanehũ manahũ nihāre ||
sādhana siddha rāma paga nehū |mohi lakhi parata bharata mata ehū ||
يا جميلة اللون، يعجز الجميع عن وصف بهاراتا، كما تستحيل الأرض على السمكة بلا ماء. اسمعي أيتها الملكة: عظمة بهاراتا لا حدود لها. يعلم راما ذلك، لكنه هو نفسه لا يستطيع التعبير عنها. بعد أن وصف الملك قوة بهاراتا بمحبة، ورأى ما يرضي قلب زوجته، تابع الحديث. "فليعد لكشمان، وليذهب بهاراتا إلى الغابة: هذا ما يراه الجميع خيراً للجميع في قلوبهم." "لكن أيتها السيدة، لا يمكن إدراك المحبة والثقة بين بهاراتا وراما بالقياس." "بهاراتا هو حدّ المحبة والتعلق، وإن كان راما حدّ التساوي والاعتدال." "لم ينظر بهاراتا إلى ملذات الخير الأسمى أو المنفعة الدنيوية، لا في حلم ولا في خاطر." "حب قدمي راما هو زهده وكماله معاً. هكذا يبدو لي اعتقاد بهاراتا."
دوها 289
भोरेहुँ भरत न पेलिहहिं मनसहुँ राम रजाइ।करिअ न सोचु सनेह बस कहेउ भूप बिलखाइ।।289।।
bhorehũ bharata na pelihahiṁ manasahũ rāma rajāi |karia na socu saneha basa kaheu bhūpa bilakhāi ||289||
حتى في فكرة، لن يخالف بهارات أمر راما، فلا تحزنوا، قال الملك مغلوباً بالمحبة.
Inside Prakarana 29
The dialogue
- Listenerसामान्य श्रोता/सत्संगी-समाज (अन्तःकरण ‘मन’ सहित)
Frequently Asked Questions
परम्परानुसार यह खण्ड ‘वैराग्य-प्रबोध’ और ‘राम-आज्ञा-परायणता’ देता है: गृह-शोक/वियोग को धर्म-बुद्धि में बदलकर मन को स्थिर करता है, तथा भरत-चरित के श्रवण से ‘भव-बन्धन-बिमोचनि’ (पाठ में ही संकेत) फल माना जाता है।
सत्संग-परम्परा में प्रसंगानुसार ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘राम रामेति’ जप-संपुट जोड़ा जाता है; विशेषतः भरत-चरित/आज्ञा-पालन के भाव में ‘राम-आज्ञा गुरु समान’ भाव-स्मरण हेतु नाम-संपुट प्रचलित है।
Ask anything about Prakarana 29 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
