Prakarana 30
त्याग-धर्म की देहरी: राज-सुख और गृह-आसक्ति के बीच ‘राम-रजाइ’ (दैवी आज्ञा) को सर्वोच्च मानकर मन का राज्य ईश्वर को अर्पित करना। यह सोपान साधक को ‘स्व’ के अधिकार-बोध से निकालकर ‘सेवक-भाव’ और लोकहित-धर्म में प्रतिष्ठित करता है—जहाँ विरह (वियोग) ही वैराग्य का ईंधन बनता है।
إن ترتيب "الراسا" في "أيوديا كاندا" هو اتحاد بين "الكارونا" و"الشانتا" - "الكارونا"، لأن المجتمع بأسره يصبح "مضطرباً بالحزن" بسبب الفراق عن راما؛ و"الشانتا"، لأن نفس ذلك الفراق يولد "الفيفيكا" و"الفايراغيا". في هذا القسم، التحول دقيق للغاية: الحب المتبادل بين راما وبهاراتا، والتوقير للغورو، وأزمة "الدارما" لدى جاناكا، والسعي الأناني للآلهة، وأخيراً "دارما الخادم" لدى بهاراتا - من خلال كل هذا، تُرسخ "الدارما" لا كمجرد قاعدة، بل كقوة قرار لرفاهية الشعب المتوافقة مع "إرادة الرب". هنا يحول تولسي "راجا-دارما" و"غورو-دارما" و"داسيا-بهاكتي" حول محور واحد: بدون حب أقدام راما، فإن اليوغا والجنانا والكارما جميعها "تحترق وتتلاشى". في هذه المرحلة، يتعلم "السادهاكا" أن الطريق إلى التحرر ليس استحقاقاً خاصاً، بل هو القبول المتواضع لأمر الرب - وهذه هي الروحانية المركزية لشخصية بهاراتا.
Verses
تشاوباي 290.1-4
राम भरत गुन गनत सप्रीती।निसि दंपतिहि पलक सम बीती।।
राज समाज प्रात जुग जागे।न्हाइ न्हाइ सुर पूजन लागे।।
गे नहाइ गुर पहीं रघुराई।बंदि चरन बोले रुख पाई।।
नाथ भरतु पुरजन महतारी।सोक बिकल बनबास दुखारी।।
सहित समाज राउ मिथिलेसू।बहुत दिवस भए सहत कलेसू।।
उचित होइ सोइ कीजिअ नाथा।हित सबही कर रौरें हाथा।।
अस कहि अति सकुचे रघुराऊ।मुनि पुलके लखि सीलु सुभाऊ।।
तुम्ह बिनु राम सकल सुख साजा।नरक सरिस दुहु राज समाजा।।
rāma bharata guna ganata saprītī |nisi daṁpatihi palaka sama bītī ||
rāja samāja prāta juga jāge |nhāi nhāi sura pūjana lāge ||
ge nahāi gura pahīṁ raghurāī |baṁdi carana bole rukha pāī ||
nātha bharatu purajana mahatārī |soka bikala banabāsa dukhārī ||
sahita samāja rāu mithilesū |bahuta divasa bhae sahata kalesū ||
ucita hoi soi kījia nāthā |hita sabahī kara raureṁ hāthā ||
asa kahi ati sakuce raghurāū |muni pulake lakhi sīlu subhāū ||
tumha binu rāma sakala sukha sājā |naraka sarisa duhu rāja samājā ||
راما وسيتا، وهما يعددان فضائل بهاراتا بمحبة، رأيا الليل يمر عليهما كطرفة عين. عند الفجر استيقظت الجمعيتان الملكيتان، وبعد الاغتسال شرعتا في عبادة الآلهة. ذهب سيد راغو بعد الاغتسال إلى معلمه، وانحنى عند قدميه، ولما وجد الوقت مناسباً تكلم. يا سيدي، بهاراتا وأهل المدينة والأمهات في حيرة من الحزن ومضطهدين بمشقة الحياة في الغابة. ملك ميثيلا جاناكا مع حاشيته يتحملون المشقات منذ أيام كثيرة. افعل يا سيدي ما يليق؛ خير الجميع في يديك. قال هذا سيد راغو فخجل كثيراً، وأخذ الحكيم يقشعر فرحاً عند رؤية حيائه وطبيعته. بدونك يا راما، كل وسائل الراحة في الجمعيتين الملكيتين كأنها جهنم.
دوها 290
प्रान प्रान के जीव के जिव सुख के सुख राम।तुम्ह तजि तात सोहात गृह जिन्हहि तिन्हहिं बिधि बाम।।290।।
prāna prāna ke jīva ke jiva sukha ke sukha rāma |tumha taji tāta sohāta gṛha jinhahi tinhahiṁ bidhi bāma ||290||
يا رام، أنت حياة الحياة، وروح الروح، وفرح كل فرح. يا بُنيّ، الذين يتركونك ويجدون أي متعة في البيت، فقد صار القدر عليهم ناقماً.
تشاوباي 291.1-4
सो सुखु करमु धरमु जरि जाऊ।जहँ न राम पद पंकज भाऊ।।
जोगु कुजोगु ग्यानु अग्यानू।जहँ नहिं राम पेम परधानू।।
तुम्ह बिनु दुखी सुखी तुम्ह तेहीं।तुम्ह जानहु जिय जो जेहि केहीं।।
राउर आयसु सिर सबही कें।बिदित कृपालहि गति सब नीकें।।
आपु आश्रमहि धारिअ पाऊ।भयउ सनेह सिथिल मुनिराऊ।।
करि प्रनाम तब रामु सिधाए।रिषि धरि धीर जनक पहिं आए।।
राम बचन गुरु नृपहि सुनाए।सील सनेह सुभायँ सुहाए।।
महाराज अब कीजिअ सोई।सब कर धरम सहित हित होई।।
so sukhu karamu dharamu jari jāū |jahã na rāma pada paṁkaja bhāū ||
jogu kujogu gyānu agyānū |jahã nahiṁ rāma pema paradhānū ||
tumha binu dukhī sukhī tumha tehīṁ |tumha jānahu jiya jo jehi kehīṁ ||
rāura āyasu sira sabahī keṁ |bidita kṛpālahi gati saba nīkeṁ ||
āpu āśramahi dhāria pāū |bhayau saneha sithila munirāū ||
kari pranāma taba rāmu sidhāe |riṣi dhari dhīra janaka pahiṁ āe ||
rāma bacana guru nṛpahi sunāe |sīla saneha subhāyã suhāe ||
mahārāja aba kījia soī |saba kara dharama sahita hita hoī ||
لتُحرق تلك السعادة وذلك العمل وذلك الواجب الذي لا حبّ فيه لقدمي رام اللتين كاللوتس. ليكن ذلك الانضباط انضباطاً زائفاً وذلك العلم جهلاً، حيث لا يكون حبّ رام هو الأسمى. بدونك هم تعساء، وبك هم سعداء؛ أنت تعرف ما في قلب كل واحد. أمرك يحمله الجميع على رؤوسهم، ولرحمتك مسار كل الأمور معروف. الآن تكرّم بوضع قدميك نحو الدير. لقد تغلّب الحبّ على ملك الحكماء فأضعفه. ثم انحنى رام وارتحل. ثبّت الحكيم قلبه وجاء إلى جانكا. كرّر المعلم للملك كلمات رام التي كانت جميلة برقتها ومحبتها الطبيعية. أيها الملك العظيم، الآن افعل ما يجلب الخير للجميع مع مراعاة الواجب.
دوها 291
ग्यान निधान सुजान सुचि धरम धीर नरपाल।तुम्ह बिनु असमंजस समन को समरथ एहि काल।।291।।
gyāna-nidhāna sujāna suci dharama dhīra narapāla |tumha binu asamañjasa samana ko samaratha ehi kāla ||291||
أيها الملك، كنز الحكمة، بصير، طاهر، وثابت في الدارما، بدونك، في هذه الساعة، من لديه القدرة على تبديد حيرة المملكة؟
تشاوباي 292.1-4
सुनि मुनि बचन जनक अनुरागे।लखि गति ग्यानु बिरागु बिरागे।।
सिथिल सनेहँ गुनत मन माहीं।आए इहाँ कीन्ह भल नाही।।
रामहि रायँ कहेउ बन जाना।कीन्ह आपु प्रिय प्रेम प्रवाना।।
हम अब बन तें बनहि पठाई।प्रमुदित फिरब बिबेक बड़ाई।।
तापस मुनि महिसुर सुनि देखी।भए प्रेम बस बिकल बिसेषी।।
समउ समुझि धरि धीरजु राजा।चले भरत पहिं सहित समाजा।।
भरत आइ आगें भइ लीन्हे।अवसर सरिस सुआसन दीन्हे।।
तात भरत कह तेरहुति राऊ।तुम्हहि बिदित रघुबीर सुभाऊ।।
suni muni bacana janaka anurāge |lakhi gati gyānu birāgu birāge ||
sithila sanehaṁ gunata mana māhīṁ |āe ihā̃ kīnha bhala nāhī ||
rāmahi rāyã kaheu bana jānā |kīnha āpu priya prema pravānā ||
hama aba bana teṁ banahi paṭhāī |pramudita phiraba bibeka baṛāī ||
tāpasa muni mahisura suni dekhī |bhae prema basa bikala biseṣī ||
samau samujhi dhari dhīraju rājā |cale bharata paiṁ sahita samājā ||
bharata āi āgeṁ bhai līnhe |avasara sarisa su-āsana dīnhe ||
tāta bharata kaha terahuti rāū |tumhahi bidita raghubīra subhāū ||
فلما سمع كلمات الحكيم، امتلأ جاناكا حبا، ولما رأى حالة الآخرين، تأثر علمه وزهده بالزهود نفسه. ضعيفا من المودة، فكّر في قلبه: لم يكن حسنا أن أتيت إلى هنا. لقد أمر الملك داشاراثا راما بالذهاب إلى الغابة، لكنه بنفسه أثبت حبه بموته من أجل ابنه العزيز. والآن أرسلناه من غابة إلى غابة، وسنعود فرحين مفتخرين بحكمتنا. فلما سمع النسّاك والحكماء والبراهمة ورأوا ذلك، تغلب عليهم الحب وأصبحوا شديدي الانزعاج. إذ فهم الموقف، تشجّع الملك وانطلق إلى مكان بهاراتا مع رفاقه. جاء بهاراتا إلى الأمام للقائه وأجلسه على مقام يليق بالمناسبة. فقال ملك تيرهوت: أيها العزيز بهاراتا، إن طبيعة راما بطل سلالة راغو معروفة لك جيدا.
دوها 292
राम सत्यब्रत धरम रत सब कर सीलु सनेहु।संकट सहत सकोच बस कहिअ जो आयसु देहु।।292।।
rāma satya-brata dharama-rata saba kara sīlu sanehu |saṅkaṭa sahata sakoca basa kahi-a jo āyasu dehu ||292||
راما ملتزم بالحق، متفانٍ في الدharma، رقيق ومحب للجميع، لكنه ممسك بحيائه وسط هذه المحنة، فتكلم: أي أمر تأمر به.
تشاوباي 293.1-4
सुनि तन पुलकि नयन भरि बारी।बोले भरतु धीर धरि भारी।।
प्रभु प्रिय पूज्य पिता सम आपू।कुलगुरु सम हित माय न बापू।।
कौसिकादि मुनि सचिव समाजू।ग्यान अंबुनिधि आपुनु आजू।।
सिसु सेवक आयसु अनुगामी।जानि मोहि सिख देइअ स्वामी।।
एहिं समाज थल बूझब राउर।मौन मलिन मैं बोलब बाउर।।
छोटे बदन कहउँ बड़ि बाता।छमब तात लखि बाम बिधाता।।
आगम निगम प्रसिद्ध पुराना।सेवाधरमु कठिन जगु जाना।।
स्वामि धरम स्वारथहि बिरोधू।बैरु अंध प्रेमहि न प्रबोधू।।
suni tana pulaki nayana bhari bārī |bole bharatu dhīra dhari bhārī ||
prabhu priya pūjya pitā sama āpū |kula-guru sama hita māya na bāpū ||
kausika-ādi muni saciva samājū |gyāna ambu-nidhi āpuna ājū ||
sisu sevaka āyasu anugāmī |jāni mohi sikha dei-a svāmī ||
ehiṁ samāja thala būjhaba rāura |mauna malina maiṁ bolaba bāura ||
choṭe badana kahauṁ baṛi bātā |chamaba tāta lakhi bāma bidhātā ||
āgama nigama prasiddha purānā |sevā-dharamu kaṭhina jagu jānā ||
svāmi dharama svārathahi birodhū |bairu aṁdha premahi na prabodhū ||
فلما سمع هذا، ارتعد جسد بهاراتا وامتلأت عيناه بالدموع؛ فجمع شجاعة عظيمة وتكلم. يا سيدي، أنت عزيز عليّ ومستحق للتعظيم كالأب. وبوصفك ناصحًا فأنت كمعلم العائلة؛ لا أم ولا أب يكونان صديقًا كهذا. ها هنا فيشواميترا والحكماء الآخرون والوزراء والمجتمع كله، وأنت نفسك اليوم بحر الحكمة. إذ تعرفني طفلاً وخادمًا ومطيعًا لأمرك، فأرشدني يا سيدي. في مثل هذا المجتمع وفي مثل هذا المكان تسألني؛ أنا ملطخ بالعار وينبغي أن أصمت، وإن تكلمت فأتكلّم كالمجنون. أتحدث بأمر عظيم من فم صغير. فاعفُ عني يا أبي، إذ ترى أن القدر ضدّي. تُصرّح بذلك التانترا والفيدا والبورانا، ويعرف العالم أن واجب الخدمة صعب. واجب الخادم نحو سيده في معارضة مع المصلحة الذاتية. العداوة عمياء، ولا يمكن إفهام المحبة.
دوها 293
राखि राम रुख धरमु ब्रतु पराधीन मोहि जानि।सब कें संमत सर्ब हित करिअ पेमु पहिचानि।।293।।
rākhi rāma rukha dharamu bratu parādhīna mohi jāni |saba keṁ sammata sarba hita kari-a pemu pahicāni ||293||
حافظوا أمامكم قصد راما ودharmaه ونذره، وعالمين أني تحت السلطة، افعلوا ما يوافق عليه الجميع وما يجلب الخير للجميع، مميزين ما هو الحب الحقيقي.
تشاوباي 294.1-4
भरत बचन सुनि देखि सुभाऊ।सहित समाज सराहत राऊ।।
सुगम अगम मृदु मंजु कठोरे।अरथु अमित अति आखर थोरे।।
ज्यौ मुख मुकुर मुकुरु निज पानी।गहि न जाइ अस अदभुत बानी।।
भूप भरत मुनि सहित समाजू।गे जहँ बिबुध कुमुद द्विजराजू।।
सुनि सुधि सोच बिकल सब लोगा।मनहुँ मीनगन नव जल जोगा।।
देवँ प्रथम कुलगुर गति देखी।निरखि बिदेह सनेह बिसेषी।।
राम भगतिमय भरतु निहारे।सुर स्वारथी हहरि हियँ हारे।।
सब कोउ राम पेममय पेखा।भउ अलेख सोच बस लेखा।।
bharata bacana suni dekhi subhāū |sahita samāja sarāhata rāū ||
sugama agama mṛdu mañju kaṭhore |arathu amita ati ākhara thore ||
jyau mukha mukura mukuru nija pānī |gahi na jāi asa adabhuta bānī ||
bhūpa bharata muni sahita samājū |ge jahã bibudha kumuda dvija-rājū ||
suni sudhi soca bikala saba logā |manahũ mīna-gana nava jala jogā ||
devã prathama kula-guru gati dekhī |nirakhi videha saneha biseṣī ||
rāma bhakti-maya bharatu nihāre |sura svārathī hahari hiyã hāre ||
saba kou rāma pema-maya pekhā |bhau alekha soca basa lekhā ||
عند سماع كلمات بهاراتا ورؤية طبيعته، مدحه الملك جاناكا ومجلسه كله. كان كلامه سهلاً ومع ذلك عميقاً، لطيفاً وجميلاً ومع ذلك متيناً، بمعانٍ لا حد لها في كلمات قليلة جداً. كوجه منعكس في مرآة لا يمكن أن تمسكه اليد، هكذا كان كلامه العجيب الذي لا يمكن الإمساك به. ذهب الملك وبهاراتا والحكيم مع الجمعية كلها إلى حيث كان راما، الذي كان كالقمر لأزهار الكومود التي كانت الآلهة. عند سماع الخبر، اضطرب جميع الناس بالقلق، كسرب من الأسماك عندما يأتيها ماء عذب جديد. نظرت الآلهة أولاً إلى حالة معلم العائلة، ثم إلى مودة جاناكا الخاصة. نظروا إلى بهاراتا المملوء بالكامل بتعبّد راما، وخسر الآلهة الأنانية قلوبهم مرتجفين في صدورهم. رأوا كل واحد ممتلئاً بحب راما، فتجاوز قلقهم كل حد وبقوا عاجزين في همهم.
دوها 294
रामु सनेह सकोच बस कह ससोच सुरराज।रचहु प्रपंचहि पंच मिलि नाहिं त भयउ अकाजु।।294।।
rāmu saneha sakoca basa kaha sasoca surarāja |racahu prapañcahi pañca mili nāhi ta bhayau akāju ||294||
راما تحت سلطان الحب والحياء، هكذا قال ملك الآلهة قلقاً. فاجتمعوا جميعاً وضَعوا خطة ما، وإلا فقد فسد أمرنا.
تشاوباي 295.1-4
सुरन्ह सुमिरि सारदा सराही।देबि देव सरनागत पाही।।
फेरि भरत मति करि निज माया।पालु बिबुध कुल करि छल छाया।।
बिबुध बिनय सुनि देबि सयानी।बोली सुर स्वारथ जड़ जानी।।
मो सन कहहु भरत मति फेरू।लोचन सहस न सूझ सुमेरू।।
बिधि हरि हर माया बड़ि भारी।सोउ न भरत मति सकइ निहारी।।
सो मति मोहि कहत करु भोरी।चंदिनि कर कि चंडकर चोरी।।
भरत हृदयँ सिय राम निवासू।तहँ कि तिमिर जहँ तरनि प्रकासू।।
अस कहि सारद गइ बिधि लोका।बिबुध बिकल निसि मानहुँ कोका।।
suranha sumiri sāradā sarāhī |debi deva saranāgata pāhī ||
pheri bharata mati kari nija māyā |pālu bibudha kula kari chala chāyā ||
bibudha binaya suni debi sayānī |bolī sura svāratha jaṛa jānī ||
mo sana kahahu bharata mati pherū |locana sahasa na sūjha sumerū ||
bidhi hari hara māyā baṛi bhārī |sou na bharata mati sakai nihārī ||
so mati mohi kahata karu bhorī |caṁdinī kara ki caṇḍakara corī ||
bharata hṛdayã siya rāma nivāsū |tahã ki timira jahã tarani prakāsū ||
asa kahi sāradā gai bidhi lokā |bibudha bikala nisi mānahũ kokā ||
استحضر الآلهة سارادا وأثنوا عليها: يا إلهة، احمي الآلهة الذين لجأوا إليك. استخدمي قوة وهمك الخاصة لتصرفي ذهن بهاراتا، واحمي عرق الآلهة تحت غطاء الخداع. بعد سماع توسل الآلهة، تكلّمت الإلهة الحكيمة، عارفة أن الآلهة حمقى وأنانيون. تطلبون مني أن أصرف ذهن بهاراتا؟ حتى بألف عين لا يمكن رؤية جبل سوميرو. وهم براهما وفيشنو وشيفا عظيم وقوي، ومع ذلك لا يمكنه إدراك ذهن بهاراتا. وتطلبون مني أن أضلّل مثل هذا الذهن! هل يمكن لضوء القمر أن يسلب الشمس المضيئة؟ سيتا وراما يسكنان في قلب بهاراتا. هل يمكن أن يكون هناك ظلام حيث تشرق الشمس؟ قالت سارادا هذا ومضت إلى عالم براهما، وبقي الآلهة في حزن كطيور التشاكرافاكا في الليل.
دوها 295
सुर स्वारथी मलीन मन कीन्ह कुमंत्र कुठाटु।रचि प्रपंच माया प्रबल भय भ्रम अरति उचाटु।।295।।
sura svārathī malīna mana kīnha kumantra kuṭhāṭu |raci prapañca māyā prabala bhaya bhrama arati ucāṭu ||295||
أولئك الآلهة ذوو المصلحة الذاتية، الذين صارت عقولهم نجسة، دبروا مشورة معوجة وشريرة. نسجوا حيلة، مايا قوية، أثارت الخوف والحيرة والشقاء والقلق المستمر.
تشاوباي 296.1-4
करि कुचालि सोचत सुरराजू।भरत हाथ सबु काजु अकाजू।।
गए जनकु रघुनाथ समीपा।सनमाने सब रबिकुल दीपा।।
समय समाज धरम अबिरोधा।बोले तब रघुबंस पुरोधा।।
जनक भरत संबादु सुनाई।भरत कहाउति कही सुहाई।।
तात राम जस आयसु देहू।सो सबु करै मोर मत एहू।।
सुनि रघुनाथ जोरि जुग पानी।बोले सत्य सरल मृदु बानी।।
बिद्यमान आपुनि मिथिलेसू।मोर कहब सब भाँति भदेसू।।
राउर राय रजायसु होई।राउरि सपथ सही सिर सोई।।
kari kucāli socata surarājū |bharata hātha sabu kāju akāju ||
gae janaku raghunātha samīpā |sanamāne saba rabikula dīpā ||
samaya samāja dharama abirodhā |bole taba raghubaṁsa purodhā ||
janaka bharata saṁbādu sunāī |bharata kahāuti kahī suhāī ||
tāta rāma jasa āyasu dehū |so sabu karai mora mata ehū ||
suni raghunātha jori juga pānī |bole satya sarala mṛdu bānī ||
bidyamāna āpuni mithilesū |mora kahaba saba bhā̃ti bhadesū ||
rāura rāya rajāyasu hoī |rāuri sapatha sahī sira soī ||
بعد أن دبر خطته الشريرة، كان ملك الآلهة قلقاً، لأن كل الأمر كان بيد بهاراتا. ذهب جاناكا إلى جانب راما، وشرفهم راما مصباح السلالة الشمسية جميعاً. في الوقت المناسب وفي المجمع وبما لا يخالف البر، تكلّم فاسيشتا كاهن سلالة راغو. روى حوار جاناكا وبهاراتا، وكرّر كلمات بهاراتا الحسنة. أيها الأب راما، أي أمر تأمر به فليفعله الجميع، هذا رأيي. فلما سمع راما ذلك، ضمّ يديه وتكلّم بصوت صادق بسيط لطيف. ما دمتم أنتم وسيد ميثيلا حاضرين، فلا يليق بي أن أتكلم. أي أمر تأمرون به أنتم والملك، أقسم بكم سأحمله على رأسي يقيناً.
دوها 296
राम सपथ सुनि मुनि जनकु सकुचे सभा समेत।सकल बिलोकत भरत मुखु बनइ न उतरु देत।।296।।
rāma sapatha suni muni janaku sakuce sabhā sameta |sakala bilokata bharata mukhu banai na utaru deta ||296||
عند سماع قسم راما، شعر الحكيم فاسيشتا وجاناكا بالخجل، ومعهما كل المجلس. نظر الجميع إلى وجه بهاراتا، لأنه لم يكن أحد قادراً على الرد.
تشاوباي 297.1-4
सभा सकुच बस भरत निहारी।रामबंधु धरि धीरजु भारी।।
कुसमउ देखि सनेहु सँभारा।बढ़त बिंधि जिमि घटज निवारा।।
सोक कनकलोचन मति छोनी।हरी बिमल गुन गन जगजोनी।।
भरत बिबेक बराहँ बिसाला।अनायास उधरी तेहि काला।।
करि प्रनामु सब कहँ कर जोरे।रामु राउ गुर साधु निहोरे।।
छमब आजु अति अनुचित मोरा।कहउँ बदन मृदु बचन कठोरा।।
हियँ सुमिरी सारदा सुहाई।मानस तें मुख पंकज आई।।
बिमल बिबेक धरम नय साली।भरत भारती मंजु मराली।।
sabhā sakuca basa bharata nihārī |rāmabaṁdhu dhari dhīraju bhārī ||
kusamau dekhi sanehu sãbhārā |baṛhata biṁdhi jimi ghaṭaja nivārā ||
soka kanakalocana mati chonī |harī bimala guna gana jagajonī ||
bharata bibeka barāhã bisālā |anāyāsa udharī tehi kālā ||
kari pranāmu saba kahã kara jore |rāmu rāu gura sādhu nihore ||
chamaba āju ati anucita morā |kahaũ badana mṛdu bacana kaṭhorā ||
hiyã sumirī sāradā suhāī |mānasa teṁ mukha paṁkaja āī ||
bimala bibeka dharama naya sālī |bharata bhāratī maṁju marālī ||
نظر بهارات إلى المجلس المكتوم بالحياء، فاتخذ أخو راما ثباتاً عظيماً في قلبه. ولما رأى أن الوقت غير مناسب كبح حبه، كما كبح الحكيم أغاستيا المولود من قربة جبل فيندهيا المتصاعد. كان الحزن كالشيطان هيرانياكشا ذي العيون الذهبية، وفهم بهارات كالأرض التي خطفها، لكن جمهور فضائله النقية كان كرحم العالم الذي خرج منه هري لينقذها. كان تمييز بهارات كالخنزير العظيم الذي رفع الأرض في تلك اللحظة دون جهد. ضم يديه وانحنى للجميع وطلب من راما والملك والغورو والقديسين. اعفوني اليوم عن تجاوزي الكبير، فإني أنطق بكلمات قاسية بفم رقيق. في قلبه تذكر ساردا الجميلة، فجاءت من بحيرة ماناسا في ذهنه إلى فمه اللوتسي. كان كلام بهارات كالبجعة الجميلة، الممتلئة بالتمييز النقي والاستقامة والسلوك الحكيم.
دوها 297
निरखि बिबेक बिलोचनन्हि सिथिल सनेहँ समाजु।करि प्रनामु बोले भरतु सुमिरि सीय रघुराजु।।297।।
nirakhi bibeka bilocananhi sithila sanehã samāju |kari pranāmu bole bharatu sumiri sīya raghurāju ||297||
نظر بعيني الحكمة إلى المجتمع الذي ضعفت محبته، وبعد أن أحنى رأسه احتراماً، تكلم بهارات متذكراً سيتا ورب راغو.
تشاوباي 298.1-4
प्रभु पितु मातु सुहृद गुर स्वामी।पूज्य परम हित अतंरजामी।।
सरल सुसाहिबु सील निधानू।प्रनतपाल सर्बग्य सुजानू।।
समरथ सरनागत हितकारी।गुनगाहकु अवगुन अघ हारी।।
स्वामि गोसाँइहि सरिस गोसाई।मोहि समान मैं साइँ दोहाई।।
प्रभु पितु बचन मोह बस पेली।आयउँ इहाँ समाजु सकेली।।
जग भल पोच ऊँच अरु नीचू।अमिअ अमरपद माहुरु मीचू।।
राम रजाइ मेट मन माहीं।देखा सुना कतहुँ कोउ नाहीं।।
सो मैं सब बिधि कीन्हि ढिठाई।प्रभु मानी सनेह सेवकाई।।
prabhu pitu mātu suhṛda gura svāmī |pūjya parama hita ataṁrajāmī ||
sarala susāhibu sīla nidhānū |pranatapāla sarbagya sujānū ||
samaratha saranāgata hitakārī |gunagāhaku avaguna agha hārī ||
svāmi gosā̃ihi sarisa gosāī |mohi samāna maiṁ sāĩ dohāī ||
prabhu pitu bacana moha basa pelī |āyaũ ihā̃ samāju sakelī ||
jaga bhala poca ū̃ca aru nīcū |amia amarapada māhuru mīcū ||
rāma rajāi meṭa mana māhīṁ |dekhā sunā katahũ kou nāhīṁ ||
so maiṁ saba bidhi kīnhi ḍhiṭhāī |prabhu mānī saneha sevakāī ||
سيدي هو الأب والأم والصديق والمعلم والسيد، الجدير بالعبادة، أعظم محب للخير، وعارف بكل قلب. هو صريح، سيد صادق وطيب، كنز الفضل اللطيف، حامي من يخضعون له، عالم بكل شيء وحكيم. هو القدير على كل شيء، المحسن لمن يلجأ إليه، المحب للفضائل، والمزيل للعيوب والخطايا. بين السادة، سيدي نظير سيده نفسه؛ بين الخدم، أنا نظير نفسي، أدعو سيدي شاهداً. نبذت كلمة سيدي وأبي، وفي غفلتي أتيت إلى هنا، جالباً كل الجمع. في العالم هناك الطيب والخبيث، العالي والوضيع: الرحيق وحالة الخالدين في جانب، والسم والموت في جانب آخر. من يمحو أمر راما من قلبه، لم أرَ ولم أسمع بأحد هكذا في أي مكان. ومع ذلك أظهرت الجرأة بكل طريق، وقبلها سيدي كخدمة محبة.
دوها 298
कृपाँ भलाई आपनी नाथ कीन्ह भल मोर।दूषन भे भूषन सरिस सुजसु चारु चहु ओर।।298।।
kṛpā̃ bhalāī āpanī nātha kīnha bhala mora |dūṣana bhe bhūṣana sarisa sujasu cāru cahu ora ||298||
لقد أظهرت نعمتك وصلاحك يا رب، فأحسنت إلي. أصبحت عيوبي زينة، وسمعتي الحسنة جميلة في كل جانب.
تشاوباي 299.1-4
राउरि रीति सुबानि बड़ाई।जगत बिदित निगमागम गाई।।
कूर कुटिल खल कुमति कलंकी।नीच निसील निरीस निसंकी।।
तेउ सुनि सरन सामुहें आए।सकृत प्रनामु किहें अपनाए।।
देखि दोष कबहुँ न उर आने।सुनि गुन साधु समाज बखाने।।
को साहिब सेवकहि नेवाजी।आपु समाज साज सब साजी।।
निज करतूति न समुझिअ सपनें।सेवक सकुच सोचु उर अपनें।।
सो गोसाइँ नहि दूसर कोपी।भुजा उठाइ कहउँ पन रोपी।।
पसु नाचत सुक पाठ प्रबीना।गुन गति नट पाठक आधीना।।
rāuri rīti subāni baṛāī |jagata bidita nigamāgama gāī ||
kūra kuṭila khala kumati kalaṁkī |nīca nisīla nirīsa nisaṁkī ||
teu suni sarana sāmuheṁ āe |sakṛta pranāmu kiheṁ apanāe ||
dekhi doṣa kabahũ na ura āne |suni guna sādhu samāja bakhāne ||
ko sāhiba sevakahi nevājī |āpu samāja sāja saba sājī ||
nija karatūti na samujhia sapaneṁ |sevaka sakuca socu ura apaneṁ ||
so gosāĩ nahi dūsara kopī |bhujā uṭhāi kahaũ pana ropī ||
pasu nācata suka pāṭha prabīnā |guna gati naṭa pāṭhaka ādhīnā ||
سيرتك، وكلامك اللطيف، وعظمتك معروفة في العالم كله، والفيدا والشاستر تتغنى بها. القساة، الملتوون، الأشرار، أصحاب العقول السيئة، الملطخون بالخطيئة، الحثالة، عديمو الفضيلة، بلا سيد، بلا حياء. حتى هؤلاء حين سمعوا عنك وجاؤوا إلى حماك، قبلتهم بسجدة واحدة. عند رؤية عيوبهم لم تأخذها إلى قلبك قط؛ وعند سماع أي فضيلة نشرتها في مجمع القديسين. أي سيد آخر ينعم على خادمه هكذا، ويهيئ بنفسه كل وسيلة له؟ لا يفكر في فعله ولو في حلم؛ لكنه يشعر بخجل خادمه في قلبه ويتفكر فيه. هكذا هو سيدي، لا مثيل له؛ أرفع ذراعي وأعلن ذلك، وأجعله قسمي. الحيوان يرقص والببغاء يصبح ماهرا في التلاوة؛ لكن فضيلتهما ومهارتهما تعتمدان كليا على المعلم والمدرب.
دوها 299
यों सुधारि सनमानि जन किए साधु सिरमोर।को कृपाल बिनु पालिहै बिरिदावलि बरजोर।।299।।
yoṁ sudhāri sanamāni jana kie sādhu siramora |ko kṛpāla binu pālihai biridāvali barajora ||299||
هكذا، بإصلاح خادمه وتكريمهم، يجعلهم تاجاً على رؤوس الصالحين. ومن ذا الرحيم الذي يثبت مجد سمعته بهذه المتانة؟
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में भरत-चरित्र का पाठ ‘सेवक-भाव’, ‘विवेक’ और ‘राम-आज्ञा-निष्ठा’ को दृढ़ करता है; गृह-कलह/अधिकार-विवाद शांत होकर ‘लोकहित-धर्म’ की बुद्धि जागती है, तथा राम-वियोगजन्य करुण रस मन को शान्त-वैैराग्य की ओर मोड़ता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में दास्य-स्थापन हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘सीयावर रामचंद्र की जय’ का जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; विशेषतः ‘राम-रजाइ’ विषयक पंक्तियों के बाद ‘राम’ नाम-स्मरण का सम्पुट प्रचलित है।
Ask anything about Prakarana 30 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
