Prakarana 29
त्याग-दीक्षा का सोपान: राज्य-सुख और गृह-रमणीयता के बीच ‘राम-आज्ञा’ को सर्वोच्च मानकर वैराग्य, करुणा, और धर्म-निष्ठा की परीक्षा। यह चरण साधक को सिखाता है कि प्रेम (स्नेह) को आसक्ति न बनने देकर उसे ‘आज्ञा-पालन’ और ‘राम-चरणानुराग’ में रूपान्तरित किया जाए।
ایودھیا کاند کا یہ خَند ‘وِیوگ-اُتپنّ کرُونا’ کو ‘دھرم-بدھی’ میں بدل دیتا ہے۔ چار دن گزرنے پر نگر-سماج کا اصرار—‘بِنُ سیَ رام فِرب بھل ناہیں’—لوک-ہردے میں رام-سیَ یُگل کی اَوِچّھِنّتا کو قائم کرتا ہے، اور بن-جیون کو ‘کوٹِ اَمرپُر سرِس سُپاسو’ کہہ کر تیاگ ہی کو پرم-سُکھ ٹھہراتا ہے۔ اس کے بعد رانی-سماج اور جنک-پریوار کی بات چیت میں کرُونا رس گہرا ہوتا ہے، مگر تلسی داس اسے نِراشا نہیں بننے دیتے: سُمِترا-کوسلیا کی وانی ‘ایس رجائی’ کے آگے دوش-آروپن سے منع کرتی ہے۔ اسی بھومی پر بھرت-چرِت کی مہِما آتی ہے—بھکتی کا آدرش ‘رام-آگیا’ میں لَین، سوارتھ-پَرمارتھ دونوں سے پرے۔ یوں یہ خَند سادھک کو سکھاتا ہے کہ سنےہ کا شودھن کر کے اسے ‘اَنُراگ’ بنایا جائے—یہی سوپان-گتی ہے۔
Verses
چوپائی 280.1-4
एहि बिधि बासर बीते चारी।रामु निरखि नर नारि सुखारी।।
दुहु समाज असि रुचि मन माहीं।बिनु सिय राम फिरब भल नाहीं।।
सीता राम संग बनबासू।कोटि अमरपुर सरिस सुपासू।।
परिहरि लखन रामु बैदेही।जेहि घरु भाव बाम बिधि तेही।।
दाहिन दइउ होइ जब सबही।राम समीप बसिअ बन तबही।।
मंदाकिनि मज्जनु तिहु काला।राम दरसु मुद मंगल माला।।
अटनु राम गिरि बन तापस थल।असनु अमिअ सम कंद मूल फल।।
सुख समेत संबत दुइ साता।पल सम होहिं न जनिअहिं जाता।।
ehi bidhi bāsara bīte cārī |rāmu nirakhi nara nāri sukhārī ||
duhu samāja asi ruci mana māhīṁ |binu siya rāma phiraba bhala nāhīṁ ||
sītā rāma saṁga banabāsū |koṭi amarapura sarisa supāsū ||
parihari lakhana rāmu baidehī |jehi gharu bhāva bāma bidhi tehī ||
dāhina daiu hoi jaba sabahī |rāma samīpa basia bana tabahī ||
maṁdākini majjanu tihu kālā |rāma darasu muda maṁgala mālā ||
aṭanu rāma giri bana tāpasa thala |asanu amia sama kaṁda mūla phala ||
sukha sameta saṁbata dui sātā |pala sama hohiṁ na janiahiṁ jātā ||
اسی طرح چار دن گزرے، اور رام کو دیکھ کر مرد اور عورتیں خوش ہوئے۔ دونوں جماعتوں کے ہر دل میں یہی خواہش تھی کہ سیتا اور رام کے بغیر واپس لوٹنا اچھا نہیں۔ سیتا اور رام کے ساتھ جنگل میں رہنا دس لاکھ جنتوں کے برابر آرام ہوگا۔ جو لکشمن، رام اور سیتا کو چھوڑ کر گھر سے محبت کرے، اس کی تقدیر پھر جائے۔ جب تقدیر سب پر مہربان ہو تب ہی وہ رام کے قریب جنگل میں رہ سکیں۔ وہ تین وقت منداکنی میں غسل کریں، اور رام کا درشن خوشی اور برکت کا ہار ہو۔ وہ رام کے پہاڑ، جنگل اور تپسویوں کے مقامات پر گھومیں، اور ان کا کھانا جڑیں، کند اور پھل ہوں، جو امرت کے سامان ہوں۔ ایسی خوشی میں چودہ سال ایک لمحے کی طرح گزر جائیں، اور کوئی ان کا گزرنا محسوس نہ کرے۔
دوہا 280
एहि सुख जोग न लोग सब कहहिं कहाँ अस भागु।सहज सुभायँ समाज दुहु राम चरन अनुरागु।।280।।
ehi sukha joga na loga saba kahahiṁ kahā̃ asa bhāgu |sahaja subhāyã samāja duhu rāma carana anurāgu ||280||
ایسا سکھ دیکھ کر سب لوگ کہنے لگے، ایسا بھاگ کہاں ہے؟ دونوں جمعیتیں فطری طور پر اور محبت سے رام کے چرنوں سے منسلک تھیں۔
چوپائی 281.1-4
एहि बिधि सकल मनोरथ करहीं।बचन सप्रेम सुनत मन हरहीं।।
सीय मातु तेहि समय पठाईं।दासीं देखि सुअवसरु आईं।।
सावकास सुनि सब सिय सासू।आयउ जनकराज रनिवासू।।
कौसल्याँ सादर सनमानी।आसन दिए समय सम आनी।।
सीलु सनेह सकल दुहु ओरा।द्रवहिं देखि सुनि कुलिस कठोरा।।
पुलक सिथिल तन बारि बिलोचन।महि नख लिखन लगीं सब सोचन।।
सब सिय राम प्रीति कि सि मूरती।जनु करुना बहु बेष बिसूरति।।
सीय मातु कह बिधि बुधि बाँकी।जो पय फेनु फोर पबि टाँकी।।
ehi bidhi sakala manoratha karahīṁ |bacana saprema sunata mana harahīṁ ||
sīya mātu tehi samaya paṭhāīṁ |dāsīṁ dekhi suavasaru āīṁ ||
sāvakāsa suni saba siya sāsū |āyau janakarāja ranivāsū ||
kausalyā̃ sādara sanamānī |āsana die samaya sama ānī ||
sīlu saneha sakala duhu orā |dravahiṁ dekhi suni kulisa kaṭhorā ||
pulaka sithila tana bāri bilocana |mahi nakha likhana lagīṁ saba socana ||
saba siya rāma prīti ki si mūratī |janu karunā bahu beṣa bisūrati ||
sīya mātu kaha bidhi budhi bā̃kī |jo paya phenu phora pabi ṭā̃kī ||
اس طرح سب نے اپنے دل کی خواہشیں ظاہر کیں، اور ان کے محبت بھرے الفلام سننے والوں کے دل موہ لیتے تھے۔ اسی وقت سیتا کی والدہ نے اپنی داسیاں بھیجی تھیں، جنہوں نے مناسب موقع دیکھ کر واپس آئیں۔ یہ سن کر کہ سیتا کی ساسوں سب فراغت میں ہیں، راجا جنک کے محل کی عورتیں ان سے ملنے آئیں۔ کوسلیا نے ان کی عزت و تکریم سے استقبال کیا، اور موقع کے مطابق ان کے لیے آسانیاں لگا کر دیں۔ دونوں طرف نرمی اور محبت ایسی تھی کہ دیکھ اور سن کر سخت بجلی کا پتھر بھی پگھل جاتا۔ ان کے بدن کانپ اور نرم پڑ گئے، آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں، اور سب غم کے خیال میں زمین ناخنوں سے کھودنے لگیں۔ ان میں سے ہر ایک سیتا اور رام کی محبت کی مورت معلوم ہوتی تھی، گویا کرنا خود کئی روپ دھار کر رو رہی ہو۔ سیتا کی والدہ نے کہا: خالق کا فیصلہ الٹا ہے، کیونکہ گویا اس نے بجلی کو چھینی بنا کر دودھ کے جھگ کو توڑنے اور بکھیرنے کا کام لیا۔
دوہا 281
सुनिअ सुधा देखिअहिं गरल सब करतूति कराल।जहँ तहँ काक उलूक बक मानस सकृत मराल।।281।।
sunia sudhā dekhiahiṁ garala saba karatūti karāla |jahã tahã kāka ulūka baka mānasa sakṛta marāla ||281||
سنیں تو امرت کی بات، مگر دکھائی تو زہر دیتا ہے؛ تقدیر کے سبھی کرتوت خوفناک ہیں۔ ہر جگہ کوے، الو اور بگلا پائے جاتے ہیں، جبکہ ہنس کبھی کبھار ہی ملتا ہے، اور وہ بھی صرف مانس جھیل پر۔
چوپائی 282.1-4
सुनि ससोच कह देबि सुमित्रा।बिधि गति बड़ि बिपरीत बिचित्रा।।
जो सृजि पालइ हरइ बहोरी।बाल केलि सम बिधि मति भोरी।।
कौसल्या कह दोसु न काहू।करम बिबस दुख सुख छति लाहू।।
कठिन करम गति जान बिधाता।जो सुभ असुभ सकल फल दाता।।
ईस रजाइ सीस सबही कें।उतपति थिति लय बिषहु अमी कें।।
देबि मोह बस सोचिअ बादी।बिधि प्रपंचु अस अचल अनादी।।
भूपति जिअब मरब उर आनी।सोचिअ सखि लखि निज हित हानी।।
सीय मातु कह सत्य सुबानी।सुकृती अवधि अवधपति रानी।।
suni sasoca kaha debi sumitrā |bidhi gati baṛi biparīta bicitrā ||
jo sṛji pālai harai bahorī |bāla keli sama bidhi mati bhorī ||
kausalyā kaha dosu na kāhū |karama bibasa dukha sukha chati lāhū ||
kaṭhina karama gati jāna bidhātā |jo subha asubha sakala phala dātā ||
īsa rajāi sīsa sabahī keṁ |utapati thiti laya biṣahu amī keṁ ||
debi moha basa socia bādī |bidhi prapaṁcu asa acala anādī ||
bhūpati jiaba maraba ura ānī |socia sakhi lakhi nija hita hānī ||
sīya mātu kaha satya subānī |sukṛtī avadhi avadhapati rānī ||
یہ سن کر ملکہ سومترا نے غم سے کہا: "قضاء کے راستے بہت الٹے اور عجیب ہیں۔ وہ پیدا کرتا اور پالتا ہے، پھر پھر سے ہلاک کرتا ہے؛ قضاء کا ذہن بچوں کے کھیل کی طرح متزلزل ہے۔" کوشلیا نے کہا: "کسی کو الزام نہیں۔ دکھ اور سکھ، نقصان اور فائدہ سب اپنے کرما کے تابع ہیں۔ کرما کا راستہ سمجھنا مشکل ہے؛ صرف خالق اسے جانتا ہے، جو ہر پھل دیتا ہے، خواہ وہ اچھا ہو یا برا۔ پروردگار کا حکم سب کے سر پر ہے: پیدا ہونے میں، قائم رہنے میں اور فنا ہونے میں، زہر میں اور امرت میں۔ اے عورت، موہ کے غلبے میں ہم بے کار غم کرتے ہیں؛ قضاء کا جال ایسا ہی ناقابلِ تزلزل اور بے آغاز ہے۔ بادشاہ کے جینے یا مرنے کا سوچ کر، اے سہیلی، ہم اس لیے غم کرتے ہیں کہ ہمیں اپنا نقصان اور بربادی نظر آتی ہے۔" سیتا کی ماں نے کہا: "تم سچ اور بہت اچھا بولتی ہو، اے اودھ کے سردار کی ملکہ، نیکوکاروں میں سب سے برتر۔"
دوہا 282
लखनु राम सिय जाहुँ बन भल परिनाम न पोचु।गहबरि हियँ कह कौसिला मोहि भरत कर सोचु।।282।।
lakhanu rāma siya jāhũ bana bhala parināma na pocu |gahabari hiyã kaha kausilā mohi bharata kara socu ||282||
لکشمن، رام اور سیتا جنگل جائیں؛ نتیجہ اچھا ہوگا، غم نہ کرو۔ بھاری دل لے کر کوشلیا نے کہا: میرا صرف بھرت کے لیے غم ہے۔
چوپائی 283.1-4
ईस प्रसाद असीस तुम्हारी।सुत सुतबधू देवसरि बारी।।
राम सपथ मैं कीन्ह न काऊ।सो करि कहउँ सखी सति भाऊ।।
भरत सील गुन बिनय बड़ाई।भायप भगति भरोस भलाई।।
कहत सारदहु कर मति हीचे।सागर सीप कि जाहिं उलीचे।।
जानउँ सदा भरत कुलदीपा।बार बार मोहि कहेउ महीपा।।
कसें कनकु मनि पारिखि पाएँ।पुरुष परिखिअहिं समयँ सुभाएँ।।
अनुचित आजु कहब अस मोरा।सोक सनेहँ सयानप थोरा।।
सुनि सुरसरि सम पावनि बानी।भईं सनेह बिकल सब रानी।।
īsa prasāda asīsa tumhārī |suta sutabadhū devasari bārī ||
rāma sapatha maiṁ kīnha na kāū |so kari kahaũ sakhī sati bhāū ||
bharata sīla guna binaya baṛāī |bhāyapa bhagati bharosa bhalāī ||
kahata sāradahu kara mati hīce |sāgara sīpa ki jāhiṁ ulīce ||
jānaũ sadā bharata kuladīpā |bāra bāra mohi kaheu mahīpā ||
kaseṁ kanaku mani pārikhi pāẽ |puruṣa parikhiahiṁ samayã subhāẽ ||
anucita āju kahaba asa morā |soka sanehã sayānapa thorā ||
suni surasari sama pāvani bānī |bhaīṁ saneha bikala saba rānī ||
خدا کے فضل اور تمہاری دعا سے، میرا بیٹا اور بہو آسمانی دریا کے پانی کی طرح پاک ہیں۔ میں نے پہلے کبھی رام کی قسم نہیں کھائی، لیکن اب دوست، میں ان کی قسم کھا کر اپنے دل کی سچائی کہتا ہوں۔ بھرت کا سیرت، نیکی، عاجزی، بزرگی، بھائی کا پیار، بھگتی، بھروسہ اور بھلائی: ان کو بیان کرنے میں سرسوتی کا بھی ذہن متحیر ہو جائے۔ کیا سمندر کو سیپ کے خول سے خالی کیا جا سکتا ہے؟ میں ہمیشہ جانتا ہوں کہ بھرت اپنے خاندان کا چراغ ہے، اور بادشاہ نے مجھے بار بار یہی کہا۔ سونا کنکر سے جانا جاتا ہے اور موتی جب جوہری کے پاس آتا ہے؛ انسان آزمائش کے وقت میں اپنی فطرت سے جانا جاتا ہے۔ آج مجھے ایسا کہنا مناسب نہیں، لیکن غم اور محبت میں عقل کم رہ جاتی ہے۔ گنگا کی طرح پاک باتیں سن کر، تمام رانیاں محبت سے بے قرار ہو گئیں۔
دوہا 283
कौसल्या कह धीर धरि सुनहु देबि मिथिलेसि।को बिबेकनिधि बल्लभहि तुम्हहि सकइ उपदेसि।।283।।
kausalyā kaha dhīra dhari sunahu debi mithilesi |ko bibekanidhi ballabhahi tumhahi sakai upadesi ||283||
کوسلیا نے ہمت کر کے کہا: "سنو، اے متھلا کی ملکہ۔ جو عقل و دانش کا خزانہ ہے، اس کی محبوب بیوی کو کون صلاح دے سکتا ہے؟
چوپائی 284.1-4
रानि राय सन अवसरु पाई।अपनी भाँति कहब समुझाई।।
रखिअहिं लखनु भरतु गबनहिं बन।जौं यह मत मानै महीप मन।।
तौ भल जतनु करब सुबिचारी।मोरें सौचु भरत कर भारी।।
गूढ़ सनेह भरत मन माही।रहें नीक मोहि लागत नाहीं।।
लखि सुभाउ सुनि सरल सुबानी।सब भइ मगन करुन रस रानी।।
नभ प्रसून झरि धन्य धन्य धुनि।सिथिल सनेहँ सिद्ध जोगी मुनि।।
सबु रनिवासु बिथकि लखि रहेऊ।तब धरि धीर सुमित्राँ कहेऊ।।
देबि दंड जुग जामिनि बीती।राम मातु सुनी उठी सप्रीती।।
rāni rāya sana avasaru pāī |apanī bhā̃ti kahaba samujhāī ||
rakhiahiṁ lakhanu bharatu gabanahiṁ bana |jauṁ yaha mata mānai mahīpa mana ||
tau bhala jatanu karaba subicārī |moreṁ saucu bharata kara bhārī ||
gūṛha saneha bharata mana māhī |raheṁ nīka mohi lāgata nāhīṁ ||
lakhi subhāu suni sarala subānī |saba bhai magana karuna rasa rānī ||
nabha prasūna jhari dhanya dhanya dhuni |sithila sanehã siddha jogī muni ||
sabu ranivāsu bithaki lakhi raheū |taba dhari dhīra sumitrā̃ kaheū ||
debi daṁḍa juga jāmini bītī |rāma mātu sunī uṭhī saprītī ||
اے رانی، جب تمہیں موقع ملے، بادشاہ کو اپنے طریقے سے سمجھاؤ۔ لکشمن کو روکا رکھو اور بھرت کو جنگل بھیجو، اگر بادشاہ کا دل اس مشورے پر راضی ہو۔ پھر تم احتیاط سے سوچ کر اچھی تدبیر کرو، کیونکہ مجھے بھرت کا بہت خیال ہے۔ بھرت کے دل میں گہری محبت ہے، اگر وہ پیچھے رہے تو مجھے اچھا نہیں لگتا۔ اس کی فطرت دیکھ کر اور اس کی سادہ، نرم باتیں سن کر، تمام رانیاں رحم کے جذبے میں ڈوب گئیں۔ آسمان سے پھول برسے اور مبارک مبارک کی آوازیں آئیں، اور سدھ، یوگی اور منی محبت سے بے ہوش ہو گئے۔ پورا زنانہ محل دیکھتے ہی رہ گیا، پھر سومترا نے ہمت کر کے کہا۔ اے دیوی، رات کے دو دنڈ گزر چکے ہیں، یہ سن کر رام کی ماں محبت سے اٹھی۔
دوہا 284
बेगि पाउ धारिअ थलहि कह सनेहँ सतिभाय।हमरें तौ अब ईस गति के मिथिलेस सहाय।।284।।
begi pāu dhāria thalahi kaha sanehã satibhāya |hamareṁ tau aba īsa gati ke mithilesa sahāya ||284||
محبت اور خلوص کے ساتھ اس نے کہا، "اپنے قدم جلدی اپنی رہائش کی طرف پھیر دیں۔ ہمارے لیے اب تو پناہ صرف خدا کی ہے، یا پھر متھیلا کے رہنما، جو ہمارے مددگار ہیں۔"
چوپائی 285.1-4
लखि सनेह सुनि बचन बिनीता।जनकप्रिया गह पाय पुनीता।।
देबि उचित असि बिनय तुम्हारी।दसरथ घरिनि राम महतारी।।
प्रभु अपने नीचहु आदरहीं।अगिनि धूम गिरि सिर तिनु धरहीं।।
सेवकु राउ करम मन बानी।सदा सहाय महेसु भवानी।।
रउरे अंग जोगु जग को है।दीप सहाय कि दिनकर सोहै।।
रामु जाइ बनु करि सुर काजू।अचल अवधपुर करिहहिं राजू।।
अमर नाग नर राम बाहुबल।सुख बसिहहिं अपनें अपने थल।।
यह सब जागबलिक कहि राखा।देबि न होइ मुधा मुनि भाषा।।
lakhi saneha suni bacana binītā |janakapriyā gaha pāya punītā ||
debi ucita asi binaya tumhārī |dasaratha gharini rāma mahatārī ||
prabhu apane nīcahu ādarahīṁ |agini dhūma giri sira tinu dharahīṁ ||
sevaku rāu karama mana bānī |sadā sahāya mahesu bhavānī ||
raure aṁga jogu jaga ko hai |dīpa sahāya ki dinakara sohai ||
rāmu jāi banu kari sura kājū |acala avadhapura karihahiṁ rājū ||
amara nāga nara rāma bāhubala |sukha basihahiṁ apaneṁ apane thala ||
yaha saba jāgabalika kahi rākhā |debi na hoi mudhā muni bhāṣā ||
اس کی محبت دیکھ کر اور اس کے عاجزانہ الفاظ سن کر، جانک کی محبوب ملکہ نے اس کے مقدس پاؤں تھام لیے۔ "اے ملکہ، ایسی عاجزی آپ ہی کو زیب دیتی ہے جو دشرتھ کی بیوی اور رام کی ماں ہیں۔" "بڑے بادشاہ اپنے ادنی لوگوں کی بھی عزت کرتے ہیں: آگ اپنے سر پر دھواں اور پہاڑ اپنی چوٹی پر گھاس اٹھاتے ہیں۔" "بادشاہ جانک عمل، خیال اور بات میں آپ کا خادم ہے، اور مہیش اور بھوانی ہمیشہ آپ کے مددگار ہیں۔" "دنیا میں کون آپ کا مددگار ہونے کے لائق ہے؟ کیا چراغ سورج کی مدد کرتا ہے کہ وہ چمکے؟" "رام جنگل جائیں گے اور دیوتاؤں کا کام کریں گے، پھر وہ اچل ایودھیا پر راج کریں گے۔" "رام کے بازو کی طاقت سے دیوتا، ناگ اور انسان سب اپنے اپنے مقام پر خوش رہیں گے۔" "یہ سب یاجنولکیا نے پیشگوئی کیا ہے؛ اے ملکہ، منیش کا کلام جھوٹا نہیں ہو سکتا۔"
دوہا 285
अस कहि पग परि पेम अति सिय हित बिनय सुनाइ।सिय समेत सियमातु तब चली सुआयसु पाइ।।285।।
asa kahi paga pari pema ati siya hita binaya sunāi |siya sameta siyamātu taba calī suāyasu pāi ||285||
یہ کہہ کر وہ اس کے پاؤں پر گر گئی، بڑی محبت دکھاتے ہوئے اور سیتا کے لیے التجا کی۔ پھر سیتا اپنی ماں کے ساتھ رخصت حاصل کر کے روانہ ہوئیں۔
چوپائی 286.1-4
प्रिय परिजनहि मिली बैदेही।जो जेहि जोगु भाँति तेहि तेही।।
तापस बेष जानकी देखी।भा सबु बिकल बिषाद बिसेषी।।
जनक राम गुर आयसु पाई।चले थलहि सिय देखी आई।।
लीन्हि लाइ उर जनक जानकी।पाहुन पावन पेम प्रान की।।
उर उमगेउ अंबुधि अनुरागू।भयउ भूप मनु मनहुँ पयागू।।
सिय सनेह बटु बाढ़त जोहा।ता पर राम पेम सिसु सोहा।।
चिरजीवी मुनि ग्यान बिकल जनु।बूड़त लहेउ बाल अवलंबनु।।
मोह मगन मति नहिं बिदेह की।महिमा सिय रघुबर सनेह की।।
priya parijanahi milī baidehī |jo jehi jogu bhā̃ti tehi tehī ||
tāpasa beṣa jānakī dekhī |bhā sabu bikala biṣāda biseṣī ||
janaka rāma gura āyasu pāī |cale thalahi siya dekhī āī ||
līnhi lāi ura janaka jānakī |pāhuna pāvana pema prāna kī ||
ura umageu aṁbudhi anurāgū |bhayau bhūpa manu manahũ payāgū ||
siya saneha baṭu bāṛhata johā |tā para rāma pema sisu sohā ||
cirajīvī muni gyāna bikala janu |būṛata laheu bāla avalaṁbanu ||
moha magana mati nahiṁ bideha kī |mahimā siya raghubara saneha kī ||
سیتا نے اپنے پیارے گھر کے خدمتگاروں سے ملاقات کی، ہر ایک سے اس طرح جیسے اس کے لیے مناسب تھا۔ جب انہوں نے جانکی کو تپسوی کے لباس میں دیکھا، تو سب غم سے مغلوب ہو گئے، اور ان کا صدمہ خاص طور پر گہرا تھا۔ جنک نے رام اور گرو کی اجازت پا کر اس جگہ کو چلا اور آ کر سیتا کو دیکھا۔ جنک نے جانکی کو اپنے سینے سے لگایا، جیسے محبت کی زندگی کا پاک مہمان۔ اس کے دل میں محبت کا سمندر اچھل پڑا، اور بادشاہ کا ذهن پراگ کی طرح ہو گیا۔ اس نے سیتا کی محبت کے برگد کے درخت کو وہاں بڑھتے ہوئے دیکھا، اور اس پر رام کی محبت کے بچے کی چمک۔ گویا طویل العمر رشی، اپنے علم میں پریشان، ڈوبتے ہوئے بچے کو سہارا پا گیا۔ ویدےہ کا ذہن غفلت میں نہیں ڈوبا تھا؛ سیتا اور راغوبیر کی محبت کی عظمت تھی جس نے اسے غرق کر دیا۔
دوہا 286
सिय पितु मातु सनेह बस बिकल न सकी सँभारि।धरनिसुताँ धीरजु धरेउ समउ सुधरमु बिचारि।।286।।
siya pitu mātu saneha basa bikala na sakī sãbhāri |dharanisutā̃ dhīraju dhareu samau sudharamu bicāri ||286||
سیتا اپنے ماں باپ کے پیار میں غش کھا گئیں اور خود کو سنبھال نہ سکیں، لیکن دھرتی کی بیٹی نے موقع اور اپنے فرض کو سوچ کر ہمت کی۔
چوپائی 287.1-4
तापस बेष जनक सिय देखी।भयउ पेमु परितोषु बिसेषी।।
पुत्रि पवित्र किए कुल दोऊ।सुजस धवल जगु कह सबु कोऊ।।
जिति सुरसरि कीरति सरि तोरी।गवनु कीन्ह बिधि अंड करोरी।।
गंग अवनि थल तीनि बड़ेरे।एहिं किए साधु समाज घनेरे।।
पितु कह सत्य सनेहँ सुबानी।सीय सकुच महुँ मनहुँ समानी।।
पुनि पितु मातु लीन्ह उर लाई।सिख आसिष हित दीन्हि सुहाई।।
कहति न सीय सकुचि मन माहीं।इहाँ बसब रजनीं भल नाहीं।।
लखि रुख रानि जनायउ राऊ।हृदयँ सराहत सीलु सुभाऊ।।
tāpasa beṣa janaka siya dekhī |bhayau pemu paritoṣu biseṣī ||
putri pavitra kie kula doū |sujasa dhavala jagu kaha sabu koū ||
jiti surasari kīrati sari torī |gavanu kīnha bidhi aṁḍa karorī ||
gaṁga avani thala tīni baṛere |ehiṁ kie sādhu samāja ghanere ||
pitu kaha satya sanehã subānī |sīya sakuca mahũ manahũ samānī ||
puni pitu mātu līnha ura lāī |sikha āsiṣa hita dīnhi suhāī ||
kahati na sīya sakuci mana māhīṁ |ihā̃ basaba rajanīṁ bhala nāhīṁ ||
lakhi rukha rāni janāyau rāū |hṛdayã sarāhata sīlu subhāū ||
جب جنک نے سیتا کو تپسوی کے لباس میں دیکھا، تو اس میں بے حد محبت اور خاص اطمینان پیدا ہوا۔ بیٹی، تو نے دونوں خاندانوں کو پاک کر دیا ہے، دنیا میں ہر کوئی تیرے نکھارے ہوئے یش کی بات کرتا ہے۔ تیری شان کا دریا گنگا سے بڑھ کر ہو گیا، اور برہما کے کروڑوں برہماؤنڈ میں بہہ گیا۔ گنگا کی زمین پر صرف تین بڑی جگہیں ہیں، لیکن تونے بے شمار سادھوؤں کی سنگتیں بنا دیں۔ باپ نے سچے، محبت بھرے اور مہربان الفاظ کہے، اور سیتا گویا اپنی شرم میں ڈوب گئی۔ پھر باپ اور ماں نے اسے سینے سے لگایا اور اسے مناسب نصیحت اور شفقت بھری دعائیں دیں۔ سیتا کچھ نہ بولی، دل میں ہچکچاتی رہی، سوچتی تھی کہ یہاں رات بسر کرنا اچھا نہیں۔ رانی نے اس کا حال دیکھ کر بادشاہ کو بتا دیا، دل میں سیتا کے نرم مزاج اور کردار کی تعریف کرتی تھی۔
دوہا 287
बार बार मिलि भेंट सिय बिदा कीन्ह सनमानि।कही समय सिर भरत गति रानि सुबानि सयानि।।287।।
bāra bāra mili bheṁṭa siya bidā kīnha sanamāni |kahī samaya sira bharata gati rāni subāni sayāni ||287||
بار بار سیتا سے ملاقات کر کے گلے لگایا اور عزت کے ساتھ رخصت کیا۔ پھر ملکہ، جو نرم گفتار اور عقلمند تھیں، بھرت کے کام کے بارے میں مناسب وقت پر بولیں۔
چوپائی 288.1-4
सुनि भूपाल भरत ब्यवहारू।सोन सुगंध सुधा ससि सारू।।
मूदे सजल नयन पुलके तन।सुजसु सराहन लगे मुदित मन।।
सावधान सुनु सुमुखि सुलोचनि।भरत कथा भव बंध बिमोचनि।।
धरम राजनय ब्रह्मबिचारू।इहाँ जथामति मोर प्रचारू।।
सो मति मोरि भरत महिमाही।कहै काह छलि छुअति न छाँही।।
बिधि गनपति अहिपति सिव सारद।कबि कोबिद बुध बुद्धि बिसारद।।
भरत चरित कीरति करतूती।धरम सील गुन बिमल बिभूती।।
समुझत सुनत सुखद सब काहू।सुचि सुरसरि रुचि निदर सुधाहू।।
suni bhūpāla bharata byavahārū |sona sugaṁdha sudhā sasi sārū ||
mūde sajala nayana pulake tana |sujasu sarāhana lage mudita mana ||
sāvadhāna sunu sumukhi sulocani |bharata kathā bhava baṁdha bimocani ||
dharama rājanaya brahmabicārū |ihā̃ jathāmati mora pracārū ||
so mati mori bharata mahimāhī |kahai kāha chali chuati na chā̃hī ||
bidhi ganapati ahipati siva sārada |kabi kobida budha buddhi bisārada ||
bharata carita kīrati karatūtī |dharama sīla guna bimala bibhūtī ||
samujhata sunata sukhada saba kāhū |suci surasari ruci nidara sudhāhū ||
بھرت کے برتاؤ کو سن کر، جو خوشبو میں ملا ہوا سونا، امرت اور چاند کا سار تھا، راجا اس نے آنسوؤں سے بھری آنکھیں بند کیں، اس کا بدن خوشی سے کانپ اٹھا، اور خوش دلوں سے بھرت کی شان کی تعریف کرنے لگا۔ "غور سے سنو، خوبصورت منہ اور خوبصورت آنکھوں والی: بھرت کی کہانی دنیاوی بندھنوں سے آزاد کر دیتی ہے۔ دھرم، راج نیتي اور برہما کے وچار میں، میری مہارت صرف اتنی ہے جتنی میری سمجھ ہے۔ میری وہ سمجھ بھرت کی عظمت کے بارے میں کیا کہہ سکتی ہے؟ دھوکے سے بھی اس کا سایہ نہیں چھو سکتی۔ برہما، گنپتی، ناگوں کے رب، شیو اور سرسوتی، شاعر، عالم اور دانا، سب عقل میں ماہر، بھرت کے کارنامے، اس کی شہرت، اس کے نیک کام، اس کا دھرم، اس کی نیکی، اس کی اچھائی اور اس کی بے داغ شان، سب کو خوشی دیتے ہیں، چاہے سمجھے جائیں یا سنے جائیں؛ ان کا دلکش پن گنگا جیسی پاکیزہ اور امرت سے بھی بہتر ہے۔
دوہا 288
निरवधि गुन निरुपम पुरुषु भरतु भरत सम जानि।कहिअ सुमेरु कि सेर सम कबिकुल मति सकुचानि।।288।।
niravadhi guna nirupama puruṣu bharatu bharata sama jāni |kahia sumeru ki sera sama kabikula mati sakucāni ||288||
بھرتا بے انتہا فضائل والا اور بے مثل شخص ہے، جانو کہ بھرتا صرف بھرتا جیسا ہے۔ کیا کوہ سومیر کو ایک سیر کے برابر کہا جا سکتا ہے؟ شاعروں کا پورا خاندان سوچ میں سکڑ جاتا ہے۔
چوپائی 289.1-4
अगम सबहि बरनत बरबरनी।जिमि जलहीन मीन गमु धरनी।।
भरत अमित महिमा सुनु रानी।जानहिं रामु न सकहिं बखानी।।
बरनि सप्रेम भरत अनुभाऊ।तिय जिय की रुचि लखि कह राऊ।।
बहुरहिं लखनु भरतु बन जाहीं।सब कर भल सब के मन माहीं।।
देबि परंतु भरत रघुबर की।प्रीति प्रतीति जाइ नहिं तरकी।।
भरतु अवधि सनेह ममता की।जद्यपि रामु सीम समता की।।
परमारथ स्वारथ सुख सारे।भरत न सपनेहुँ मनहुँ निहारे।।
साधन सिद्ध राम पग नेहू।मोहि लखि परत भरत मत एहू।।
agama sabahi baranata barabaranī |jimi jalahīna mīna gamu dharanī ||
bharata amita mahimā sunu rānī |jānahiṁ rāmu na sakahiṁ bakhānī ||
barani saprema bharata anubhāū |tiya jiya kī ruci lakhi kaha rāū ||
bahurahiṁ lakhanu bharatu bana jāhīṁ |saba kara bhala saba ke mana māhīṁ ||
debi paraṁtu bharata raghubara kī |prīti pratīti jāi nahiṁ tarakī ||
bharatu avadhi saneha mamatā kī |jadyapi rāmu sīma samatā kī ||
paramāratha svāratha sukha sāre |bharata na sapanehũ manahũ nihāre ||
sādhana siddha rāma paga nehū |mohi lakhi parata bharata mata ehū ||
اے گوری، بھرت کو کوئی بیان نہیں کر سکتا، جیسے پانی کے بغیر مچھلی کے لیے زمین نا قابلِ عبور ہے۔ اے رانی، سنیے: بھرت کی عظمت بے حد ہے۔ رام اسے جانتے ہیں، مگر وہ بھی اسے بیان نہیں کر سکتے۔ بھرت کا تذکرہ محبت سے کر کے، راجا نے اپنی پتنی کے دل کی رغبت دیکھ کر مزید فرمایا۔ "لکشمن واپس آئیں اور بھرت جنگل میں جائیں: سب کے دل میں یہی سب کے بھلے کا خیال ہے۔" "مگر اے دیوی، بھرت اور رگھوپتی رام کے درمیان محبت اور اعتماد کا اندازہ نہیں لگایا جا سکتا۔" "بھرت محبت اور لگن کی انتہا ہیں، اگرچہ رام مساوات کی حد ہیں۔" "بھرت نے پارلौکک بھلائی اور سواارث کے سکھوں کو خواب میں بھی نہیں دیکھا، نہ خیال میں۔" "رام کے چرنوں کی محبت ہی ان کا سادھن اور سدھی دونوں ہے۔ مجھے ایسا معلوم ہوتا ہے کہ بھرت کا یہی عقیدہ ہے۔"
دوہا 289
भोरेहुँ भरत न पेलिहहिं मनसहुँ राम रजाइ।करिअ न सोचु सनेह बस कहेउ भूप बिलखाइ।।289।।
bhorehũ bharata na pelihahiṁ manasahũ rāma rajāi |karia na socu saneha basa kaheu bhūpa bilakhāi ||289||
حتیٰ کہ خیال میں بھی بھرت رام کے حکم کی خلاف ورزی نہیں کرے گا؛ غم نہ کرو، بادشاہ نے کہا، محبت میں مغلوب ہو کر۔
Frequently Asked Questions
परम्परानुसार यह खण्ड ‘वैराग्य-प्रबोध’ और ‘राम-आज्ञा-परायणता’ देता है: गृह-शोक/वियोग को धर्म-बुद्धि में बदलकर मन को स्थिर करता है, तथा भरत-चरित के श्रवण से ‘भव-बन्धन-बिमोचनि’ (पाठ में ही संकेत) फल माना जाता है।
सत्संग-परम्परा में प्रसंगानुसार ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘राम रामेति’ जप-संपुट जोड़ा जाता है; विशेषतः भरत-चरित/आज्ञा-पालन के भाव में ‘राम-आज्ञा गुरु समान’ भाव-स्मरण हेतु नाम-संपुट प्रचलित है।
Ask anything about Prakarana 29 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
