The Recitation of the Thousand Names of Rādhā and Kṛṣṇa (Yugala-Sahasranāma) and Śaraṇāgati-Dharma

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । किं त्वं नारद जानासि पूर्वजन्मनि यत्त्वया । प्राप्तं भगवतः साक्षाच्छूलिनो युगलात्मकम् ॥ १ ॥

善那特库玛罗说道：“噢，那罗陀啊，你可还记得前世所知之事——即你曾亲自从具福的主‘持三叉者’（Śūlin，湿婆）那里所得之法，在其成双之相（yugala）中？”

Verse 2

कृष्णमंत्ररहस्यं च स्मर विस्मृतिमागतम् । सूत उवाच । इत्युक्तो नारदो विप्राः कुमारेण तु धीमता ॥ २ ॥

“并且忆起那已从记忆中滑落的克里希纳真言之奥秘。”苏多说道：被睿智的库玛罗如此告诫后，那罗陀（诸婆罗门啊）……

Verse 3

ध्याने विवेदाशु चिरं चरितं पूर्वजन्मनः । ततश्चिरं ध्यानपरो नारदो भगवत्प्रियः ॥ ३ ॥

凭借禅观，他迅速而圆满地了知前世漫长的行迹与业行。此后，蒙主所爱之那罗陀，长久安住于禅定之中。

Verse 4

ज्ञात्वा सर्वं सुवृत्तांतं सुप्रसन्नाननोऽब्रवीत् । भगवन्सर्ववृत्तांतः पूर्वकल्पसमुद्बवः ॥ ४ ॥

既已尽知这吉祥的始末，他面容大悦而光明，便说道：“世尊啊，此一切叙事，乃从前一劫（kalpa）而起。”

Verse 5

मम स्मृतिमनुप्राप्तो विना युगललंभनम् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य महात्मनः ॥ ५ ॥

无需任何中间的提醒，那记忆自然而然涌上心头；听闻大心圣者那罗陀的言语后，我便如实作答。

Verse 6

सनत्कुमारो भगवान् व्याजहार यथातथम् । सनत्कुमार उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि यस्मिञ्जन्मनि शूलिनः ॥ ६ ॥

可敬的圣者善那俱摩罗如实宣说。善那俱摩罗曰：“听着，婆罗门啊；我将说明三叉戟持者（湿婆）在何生何世示现/诞生。”

Verse 7

प्राप्तं कृष्णरहस्यं वै सावधानो भवाधुना । अस्मात्सारस्वतात्कल्पात्पूर्वस्मिन्पंचविंशके ॥ ७ ॥

你确已得闻克里希那的奥秘教法；如今当专注谛听。此事属于此娑罗萨伐多劫中较早的第二十五段。

Verse 8

कल्पे त्वं काश्यपो जातो नारदो नाम नामतः । तत्रैकदा त्वं कैलासं प्राप्तः कृष्णस्य योगिनः ॥ ८ ॥

在某一劫中，你生为迦叶波，名号称那罗陀。其后有一次，你抵达凯拉萨——克里希那、至上瑜伽行者的居处。

Verse 9

संप्रष्टुं परमं तत्वं शिवं कैलासवासिनम् । त्वया पृष्टो महादेवो रहस्यं स्वप्रकाशितम् ॥ ९ ॥

为求问至上实相，你向居于凯拉萨的湿婆请问；而大天（摩诃提婆）在你发问之时，以自身光明的觉悟揭示了那秘密。

Verse 10

कथयामास तत्वेन नित्यलीलानुगं हरेः । ततस्तदन्ते तु पुनस्त्वया विज्ञापितो हरः ॥ १० ॥

随后，他依真实之义宣说主哈利永恒不断的神圣戏游（nitya-līlā）；待叙述终了，你又再一次向哈罗（湿婆）启请陈愿。

Verse 11

नित्यां लीलां हरेर्द्रष्टुं ततः प्राह सदाशिवः । गोपीजनपदस्यांते वल्लभेति पदं ततः ॥ ११ ॥

于是，萨达湿婆因渴望瞻见主哈利的永恒戏游而说道：“在‘gopī-janapada’一词末尾，加上‘vallabha’。”

Verse 12

चरणाच्छरणं पश्चात्प्रपद्ये इति वै मनुः । मंत्रस्यास्य ऋषिः प्रोक्तो सुरभिश्छंद एव च ॥ १२ ॥

“由一处归依而趋向另一处归依；其后我便降伏投诚”，此确为摩奴之言。此咒之圣见者（ṛṣi）宣为摩奴，其韵律（chandas）为苏拉毗（Surabhi）。

Verse 13

गायत्री देवता चास्य बल्लवीवल्लभो विभुः । प्रपन्नोऽस्मीति तद्भक्तौ विनियोग उदाहृतः ॥ १३ ॥

此咒之韵律为伽耶特丽（Gāyatrī），主尊为遍一切处之主——众牧女所爱之瓦拉婆（Vallabha）。其用法（viniyoga）宣说为：“我已归依”，以成就对祂的奉爱（bhakti）。

Verse 14

नास्य सिद्धादिकं विप्र शोधनं न्यासकल्पनम् । केवलं चिंतनं सद्यो नित्यलीलाप्रकाशकम् ॥ १४ ॥

婆罗门啊，此法不需诸般成就之类的前行，不需净化仪轨，也不需凭想象安置尼亚萨（nyāsa）。唯以观念一心，即刻显现主之永恒戏游（nitya-līlā）。

Verse 15

आभ्यंतरस्य धर्मस्य साधनं वच्मि सांप्रतम् ॥ १५ ॥

如今我将宣说修习内在之法（内在的达摩、心中正法之纪律）的方法。

Verse 16

संगृह्य मन्त्रं गुरुभक्तियुक्तो विचिंत्य सर्वं मनसा तदीहितम् । कृपां तदीयां निजधर्मसंस्थो विभावयन्नात्मनि तोषयेद्गुरुम् ॥ १६ ॥

既已领受真言，并具足对上师的虔敬（bhakti），当以心思惟上师所欲成就的一切；安住于自身之法，当令上师之恩慈在自心中显现，由此令上师欢喜。

Verse 17

सताः शिक्षेत वै धर्मांन्प्रपन्नानां भयापहान् । ऐहिकामुष्मिकीचिंताविधुरान् सिद्धिदायकान् ॥ १७ ॥

当从贤善之人学习归依者之法：此法能除怖畏，令远离对今世与来世的忧虑，并赐予真实成就（悉地）。

Verse 18

स्वेष्टदेवधिया नित्यं तोषयेद्वैष्णवांस्तथा । भर्त्सनादिकमेतेषां न कदाचिद्विचिंतयेत् ॥ १८ ॥

当以“诸毗湿奴信众（Vaiṣṇava）与我所拣择之主相连”之见，恒常令诸毗湿奴信众欢喜；任何时候都不可起心诋毁、责难他们等念头。

Verse 19

पूर्वकर्मवशाद्भव्यमैहिकं भोग्यमेव च । आयुष्यकं तथा कृष्णः स्वयमेव करिष्यति ॥ १९ ॥

由于往昔业力的牵引，今世凡应发生之事——凡应经历与受用之事——以及与寿命相关的一切，皆由克里希纳（Kṛṣṇa）亲自令其成就。

Verse 20

श्रीकृष्णं नित्यलीलास्थं चिंतयेत्स्वधियानिशम् । श्रीमदर्चावतारेण कृष्णं परिचरेत्सदा ॥ २० ॥

应以自心恒常观念圣奎师那——永住于其永恒神圣戏游（līlā）之中，昼夜不息；并应通过其吉祥的阿尔查化身（arcā-avatāra，受供奉的圣像形态）常常奉事奎师那。

Verse 21

अनन्यचिंतनीयोऽसौ प्रपन्नैः शरणार्थिभिः । स्थेयं च देहगेहादावुदासीनतया बुधैः ॥ २१ ॥

凡已归依而求庇护者，应当无二无杂地唯念彼一位；而智者应以超然之心对待身体、家宅及诸如此类之事。

Verse 22

गुरोरवज्ञां साधूनां निंदां भेदं हरे हरौ । वेदनिंदां हरेंर्नामबलात्पापसमीहनम् ॥ २२ ॥

轻慢上师、诽谤圣贤（sādhu）、在哈利的奉献者中制造分裂、讥毁吠陀，以及倚仗称诵哈利圣名之力而造罪——这些皆为重大的冒犯。

Verse 23

अर्थवादं हरे र्नाम्नि पाषंडं नामसंग्रहे । अलसे नास्तिके चैव हरिनामोपदेशनम् ॥ २३ ॥

将哈利之名视为仅是夸饰之辞（arthavāda）、在持名修行中怀抱异端邪见，以及把哈利圣名传授给懒惰者或无神论者——这些都应当避免，乃属对圣名的冒犯。

Verse 24

नामविस्मरणं चापि नाम्न्यनादरमेव च । संत्यजेद् दूरतो वत्स दोषानेतान्सुदारुणान् ॥ २४ ॥

亦当远离遗忘圣名，以及对圣名的任何轻慢。噢，亲爱的孩子，这些极其可怖的过失，应当从远处就加以舍弃。

Verse 25

प्रपन्नोऽस्मीति सततं चिंतयेद्धृद्गतं हरिम् । स एव पालनं नित्यं करिष्यति ममेति च ॥ २५ ॥

应当恒常观想住于心中的哈利（Hari），心念：“我已归依投降。”并坚信：“唯有祂将永恒护佑我。”

Verse 26

तवास्मि राधिकानाथ कर्मणा मनसा गिरा । कृष्णकांतेति चैवास्मि युवामेव गतिर्मम ॥ २६ ॥

噢，罗陀迦（Rādhikā）之主，我属于你——以行为、以心念、以言语。确然，我是“奎师那的爱侣”；唯有你们二位是我的归依与究竟之所。

Verse 27

दासाः सखायः पितरः प्रेयस्यश्च हरेरिह । सर्वे नित्या मुनिश्रेष्ठ चिंतनीया महात्मभिः ॥ २७ ॥

在此，噢诸牟尼中最胜者，哈利的仆从、友伴、父辈与爱侣皆为永恒；因此，大心的奉爱者应当常常观念他们。

Verse 28

गमनागमने नित्यकरोति वनगोष्टयोः । गोचारणं वयस्यैश्च विनासुरविघातनम् ॥ २८ ॥

他常常往返于森林与牧牛人的村落之间；与同伴一同放牧群牛，并摧灭那些作障的阿修罗。

Verse 29

सखायो द्वादशाख्याता हरेः श्रीदामपूर्वकाः । राधिकायाः सुशीलाद्याः सख्यो द्वात्रिंशदीरिताः ॥ २९ ॥

哈利的同伴已列名十二位，以室利达摩（Śrīdāma）为首；罗陀迦的女伴（萨琪，sakhī）亦宣说三十二位，以苏希拉（Suśīlā）为首。

Verse 30

आत्मानं चिंतयेद्वत्स तासां मध्ये मनोरमाम् । रूपयौवनसंपन्नां किशोरीं च स्वलंकृताम् ॥ ३० ॥

亲爱的孩子，应当观想自己——在她们之中——为最可喜悦的少女，具足容貌与青春，是一位佩戴饰物、妆点庄严的少女。

Verse 31

नानाशिल्पकलाभिज्ञां कृष्णभोगानुरूपिणीम् । तत्सेवनसुखाह्लादभावेनातिसुनिर्वृताम् ॥ ३१ ॥

她通晓诸般技艺与艺术，完全契合圣主奎师那的欢悦；因侍奉祂之乐而心怀大喜，安然满足，喜悦充盈于心。

Verse 32

ब्राह्मं मुहूर्तमारभ्य यावदर्धनिशा भवेत् । तावत्परिचरेत्तौ तु यथाकालानुसेवया ॥ ३२ ॥

自梵时（brāhma-muhūrta）起，直至半夜，应当依照规定的时序，在适当的时刻侍奉那两位圣尊。

Verse 33

सहस्रं च तयोर्न्नाम्नां पठेन्नित्यं समाहितः । एतसाधनमुद्दिष्टं प्रपन्नानां मुनीश्वर ॥ ३३ ॥

噢，诸牟尼之主，应当以专注之心每日诵读那两位圣尊的一千圣名；此修持法门，正为已归依投靠者而宣说。

Verse 34

नाख्येयं कस्यचित्तुभ्यं मया तत्त्वं प्रकाशितम् । सनत्कुमार उवाच । ततस्त्वं नारद पुनः पृष्टवान्वै सदाशिवम् ॥ ३४ ॥

萨那特库玛罗说道：“我向你显明的此真理，不可随意向任何人宣说。”随后，噢，那罗陀，你又再次请问常住吉祥的萨达湿婆。

Verse 35

नाम्नां सहस्रं तच्चापि प्रोक्तवां स्तच्छृणुष्व मे । ध्यात्वा वृंदावने रम्ये यमुनातीरसंगतम् ॥ ३५ ॥

我亦已宣说那《千名圣颂》——如今当从我处聆听。先当观想主安住于妙美的弗林达文，与亚穆纳河岸相连而现前。

Verse 36

कल्पवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठंतं राधिकायुतम् । पठेन्नामसहस्रं तु युगलाख्यं महामुने ॥ ३६ ॥

大牟尼啊，当依止满愿的劫波树，观想祂与罗陀迦同立其下，并诵读名为“瑜伽拉（圣双）”的千名。

Verse 37

देवकीनंदनः शौरिर्वासुदेवो बलानुजः । गदाग्रजः कंसमोहः कंससेवकमोहनः ॥ ३७ ॥

祂是提婆姬之喜悦，出自舒罗族的英勇圣裔；是婆苏提婆；是巴拉（巴拉罗摩）之弟；是伽达（伽达达罗）之兄。祂迷惑甘萨，也令甘萨的仆从同样迷乱。

Verse 38

भिन्नर्गलः भिन्नलोहः पितृबाह्यः पितृस्तुतः । मातृस्तुतः शिवध्येयो यमुनाजलभेदनः ॥ ३८ ॥

祂是破闩者、裂铁者；超越祖灵（Pitṛ）所及，却为祖灵所赞；亦为诸母神（Mātṛ）所颂；当作湿婆而观想；并且是分开亚穆纳河水的那一位。

Verse 39

व्रजवासी व्रजानंदी नंदबालो दयानिधिः । लीलाबालः पद्मनेत्रो गोकुलोत्सव ईश्वरः ॥ ३९ ॥

祂居于弗拉阇，使弗拉阇充满欢喜；是难陀所钟爱的圣子，慈悲之海。祂是嬉戏的神圣童子，莲华之眼；是果库拉的节庆与欢悦本身的主宰。

Verse 40

गोपिकानंदनः कृष्णो गोपानंदः सतां गतिः । बकप्राणहरो विष्णुर्बकमुक्तिप्रदो हरिः ॥ ४० ॥

奎师那是牧女们的欢喜、牧童们的喜乐、圣贤正士的归依。作为毗湿奴，祂夺去巴迦之命；作为诃利，祂甚至赐予巴迦解脱。

Verse 41

बलदोलाशयशयः श्यामलः सर्वसुंदरः । पद्मनाभो हृषीकेशः क्रीडामनुजबालकः ॥ ४१ ॥

祂安卧于以“巴拉”大蛇为榻；身呈深青之色，万般庄严绝美——莲脐者（Padmanābha）、主宰诸根者（Hṛṣīkeśa）——在世人之间如孩童般嬉戏。

Verse 42

लीलाविध्वस्तशकटो वेदमंत्राभिषेचितः । यशोदानंदनः कांतो मुनिकोटिनिषेवितः ॥ ४२ ॥

祂在神圣戏游（līlā）中粉碎车魔；以吠陀真言为灌顶加持；祂是耶输达所钟爱的圣子——可亲而庄严——为无量亿数牟尼所侍奉礼敬。

Verse 43

नित्यं मधुवनावासी वैकुंठः संभवः क्रतुः । रमापतिर्यदुपतिर्मुरारिर्मधुसूदनः ॥ ४३ ॥

祂恒住于摩度林（Madhuvana）；祂即毗昆陀（Vaikuṇṭha）；祂即降生者（Sambhava）；祂即祭祀之主（Kratu）。祂是罗摩（吉祥天女Lakṣmī）之夫主，是夜度族之主，诛灭摩罗者，亦是摩度苏达那——摧破摩度者。

Verse 44

माधवो मानहारी च श्रीपतिर्भूधरः प्रभुः । बृहद्वनमहालीलो नंदसूनुर्महासनः ॥ ४४ ॥

祂是摩达婆（Mādhava），能夺去傲慢者；是室利之主（Śrīpati），吉祥天女Lakṣmī的夫主；是持地者（Bhūdhara），托举大地；是至上主宰。祂的戏游在大林中广为传颂；祂是难陀之子；亦是端坐于至高宝座者。

Verse 45

तृणावर्तप्राणहारी यशोदाविस्मयप्रदः । त्रैलोक्यवक्त्रः पद्माक्षः पद्महस्तः प्रियंकरः ॥ ४५ ॥

祂夺去特里那瓦尔塔之命；令耶输陀惊叹；其口中含摄三界；莲华之眼；莲华之手；赐予所爱与吉祥者。

Verse 46

ब्रह्मण्यो धर्मगोप्ता च भूपतिः श्रीधरः स्वराट् । अजाध्यक्षः शिवाध्यक्षो धर्माध्यक्षो महेश्वरः ॥ ४६ ॥

祂敬奉婆罗门与吠陀；护持达摩；至上君王；持吉祥天女Śrī（拉克希米）之Śrīdhara；自自在在的王。祂统摄无生者（梵天）、统摄湿婆、统摄达摩本身，并为大自在天主。

Verse 47

वेदांतवेद्यो ब्रह्मस्थः प्रजापतिरमोघदृक् । गोपीकरावलंबी च गोपबालकसुप्रियः ॥ ४७ ॥

祂可由吠檀多而知；安住于梵；为众生之主，其见永不失误。祂被牧女们牵执其手而依止，亦为牧童们至爱。

Verse 48

बालानुयीयी बलवान् श्रीदामप्रिय आत्मवान् । गोपीगृहांगणरतिर्भद्रः सुश्लोकमंगलः ॥ ४८ ॥

祂随孩童而行，具大力；为室利达摩所爱；自持自守。祂喜乐于牧女家宅庭院之中——吉祥者，以善美赞颂而赐福者。

Verse 49

नवनीतहरो बालो नवनीतप्रियाशनः । बालवृन्दी मर्कवृंदी चकिताक्षः पलायितः ॥ ४९ ॥

那偷取新鲜酥油的圣童，喜爱品尝酥油；被孩童成群与猴群簇拥——惊讶地睁大双眼，便奔跑逃去。

Verse 50

यशोदातर्जितः कंपी मायारुदितशोभनः । दामोदरोऽप्रमेयात्मा दयालुर्भक्तवत्सलः ॥ ५० ॥

被耶输达威吓而战栗，又以幻化的啼哭更显庄严美妙——祂即达摩达罗，不可量度之真我：慈悲无尽，深情护念诸奉献者。

Verse 51

सुबद्धोलूखले नम्रशिरा गोपीकदर्थितः । वृक्षभंगी शोकभंगी धनदात्मजमोक्षणः ॥ ५१ ॥

祂被牢牢系在石臼上，谦卑低首，受牧女们责诫；祂折断双树，摧灭忧苦，并解脱俱毗罗之子。

Verse 52

देवर्षिवचनश्लाघी भक्तवात्सल्यसागरः । व्रजकोलाहलकरो व्रजानदविवर्द्धनः ॥ ५२ ॥

祂喜悦诸天圣仙（devarṣi）之言；是对奉献者慈爱之海；祂令弗拉阇欢腾喧闹，并不断增长弗拉阇的喜乐与安乐。

Verse 53

गोपात्मा प्रेरकः साक्षी वृंदावननिवासकृत् । वत्सपालो वत्सपतिर्गोपदारकमंडनः ॥ ५३ ॥

祂的本质即牧童（Gopa），为内在的推动者，为一切之见证；亦是成就众生居于弗林达文者。祂护佑小牛，为小牛之主，并为牧童孩童的华饰与荣光。

Verse 54

बालक्रीडो बालरतिर्बालकः कनकांगदी । पीताम्बरो हेममाली मणिमुक्ताविभूषणः ॥ ५४ ॥

祂如孩童般嬉戏，乐于童稚之游；显现为俊秀少年，佩戴金臂钏。身着黄衣（pītāmbara），颈挂金色花鬘，并以宝石与珍珠庄严其身。

Verse 55

किंकिणीकटकी सूत्री नूपुरी मुद्रि कान्वितः । वत्सासुरपतिध्वंसी बकासुरविनाशनः ॥ ५५ ॥

祂佩戴叮当作响的手镯、圣线（yajñopavīta）、脚铃与印戒；祂摧毁了瓦特萨苏罗之王，并令巴卡苏罗覆灭。

Verse 56

अघासुरविनाशी च विनिद्रीकृतबालकः । आद्य आत्मप्रदः संगी यमुनातीरभोजनः ॥ ५६ ॥

祂是阿迦苏罗的毁灭者；祂唤醒沉睡的牧童；祂是本初之主；祂赐予解脱的自性之智；祂恒为奉爱者的同伴；祂曾在亚穆纳河岸享用餐食。

Verse 57

गोपालमंडलीमध्यः सर्वगोपालभूषणः । कृतहस्ततलग्रासो व्यंजनाश्रितशाखिकः ॥ ५७ ॥

祂立于牧童众的圆圈中央，成为一切牧者的华饰；祂以掌心为器进食，并在树荫下歇息，旁有佐食相随。

Verse 58

कृतबाहुश्रृंगयष्टिगुंजालंकृतकंठकः । मयूरपिच्छमुकुटो वनमालाविभूषितः ॥ ५८ ॥

祂的颈项以古恩迦珠串与角形牧杖之饰为庄严；祂戴孔雀翎冠，并以森林花鬘（vanamālā）增辉。

Verse 59

गैरिकाचित्रितवपुर्नवमेघवपुः स्मरः । कोटिकंदर्पलावण्यो लसन्मकरकुंडलः ॥ ५९ ॥

斯摩罗（爱神迦摩）显现时，身披赤赭之彩，体如新雨之云；具十亿分之一切爱神之美，并佩戴闪耀的摩伽罗形耳环。

Verse 60

आजानुबाहुर्भगवान्निद्रारहितलोचनः । कोटिसागरगाभीर्यः कालकालः सदाशिवः ॥ ६० ॥

那位至福的主，臂长及膝，双目无眠；深邃如千万大海；乃“时间之死”、超越时流者——即是萨达湿婆（Sadāśiva）。

Verse 61

विरंचिमोहनवपुर्गोपवत्सवपुर्द्धरः । ब्रह्मांडकोटिजनको ब्रह्ममोहविनाशकः ॥ ६१ ॥

其形相令毗兰支（梵天）亦为之迷惑；又化作牧牛童与小牛之身；为亿万宇宙卵之生主；并摧破梵天迷妄者。

Verse 62

ब्रह्मा ब्रह्मेडितः स्वामी शक्रदर्पादिनाशनः । गिरिपूजोपदेष्टा च धृतगोवर्द्धनाचलः ॥ ६२ ॥

祂即是梵天；亦是连梵天都称颂的主宰；是摧折因陀罗傲慢的至尊。祂教示山岳供奉之法，并亲自高举戈瓦尔达那山。

Verse 63

पुरंदरेडितः पूज्यः कामधेनुप्रपूजितः । सर्वतीर्थाभिषिक्तश्च गोविंदो गोपरक्षकः ॥ ६३ ॥

戈文达（Govinda）为普兰达罗（因陀罗）所赞颂、应受礼敬者；连如意神牛迦摩德奴亦来供奉。祂以一切圣地（tīrtha）之水受灌顶，并护持群牛与牧牛众。

Verse 64

कालियार्तिकरः क्रूरो नागपत्नीडितो विराट् । धेनुकारिः प्रलंबारिर्वृषासुरविमर्दनः ॥ ६४ ॥

祂是令迦利耶受苦的威猛者；是遍一切的伟大毗罗吒（Virāṭ），为蛇王之妻众所赞颂。祂诛灭德奴迦，作普拉楞婆之敌，并摧碎弗利沙苏罗（Vṛṣāsura）。

Verse 65

मायासुरात्मजध्वंसी केशिकंठविदारकः । गोपगोप्ता धेनुगोप्ता दावाग्निपरिशोषकः ॥ ६५ ॥

祂摧灭魔王摩耶苏罗之子；撕裂凯希因之喉；护佑牧牛人（戈帕）；守护牛群；并使狂烈林火干涸熄灭者。

Verse 66

गोपकन्यावस्त्रहारी गोपकन्यावरप्रदः । यज्ञपत्न्यन्नभोजी च मुनिमानापहारकः ॥ ६६ ॥

祂夺取牧女戈毗们的衣裳；赐予戈毗们恩愿；享用祭祀者之妻所备之食；并夺去诸牟尼之傲慢者。

Verse 67

जलेशमानमथनो नन्दगोपालजीवनः । गन्धर्वशापमोक्ता च शंखचूडशिरोहरः ॥ ६७ ॥

祂是水界之主的搅拌杵；是难陀与戈帕拉的生命；解脱甘达婆诅咒者；并斩落商迦楚达之首者。

Verse 68

वंशी वटी वेणुवादी गोपीचिन्तापहारकः । सर्वगोप्ता समाह्वानः सर्वगोपीमनोरथः ॥ ६८ ॥

祂执持笛子；为圣林瓦蒂之主；吹奏竹笛（维努）之天妙者；除去戈毗忧惧者；护佑一切者；其呼唤能召聚众人者；并成就每位戈毗心愿者。

Verse 69

व्यंगधर्मप्रवक्ता च गोपीमण्डलमोहनः । रासक्रीडारसास्वादी रसिको राधिकाधवः ॥ ६९ ॥

祂是以微妙含蓄之教而阐明达摩的导师；迷醉戈毗之环者；品尝罗娑舞（Rāsa‑līlā）甘露之味者；至上“拉西卡”（情味鉴赏者）——圣克里希纳，罗陀迦之挚爱主宰。

Verse 70

किशोरीप्राणनाथश्च वृषभानसुताप्रियः । सर्वगोपीजनानंदी गोपीजनविमोहनः ॥ ७० ॥

祂是青春少女生命之主；是弗利沙婆奴之女的至爱；是众牧女（gopī）的欢喜；亦是令诸gopī心神迷醉的那一位。

Verse 71

गोपिकागीतचरितो गोपीनर्तनलालसः । गोपीस्कन्धाश्रितकरो गोपिकाचुंबनप्रियः ॥ ७१ ॥

祂的行迹被牧女（gopī）之歌所吟唱；祂乐于与gopī共舞；祂的手安放在gopī的肩上；并喜爱与gopī亲吻。

Verse 72

गोपिकामार्जितमुखो गोपीव्यंजनवीजितः । गोपिकाकेशसंस्कारी गोपिकापुष्पसंस्तरः ॥ ७२ ॥

祂的面容由gopī拭净；祂由gopī执扇轻摇以送清风；祂的发丝由gopī装饰梳理；祂安卧在gopī铺陈的花床之上。

Verse 73

गोपिकाहृदयालंबी गोपीवहनतत्परः । गोपिकामदहारी च गोपिकापरमार्जितः ॥ ७३ ॥

祂安住为gopī心中的依止；恒常专注于抱持并携带gopī；祂消除gopī的傲慢与情焰；并受gopī至上的礼敬与供奉。

Verse 74

गोपिकाकृतसंनीलो गोपिकासंस्मृतप्रियः । गोपिकावन्दितपदो गोपिकावशवर्तनः ॥ ७४ ॥

祂因gopī的装饰而显现深蓝之色；当gopī忆念时，祂便是她们的至爱；祂的莲足为gopī所礼拜；祂亦在gopī柔情的牵引下行止。

Verse 75

राधा पराजितः श्रीमान्निकुञ्जेसुविहारवान् । कुञ्जप्रियः कुञ्जवासी वृन्दावनविकासनः ॥ ७५ ॥

祂是光辉的主，被罗陀以爱所征服；祂喜悦于林苑花丛（尼昆阇）中的神圣嬉戏。祂爱恋花亭，安住其间，并令弗林达文绽放出天界的荣光。

Verse 76

यमुनाजलसिक्तांगो यमुनासौख्यदायकः । शशिसंस्तंभनः शूरः कामी कामविमोहनः ॥ ७६ ॥

祂的身躯沐浴于亚穆那之水；祂赐予亚穆那的安乐。祂能制伏明月；祂是英勇的豪杰；祂是欲之主；亦是令欲望迷醉而被降伏者。

Verse 77

कामाद्याः कामनाथश्च काममानसभेदनः । कामदः कामरूपश्च कामिनीकामसंचयः ॥ ७७ ॥

祂是欲望之源与其开端，是欲之主；祂以欲刺入并搅动人心。祂赐予所求之物；祂随所愿而现诸形；祂亦是恋慕者心中渴望的总汇。

Verse 78

नित्यक्रीडो महालीलः सर्वः सर्वगतस्तथा । परमात्मा पराधीशः सर्वकारणकारणः ॥ ७८ ॥

祂恒常从事神圣游戏，是大丽拉之主。祂即一切，亦遍一切。祂是至上灵（Paramātmā）、最高主宰、万因之因。

Verse 79

गृहीतनारदवचा ह्यक्रूरपरिचिंतितः । अक्रूरवन्दितपदो गोपिकातोषकारकः ॥ ७९ ॥

祂领受那罗陀之言，遂成阿克鲁拉所观想之主。阿克鲁拉礼拜祂的莲足，而祂成为众牧女（gopī）欢喜的因缘。

Verse 80

अक्रूरवाक्यसंग्राही मथुरावासकारणः । अक्रूरतापशमनो रजकायुःप्रणाशनः ॥ ८० ॥

祂采纳阿克鲁罗的言辞；成为住于摩图罗的因缘；抚慰阿克鲁罗的忧苦；并诛灭洗衣者罗阇迦，断其性命。

Verse 81

मथुरानन्ददायी च कंसवस्त्रविलुण्ठनः । कंसवस्त्रपरीधानो गोपवस्त्रप्रदायकः ॥ ८१ ॥

祂令摩图罗欢喜；祂夺取甘萨的衣裳；祂披戴甘萨之衣；并赐衣于诸牧牛人（戈帕）。

Verse 82

सुदामगृहगामी च सुदामपरिपूजितः । तंतुवाय कसंप्रीतः कुब्जाचंदनलेपनः ॥ ८२ ॥

祂前往苏达玛之家，受苏达玛恭敬供奉；祂喜悦于织工；并接受库布迦所献的檀香涂抹。

Verse 83

कुब्जारूपप्रदो विज्ञो मुकुंदो विष्टरश्रवाः । सर्वज्ञो मथुरालोकी सर्वलोकाभिनंदनः ॥ ८३ ॥

祂赐库布迦以端直之身；祂是全知的智者；穆昆达，赐解脱者；祂的声名广大远播；祂是遍知者；住于摩图罗之主；亦为诸世界所赞叹欢庆者。

Verse 84

कृपाकटाक्षदर्शी च दैत्यारिर्देवपालकः । सर्वदुःखप्रशमनो धनुभर्ङ्गी महोत्सवः ॥ ८४ ॥

祂以慈悲一瞥赐下恩惠；为代提耶之敌、诸天之护持者；祂平息一切忧苦；祂折断神弓；而祂自身即是吉祥的大庆典。

Verse 85

कुवलयापीडहंता दंतस्कंधबलाग्रणीः । कल्परूपधरोधीरो दिव्यवस्त्रानुलेपनः ॥ ८५ ॥

祂诛灭库瓦拉雅毗陀，力中为最，肩若象牙承负重任；随意示现诸形，安忍而睿智；身披天衣，涂抹天界妙香。

Verse 86

मल्लरूपो महाकालः कामरूपी बलान्वितः । कंसत्रासकरो भीमो मुष्टिकांतश्च कंसहा ॥ ८६ ॥

祂现作摔跤者之形，威如大时（摩诃迦罗）；随愿化身，具足神力——令甘萨战栗；雄猛可畏，诛穆什提迦，亦即甘萨之杀者。

Verse 87

चाणूरघ्नो भयहरः शलारिस्तोशलांतकः । वैकुंठवासी कंसारिः सर्वदुष्टनिषूदनः ॥ ८७ ॥

祂诛杀恰努罗，除去众生恐惧；为沙拉利之敌，灭尽托沙拉。祂安住毗昆塔；为甘萨之仇，歼灭一切恶类。

Verse 88

देवदुंदुभिनिर्घोषी पितृशोकनिवारणः । यादवेंद्रः सतांनाथो यादवारिप्रमर्द्दनः ॥ ८८ ॥

祂的圣名声威如诸天战鼓轰鸣；祂止息祖灵之哀；为雅达婆之王，善人之护主；并摧碎雅达婆诸敌。

Verse 89

शौरिशोकविनाशी च देवकीतापनाशनः । उग्रसेनपरित्राता उग्रसेनाभिपूजितः ॥ ८९ ॥

祂灭除绍利（奎师那）之忧，消解提婆姬之苦；祂护佑乌格罗塞那，并为乌格罗塞那所恭敬礼拜。

Verse 90

उग्रसेनाभिषेकी च उग्रसेनदया परः । सर्वसात्वतसाक्षी च यदूनामभिनंदनः ॥ ९० ॥

阿周陀（Acyuta）曾为乌格罗塞那加冕立座；对乌格罗塞那怀至上慈悲；为一切萨特瓦塔（奉主者）作证；亦为雅度族系之欢悦。

Verse 91

सर्वमाथुरसंसेव्यः करुणो भक्तबांधवः । सर्वगोपालधनदो गोपीगोपाललालसः ॥ ९१ ॥

他为摩图罗众人所当以爱敬奉；慈悲为怀，是奉主者的亲族与依怙。赐一切牧牛人以兴盛，并渴慕与牧女（gopī）及牧童（gopāla）相伴。

Verse 92

शौरिदत्तोपवीती च उग्रसेनदयाकरः । गुरुभक्तो ब्रह्मचारी निगमाध्ययने रतः ॥ ९२ ॥

他佩戴由绍利（Śauri）所赐的圣线（yajñopavīta）；对乌格罗塞那慈悲；敬爱师长；为梵行学生（brahmacārī）；并恒常勤修研读《尼伽摩》——即吠陀圣典。

Verse 93

संकर्षणसहाध्यायी सुदामसुहृदेव च । विद्यानिधिः कलाकोशो मृतपुत्रदस्तथा ॥ ९३ ॥

他亦为桑卡尔沙那（Saṅkarṣaṇa）的同窗，苏达摩（Sudāmā）的至交；是智慧之宝藏、诸艺之府库；亦曾赐子于失子之人，使其再得儿子。

Verse 94

चक्री पांचजनी चैव सर्वनारकिमोचनः । यमार्चितः परो देवो नामोच्चारवसो ऽच्युतः ॥ ९४ ॥

他执持神轮与潘恰贾尼亚（Pañcajanya）法螺，解脱一切堕入地狱境界者。即便阎摩亦礼敬那至上神祇——阿周陀——唯以称诵其圣名，便得亲近。

Verse 95

कुब्जा विलासी सुभगो दीनबंधुरनूपमः । अक्रूरगृहगोप्ता च प्रतिज्ञापालकः शुभः ॥ ९५ ॥

祂是救赎库卜迦者；以神圣丽拉嬉游的主；吉祥而俊美者；困厄者之友，无与伦比。祂亦护持阿克鲁罗之家，守护誓约，赐福行善者。

Verse 96

जरासंधजयी विद्वान् यवनांतो द्विजाश्रयः । मुचुकुंदप्रियकरोजरासंधपलायितः ॥ ९६ ॥

祂是智者，征服迦罗桑陀者；毁灭夜婆那者；二生者（婆罗门等）的归依处。祂令牟朱昆陀欢喜；迦罗桑陀在祂面前亦仓皇逃遁。

Verse 97

द्वारकाजनको गूढो ब्रह्मण्यः सत्यसंगरः । लीलाधरः प्रियकरो विश्वकर्मा यशःप्रदः ॥ ९७ ॥

祂是德瓦拉卡的建立者；幽隐而玄妙者；护持并施恩于婆罗门者；为真理之战而坚定不移者。祂承载神圣丽拉；赐予所爱；为毗湿瓦羯摩——宇宙的匠师；并赐予名声。

Verse 98

रुक्मिणीप्रियसंदेशो रुक्मशोकविवर्द्धनः । चैद्यशोकालयः श्रेष्ठो दुष्टराजन्यनाशनः ॥ ९८ ॥

祂是为鲁克米妮传来欢喜的挚爱使者；使鲁克米哀愁加深者；亦是柴底耶（尸输波罗）悲苦的归处。祂至上卓绝，并摧毁邪恶的王族世系。

Verse 99

रुक्मिवैरूप्यकरणो रुक्मिणीवचने रतः । बलभद्रवचोग्राही मुक्तरुक्मी जनार्दनः ॥ ९९ ॥

阇那尔达那使鲁克米形貌受损；乐于成就鲁克米妮之言；采纳婆罗婆陀罗的劝诫；并释放（饶恕）鲁克米，使其得以存活。

Verse 100

रुक्मिणीप्राणनाथश्च सत्यभामापतिः स्वयम् । भक्तपक्षी भक्तिवश्यो ह्यक्रूरमणिदायकः ॥ १०० ॥

祂是鲁克米妮生命之主，亦亲自为萨蒂雅婆玛之夫；常护持奉献者，为奉爱（bhakti）所感而降伏，并将宝珠赐予阿克鲁拉。

Verse 101

शतधन्वाप्राणहारी ऋक्षराजसुताप्रियः । सत्राजित्तनयाकांतो मित्रविंदापहारकः ॥ १०१ ॥

祂夺去沙塔丹瓦之命；为梨叉罗阇之女（贾姆婆瓦蒂）所钟爱；为萨特拉吉特之女（萨蒂雅婆玛）之所爱；并携走密特罗温达。

Verse 102

सत्यापतिर्लक्ष्मणाजित्पूज्यो भद्राप्रियंकरः । नरका सुरघातीं च लीलाकन्याहरो जयी ॥ १०२ ॥

祂是真理之主；连拉克什玛娜亦不能征服者，堪受礼拜；吉祥者，赐予所爱；摧灭那罗迦，诛杀诸天之敌；并以神戏（līlā）携走少女莉拉的胜利者。

Verse 103

मुरारिर्मदनेशोऽपि धरित्रीदुःखनाशनः । वैनतेयी स्वर्गगामी अदित्य कुंडलप्रदः ॥ १०३ ॥

祂是穆拉里——穆拉之敌；亦是欲神之主。祂消除大地的忧苦。祂为毗那提之子（迦楼罗），载奉献者升天；又为阿底提耶，赐予光辉耳环（kuṇḍala）者。

Verse 104

इंद्रार्चितो रमाकांतो वज्रिभार्याप्रपूजितः । पारिजातापहारी च शक्रमानापहारकः ॥ १०४ ॥

祂为因陀罗所礼敬；为罗摩（吉祥天女拉克希米）之所爱；亦受持金刚者之妻舍契深敬。祂携走波利阇多罗树，并夺去因陀罗的傲慢。

Verse 105

प्रद्युम्नजनकः सांबतातो बहुसुतो विधुः । गर्गाचार्यः सत्यगतिर्धर्माधारो धारधरः ॥ १०५ ॥

祂是普拉丢姆那之父，是三婆之父，如多子之月；亦名伽尔伽阿阇梨，行于真谛，作法（Dharma）之依止，负载大地者。

Verse 106

द्वारकामंडनः श्लोक्यः सुश्लोको निगमालयः । पौंड्रकप्राणहारी च काशीराजशिरोहरः ॥ १०६ ॥

祂是都瓦罗迦的庄严饰冠，堪受诗颂赞扬；祂是吉祥颂歌之化身，亦为吠陀之所依。祂诛灭保恩陀罗迦，并取迦尸国王之首。

Verse 107

अवैष्णवविप्रदाही सुदक्षिणभयाबहः । जरासंधविदारीं च धर्मनन्दनयज्ञकृत् ॥ १०७ ॥

祂焚尽非毗湿奴信奉之婆罗门的罪垢；为如法奉献达克希那者除去恐惧；祂撕裂迦罗散陀；并为法之子那罗（达摩难陀那）举行祭祀。

Verse 108

शिशुपालशिररश्चेदी दंतवक्रविनाशनः । विदूरथांसकः श्रीशः श्रीदो द्विविदनाशनः ॥ १०८ ॥

祂斩落尸输波罗之首，毁灭檀多伐迦罗，诛杀毗度罗他；祂是吉祥天女室利（拉克希米）之主，赐予昌盛者，并摧灭德毗毗陀者。

Verse 109

रुक्मिणीमानहारी च रुक्मिणीमानवर्द्धनः । देवर्षिशापहर्ता च द्रौपदीवाक्यपालकः ॥ १०९ ॥

祂抚平鲁克米妮受伤的自尊，又增益并守护她的荣誉；祂解除天仙圣者（devarṣi）的诅咒；并忠实守护德劳帕蒂之誓言。

Verse 110

दुर्वासो भयहाति व पांचालीस्मरणागतः । पार्थदूतः पार्थमन्त्री पार्थदुःखौधनाशनः ॥ ११० ॥

祂能消除因杜尔瓦萨（Durvāsā）而起的恐惧；当般遮利（德罗帕蒂）忆念祂时，祂即刻降临；祂曾为帕尔塔（阿周那）作使者；为帕尔塔作谋臣；并摧灭帕尔塔忧苦之洪流。

Verse 111

पार्थमानापहारी च पार्थजीवनदायकः । पांचाली वस्त्रदाता च विश्वपालकपालकः ॥ १११ ॥

祂除去帕尔塔的屈辱，赐帕尔塔以生命；赐般遮利（德罗帕蒂）以衣裳；并护佑护世者，守护诸护法。

Verse 112

श्वेताश्वसारथिः सत्यः सत्यसाध्यो भयापहः । सत्यसंधः सत्यरतिः सत्यप्रिय उदारधीः ॥ ११२ ॥

祂是白马之御者；祂即真理本身，以真而可证，亦为除怖者。祂守誓不渝，乐于真，爱于真，具高贵而宽宏之慧。

Verse 113

महासेनजयी चैव शिवसैन्यविनाशननः । बाणासुरभुजच्छेत्ता बाणबाहुवरप्रदः ॥ ११३ ॥

祂征服大军，摧灭湿婆之众；斩断班那苏罗（Bāṇāsura）诸臂；又以慈恩赐福，复还班那之臂，施以恩典。

Verse 114

तार्क्ष्यमानापहारी च तार्क्ष्यतेजोविवर्द्धनः । रामस्वरूपधारी च सत्यभामामुदावहः ॥ ११४ ॥

祂除去塔尔克夏（迦楼罗）之傲慢，并增长迦楼罗之威光；祂示现罗摩之形；祂亦是尊贵之主，以萨蒂娅婆摩（Satyabhāmā）为圣配。

Verse 115

रत्नाकरजलक्रीडो व्रजलीलाप्रदर्शकः । स्वप्रतिज्ञापरिध्वंसी भीष्माज्ञापरिपालकः ॥ ११५ ॥

祂在大海之水中嬉戏；显现弗拉阇（Vraja）的神圣丽拉；甚至能推翻自身的誓愿；并遵行毗湿摩（Bhīṣma）的命令——此主当忆念而赞颂。

Verse 116

वीरायुधहरः कालः कालिकेशो महाबलः । वर्वरीषशिरोहारी वर्वरीषशिरःप्रदः ॥ ११६ ॥

祂是迦罗（Kāla，时间），夺去英雄兵器者；亦是迦利凯沙（Kālikeśa），大力无比者——夺走瓦尔瓦里沙（Varvarīṣa）之首者，亦赐予瓦尔瓦里沙之首者。

Verse 117

धर्मपुत्रजयी शूरदुर्योधनमदांतकः । गोपिकाप्रीतिनिर्बंधनित्यक्रीडो व्रजेश्वरः ॥ ११७ ॥

祂战胜法之子（Yudhiṣṭhira），摧毁勇武的杜律约陀那（Duryodhana）之傲；恒常系念牧女（gopī）之爱，恒常从事神圣嬉戏——祂即弗拉阇之主（Vrajeśvara）。

Verse 118

राधाकुंडरतिर्धन्यः सदांदोलसमाश्रितः । सदामधुवनानन्दी सदावृंदावनप्रियः ॥ ११८ ॥

有福的奉献者以罗陀昆达（Rādhā-kuṇḍa）为乐——恒常依止安多罗（āndolā，秋千庆典），恒常欢喜于摩度林（Madhuvana），恒常钟爱弗林达文（Vṛndāvana）。

Verse 119

अशोकवनसन्नद्धः सदातिलकसंगतः । सदागोवर्द्धनरतिः सदा गोकुलवल्लभः ॥ ११९ ॥

祂恒常以阿输迦林（Aśoka grove）为饰，恒常以吉祥的提拉卡（tilaka）增辉，恒常喜悦于戈瓦尔达那（Govardhana），恒常为戈库拉（Gokula）所爱——此即主。

Verse 120

भांडीरवटसंवासी नित्यं वंशीवटस्थितः । नन्दग्रामकृतावासो वृषभानुग्रहप्रियः ॥ १२० ॥

祂居于班迪罗瓦塔（Bhāṇḍīra-vata），恒常安住于瓦姆希瓦塔（Vaṃśī-vata）；祂以难陀村（Nandagrāma）为家，并乐于向弗利沙巴努（Vṛṣabhānu）及其眷属施予恩慈。

Verse 121

गृहीतकामिनीरूपो नित्यं रासिविलासकृत् । वल्लवीजनसंगोप्ता वल्लवीजनवल्लभः ॥ १२१ ॥

祂化作可爱佳人的形相，恒常嬉游于罗娑舞（rāsa）的欢悦；祂守护牧女众（gopī）之群体，并为诸牧女最亲爱的恋主。

Verse 122

देवशर्मकृपाकर्ता कल्पपादपसंस्थितः । शिलानुगन्धनिलयः पादचारी घनच्छविः ॥ १२२ ॥

祂向提婆舍尔曼（Devaśarman）施以慈悲，安住于如意树（kalpa）之下；祂居于芬芳岩石之间，徒步而行，身具深沉乌黑的光泽。

Verse 123

अतसीकुसुमप्रख्यः सदा लक्ष्मीकृपाकरः । त्रिपुरारिप्रियकरो ह्युग्रधन्वापराजितः ॥ १२३ ॥

祂光辉如阿塔西花（atasī）之绽放，恒为吉祥天女拉克什米（Lakṣmī）恩泽的施与者；祂为诛灭三城者（Tripura-hantā，湿婆）所钟爱，而以乌格拉丹瓦（Ugradhanvā）之名，祂即阿帕罗阇多（Aparājita）——不可战胜者。

Verse 124

षड्धुरध्वंसकर्ता च निकुंभप्राणहारकः । वज्रनाभपुरध्वंसी पौंड्रकप्राणहारकः ॥ १२४ ॥

祂是摧毁萨德杜拉（Ṣaḍdhura）者，诛灭尼库姆婆（Nikumbha）者，荡平金刚脐城（Vajranābha-pura）者，并夺取保恩德拉卡（Pauṇḍraka）性命者。

Verse 125

बहुलाश्वप्रीतिकर्ता द्विजवर्यप्रियंकरः । शिवसंकटहारी च वृकासुरविनाशनः ॥ १२५ ॥

祂令巴胡拉什瓦欢喜，使最尊贵的二次生圣者心生悦乐；祂解除湿婆的困厄；并摧灭魔罗弗里卡苏罗。

Verse 126

भृगुसत्कारकारी च शिवसात्त्विकताप्रदः । गोकर्णपूजकः सांबकुष्ठविध्वंसकारणः ॥ १२६ ॥

祂令婆利古受敬奉，赐予如湿婆般的萨特维卡清净；祂礼敬戈迦尔那；并以三婆之恩为因，灭除麻风（库什塔）。

Verse 127

वेदस्तुतो वेदवेत्ता यदुवंशविवर्द्धनः । यदुवंशविनाशी च उद्धवोद्धारकारकः ॥ १२७ ॥

祂为诸吠陀所赞颂，亦是真正通达吠陀者；祂使雅度族兴盛，也令其归于消散；并成为优陀婆得度解脱之因。

Verse 128

राधा च राधिका चैव आनंदा वृषभानुजा । वृन्दावनेश्वरी पुण्या कृष्णमानसहारिणी ॥ १२८ ॥

她是罗陀，亦名罗陀迦；她是阿难达，弗里沙婆奴之女；她是弗林达文的女主——圣洁而吉祥——能摄取克里希纳的心意。

Verse 129

प्रगल्भा चतुरा कामा कामिनी हरिमोहिनी । ललिता मधुरा माध्वी किशोरी कनकप्रभा ॥ १२९ ॥

她大胆自若，机敏聪慧；她即是爱欲，也是恋人；她是能迷醉甚至哈利的魅惑者。她灵动嬉戏，甘甜如蜜；常为少女，金辉灿然。

Verse 130

जितचंद्रा जितमृगा जितसिंहा जितद्विपा । जितरंभा जितपिका गोविंदहृदयोद्भवा ॥ १३० ॥

她胜过明月，胜过鹿，胜过狮，胜过象；胜过天女兰婆，胜过杜鹃之音——她从戈文达的心中出生。

Verse 131

जितबिंबा जितशुका जितपद्मा कुमारिका । श्रीकृष्णाकर्षणा देवी नित्यं युग्मस्वरूपिणी ॥ १३१ ॥

她的红润胜过宾婆果，她的妩媚胜过鹦鹉，她的美丽胜过莲华——永恒的青春少女。她是牵引圣克里希纳归向自身的女神，恒常安住于成对之相（yugma）。

Verse 132

नित्यं विहारिणी कांता रसिका कृष्णवल्लभा । आमोदिनी मोदवती नंदनंदनभूषिता ॥ १३२ ॥

她恒常嬉游于神圣的利拉；她是爱侣，是品味圣妙“味”（rasa）之人，也是克里希纳最挚爱的。她芬芳于喜悦，充满安乐，并由难陀之子（克里希纳）为其装点。

Verse 133

दिव्यांबरा दिव्यहारा मुक्तामणिविभूषिता । कुञ्जप्रिया कुञ्जवासा कुञ्जनायकनायिका ॥ १३३ ॥

她身披天衣，佩戴天界花鬘，缀以珍珠与宝石。她喜爱花丛幽苑，居于花丛幽苑；她是幽苑之主的爱侣。

Verse 134

चारुरूपा चारुवक्त्रा चारुहेमांगदा शुभा । श्रीकृष्णवेणुसंगीता मुरलीहारिणी शिवा ॥ १३४ ॥

她形容娟丽，面容殊美，吉祥善瑞，佩戴可爱的金臂钏。她与圣克里希纳的笛音相应；她以穆拉利之笛夺人心魄，是摄心的妙女，亦即吉祥本身（湿婆女神·Śivā）。

Verse 135

भद्रा भगवती शांता कुमुदा सुन्दरी प्रिया । कृष्णरतिः श्रीकृष्णसहचारिणी ॥ १३५ ॥

她是吉祥者（Bhadrā）、神圣女神（Bhagavatī）、安宁者（Śāntā）、如莲者（Kumudā）、美丽者（Sundarī）、可爱者（Priyā）；她以圣克里希纳为乐（Kṛṣṇaratī），恒常作圣克里希纳的随伴（Śrī-kṛṣṇa-sahacāriṇī）。

Verse 136

वंशीवटप्रियस्थाना युग्मायुग्मस्वरूपिणी । भांडीरवासिनी शुभ्रा गोपीनाथप्रिया सखी ॥ १३६ ॥

她喜爱圣地梵希瓦塔（Vaṁśīvaṭa）；其形相既成双亦不成双；她居于班迪拉（Bhāṇḍīra）；光辉而清净——她是戈毗那他（圣克里希纳）所钟爱的密友（sakhī）。

Verse 137

श्रुतिनिःश्वसिता दिव्या गोविंदरसदायिनी । श्रीकृष्णप्रार्थनीशाना महानन्दप्रदायिनी ॥ १३७ ॥

她是《闻》（Śruti，吠陀）的神圣吐息，赐予戈文达之甘露圣味；她是令众生得以向圣克里希纳祈祷的主宰之力，并赐下广大喜乐。

Verse 138

वैकुंठजनसंसेव्या कोटिलक्ष्मी सुखावहा । कोटिकंदर्पलावण्या रतिकोटिरतिप्रदा ॥ १३८ ॥

她为毗昆塔（Vaikuṇṭha）的住民所恭敬侍奉；她赐予如无量拉克希米般的安乐。她的美丽胜过千万爱神（Kāma-deva），并赐下超越千万倍的欢悦妙乐。

Verse 139

भक्तिग्राह्या भक्तिरूपा लावण्यसरसी उमा । ब्रह्मरुद्रादिसंराध्या नित्यं कौतूहलान्विता ॥ १३९ ॥

乌玛（Umā）唯以奉爱（bhakti）而可领悟；她即是奉爱之化身——一泓绝妙的美之圣湖。梵天、鲁陀罗及诸天恒常礼敬她，她亦常怀奇妙欢悦。

Verse 140

नित्यलीला नित्यकामा नित्यश्रृंगारभूषिता । नित्यवृन्दावनरसा नन्दनन्दनसंयुता ॥ १४० ॥

她恒常安住于神圣的戏乐（līlā），具足永恒的爱欲与情愿，常以圣洁庄严为饰；她恒常品味弗林达文（Vṛndāvana）的圣味（rasa），与难陀之子永不分离地相合。

Verse 141

गोपगिकामण्डलीयुक्ता नित्यं गोपालसंगता । गोरसक्षेपणी शूरा सानन्दानन्ददायिनी ॥ १४१ ॥

她恒与牧女众（gopī）成环相随，常在牧主戈帕拉（Gopāla）身旁；她勇毅倾注乳之精华，并赐予喜悦与不断增长的安乐（ānanda）。

Verse 142

महालीला प्रकृष्टा च नागरी नगचारिणी । नित्यमाघूर्णिता पूर्णा कस्तूरीतिलकान्विता ॥ १४२ ॥

她具广大而殊胜的戏乐（mahā-līlā）；仪态精雅如城中淑女，却又行游山岭。她恒常在欢悦中旋舞，圆满无缺，并以麝香（kastūrī）作额上圣印（tilaka）。

Verse 143

पद्मा श्यामा मृगाक्षी च सिद्धिरूपा रसावहा । कोटिचन्द्रानना गौरी कोटिकोकिलसुस्वरा ॥ १४३ ॥

她是莲华般的帕德玛（Padmā），是幽黛的夏玛（Śyāmā），是鹿眼的弥伽克希（Mṛgākṣī）。她即成就（Siddhi）之体，亦为神圣甘味（rasa）的承载者。她的面容如亿万明月齐辉；她是皎洁光耀的高丽（Gaurī）；她的声音甜美胜过千万杜鹃。

Verse 144

शीलसौंदर्यनिलया नन्दनन्दनलालिता । अशोकवनसंवासा भांडीरवनसङ्गता ॥ १४४ ॥

她是德行与美丽的居处；她为难陀之子所怜爱。她住于阿输迦林（Aśoka-vana），并与班迪拉森林（Bhāṇḍīra-vana）相应相伴。

Verse 145

कल्पद्रुमतलाविष्टा कृष्णा विश्वा हरिप्रिया । अजागम्या भवागम्या गोवर्द्धनकृतालया ॥ १४५ ॥

她安住于如意树迦尔帕德鲁摩之下，肤色幽黑，遍满一切，为哈利所钟爱；凡夫未觉者难以亲近，而在轮回中求归依者却能得见；其居处建立于戈瓦尔达那。

Verse 146

यमुनातीरनिलया शश्वद्गोविंदजल्पिनी । शश्वन्मानवती स्निग्धा श्रीकृष्णपरिवन्दिता ॥ १४६ ॥

她居于亚穆那河岸，恒常称念歌文达之名；常怀慈悲怜悯众人，柔和而充满爱意，并为圣克里希纳所敬礼。

Verse 147

कृष्णस्तुता कृष्णवृता श्रीकृष्णहृदयालया । देवद्रुमफला सेव्या वृन्दावनरसालया ॥ १४७ ॥

她为克里希纳所赞颂，被克里希纳环绕，并安住于圣克里希纳的心中。她当受恭敬奉事，如天树德瓦德鲁摩之果；她亦是弗林达文甘露般“拉萨”之所依止。

Verse 148

कोटितीर्थमयी सत्या कोटितीर्थफलप्रदा । कोटियोगसुदुष्प्राप्या कोटियज्ञदुराश्रया ॥ १४८ ॥

“真实”(Satya) 蕴含无量圣地诸渡口(tīrtha)之功德，能赐无数朝圣处之果报。它比亿万种瑜伽更难得，比亿万次祭祀(yajña)更稀有，堪为至难得之归依。

Verse 149

मनसा शशिलेखा च श्रीकोटिसुभगाऽनघा । कोटिमुक्तसुखा सौम्या लक्ष्मीकोटिविलासिनी ॥ १४९ ॥

于心念之中，她即“月纹”(Śaśilekhā)：无垢清净，胜过千万福泽之妍丽。她温柔和雅，赐予无量解脱(mukti)之乐，并在千万拉克希米的光辉中自在游嬉。

Verse 150

तिलोत्तमा त्रिकालस्था त्रिकालज्ञाप्यधीश्वरी । त्रिवेदज्ञा त्रिलोकज्ञा तुरीयांतनिवासिनी ॥ १५० ॥

她是提洛塔玛（Tilottamā），安住于三世；了知三世，为至上主宰。她通达三部吠陀与三界，并住于第四境（图利耶，turīya）最内在的真实。

Verse 151

दुर्गाराध्या रमाराध्या विश्वाराध्या चिदात्मिका । देवाराध्या पराराध्या ब्रह्माराध्या परात्मिका ॥ १५१ ॥

她当受礼敬为杜尔迦（Durgā）；亦当受礼敬为罗摩（Ramā，吉祥天女Lakṣmī）。她堪受礼拜为整个宇宙，其本性为纯净觉知。诸天礼敬她；她是至上的礼敬所归；她亦以梵（Brahman）之名受礼敬，而她即至上我（Paramātmā）。

Verse 152

शिवाराध्या प्रेमसाध्या भक्ताराध्या रसात्मिका । कृष्णप्राणार्पिणी भामा शुद्धप्रेमविलासिनी ॥ १५२ ॥

婆摩（Bhāmā）连湿婆亦当礼敬；她以爱而得，受奉爱者（bhakta）敬慕，乃奉爱之味（bhakti-rasa）的精髓。她将生命奉献给奎师那（Kṛṣṇa），并在清净无垢之爱的丽拉（līlā）中嬉游。

Verse 153

कृष्णाराध्या भक्तिसाध्या भक्तवृन्दनिषेविता । विश्वाधारा कृपाधारा जीवधारातिनायिका ॥ १५३ ॥

她当以奎师那为门径而礼敬；以奉爱（bhakti）而得；为无数奉爱众（bhakta-vṛnda）所侍奉。她是宇宙之所依，是慈悲之流泉，亦是护持众生命的至上引导者。

Verse 154

शुद्धप्रेममयी लज्जा नित्यसिद्धा शिरोमणिः । दिव्यरूपा दिव्यभोगा दिव्यवेषा मुदान्विता ॥ १५४ ॥

由清净之爱所成的羞怯（lajjā），恒常圆满，乃冠上明珠。她具神圣之形，神圣之乐，神圣之衣饰，并充满喜悦。

Verse 155

दिव्यांगनावृन्दसारा नित्यनूतनयौवना । परब्रह्मावृता ध्येया महारूपा महोज्ज्वला ॥ १५५ ॥

她是无数天女众的精髓，常具恒新之青春。为至上梵（Parabrahman）所环覆，宜当观想——形相广大，光辉炽盛。

Verse 156

कोटिसूर्यप्रभा कोटिचन्द्रबिंबाधिकच्छविः । कोमलामृतवागाद्या वेदाद्या वेददुर्लभा ॥ १५६ ॥

她的光辉如千万日轮，她的美丽胜过千万满月。她的言语柔和如甘露；她为诸中之首，根植于吠陀——然而即使凭吠陀亦难得其境。

Verse 157

कृष्णासक्ता कृष्णभक्ता चन्द्रावलिनिषेविता । कलाषोडशसंपूर्णा कृष्णदेहार्द्धधारिणी ॥ १५७ ॥

她心神尽系于克里希纳，乃克里希纳之奉爱者，并由旃陀罗婆梨侍奉。具足十六种神圣艺能，她承载着克里希纳自身之半身。

Verse 158

कृष्णबुद्धिः कृष्णसाराकृष्णरूपविहारिणी । कृष्णकान्ता कृष्णधना कृष्णमोहनकारिणी ॥ १५८ ॥

她的慧心安住于克里希纳；她的本质即是克里希纳；她乐于克里希纳之形相。她是克里希纳的爱侣，她的财富是克里希纳，并以克里希纳令众生倾迷。

Verse 159

कृष्णदृष्टिः कृष्णगोत्री कृष्णदेवी कुलोद्वहा । सर्वभूतस्थितावात्मा सर्वलोकनमस्कृता ॥ १५९ ॥

她的目光恒系于克里希纳；她隶属克里希纳的神圣族系；她是克里希纳自身的女神，亦为家族之承载者。她的真我安住于一切众生之中，并为诸世界所礼敬。

Verse 160

कृष्णदात्री प्रेमधात्री स्वर्णगात्री मनोरमा । नगधात्री यशोठात्री महादेवी शुभंकरी ॥ १६० ॥

她赐予黑妙主克里希纳，滋养爱恋；金身灿然，令人神醉；托举群山，护持名闻——她即大女神，施福降祥者。

Verse 161

श्रीशेषदेवजननी अवतारगणप्रसूः । उत्पलांकारविंदांका प्रसादांका द्वितीयका ॥ १६१ ॥

她是吉祥天女室利，亦为舍沙之母，是无数化身群起之神圣源头；又名优钵罗印、阿罗频陀印、普拉萨达印——在此列举中为第二位。

Verse 162

रथांका कुंजरांका च कुंडलांकपदस्थिता । छत्रांका विद्युदंका च पुष्पमालांकितापि च ॥ १६२ ॥

她具战车之印，亦具大象之印；立于带有耳环印记的足迹之上；又具华盖之印、闪电之印，并以花鬘庄严。

Verse 163

दंडांका मुकुटांका च पूर्णचन्द्रा शुकांकिता । कृष्णात्रहारपाका च वृन्दाकुंजविहारिणी ॥ १६३ ॥

她具杖之印、冠之印；又具满月之印与鹦鹉之印。她披深色衣，佩星辰项链，欢游于弗琳达之昆阇幽林——弗林达文之乐园。

Verse 164

कृष्णप्रबोधनकरी कृष्णशेषान्नभोजिनी । पद्मकेसरमध्यस्था संगीतागमवेदिनी ॥ १६४ ॥

她能唤醒克里希纳；她享用克里希纳所遗的圣余食；她安住于莲花丝蕊之中；并通晓传承的音乐圣典之学。

Verse 165

कोटिकल्पांतभ्रूभंगा अप्राप्तप्रलयाच्युता । सर्वसत्त्वनिधिः पद्मशंखादिनिधिसेविता ॥ १६५ ॥

纵至亿万劫尽，她眉间亦不蹙；安住不动，坚固不摇，即使宇宙大毁灭（pralaya）尚未来临，也不为所胜。她是众生之宝藏，受莲华（Padma）、法螺（Śaṅkha）等诸天珍宝恭敬侍奉。

Verse 166

अणिमादिगुणैश्वर्या देववृन्दविमोहिनी । सस्वानन्दप्रदा सर्वा सुवर्णलतिकाकृतिः ॥ १६६ ॥

她具足以“阿尼玛”（极微）为首的自在神通与德相，令诸天众亦为之迷醉；她将自身的喜乐赐与一切，其形如金色藤蔓，光辉柔美。

Verse 167

कृष्णाभिसारसंकेता मालिनी नृत्यपंडिता । गोपीसिंधुसकाशाह्वां गोपमंडपशोभिनी ॥ १६७ ॥

她曾与众约定暗号，前往会见克里希纳；她名为“玛利尼”，善于舞艺；她亦被称作“戈庇—辛度—萨卡沙”；她又装点牧人之亭（曼陀波），使其光彩庄严。

Verse 168

श्रीकृष्णप्रीतिदा भीता प्रत्यंगपुलकांचिता । श्रीकृष्णालिंगनरता गोविंदविरहाक्षमा ॥ १६८ ॥

她令圣克里希纳欢喜；因敬畏而战栗，遍体起粟，毛发皆竖。她恒常渴慕圣克里希纳的拥抱，不能忍受与戈文达的分离。

Verse 169

अनंतगुणसंपन्ना कृष्णकीर्तनलालसा । बीजत्रयमयी मूर्तिः कृष्णानुग्रहवांछिता ॥ १६९ ॥

她具足无量神圣德相，渴望唱诵克里希纳的圣名与功德（kīrtana）。她是由三种种子音节（bīja）所成之形，殷切求取克里希纳的慈恩加被。

Verse 170

विमलादिनिषेव्या च ललिताद्यार्चिता सती । पद्मवृन्दस्थिता हृष्टा त्रिपुरापरिसेविता ॥ १७० ॥

她受毗摩罗等诸女神侍奉；那位贞善的女神为拉利塔等所礼拜。安住于万朵莲华之中，她心生欢喜，并恒常由特里普拉随侍左右。

Verse 171

वृन्तावत्यर्चिता श्रद्धा दुर्ज्ञेया भक्तवल्लभा । दुर्लभा सांद्रसौख्यात्मा श्रेयोहेतुः सुभोगदा ॥ १७१ ॥

在弗林塔瓦蒂受礼敬的“室罗陀”（虔信）难以了悟，为奉爱者所钟爱，亦极难得。其自性乃凝聚之大乐；它成为至善之因，并赐予清净而尊贵的福乐。

Verse 172

सारंगा शारदा बोधा सद्वृंदावनचारिणी । ब्रह्मानन्दा चिदानन्दा ध्यानान्दार्द्धमात्रिका ॥ १७२ ॥

她是娑兰伽；她是舍罗陀；她是菩陀——觉醒。她行于真实的弗林达文。她是梵乐（Brahmānanda），亦是识乐（Cidānanda）——纯净觉知之乐；她是由禅观而生的喜悦，其量仅半一“摩多罗”。

Verse 173

गंधर्वा सुरतज्ञा च गोविंदप्राणसंगमा । कृष्णांगभूषणा रत्नभूषणा स्वर्णभूषिता ॥ १७३ ॥

她是乾闼婆女，善谙爱之妙艺；其生命与戈文达相合。她装点克里希纳的肢体，以宝石为饰，又以黄金增辉。

Verse 174

श्रीकृष्णहृदयावासमुक्ताकनकनालि का । सद्रत्नकंकणयुता श्रीमन्नीलगिरिस्थिता ॥ १७४ ॥

她住于圣克里希纳的心中——佩以珍珠与黄金之鬘，腕戴镶嵌上妙宝石的手镯，并安住于吉祥的尼罗吉里——蓝色圣山。

Verse 175

स्वर्णनूपुरसंपन्ना स्वर्णकिंकिणिमंडिता । अशेषरासकुतुका रंभोरूस्तनुमध्यमा ॥ १७५ ॥

她足佩金踝铃，金铃叮当作响；热切于一切舞戏，双腿如天女蓝婆（Rambhā）般柔美，腰肢纤细。

Verse 176

पराकृतिः पररानन्दा परस्वर्गविहारिणी । प्रसूनकबरी चित्रा महासिंदूरसुन्दरी ॥ १७६ ॥

她性情超越尘世，安住于至上喜乐；游行于最高天界。发髻缀以花朵，光彩奇妙；以盛大的朱砂（sindūra）妆饰，更显绝美。

Verse 177

कैशोरवयसा बाला प्रमदाकुलशेखरा । कृष्णाधरसुधा स्वादा श्यामप्रेमविनोदिनी ॥ १७७ ॥

她是青春新鲜的少女，是痴恋女子中的冠冕明珠——甜如奎师那唇间甘露——她以对黑耀主（Śyāma）的爱恋（prema）为乐。

Verse 178

शिखिपिच्छलसच्चूडा स्वर्णचंपकभूषिता । कुंकुमालक्तकस्तूरीमंडिता चापराजिता ॥ १७८ ॥

她发间戴着精致的孔雀翎冠；身饰金色占波迦花之饰；又以姜黄红粉（kuṅkuma）、红漆染与麝香点缀——光华灿然，永不屈服。

Verse 179

हेमहरान्वितापुष्पा हाराढ्या रसवत्यपि । माधुर्य्यमधुरा पद्मा पद्महस्ता सुविश्रुता ॥ १७९ ॥

她佩戴金色花环与花饰，项链丰盛，亦充满悦人的妙味。甜中之甜，她乃“莲华者”——手如莲花，名闻四方。

Verse 180

भ्रूभंगाभंगकोदंडकटाक्षशरसंधिनी । शेषदेवाशिरस्था च नित्यस्थलविहारिणी ॥ १८० ॥

她以眉梢微蹙又舒，便将侧目之箭安置于不断之弓；她安住在圣蛇舍沙（Śeṣa）诸首之上；她恒常在自身永恒的居处中嬉游。

Verse 181

कारुण्यजलमध्यस्था नित्यमत्ताधिरोहिणी । अष्टभाषवती चाष्टनायिका लक्षणान्विता ॥ १८१ ॥

她安住于慈悲之水的中央；她常乘灵感言辞之醉象。她具足八种言语之相，亦具八类女主（nāyikā）之特征，诸相圆满。

Verse 182

सुनूतिज्ञा श्रुतिज्ञा च सर्वज्ञा दुःखहारिणी । रजोगुणेश्वरी चैव जरच्चंद्रनिभानना ॥ १८२ ॥

她善于正行与戒律，通达《闻传》（Śruti，吠陀），无所不知，能除诸苦。她为罗阇斯（rajas）德性的主宰之力；其面容明耀如老月之光。

Verse 183

केतकीकुसुमाभासा सदा सिंधुवनस्थिता । हेमपुष्पाधिककरा पञ्चशक्तिमयी हिता ॥ १८३ ॥

她光辉如鸡蛋花（ketakī）之绽放，恒居信度（Sindhu）之林；其手饰以金色花朵。她慈惠利生，具足五重神力（pañca-śakti）。

Verse 184

स्तनकुभी नराढ्या च क्षीणापुण्या यशस्वनी । वैराजसूयजननी श्रीशा भुवनमोहिनी ॥ १८४ ॥

她胸怀丰盈，为众人所敬饰；纵使福德似已耗尽，名声仍然显赫。她是毗罗阇与苏耶（诸王者）之母，是吉祥女神室利（Śrī）的主宰，亦是迷醉诸世界的魅惑者。

Verse 185

महाशोभा महामाया महाकांतिर्महास्मृतिः । महामोहा महाविद्या महाकीर्तिंर्महारतिः ॥ १८५ ॥

她具大庄严光辉；为大摩耶（Mahāmāyā），幻力之极；具大光明与大忆念。她亦为大迷惑与大智慧；具大名闻与大喜悦——奉爱（bhakti）与清净享乐之乐。

Verse 186

महाधैर्या महावीर्या महाशक्तिर्महाद्युतिः । महागौरी महासंपन्महाभोगविलासिनी ॥ १८६ ॥

她具大坚忍与大勇力；具无量神力与灿然光耀。她是摩诃高丽（Mahāgaurī），至洁至美；福财圆满，乐于丰盛受用与高贵欢娱。

Verse 187

समया भक्तिदाशोका वात्सल्यरसदायिनी । सुहृद्भक्तिप्रदा स्वच्छा माधुर्यरसवर्षिणी ॥ १८७ ॥

她应时而现，分寸圆满；赐予奉爱（bhakti），并除去忧苦。她施与慈爱之味（vatsalya-rasa），如真挚善友般赐下奉爱；清净澄明，并倾洒甘甜之蜜——mādhurya-rasa。

Verse 188

भावभक्तिप्रदा शुद्धप्रेमभक्तिविधायिनी । गोपरामाभिरामा च क्रीडारामा परेश्वरी ॥ १८८ ॥

她赐予充满圣情（bhāva）的奉爱，并建立清净的爱之奉爱（prema-bhakti）。她在牧女众（gopī）中最为迷人，是罗摩的欢喜；亦是乐于神圣嬉戏（līlā）的至上女主——帕雷什瓦丽（Pareśvarī）。

Verse 189

नित्यरामा चात्मरामा कृष्णरामा रमेश्वरी । एकानैकजगद्व्याप्ता विश्वलीलाप्रकाशिनी ॥ १८९ ॥

她是常乐者尼提亚罗摩（Nityarāmā），亦是自性安乐者阿特玛罗摩（Ātmarāmā）；她是奎师那之喜乐——克里希那罗摩（Kṛṣṇarāmā），也是吉祥女神室利之主母——拉梅什瓦丽（Rameśvarī）。虽为一体，却遍满诸世界，并照耀整个宇宙的神圣戏游（līlā）。

Verse 190

सरस्वतीशा दुर्गेशा जगदीशा जगद्विधिः । विष्णुवंशनिवासा च विष्णुवंशसमुद्भवा ॥ १९० ॥

她是萨拉斯瓦蒂（学识与妙辩）的主宰，是杜尔迦女神（护佑之力）的圣主，是宇宙之主与世界秩序的制定者；她安住于毗湿奴的族系之中，并从毗湿奴的族系中出生。

Verse 191

विष्णुवंशस्तुता कर्त्री विष्णुवंशावनी सदा । आरामस्था वनस्था च सूर्य्यपुत्र्यवगाहिनी ॥ १९१ ॥

她吟作赞颂毗湿奴族系的圣歌，恒常护持毗湿奴的王族。她住于园林，也住于森林；她是清净的圣流，据说连太阳神之女也曾入其中沐浴/沉入。

Verse 192

प्रीतिस्था नित्ययंत्रस्था गोलोकस्था विभूतिदा । स्वानुभूतिस्थिता व्यक्ता सर्वलोकनिवासिनी ॥ १९२ ॥

她安住于prīti——神圣之爱；她立于永恒的宇宙法则之中。她居于戈洛迦（Goloka），赐予vibhūti——灵性威德与神通。她坚住于自证的直接体验，显现分明，并遍住一切世界。

Verse 193

अमृता ह्यद्भुता श्रीमन्नारायणसमीडिता । अक्षरापि च कूटस्था महापुरुषसंभवा ॥ १९३ ॥

她是amṛtā——不死甘露之性——亦复奇妙，受光辉的那罗延（Nārāyaṇa）所赞颂；她亦是akṣara——不坏——与kūṭasthā——不变——从至上之人Mahāpuruṣa而生。

Verse 194

औदार्यभावसाध्या च स्थूलसूक्ष्मातिरूपिणी । शिरीषपुष्पमृदुला गांगेयमुकुरप्रभा ॥ १९४ ॥

她可由慷慨之心而得；她示现为粗显、微细与超越诸相。她柔和如尸利沙（śirīṣa）之花，又如出自恒河（Gaṅgā）的明镜之辉般灿然。

Verse 195

नीलोत्पलजिताक्षी च सद्रत्नकवरान्विता । प्रेमपर्यकनिलया तेजोमंडलमध्यगा ॥ १९५ ॥

她的双眸胜过青莲之辉，身佩璀璨宝珠。安卧于爱之宝榻，她端坐在灿然光轮的正中。

Verse 196

कृष्णांगगोपनाऽभेदा लीलावरणनायिका । सुधासिंधुसमुल्लासामृतास्यंदविधायिनी ॥ १९६ ॥

她与遮蔽奎师那自体形相之圣力（śakti）无二无别；她是祂神圣戏游（līlā）的主宰女主，是成就戏游的帷幕——令甘露之海澎湃，并倾注不死的甘流。

Verse 197

कृष्णचित्ता रासचित्ता प्रेमचित्ता हरिप्रिया । अचिंतनगुणग्रामा कृष्णलीला मलापहा ॥ १९७ ॥

她心系奎师那；她心沉入罗娑（rāsa）；她心充满至爱（prema）——她为哈利所钟爱。她是不可思议德行的宝藏，而奎师那的神圣戏游能除尽一切垢染。

Verse 198

राससिंधुशशांका च रासमंडलमंडीनी । नतव्रता सिंहरीच्छा सुमीर्तिः सुखंदिता ॥ १९८ ॥

她亦有诸名：Rāsasiṃdhuśaśāṅkā（罗娑海之月）、Rāsamaṇḍalamaṇḍinī（罗娑圆坛之庄严者）、Natavratā、Siṃharīcchā、Sumīrti 与 Sukhaṃditā。

Verse 199

गोपीचूडामणिर्गोपीगणेड्या विरजाधिका । गोपप्रेष्ठा गोपकन्या गोपनारी सुगोपिका ॥ १९९ ॥

她是众牧女（Gopī）中的冠冕宝珠，为一切牧女所敬奉；其清净甚至胜过维罗阇（Virajā）。她最为牧人所钟爱；她是牧女、牧妇——实为最殊胜的戈庇迦（Gopikā）。

Verse 200

गोपधामा सुदामांबा गोपाली गोपमोहिनी । गोपभूषा कृष्णभूषा श्रीवृन्दावनचंद्रिका ॥ २०० ॥

她是牧牛众（gopa）的光辉居处；是苏达摩（Sudāmā）受敬的母亲；是戈帕丽（Gopālī），迷醉牧民的摄心者；是众戈帕的庄严；亦是圣主奎师那（Śrī Kṛṣṇa）的装饰；是圣弗林达文（Śrī Vṛndāvana）的吉祥月华。