Adhyaya 27

Verse 1

। नारद उवाच । ततो निरुपमं दिव्यं सर्वरत्नमयं शुभम् । ईशाननिर्मितं साक्षात्सह देव्याविशद्गृहम्

Nārada thưa: Bấy giờ, cùng với Nữ Thần, Ngài bước vào một cung thất thật vô song—thiêng liêng, cát tường, kết bằng mọi loại châu báu—hiển nhiên do chính Īśāna (Śiva) tạo dựng.

Verse 2

तत्रासौ मंदरगिरौ सह देव्या भगाक्षहा । प्रासादे तत्र चोद्याने रेमे संहृष्टमानसः

Tại đó, trên núi Maṇḍara, Đấng đã hủy con mắt của Bhaga (Śiva), cùng với Nữ Thần, vui hưởng trong cung điện và khu vườn ấy, lòng tràn hoan hỷ.

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे देवास्तारकेणातिपीडिताः । प्रोत्साहितेन चात्यर्थं मया कलिचिकीर्षुणा

Trong lúc ấy, chư thiên bị Tāraka áp bức khổ sở; và chính ta—kẻ muốn khơi dậy cuộc đối đầu—đã hết sức thúc giục họ.

Verse 4

आसाद्य ते भवं देवं तुष्टुबुर्बहुधा स्तवैः । एतस्मिन्नंतरे देवी प्रोद्वर्तयत गात्रकम्

Đến được Bhava, Đấng Tối Thượng, họ tán dương Ngài bằng nhiều bài thánh tụng. Ngay trong lúc ấy, Nữ Thần bắt đầu xoa và thoa thân thể (bằng hương liệu).

Verse 5

उद्वर्तनमलेनाथ नरं चक्रे गजाननम् । देवानां संस्तवैः पुण्यैः कृपयाभिपरिप्लुता

Từ lớp bột hương khi xoa thoa, Nữ Thần nặn nên một người—Gajānana. Tràn đầy lòng từ mẫn, và cảm động trước những lời tán tụng công đức của chư thiên, nàng đã làm như vậy.

Verse 6

पुत्रेत्युवाच तं देवी ततः संहृष्टमानसा । एतस्मिन्नंतरे शर्वस्तत्रागत्य वचोऽब्रवीत्

Bấy giờ Nữ Thần, lòng hoan hỷ, gọi người ấy rằng: “Con ơi.” Ngay lúc ấy, Śarva (Śiva) đến nơi và cất lời như sau.

Verse 7

पुत्रस्तवायं गिरिजे श्रृणु यादृग्भविष्यति । विक्रमेण च वीर्येण कृपया सदृशो मया

“Hỡi Girijā, đây là con của nàng—hãy nghe xem nó sẽ như thế nào: về dũng mãnh, về uy lực, và về lòng từ bi, nó sẽ giống như ta.”

Verse 8

यथाहं तादृशश्चासौ पुत्रस्ते भविता गुणैः । ये च पापा दुराचारा वेदान्धर्मं द्विषंति च

“Ta thế nào thì con của nàng cũng sẽ như thế ấy về các đức tính. Còn những kẻ tội lỗi, hạnh kiểm ác, những kẻ căm ghét Veda và dharma…”

Verse 9

तेषामामरणांतानि विघ्नान्येष करिष्यति । ये च मां नैव मन्यंते विष्णुं वापि जगद्गुरुम्

“Đối với họ, nó sẽ tạo ra những chướng ngại kéo dài cho đến lúc chết—nhất là với những kẻ chẳng tôn kính ta, cũng chẳng tôn kính Viṣṇu, bậc Thầy của thế gian.”

Verse 10

विघ्निता विघ्नराजेन ते यास्यंति महत्तमः । तेषां गृहेषु कलहः सदा नैवोपसाम्यति

Hỡi bậc tối tôn, những kẻ bị Vighnarāja (Chúa Tể của Chướng Ngại) ngăn trở sẽ đi đến suy vong; và trong nhà họ, sự cãi vã chẳng bao giờ thật sự lắng xuống, mà luôn thường trực.

Verse 11

पुत्रस्य तव विघ्नेन समूलं तस्य नश्यति । येषां न पूज्याः पूज्यंते क्रोधासत्यपराश्च ये

Do chướng ngại do con của Ngài là Vighneśa đặt ra, họ sẽ bị diệt tận từ gốc rễ—những kẻ tôn thờ kẻ không đáng tôn như đáng tôn, và những kẻ nương theo sân hận cùng dối trá.

Verse 12

रौद्रसाहसिका ये च तेषां विघ्नं करिष्यति । श्रुतिधर्माञ्ज्ञातिधर्मान्पालयंति गुरूंश्च ये

Những kẻ hung bạo, liều lĩnh trong bạo lực—đối với họ, Ngài sẽ đặt chướng ngại. Còn những ai gìn giữ các pháp do śruti truyền dạy, giữ trọn bổn phận với thân tộc, và kính trọng các bậc guru—

Verse 13

कृपालवो गतक्रोधास्तेषां विघ्नं हरिष्यति । सर्वे धर्माश्च कर्माणि तथा नानाविधानि च

Đối với người từ bi, đã lìa bỏ sân hận, Ngài sẽ trừ bỏ chướng ngại. Và mọi dharma cùng các nghi lễ—quả thật, muôn vàn hành sự của họ—

Verse 14

सविघ्नानि भिवष्यंति पूजयास्य विना शुभे । एवं श्रुत्वा उमा प्राह एवमस्त्विति शंकरम्

“Nếu không thờ phụng Ngài ấy, hỡi bậc cát tường, thì mọi sự đều sẽ vướng chướng ngại.” Nghe vậy, Umā thưa với Śaṅkara: “Xin được như thế.”

Verse 15

ततो बृहत्तनुः सोऽभूत्तेजसा द्योतयन्दिशः । ततो गणैः समं शर्वः सुराणां प्रददौ च तम् । यावत्तार कहंता वो भवेत्तावदयं प्रभुः

Bấy giờ Ngài trở nên thân hình vĩ đại, lấy tejas rực sáng chiếu soi mười phương. Rồi Śarva cùng các gaṇa trao Ngài cho chư thiên và nói: “Chừng nào kẻ diệt Tāraka của các ngươi chưa xuất hiện, chừng ấy vị Chúa tể này sẽ là đấng hộ trì cho các ngươi.”

Verse 16

ततो विघ्नपतिर्देवैः संस्तुतः प्रमतार्तिहा । चकार तेषां कृत्यानि विघ्नानि दितिजन्मनाम्

Bấy giờ, Vighnapati, được chư thiên tán dương, đấng trừ khổ cho các Pramatha—tùy tùng của Śiva—đã thi hành phận sự, tạo nên chướng ngại đối với những kẻ sinh từ dòng Diti (bọn A-tu-la).

Verse 17

पार्वती च पुनर्देवी पुत्रत्वे परिकल्प्य च । अशोकस्यांकुरं वार्भिरवर्द्धयत स्वादृतैः

Và nữ thần Pārvatī lại một lần nữa quyết định nhận (một hữu thể) làm con, rồi chăm bón mầm cây aśoka bằng dòng nước được gìn giữ, tưới tẩm cẩn trọng.

Verse 18

सप्तर्षीनथ चाहूय संस्कारमंगलं तरोः । कारयामास तन्वंगी ततस्तां मुनयोऽब्रुवन्

Bấy giờ, nữ thần thân hình thon thả triệu thỉnh Bảy vị Ṛṣi, cho cử hành nghi lễ gia trì cát tường cho cây ấy; rồi các bậc hiền triết lên tiếng thưa cùng nàng.

Verse 19

त्वयैव दर्शिते मार्गे मर्यादां कर्तुमर्हसि । किं फलं भविता देवि कल्पितैस्तरुपुत्रकैः

Các hiền triết thưa: “Chính nàng đã chỉ bày con đường ấy, hỡi Nữ Thần; vậy nàng nên lập nên khuôn phép và giới hạn đúng đắn. Hỡi Devī, những ‘người con sinh từ cây’ chỉ do tưởng định ấy sẽ đem lại quả báo gì?”

Verse 20

देव्युवाच । यो वै निरुदके ग्रामे कूपं कारयते बुधः । यावत्तोयं भवेत्कूपे तावत्स्वर्गे स मोदते

Nữ thần nói: “Người trí, nếu khiến đào dựng một giếng nơi thôn xóm khô hạn không nước, thì chừng nào nước còn lưu lại trong giếng ấy, chừng đó người ấy còn hoan hỷ nơi cõi trời.”

Verse 21

दशकूपसमावापी दशवापी समं सरः । दशसरःसमा कन्या दशकन्यासमः क्रतुः

Một giếng bậc thang bằng mười giếng; một hồ bằng mười giếng bậc thang; một thiếu nữ được gả làm lễ thí bằng mười hồ; và một tế lễ (yajña) bằng mười lần thí gả thiếu nữ ấy.

Verse 22

दशक्रतुसमः पुत्रो दशपुत्रसमो द्रुमः

Một người con trai bằng mười tế lễ; và một cây bằng mười người con trai.

Verse 23

एषैव मम मर्यादा नियता लोकभाविनी । जीर्णोद्धारे कृते वापि फलं तद्द्विगुणं मतम्

“Đây chính là pháp độ đã được Ta ấn định, đem lại lợi ích cho thế gian. Và nếu ai khởi sự trùng tu những gì đã cũ nát, thì quả phúc của việc ấy được xem là gấp đôi.”

Verse 24

इति गणेशोत्पत्तिः । ततः कदाचिद्भगवानुमया सह मंदरे । मंदिरे हर्षजनने कलधौतमये शुभे

Vậy là kết thúc chuyện về sự hiển lộ của Gaṇeśa. Rồi một thuở nọ, Đấng Thế Tôn cùng với Umā ở trên núi Mandara, trong một cung điện làm hoan hỷ, cát tường, được tạo bằng vàng tinh luyện.

Verse 25

प्रकीर्णकुसुमामोदमहालिकुलकूजिते । किंनरोद्गीतसंगीत प्रतिशब्दितमध्यके

Nơi ấy ngào ngạt hương hoa rải khắp và rộn ràng tiếng ong của những đàn lớn; ở giữa cung điện, âm nhạc do các Kiṃnara ca hát vang lên, dội lại thành tiếng vọng.

Verse 26

क्रीडामयूरैर्हसैश्च श्रुतैश्चैवाभिनादिते । मौक्तिकैर्विविध रत्नैर्विनिर्मितगवाक्षके

Nơi ấy vang rền tiếng kêu của chim công vui đùa, thiên nga và muôn loài chim khác; các ô cửa sổ được tạo tác bằng ngọc trai và vô số châu báu khác nhau.

Verse 27

तत्र पुण्यकथाभिश्च क्रीडतो रुभयोस्तयोः । प्रादुरभून्महाञ्छब्दः पूरितांबरगोचरः

Tại đó, khi hai vị vui đùa và kể những thánh truyện công đức, bỗng nhiên một âm thanh lớn phát khởi—tràn ngập bầu trời và lan khắp cõi thiên không.

Verse 28

तं श्रुत्वा कौतुकाद्देवी किमेतदिति शंकरम् । पर्यपृच्छच्छुभतनूर्हरं विस्मयपूर्वकम्

Nghe vậy, Nữ Thần vì lòng hiếu kỳ liền hỏi Śaṅkara: “Đó là gì?” Devī với thân tướng cát tường, trong niềm kinh ngạc, đã thưa hỏi Hara.

Verse 29

तामाह देवीं गिरिशो दृष्टपूर्वास्तु ते त्वया । एते गणा मे क्रीडंति शैलेऽस्मिंस्त्वत्प्रियाः शुभे

Giriśa nói với Nữ Thần: “Những vị này nàng đã từng thấy trước đây. Đây là các Gaṇa của ta đang vui chơi trên ngọn núi này, hỡi bậc cát tường—vì họ vốn thân ái với nàng.”

Verse 30

तपसा ब्रह्मचर्येण क्लेशेन क्षेत्रसाधनैः । यैरहं तोषितः पृथ्व्यां त एते मनुजोत्तमाः

Nhờ khổ hạnh, nhờ phạm hạnh, nhờ chịu gian lao, và nhờ tu tập tại các thánh địa—những ai đã làm Ta hoan hỷ nơi cõi đất này: chính họ là bậc tối thượng trong loài người.

Verse 31

मत्समीपमनुप्राप्ता मम लोकं वरानने । चराचरस्य जगतः सृष्टिसंहारणक्षमाः

Hỡi người đẹp dung nhan, khi họ đến gần Ta và đạt đến cõi của Ta, họ có năng lực làm nên sự tạo thành và sự tiêu diệt của toàn thể vũ trụ—cả hữu tình lẫn vô tình.

Verse 32

विनैतान्नैव मे प्रीतिर्नैभिर्विरहितो रमे । एते अहमहं चैते तानेतान्पस्य पार्वति

Không có họ, Ta chẳng có niềm hoan hỷ; lìa họ, Ta không vui mừng. Họ như chính Ta, và Ta cũng như họ—hãy nhìn xem, hỡi Pārvatī.

Verse 33

इत्युक्ता विस्मिता देवी ददृशे तान्गवाक्षके । स्थिता पद्मपलाशाक्षी महादेवेन भाषिता

Được nói như thế, Nữ Thần kinh ngạc và nhìn thấy họ nơi ô cửa sổ. Đấng có đôi mắt như cánh sen đứng đó, sau khi được Mahādeva cất lời.

Verse 34

केचित्कृशा ह्रस्वदीर्घाः केचित्स्थूलमहोदराः । व्याघ्रेभमेषाजमुखा नानाप्राणिमहामुखाः

Kẻ thì gầy guộc, kẻ thấp hay cao; kẻ thì mập mạp với bụng lớn. Có kẻ mang mặt như hổ, voi, cừu hay dê—những hữu thể mặt lớn mang nhiều tướng loài.

Verse 35

व्याघ्रचर्मपरीधाना नग्ना ज्वालामुखाः परे । गोकर्णा गजकर्णाश्च बहुपादमुखेक्षणाः

Có kẻ khoác da hổ; kẻ khác trần truồng, miệng bốc lửa. Có kẻ tai như tai bò, có kẻ tai như tai voi; có kẻ nhiều chân, nhiều mặt, nhiều mắt.

Verse 36

विचित्रवाहनाश्चैव नानायुधधरास्तथा । गीतवादित्रतत्त्वज्ञाः सत्त्वगीतरसप्रियाः

Họ cưỡi những cỗ xe kỳ diệu và mang đủ loại vũ khí. Họ thấu hiểu đạo lý của ca khúc và nhạc khí, và hoan hỷ trong hương vị của âm nhạc thanh tịnh, hòa điệu.

Verse 37

तान्दृष्ट्वा पार्वती प्राह कतिसंख्याभिधास्त्वमी

Thấy họ, Nữ thần Pārvatī liền hỏi: “Họ có bao nhiêu, và được gọi bằng danh xưng gì?”

Verse 38

श्रीशंकर उवाच । असंख्ये यास्त्वमी देवी असंख्येयाभिधास्तथा । जगदापूरितं सर्वमेतैर्भीमैर्महाबलैः

Śrī Śaṅkara đáp: “Ôi Nữ thần, họ vô số, danh xưng của họ cũng không thể đếm. Cả thế gian đều bị lấp đầy bởi những bậc đáng sợ, đại lực ấy.”

Verse 39

सिद्धक्षेत्रेषु रथ्यासु जीर्णोद्यानेषु वेश्मसु । दानवानां शरीरेषु बालेषून्मत्तकेषु च

Trong những thánh địa nơi các bậc thành tựu cư ngụ, trên đường phố, trong vườn tàn và nhà hoang; trong thân thể các dāṇava, và cả trong trẻ nhỏ cùng kẻ cuồng loạn—(họ đều ở đó).

Verse 40

एते विशति मुदिता नानाहारविहारिणः । ऊष्मपाः फेनपाश्चैव धूम्रपा मधुपायिनः । मदाहाराः सर्वभक्ष्यास्तथान्ये चाप्यभोजनाः

Hai mươi gaṇa ấy, hân hoan và phấn khởi, rong ruổi với đủ thứ ăn uống và thú vui. Kẻ uống hơi nóng, kẻ uống bọt, kẻ uống khói, kẻ uống mật; kẻ lấy men say làm thực; kẻ ăn mọi thứ—lại có kẻ sống mà chẳng cần ăn gì.

Verse 41

गीतनृत्योपहाराश्च नानावाद्यरवप्रियाः । अनंतत्वादमीषां च वक्तुं शक्या न वै गुणाः

Họ hoan hỷ trong ca hát, vũ điệu và các lễ vật cúng dường, lại yêu mến âm vang của muôn loại nhạc khí. Vì bản tính của họ vô tận, nên công đức và phẩm hạnh ấy thật chẳng thể nói cho trọn bằng lời.

Verse 42

श्रीदेव्युवाच । मनःशिलेन कल्केन य एष च्छुरिताननः । तेजसा भास्कराकारो रूपेण सदृशस्तव

Śrī Devī thưa rằng: “Người này, gương mặt được bôi phấn manaḥśilā (hùng hoàng đỏ); hào quang của người rực như mặt trời, và dung mạo lại tương tự như Ngài.”

Verse 43

आकर्ण्याकर्ण्य ते देव गणैर्गीतान्महागुणान् । मुहुर्नृत्यति हास्यं च विदधाति मुहुर्मुहुः

Hỡi Deva, nghe đi nghe lại những công đức lớn lao do các gaṇa ca tụng, người ấy liền nhiều lần nhảy múa; và hết lần này đến lần khác lại bật lên tiếng cười.

Verse 44

सदाशिवशिवेत्येवं विह्वलो वक्ति यो मुहुः । धन्योऽमीदृशी यस्य भक्तिस्त्वयि महेश्वरे

Người ấy, ngập tràn xúc động, cứ mãi thốt lên: “Sadāśiva! Śiva!” Thật phúc thay cho ai có lòng bhakti như thế hướng về Ngài, hỡi Maheśvara.

Verse 45

एनं विज्ञातुमिच्छामि किंनामासौ गणस्तव । श्रीशंकर उवाच । स एष वीरक देवी सदा मेद्रिसुते प्रियः

“Con muốn biết người ấy—gaṇa của Ngài tên là gì?” Śrī Śaṅkara đáp: “Này Nữ Thần, đây là Vīraka, kẻ luôn được Ta yêu quý, hỡi ái nữ của Núi.”

Verse 46

नानाश्चर्यगुणाधारः प्रतीहारो मतोंऽबिके । देव्युवाच । ईदृशस्य सुतस्यापि ममोऽकंठा पुरांतक

“Ôi Ambikā, người ấy được xem là vị hộ vệ cửa, chỗ nương tựa của muôn phẩm tính kỳ diệu.” Devī thưa: “Ôi Đấng diệt Tripura, dẫu có người con như thế, nỗi khát vọng của thiếp vẫn không sao kìm giữ.”

Verse 47

कदाहमीदृशं पुत्रं लप्स्याम्यानंददायकम् । शर्व उवाच । एष एव सुतस्तेस्तु यावदीदृक्परो भवेत्

“Bao giờ ta mới được một người con như thế, đấng ban niềm hoan hỷ?” Śarva (Śiva) đáp: “Chính người này hãy là con của nàng, miễn là còn giữ lòng sùng kính như vậy.”

Verse 48

इत्युक्ता विजयां प्राह शीघ्रमानय वीरकम् । विजया च ततो गत्वा वीरकं वाक्यमब्रवीत्

Nói vậy rồi, (Śiva) bảo Vijayā: “Hãy mau đưa Vīraka đến.” Vijayā liền đi và nói lời ấy với Vīraka.

Verse 49

एहि वीरक ते देवी गिरिजा तोषिता शुभा । त्वममाह्वयति सा देवी भवस्यानुमते स्वयम्

“Hãy đến, Vīraka. Nữ Thần Girijā cát tường đã hoan hỷ. Chính Nữ Thần ấy triệu gọi ngươi, với sự chuẩn thuận của Bhava (Śiva).”

Verse 50

इत्युक्तः संभ्रमयुतो मुखं संमार्ज्य पाणिना । देव्याः समीपमागच्छज्जययाऽनुगतः शनैः

Được gọi như thế, chàng bồi hồi xen lẫn rụt rè, đưa tay lau mặt, rồi chậm rãi tiến đến gần Nữ Thần, có Jaya theo sau.

Verse 51

तं दृष्ट्वा गिरिजा प्राह गिरामधुरवर्णया । एह्येहि पुत्र दत्तस्त्वं भवेन मम पुत्रकः

Thấy chàng, Girijā cất lời bằng giọng ngọt lành: “Hãy đến, hãy đến, con yêu. Con đã được Bhava (Śiva) ban cho mẹ; con là đứa con thân thương của mẹ.”

Verse 52

इत्युक्तो दंडवद्देवीं प्रणम्यावस्थितः पुरः । माता ततस्तमालिंग्य कृत्वोत्संगे च वीरकम्

Nghe lời ấy, chàng phủ phục như cây gậy trước Nữ Thần và đứng hầu trước mặt. Rồi Mẹ ôm lấy chàng, đặt Vīraka lên lòng mình.

Verse 53

चुचुंब च कपोले तं गात्राणि च प्रमार्जयत् । भूषयामास दिव्यैस्तं स्वयं नानाविभूषणैः

Mẹ hôn lên má chàng và dịu dàng lau chùi thân thể chàng. Rồi chính tay Mẹ trang sức cho chàng bằng muôn thứ bảo vật thiên giới.

Verse 54

एवं संकल्प्य तं पुत्रं लालयित्वा उमाचिरम् । उवाच पुत्र क्रीडेति गच्छ सार्धं गणैरिति

Nhận chàng làm con như thế, Umā âu yếm vuốt ve chàng thật lâu. Rồi Mẹ nói: “Con ơi, hãy đi vui chơi—hãy đi cùng các Gaṇa.”

Verse 55

ततश्चिक्रीड मध्ये स गणानां पार्वतीसुतः । मुहुर्मुहुः स्वमनसि स्तुवन्भक्तिं स शांकरीम्

Bấy giờ, con của Pārvatī vui chơi giữa các Gaṇa; và hết lần này đến lần khác, trong lòng mình, chàng ca ngợi Śaṅkarī-bhakti—lòng sùng kính đối với Thánh Mẫu Thiêng Liêng.

Verse 56

प्रणम्य सर्वभूतानि प्रार्थयाम्यस्मि दुष्करम् । भक्त्या भजध्वमीशानं यस्या भक्तेरिदं फलम्

Sau khi cúi lạy muôn loài, ta xin thưa một điều khó: Hãy thờ phụng Īśāna với lòng sùng kính—vì chính kết quả này là quả báo của lòng sùng kính ấy.

Verse 57

क्रीडितुं वीरके याते ततो देवी च पार्वती । नानाकथाभिस्चिक्रीड पुनरेव जटाभृता

Khi Vīraka đi chơi, Nữ thần Pārvatī lại vui đùa cùng Đấng tóc bện (Śiva), hoan hỷ trong muôn chuyện kể khác nhau.

Verse 58

ततो गिरिसुताकण्ठे क्षिप्तबाहुर्महेश्वरः । तपसस्तु विशेषार्थं नर्म देवीं किलाब्रवीत्

Rồi Maheśvara choàng tay qua cổ Nữ thần sinh từ núi, nói với Devī bằng lời đùa vui—nhưng nhằm gợi chỉ ý nghĩa đặc biệt của khổ hạnh (tapas).

Verse 59

स हि गौरतनुः शर्वो विशेषाच्छशिशोभितः । रंजिता च विभावर्या देवी नीलोत्पलच्छविः

Vì Śarva thân sắc trắng ngần, lại càng rạng rỡ nhờ ánh trăng; còn Nữ thần, thẫm màu như sen xanh, được vẻ huy hoàng của đêm làm tăng thêm mỹ lệ.

Verse 60

शर्व उवाच । शरीरे मम तन्वंगी सिते भास्यसितद्युतिः । भुजंगीवासिता शुभ्रे संश्लिष्टा चन्दने तरौ

Śarva nói: «Ôi người thon thả! Trên thân ta, hỡi người trắng ngần, ánh rạng của nàng như thể sắc trắng chói hòa lẫn cùng sắc thẫm—tựa con rắn sáng lấp lánh quấn chặt lấy cây đàn hương nhạt màu».

Verse 61

चंद्रज्योत्स्नाभिसंपृक्ता तामसी रजनी यथा । रजनी वा सिते पक्षे दृष्टिदोषं ददासि मे

Nàng như đêm tối hòa lẫn ánh trăng; hoặc như một đêm nằm trong nửa tháng sáng. Ôi giai nhân, nàng gieo vết nhơ lên thị giác của ta.

Verse 62

इत्युक्ता गिरिजा तेन कण्ठं शर्वाद्विमुच्य सा । उवाच कोपरक्ताक्षी भृकुटीविकृतानना

Nghe chàng nói vậy, Girijā buông cổ Śarva rồi cất lời—đôi mắt đỏ vì giận, gương mặt méo đi bởi hàng mày cau lại.

Verse 63

स्वकृतेन जनः सर्वो जनेन परिभूयते । अवश्यमर्थी प्राप्नोति खण्डनां शशिखंडभृत्

Bởi chính nghiệp mình, mọi người đều bị kẻ khác làm nhục. Ôi Đấng mang dấu trăng trên đỉnh đầu, kẻ cầu ân nơi người khác tất yếu gặp lời khinh miệt.

Verse 64

तपोभिर्दीप्तचरितैर्यत्त्वां प्रार्थितवत्यहम् । तस्य मे नियमस्यैवमवमानः पदेपदे

Ta đã cầu đến chàng bằng khổ hạnh và những giới nguyện rạng ngời; vậy mà kỷ luật ấy của ta nay bị sỉ nhục ở mỗi bước đường.

Verse 65

नैवाहं कुटिला शर्व विषमा न च धूर्जटे । स्वदोषैस्त्वं गतः क्षांतिं तथा दोषाकरश्रियः

Ta chẳng quanh co, hỡi Śarva; cũng chẳng bất công, hỡi Đấng tóc bện. Chính chàng—kẻ như mỏ chứa lỗi lầm—đã học nhẫn nhịn chỉ vì những khuyết lỗi của mình.

Verse 66

नाहं मुष्णामि नयने नेत्रहंता भवान्भव । भगस्तत्ते विजानाति तथैवेदं जगत्त्रयमा

Ta không đánh cắp đôi mắt của chàng; chính chàng, hỡi Bhava, mới là kẻ hủy diệt đôi mắt. Bhaga biết điều đó về chàng, và cả tam giới này cũng đều biết rõ.

Verse 67

मूर्ध्नि शूलं जनयसे स्वैर्दोषैर्मामदिक्षिपन् । यत्त्वं मामाह कृष्णेति महाकालोऽसि विश्रुतः

Chàng gây ra cơn đau nhói trong đầu ta bởi chính lỗi lầm của chàng, trong khi lại đổ lỗi cho ta. Vì chàng gọi ta là 'kẻ đen đúa', chàng quả thực lừng danh là Mahākāla!

Verse 68

यास्याम्यहं परित्यक्तुमात्मानं तपसा गिरिम् । जीवंत्या नास्ति मे कृत्यं धूर्तेन परिभूतया

Ta sẽ đi lên núi và từ bỏ thân xác này qua sự khổ hạnh. Sống tiếp chẳng còn mục đích gì với ta nữa—khi đã bị xúc phạm bởi kẻ lừa dối.

Verse 69

निशम्य तस्या वचनं कोपतीक्ष्णाक्षरं भवः । उवाचाथ च संभ्रांतो दुर्ज्ञेयचरितो हरः

Nghe những lời của nàng—sắc nhọn vì giận dữ—Bhava (Śiva) bèn lên tiếng, lòng đầy bối rối; bởi lẽ đường lối của Hara thật khó mà thấu hiểu.

Verse 70

न तत्त्वज्ञासि गिरिजे नाहं निंदापरस्तव । चाटूक्तिबुद्ध्या कृतवांस्त वाहं नर्मकीर्तनम्

Hỡi Girijā, nàng không nắm bắt được sự thật—và ta không phải là kẻ thích chỉ trích nàng. Chỉ với tâm ý muốn trêu đùa tàn tán tụng mà ta đã thốt ra những lời bông đùa ấy.

Verse 71

विकल्पः स्वच्छचित्तेति गिरिजैषा मम प्रिया । प्रायेण भूतिलिप्तानामन्यथा चिंतिता हृदि

Ôi Girijā, đây là điều ta hằng quý trọng: “nghi hoặc và dao động vẫn có thể khởi lên ngay trong tâm tưởng như trong sáng.” Với kẻ bị tro bụi thế tục vấy phủ, trái tim thường tưởng nghĩ theo cách khác.

Verse 72

अस्मादृशानां कृष्णांगि प्रवर्तंतेऽन्यथा गिरः । यद्येवं कुपिता भीरु न ते वक्ष्याम्यहं पुनः

Ôi người thân đen (Kṛṣṇāṅgī), giữa những kẻ như chúng ta, lời nói đôi khi thốt ra lại mang nghĩa khác. Nếu nàng giận như vậy, ôi người nhút nhát, thì ta sẽ không nói với nàng nữa.

Verse 73

नर्मवादी भविष्यामि जहि कोपं सुचिस्मिते । शिरसा प्रणतस्तेऽहं रचितस्ते मयाञ्जलिः

Ta sẽ chỉ nói lời dịu dàng, như đùa vui—xin nàng hãy bỏ cơn giận, ô người mỉm cười thanh khiết. Ta cúi đầu đảnh lễ nàng; ta chắp tay (añjali) trước nàng với lòng tôn kính.

Verse 74

दीनेनाप्यपमानेन निंदिता नमि विक्रियाम् । वरमस्मि विनम्रोऽपि न त्वं देवि गुणान्विता

Dẫu bị hạ nhục—kể cả bởi lời sỉ nhục hèn mọn—ta cũng không đổi lập trường. Thà ta cứ khiêm nhường; nhưng nàng, ô Nữ Thần, lại không hành xử hợp với đức hạnh.

Verse 75

इत्यनेकैश्चाटुवाक्यैः सूक्तैर्देवेन बोधिता । कोपं तीव्रं न तत्याज सती मर्मणि घट्टिता

Vì thế, dù được Thần dùng bao lời khéo léo, ngọt ngào mà khuyên nhủ, Satī vẫn không bỏ cơn giận dữ dội—vì chỗ đau trong lòng nàng đã bị chạm tới.

Verse 76

अवष्टब्धावथ क्षिप्त्वा पादौ शंकरपाणिना । विपर्यस्तालका वेगाद्गन्तुमैच्छत शैलजा

Bấy giờ, nàng gượng vững mình, hất tay của Śaṅkara khỏi đôi chân; tóc rối bời vì vội vã, Nữ thần sinh từ núi muốn lập tức ra đi.

Verse 77

तस्यां व्रजन्त्यां कोपेन पुनराह पुरांतकः । सत्यं सर्वैरवयवैः सुतेति सदृशी पितुः

Khi nàng giận dữ toan rời đi, Đấng Diệt Thành lại nói, cũng trong cơn phẫn nộ: “Quả thật, hỡi con gái, từng chi thể của con đều rất giống phụ thân con.”

Verse 78

हिमाचलस्य श्रृंगैस्तैर्मेघमालाकुलैर्मनः । तथा दुरवागाह्योऽसौ हृदयेभ्यस्तवाशयः

Như những đỉnh Himācala quấn quanh vòng mây, ý định của nàng cũng khó dò như thế—dẫu bao tâm can cố bước vào vẫn chẳng thể thấu tỏ.

Verse 79

काठिन्यं कष्टमस्मिंस्ते वनेभ्यो बहुधा गतम् । कुटिलत्वं नदीभ्यस्ते दुःसेव्यत्वं हिमादपि

Sự cứng cỏi khắc nghiệt của nàng dường như gom góp nhiều lần từ rừng thẳm; sự quanh co từ sông ngòi; và tính khó gần của nàng, lại còn từ tuyết băng nữa.

Verse 80

संक्रांतं सर्वमेवैतत्तव देवी हिमाचलात् । इत्युक्ता सा पुनः प्राह गिरिशं सैलजा तदा

Khi nghe nói: “Hết thảy điều ấy, hỡi Nữ thần, đã truyền sang nàng từ Devī—Đấng sinh từ Himācala,” thì Nữ thần sinh từ núi liền lại cất lời với Girīśa.

Verse 81

कोपकंपितधूम्रास्या प्रस्फुरद्दशनच्छदा । मा शर्वात्मोपमानेन निंद त्वं गुणिनो जनान्

Mặt nàng sẫm lại, run lên vì giận, môi rung trên hàm răng, nàng nói: “Chớ lấy mình mà đo như chính Śarva—Tự Ngã của muôn loài—rồi khinh chê những người có đức hạnh.”

Verse 82

तवापि दुष्टसंपर्कात्संक्रांतं सर्वमेवहि । व्यालेभ्योऽनेकजिह्वत्वं भस्मनः स्नेहवन्ध्यता

“Ngay cả nơi ngươi, mọi điều cũng đã ‘truyền sang’ do tiếp xúc với điều bất tịnh: từ loài rắn—tính nhiều lưỡi; từ tro—sự cằn cỗi của tình thương.”

Verse 83

हृत्कालुष्यं शशांकात्ते दुर्बोधत्वं वृषादपि । अथवा बहुनोक्तेन अलं वाचा श्रमेण मे

“Từ vầng trăng, ngươi đã nhận lấy vết nhơ trong tim; từ con Bò (Vṛṣa), ngươi nhận lấy sự hiểu biết đần độn. Nhưng thôi đủ rồi—cớ sao ta phải mệt vì nhiều lời?”

Verse 84

श्मशानवास आसीस्त्वं नग्नत्वान्न तव त्रपा । निर्घृणत्वं कपालित्वादेवं कः शक्नुयात्तवं

“Ngươi từng ở nơi bãi thiêu; vì trần truồng nên chẳng biết hổ thẹn. Do mang sọ người mà thành vô tình—vậy ai có thể ngăn giữ ngươi?”