Adhyaya 22

Verse 1

नारद उवाच । एवं विप्रकृता देवा महेंद्रसहितास्तदा । ययुः स्वायंभुवं दाम मर्करूपमुपाश्रिताः

Nārada nói: Bấy giờ các Thiên thần, bị khổ não và suy nhược, cùng với Mahendra (Indra), liền đến nơi ngự của Đấng Tự Sinh, khoác lấy hình dạng cải trang để ẩn mình.

Verse 2

ततश्च विस्मितो ब्रह्मा प्राह तान्सुरपुंगवान् । स्वरूपेणेह तिष्ठध्वं नात्र वस्तारकाद्भयम्

Bấy giờ Brahmā kinh ngạc, nói với các bậc tối thượng trong chư thiên: “Hãy ở đây trong chính chân tướng của các ngươi; nơi này không có nỗi sợ nào từ Tāraka.”

Verse 3

ततो देवाः स्वरूपस्थाः प्रम्लानवदनांबुजाः । तुष्टुवुः प्रणताः सर्वे पितरं पुत्रका यथा

Rồi chư thiên an trụ trong bản thể của mình, những gương mặt sen không còn héo úa. Tất cả đều cúi đầu đảnh lễ và tán dương Ngài, như con thơ ca ngợi cha hiền.

Verse 4

नमो जगत्प्रसूत्यै ते हेतवे पालकाय च । संहर्त्रे च नमस्तुभ्यं तिस्रोऽवस्थास्तव प्रभो

Kính lễ Ngài, nguyên nhân làm thế gian sinh khởi; kính lễ Ngài, Đấng hộ trì; kính lễ Ngài, Đấng thu nhiếp tiêu dung. Ôi Chúa Tể, ba trạng thái ấy đều thuộc về Ngài.

Verse 5

त्वमपः प्रथमं सृष्ट्वा तासु वीर्यमवासृजः । तदण्डमभवद्धैमं यस्मिल्लोकाश्चराचराः

Ngài trước hết tạo ra nước, rồi phóng thả thần lực của Ngài vào trong đó. Từ đó phát sinh quả trứng vũ trụ bằng vàng, trong ấy hiện hữu các thế giới của loài động và loài bất động.

Verse 6

वेदेष्वाहुर्विराड्रूपं त्वामेकरूपमीदृशम् । पातालं पादमूलं च पार्ष्णिपादे रसातलम्

Trong các Veda, người ta tuyên xưng Ngài là Virāṭ—một hình thể vũ trụ duy nhất như thế: Pātāla là lòng bàn chân của Ngài, còn Rasātala ở gót và bàn chân.

Verse 7

महातलं चास्य गुल्फौ जंघे चापि तलातलम् । सुतलं जानुनी चास्य ऊरू च वितलातले

Mahātala được nói là ở nơi mắt cá chân của Ngài; Talātala ở ống chân; Sutala ở đầu gối; và Vitala ở đùi của Ngài.

Verse 8

महीतलं च जघनं नाभिश्चास्य नभस्तलम् । ज्योतिः पदमुरः स्थानं स्वर्लोको बाहुरुच्यते

Mahi-tala (cõi đất) là phần hông của Ngài; rốn Ngài là vùng trời. Ngực Ngài là chỗ an trụ của ánh quang, và Svarga-loka được nói là cánh tay của Ngài.

Verse 9

ग्रीवा महश्चवदनं जनलोकः प्रकीर्त्यते । ललाटं च तपोलोकः शीर्ष सत्यमुदाहृतम्

Cổ Ngài là Maharloka; dung nhan Ngài được xưng tụng là Janaloka. Trán Ngài là Tapoloka, và đỉnh đầu Ngài được tuyên là Satyaloka.

Verse 10

चन्द्रसूर्यौ च नयने दिशः श्रोत्रे नासिकाश्विनौ । आत्मानं ब्रह्मरंध्रस्थमाहुस्त्वां वेदवादिनः

Mặt Trăng và Mặt Trời được nói là đôi mắt của Ngài; các phương là đôi tai của Ngài; đôi Aśvin là hai lỗ mũi của Ngài. Bậc thông hiểu Veda tuyên rằng Ngài là Chân Ngã (Ātman) an trụ nơi brahma-randhra, cửa đỉnh đầu.

Verse 11

एवं ये ते विराड्रूपं संस्मरंत उपासते । जन्मबन्धविनिर्मुक्ता यांति त्वां परमं पदम्

Như vậy, ai tưởng niệm và thờ phụng Thánh Thể Virāṭ (vũ trụ) của Ngài thì được giải thoát khỏi xiềng xích luân hồi sinh tử, và đạt đến Ngài—cõi tối thượng của Ngài.

Verse 12

एवं स्थूलं प्राणिमध्यं च शूक्ष्मं भावेभावे भावितं त्वां गृणंति । सर्वत्रस्थं त्वामतः प्राहुर्वेदास्तस्मै तुभ्यं पदम्ज इद्विधेम

Như vậy họ ca tụng Ngài—quán niệm Ngài là thô đại, là Đấng ngự trong muôn loài, và là vi tế, được chiêm nghiệm trong mọi trạng thái kinh nghiệm. Vì thế, các Veda tuyên xưng Ngài hiện hữu khắp nơi; kính dâng lên Ngài—Đấng sinh từ tòa sen—hành vi tán thán cung kính này.

Verse 13

एवं स्तुतो विरंचिस्तु कृपयाभिपरिप्लुतः । जानन्नपि तदा प्राह तेषामाश्वासहेतवे

Được tán dương như thế, Virañci (Phạm Thiên) tràn đầy lòng từ mẫn; tuy đã biết rõ, Ngài vẫn cất lời khi ấy để trấn an họ.

Verse 14

सर्वे भवन्तो दुःखार्ताः परिम्लानमुखांबुजाः । भ्रष्टायुदास्तथाऽकस्माद्भ्रष्टा भरणवाससः

Tất cả các ngươi đều bị khổ não bức bách—những gương mặt như hoa sen đã héo úa. Vũ khí tuột khỏi tay, và bỗng chốc đồ trang sức cùng y phục cũng rơi khỏi thân.

Verse 15

ममैवयं कृतिर्देवा भवतां यद्वडम्बना । यद्वैराजशरीरे मे भवन्तो बाहुसंज्ञकाः

Hỡi chư Thiên, sự nhục nhã của các ngươi quả thật do chính ta gây nên; bởi trong thân thể vũ trụ (Vairāja) của ta, các ngươi được gọi là những ‘cánh tay’ của ta.

Verse 16

यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं धार्मिकं चोर्जितं महत् । तत्रासीद्बाहुनाशो मे बाहुस्थाने च ते मम

Hễ nơi nào có chúng sinh đầy uy lực và phú quý—chánh pháp, cường tráng và vĩ đại—thì nơi ấy cánh tay ta bị hủy diệt; và các ngươi, những kẻ đứng thay chỗ cánh tay ta, cũng bị đánh gục.

Verse 17

तन्नूनं मम भग्नौ च बाहू तेन दुरात्मना । येन चोपहृतं देवास्तन्ममाख्यातु मर्हथ

Hẳn là đôi tay ta đã bị kẻ ác kia bẻ gãy; và chư Thiên cũng bị hắn áp bức. Hãy thuật cho ta điều ấy—ai đã làm—các ngươi phải nói rõ cho ta.

Verse 18

देवा ऊचुः । योऽसौ वज्रांगतनयस्त्वया दत्तवरः प्रभो । भृशं विप्रकृतास्तेन तत्त्वं जानासि तत्त्वतः

Chư Thiên thưa: “Chính là con của Vajrāṅga—kẻ mà Ngài đã ban ân phúc, ôi Chúa tể. Bởi hắn, chúng con bị xúc phạm và hãm hại nặng nề; nhưng Ngài vốn biết trọn vẹn chân tướng.”

Verse 19

यत्तन्महीसमुद्रस्य तटं शार्विकतीर्थकम् । तदाक्रम्य कृतं तेन मरुभूमिसमं प्रभोः

Bờ của đại dương mênh mông ấy—Thánh địa Śārvika Tīrtha—đã bị hắn giày xéo và biến thành đất đai như sa mạc, ôi Chúa tể.

Verse 20

ऋद्धयः सर्वदेवानां गृहीतास्तेन सर्वतः । महाभूतस्वरूपेण स एव च जगत्पतिः

Hắn đã đoạt lấy mọi quyền năng và phú quý của tất cả chư Thiên khắp bốn phương; mang hình tướng của các đại chủng, chỉ một mình hắn đứng lên như chúa tể của thế gian.

Verse 21

चंद्रसूर्यौ ग्रहास्तारा यच्चान्यद्देवपक्षतः । तच्च सर्वं निराकृत्य स्थापितो दैत्यपक्षकः

Ngay cả Mặt Trăng và Mặt Trời, các hành tinh và tinh tú—cùng mọi thứ thuộc về phe chư Thiên—hắn đều gạt bỏ, xua đuổi hết thảy, rồi dựng lên quyền thế cho bọn A-tu-la thống trị.

Verse 22

वयं च विधृता स्तेन बहूपहसितास्तथा । प्रसादान्मुक्ताश्च कथंचिदिव कष्टतः

Chúng con cũng bị hắn bắt giữ và bị nhạo báng không ngừng; chỉ nhờ ân phúc của Ngài mà chúng con mới thoát ra được, như kẻ vừa thoát nạn trong muôn phần gian khổ.

Verse 23

तद्वयं शरणं प्राप्ताः पीडिताः क्षुत्तृषार्दिताः । धर्मरक्षा कराश्चेति संचिंत्य त्रातुमर्हसि

Vì thế chúng con đến nương tựa nơi Ngài—khốn khổ, bị đói khát giày vò. Nghĩ rằng Ngài là bậc hộ trì Chánh pháp (dharma), xin Ngài hãy cứu độ chúng con.

Verse 24

इत्युक्तः स्वात्मभूर्देवः सुरैर्दैत्यविचेष्टितम् । सुरानुवाच भगवानतः संचिंत्य तत्त्वतः

Được chư Thiên bẩm về những hành vi ngang ngược của bọn A-tu-la, Đấng Tự Sinh, bậc Thế Tôn (Phạm Thiên Brahmā), sau khi suy xét thấu đáo chân lý sự việc, liền phán bảo các Deva.

Verse 25

अवध्यस्तारको दैत्यः सर्वैरपि सुरासुरैः । यस्य वध्यश्च नाद्यापि स जातो भगवान्पुनः

Tāraka, tên A-tu-la ấy, là kẻ bất khả sát đối với tất cả—dù là chư Thiên hay A-tu-la. Nhưng nay Đấng Chí Tôn đã lại giáng sinh—vị được định mệnh làm kẻ diệt Tāraka, dẫu việc diệt ấy đến hôm nay vẫn chưa xảy ra.

Verse 26

मया च वरदानेन च्छन्दयित्वा निवारितः

Và bởi ta—nhờ ban cho một ân huệ—hắn được xoa dịu và bị ngăn giữ lại.

Verse 27

तपसा स हिदीप्तोऽभूत्त्रैलोक्यदहनात्मकः । स च वव्रे वधं दैत्यः शिशतः सप्तवासरात्

Quả thật, nhờ khổ hạnh, hắn bừng cháy rực, mang sức mạnh thiêu đốt cả ba cõi. Và tên quỷ ấy đã xin định mệnh cái chết của mình: rằng nó sẽ đến từ một hài nhi chỉ mới bảy ngày tuổi.

Verse 28

स च सप्तदिनो बालः शंकराद्यो भविष्यति । तारकस्य च वीरस्य वधकर्ता भविष्यति

Và hài nhi bảy ngày tuổi ấy sẽ xuất hiện như bậc tối thượng sinh ra từ Śaṅkara; người sẽ trở thành kẻ diệt trừ dũng tướng Tāraka.

Verse 29

सतीनामा तु या देवी विनष्टा दक्षहेलया । सा भविष्यति कल्याणी हिमाचलशरीरजा

Và Nữ Thần mang danh Satī, người đã diệt vong vì sự sỉ nhục của Dakṣa, sẽ tái sinh thành Kalyāṇī cát tường, ái nữ của Himācala.

Verse 30

शंकरस्य च तस्याश्च यत्नः कार्यः समागमे । अहमप्यस्य कार्यस्य शेषं कर्ता न संशयः

Để Śaṅkara và Nàng được hội ngộ, nhất định phải dốc lòng nỗ lực. Và chính ta nữa sẽ hoàn thành phần còn lại của công cuộc này—không chút nghi ngờ.

Verse 31

इत्युक्तास्त्रिदशास्तेन साक्षात्कलयोनिना । जग्मुर्मेरुं प्रणम्येशं मर्करूपेण संवृताः

Được Ngài—Phạm Thiên, cội nguồn của các thời đại—chỉ dạy như vậy, chư thiên liền lên đường đến núi Meru. Sau khi đảnh lễ Đức Chúa, họ đi, ẩn mình dưới hình dạng loài khỉ.

Verse 32

ततो गतेषु देवेषु ब्रह्मा लोकपितामहः । निशां सस्मार भगवान्स्वां तनुं पूर्वसंभवाम्

Khi chư thiên đã ra đi, Phạm Thiên—Đại Tổ phụ của các thế giới—liền nhớ đến Nữ Thần Đêm, chính là thân tướng của Ngài đã từng phát sinh thuở trước.

Verse 33

ततो भगवती रात्रिरुपतस्थे पितामहम् । तां विविक्ते समालोक्य तथोवाच विभावरीम्

Bấy giờ Nữ Thần Đêm đầy phúc lành đến gần Đại Tổ phụ. Thấy nàng ở nơi vắng lặng, Ngài liền nói với Vibhāvarī (Đêm) như sau.

Verse 34

विभावरि महाकार्यं विबुधानामुपस्थितम् । तत्कर्तव्यं त्वया देवि श्रृणु कार्यस्य निश्चयम्

Hỡi Vibhāvarī, một đại sự liên quan đến chư thiên đã phát sinh. Việc ấy phải do nàng thực hiện, hỡi Nữ Thần—hãy nghe quyết định của công việc này.

Verse 35

तारकोनाम दैत्येंद्रः सुरकेतुरनिर्ज्जितः । तस्याभावाय भगवाञ्जनयिष्यति यं शिवः

Có một chúa tể loài quỷ tên là Tāraka, ngọn cờ của kẻ thù chư thiên, không ai khuất phục được. Để diệt trừ hắn, Đức Śiva chí tôn sẽ sinh ra một vị (một người con).

Verse 36

सुतः स भविता तस्य तारकस्यांतकारकः । अहं त्वादौ यदा जातस्तदापश्यं पुरःस्थितम्

Người con ấy sẽ trở thành kẻ mang đến sự diệt vong của Tāraka. Và khi chính ta vừa mới sinh ra, ta đã thấy Đấng Chúa tể đứng ngay trước mặt ta.

Verse 37

अर्धनारीश्वरं देवं व्याप्य विश्वमवस्थितम् । दृष्ट्वा तमब्रुवं देवं भजस्वेति च भक्तितः

Ta đã chiêm bái Thần Ardhanārīśvara, Đấng thấm khắp vũ trụ và an trụ trong đó. Thấy Đấng ấy, ta thành kính thưa: “Hãy thờ phụng Ngài.”

Verse 38

ततो नारी पृथग्जाता पुरुषश्च तथा पृथक् । तस्याश्चैवांशजाः सर्वाः स्त्रियस्त्रिभुवने स्मृताः

Rồi Người Nữ sinh ra riêng biệt, và Người Nam cũng riêng biệt như vậy. Tất cả phụ nữ trong ba cõi đều được ghi nhớ là phát sinh từ phần của Bà.

Verse 39

एकादश च रुद्राश्च पुरुषास्तस्य चांशजाः । तां नारीमहामालोक्य पुत्रं दक्षमथा ब्रवम्

Mười một vị Rudra cùng các hữu tình nam khác đều sinh từ phần của Ngài. Rồi khi chiêm ngưỡng Người Nữ vĩ đại ấy, ta nói với con trai ta là Dakṣa.

Verse 40

भजस्व पुत्रीं जगती ममापि च तवापि च । पुंदुःखनकात्त्रात्री पुत्री ते भाविनी त्वियम्

“Hỡi Đấng Chúa tể của thế gian, xin hãy tôn kính và nâng niu người con gái này—vì nàng thuộc về ta cũng như thuộc về ngài. Nàng sẽ trở thành con gái của ngài, và sẽ là Đấng cứu độ, giải thoát chúng sinh khỏi khổ đau của kiếp hữu thân.”

Verse 41

एवमुक्तो मया दक्षः पुत्रीत्वे परि कल्पिताम् । रुद्राय दत्तवान्भक्त्या नाम दत्त्वा सतीति यत्

Được ta nói như vậy, Dakṣa—đã nhận nàng làm con gái—liền với lòng sùng kính dâng nàng cho Rudra và ban cho nàng danh hiệu “Satī”.

Verse 42

ततः काले चं कस्मिंश्चिदवमेने च तां पिता । मुमूर्षुः पापसंकल्पो दुरात्मा कुलकज्जलः

Rồi về sau, vào một thời điểm nào đó, cha nàng đã sỉ nhục nàng. Mang ý nghĩ tội lỗi, toan gây hại—tâm địa xấu xa, vết nhơ của dòng tộc—ông khinh miệt mà hành xử.

Verse 43

ये रुद्रं नैव मन्यंते ते स्फुटं कुलकज्जलाः । पिशाचास्ते दुरात्मानो भवंति ब्रह्मराक्षसाः

Những ai không thừa nhận Rudra thì rõ ràng là vết nhơ của dòng tộc. Kẻ tâm ác ấy sẽ thành piśāca, rồi lại hóa thành brahma-rākṣasa.

Verse 44

अवमानेन तस्यापि यथा देवी जहौ तनुम् । यथा यज्ञः स च ध्वस्तो भवेन विदितं हि ते

Vì sự sỉ nhục của ông, Nữ Thần đã lìa bỏ thân xác; và lễ tế ấy cũng bị Bhava (Śiva) phá hủy—điều ấy hẳn ngươi đã biết rõ.

Verse 45

अधुना हिमशैलस्य भवित्री दुहिता च सा । महेश्वरं पतिं सा च पुनः प्राप्स्यति निश्चितम्

Nay nàng sẽ trở thành ái nữ của núi Himālaya; và chắc chắn nàng sẽ lại được Maheśvara làm phu quân.

Verse 46

तदिदं च त्वया कार्यं मेनागर्भे प्रविश्य च । तस्याश्छविं कुरु कृष्णां यथा काली भवेत्तु सा

Vậy ngươi phải làm điều này: hãy nhập vào thai của Menā và làm cho sắc diện của nàng trở nên đen sẫm, để nàng quả thật trở thành Kālī.

Verse 47

यदा रुद्रोपहसिता तपस्तप्स्यति सा महत् । समाप्तनियमा देवी यदा चोग्रा भविष्यति

Khi bị chế nhạo vì liên hệ với Rudra, nàng sẽ khởi hành đại khổ hạnh; khi Nữ Thần hoàn tất các giới nguyện và trở nên dữ dội, kiên quyết…

Verse 48

स्वयमेव यदा रूपं सुगौरं प्रतिपत्स्यते । विरहेण हरश्चास्या मत्वा शून्यं जगत्त्रयम्

Khi chính nàng tự mình lấy lại dung sắc trắng trong tuyệt mỹ, thì Hara cũng vậy—vì xa cách nàng—sẽ xem ba cõi như trống rỗng.

Verse 49

तस्यैव हिमशैलस्य कंदरे सिद्धसेविते । प्रतीक्षमाणस्तां देवीमुग्रं संतप्स्यते तपः

Trong một hang động của chính dãy Himālaya ấy—nơi các Siddha thường lui tới—đợi Nữ Thần, Ngài sẽ tu khổ hạnh dữ dội.

Verse 50

तयोः सुतप्ततपसोर्भविता यो महान्सुतः । भविष्यति स दैत्यस्य तारकस्य निवारकः

Từ hai vị đang nung nấu khổ hạnh mãnh liệt ấy sẽ sinh ra một người con vĩ đại; Ngài sẽ là đấng ngăn chặn và diệt trừ ác ma Tāraka.

Verse 51

तपसो हि विना नास्ति सिद्धिः कुत्रापि शोभने । सर्वासां कर्मसिद्धीनां मूलं हि तप उच्यते

Hỡi bậc cát tường! Không có tapas (khổ hạnh, tinh tấn tu trì) thì chẳng có thành tựu ở bất cứ nơi đâu; thật vậy, tapas được tuyên xưng là cội nguồn của mọi sự thành công trong mọi hành nghiệp.

Verse 52

त्वयापि दानवो देवि देहनिर्गतया तदा । चंडमुंडपुरोगाश्च हंतव्या लोकदुर्जयाः

Và chính Ngài nữa, hỡi Nữ Thần—khi ấy từ thân thể mà hiện xuất—hãy diệt trừ bọn A-tu-la, do Caṇḍa và Muṇḍa dẫn đầu, những kẻ mà các cõi đời không thể khuất phục.

Verse 53

यस्माच्चंडं च मुंडं च त्वं देवि निहनिष्यसि । चामुंडेति ततो लोके ख्याता देवि भविष्यसि

Vì Ngài, hỡi Nữ Thần, sẽ giết cả Caṇḍa lẫn Muṇḍa, nên bởi đó trong thế gian Ngài sẽ được tôn xưng, hỡi Nữ Thần, với danh hiệu “Cāmuṇḍā”.

Verse 54

ततस्त्वां वरदे देवी लोकः संपूजयिष्यति । भेदेर्बहुविधाकारैः सर्वगां कामसाधनीम्

Sau đó, hỡi Nữ Thần ban ân! Thế gian sẽ chí thành thờ phụng Ngài—trong muôn hình tướng sai biệt—Ngài hiện hữu khắp nơi và có năng lực thành tựu mọi ước nguyện.

Verse 55

ओंकारवक्त्रां गायत्रीं त्वामर्चंति द्विजोत्तमाः । ऊर्जितां बलदां पापि राजानः सुमहाबलाः

Các bậc nhị sinh tối thượng thờ Ngài như Gāyatrī, đấng có dung nhan là Oṃkāra; còn các bậc quân vương đại lực thờ Ngài như Đấng hùng mãnh, ban sức mạnh, hỡi Nữ Thần diệt trừ tội lỗi.

Verse 56

वैश्याश्च भूतिमित्येव शिवां शूद्रास्तथा शुभे । क्षांतिर्मुनीनामक्षोभ्या दया नियमिनामपि

Ô Đấng cát tường! Người Vaiśya thờ Ngài như “Bhūti” (phú thịnh), còn người Śūdra thờ Ngài như “Śivā”; Ngài là nhẫn lực bất động của các bậc hiền triết, và cũng là lòng từ bi của những người tự chế trì giới.

Verse 57

त्वं महोपाय सन्दोहा नीतिर्नयविसर्पिणाम् । परिस्थितिस्त्वमर्थानां त्वमहो प्राणिका मता

Ngài là kho tàng lớn của mọi phương tiện thiện xảo, là đạo lý trị quốc dẫn đường cho kẻ tinh thông mưu lược; Ngài là sự an định đúng đắn của mọi việc—và quả thật, Ngài được xem là sinh lực nơi muôn loài hữu tình.

Verse 58

त्वं युक्तिः सर्वभूतानां त्वं गतिः सर्वदेहिनाम् । रतिस्त्वं रतिचित्तानां प्रीतिस्त्वं हृद्यदर्शिनाम्

Ngài là trí tuệ biện biệt của muôn loài, là đích đến nương tựa của mọi hữu thân. Ngài là niềm hoan lạc cho những tâm ưa hoan lạc, và là hỷ ái cho những ai chiêm ngưỡng điều thân thương.

Verse 59

त्वं कांतिः शुभरूपाणां त्वं शांति शुभकर्मिणाम् । त्वं भ्रांतिर्मूढचित्तानां त्वं फलं क्रतुयाजिनाम्

Ngài là ánh huy hoàng của những người mang tướng lành; Ngài là sự an tịnh của những ai làm việc thiện cát tường. Ngài cũng là mê vọng của kẻ tâm trí u mê, và là quả báo mà người tế tự hiến lễ đạt được.

Verse 60

जलधीनां महावेला त्वं च लीला विलासिनाम् । संभूतिस्त्वं पदार्थानां स्थितिस्त्वं लोकपालिनी

Ngài là bờ bến hùng vĩ của các đại dương, và là līlā—niềm vui cuộc chơi thiêng—của những ai hoan hỷ trong thần du. Ngài là sự sinh khởi của vạn vật và là sự an trụ bền vững của chúng—hỡi Đấng hộ trì các thế giới!

Verse 61

त्वं कालरात्रिर्निःशेष भुवनावलिनाशिनी । प्रियकंठग्रहानन्ददायिनी त्वं विभावरी

Ngài là Kālārātri, uy lực tiêu dung toàn bộ chuỗi thế giới. Ngài ban hỷ lạc qua vòng ôm của người yêu dấu—hỡi Vibhāvarī, Đêm rạng ngời.

Verse 62

प्रसीद प्रणतानस्मान्सौम्यदृष्ट्या विलोकय

Xin Ngài đoái thương; xin nhìn chúng con, những kẻ cúi đầu đảnh lễ, bằng ánh nhìn hiền hòa và cát tường.

Verse 63

इति स्तुवंतो ये देवि पूजयिष्यंति त्वां शुभे । ते सर्वकामानाप्स्यंति नियता नात्र संशयः

Hỡi Nữ Thần, hỡi Đấng cát tường—ai ca tụng Ngài như vậy và phụng thờ Ngài, ắt sẽ đạt được mọi điều mong cầu; điều này không hề nghi ngờ.

Verse 64

इत्युक्ता तु निशादेवी तथेत्युक्त्वा कृताञ्जलिः । जगाम त्वरिता पूर्वं गृहं हिमगिरेर्महत्

Được thưa như vậy, Niśādevī đáp: “Như thế,” rồi chắp tay cung kính, vội vã đi trước đến đại cung thất của Himagiri.

Verse 65

तत्राऽसीनां महाहर्म्ये रत्नभित्तिसमाश्रये । ददर्श मेनामापांडुच्छविवक्त्रसरोरुहाम्

Tại đó, nàng thấy Menā ngồi trong đại cung điện, tựa vào những bức tường khảm châu báu; gương mặt như hoa sen của bà tỏa ánh sáng nhạt mà rạng ngời.

Verse 66

किंचिच्छयाममुखोदग्रस्तनभागावनामिताम् । महौषधिगणबद्धमंत्रराजनिषेविताम्

Dung nhan nàng hơi sẫm lại, thân hình khẽ nghiêng vì bầu ngực đầy đặn; được các đại dược thảo hộ trì và được phụng sự bằng những chân ngôn vương đầy uy lực.

Verse 67

ततः किंचित्प्रमिलिते मेनानेत्रांबुजद्वये । आविवेशमुखं रात्रिर्ब्रह्मणो वचनात्तदा

Rồi khi đôi mắt sen của Menā khẽ khép lại, Bóng Đêm liền nhập vào miệng nàng khi ấy, đúng theo lời truyền của Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 68

जन्मदाया जगन्मातुः क्रमेण जठरांतरम् । अरंजयच्छविं देव्या गुहमातुर्विभावरी

Với vai trò ban sinh cho Mẹ của muôn loài, Vibhāvarī dần dần nhập vào lòng dạ, và làm tăng thêm quang huy của vị Nữ Thần ấy—người sẽ là mẹ của Guha.

Verse 69

ततो जगन्मं गलदा मेना हिमगिरेः प्रिया । ब्राह्मे मुहूर्ते सुभगे प्रासूयत शुभाननाम्

Bấy giờ Menā, ái thê của Himagiri—đấng đem điềm lành cho thế gian—đã sinh hạ vào giờ Brāhma-muhūrta cát tường một hài nhi dung nhan mỹ lệ.

Verse 70

तस्यां तु जायमानायां जंतवः स्थाणुजंगमाः । अभवन्सुखिनः सर्वे सर्वलोकनिवासिनः

Khi nàng đang lâm bồn, mọi loài hữu tình—cả bất động lẫn hữu động—đều hoan hỷ; quả thật, hết thảy cư dân trong mọi cõi đều tràn đầy an lạc.

Verse 71

अभवत्क्रूरसत्त्वानां चेतः शांतं च देहिनाम् । ज्योतिषामपि तेजस्त्वमभवत्सुतरां तदा

Bấy giờ, ngay cả tâm của loài dữ tợn cũng lắng dịu, chúng sinh hữu thân đều trở nên an hòa; đến cả các thiên thể cũng rực sáng với quang huy vượt bội trong thời khắc ấy.

Verse 72

वनाश्रिताश्चौषधयः स्वादवंति फलानि च । गंधवंति च माल्यानि विमलं च नभोऽभवत्

Các dược thảo nơi rừng núi trở nên linh nghiệm, trái quả thêm ngọt lành, vòng hoa càng thơm ngát, và bầu trời cũng hóa trong veo, tinh sạch không tì vết.

Verse 73

मारुतश्च सुखस्पर्शो दिशश्च सुमनोहराः । विस्मृता नि च शास्त्राणि प्रादुर्भावं प्रपेदिरे

Gió trở nên êm dịu, các phương trời hiện ra vô cùng mỹ lệ; và cả những giáo pháp từng bị quên lãng cũng lại hiển lộ, tái sinh nơi đời.

Verse 74

प्रभावस्तीर्थमुख्यानां तदा पुण्यतमोऽभवत् । सत्ये धर्मे चाध्ययने यज्ञे दाने तपस्यपि

Bấy giờ, oai lực của những thánh địa tối thắng trở nên công đức thù thắng bậc nhất; cũng vậy, nơi chân thật, nơi dharma, nơi học tập, nơi tế tự, nơi bố thí, và cả nơi khổ hạnh, phước đức đều tăng trưởng lớn lao.

Verse 75

सर्वेषामभवच्छ्रद्धा जन्मकाले गुहारणेः । अंतरिक्षेमराश्चापि प्रहर्षोत्फुल्ललोचनाः

Vào lúc Guha (Skanda) giáng sinh, niềm tín tâm khởi lên trong hết thảy; và chư thiên giữa hư không cũng nở mắt rạng ngời, tràn đầy hoan hỷ và hân hoan.

Verse 76

हरिब्रह्ममहेंद्रार्कवायुवह्निपुरोगमाः । पुष्पवृष्टिं प्रमुमुचुस्तस्मिन्मेनागृहे शुभे

Được Hari, Phạm Thiên, Maheśvara (Indra), Thái Dương, Phong thần và Hỏa thần dẫn đầu, các vị đã rải xuống mưa hoa trên ngôi nhà cát tường của Menā.

Verse 77

मेरुप्रभृतयश्चापि मूर्तिमंतो महानगाः । तस्मिन्महोत्सवे प्राप्ता वीरकांस्योपशोभिताः

Núi Meru cùng các đại sơn khác cũng như hóa thân thành hình thể, đến dự đại lễ ấy, rực rỡ với những trang sức anh hùng ánh sắc đồng.

Verse 78

सागराः सरितश्चैव समाजग्मुश्च सर्वशः

Các đại dương và các dòng sông cũng tụ hội lại từ khắp mọi phương.

Verse 79

हिमशैलोऽभवल्लोके तदा सर्वैश्चराचरैः । सेव्यश्चाप्यभिगम्यश्च पूजनीयश्च भारत

Hỡi Bhārata, khi ấy trong thế gian, núi Himālaya trở thành bậc mà mọi loài—hữu tình và vô tình—đều phải phụng sự, đến gần và tôn thờ lễ bái.

Verse 80

अनुभूयोत्सवं ते च जग्मुः स्वानालयांस्तदा

Sau khi thọ hưởng lễ hội thiêng liêng ấy, họ liền trở về các cõi cư ngụ của mình.