Adhyaya 171

Verse 1

ऑपनआक्रात बछ। अड्--क्ाज पज्चषष्टर्याधेकशततमो& ध्याय: नित्यस्मरणीय देवता

Vaiśampāyana nói: Bấy giờ Yudhiṣṭhira, con của Pāṇḍu, bậc đứng đầu nhà Kuru, mong cầu điều lợi ích chân thật, đã hỏi Bhīṣma khi ngài nằm trên giường mũi tên—về một đề tài có năng lực tẩy trừ ô nhiễm đạo đức và tội lỗi.

Verse 2

युधिछिर उवाच कि श्रेय: पुरुषस्येह कि कुर्वन्‌ सुखमेधते । विपाप्मा स भवेत्‌ केन कि वा कल्मषनाशनम्‌

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch Tổ phụ, ở đời này điều gì thật sự là thiện ích tối thượng của con người? Làm gì thì người ấy tăng trưởng trong hạnh phúc? Nhờ thực hành điều gì mà được sạch tội? Và hành vi nào, hơn hết thảy, có thể diệt trừ mọi vết nhơ đạo đức?”

Verse 3

वैशमग्पायन उवाच तस्मै शुश्रूषमाणाय भूय: शान्तनवस्तदा । दैवं वंशं यथान्यायमाचष्ट पुरुषर्षभ

Vaiśaṃpāyana nói: Bấy giờ, trước người đang khát khao lắng nghe, con của Śāntanu (Bhīṣma) lại một lần nữa bắt đầu thuật lại—đúng theo phép tắc và truyền thống—dòng dõi thiêng liêng, hỡi bậc trượng phu ưu tú.

Verse 4

भीष्म उवाच अयं दैवतवंशो वै ऋषिवंशसमन्वित: । त्रिसंध्यं पठित: पुत्र कल्मषापहर: पर:

Bhīṣma nói: “Hỡi con, đây là dòng dõi chư thiên, kết hợp với dòng dõi các bậc hiền triết. Nếu được tụng đọc vào ba thời giao hội trong ngày (sáng, trưa, chiều), thì đó là bậc tối thượng trừ sạch mọi cấu uế. Nhờ sự tưởng niệm có kỷ luật ấy, người ta được gột rửa các tội—dù phạm trong biết hay không biết—và luôn luôn thanh tịnh.”

Verse 5

यदल्ला कुरुते पापमिन्द्रियैः पुरुषश्चरन्‌ बुद्धिपूर्वमबुद्धिववा रात्रौ यच्चापि संध्ययो:

Bhīṣma nói: “Bất cứ tội lỗi nào con người gây ra qua các giác quan khi đi lại—dù cố ý có suy tính hay vô tình thiếu phân biệt—dù trong đêm hay vào các thời sandhyā, tất cả đều được gột sạch nhờ sự tụng đọc thánh điển đúng phép; bởi vậy người ấy luôn thanh tịnh và hướng về điều lành.”

Verse 6

मुच्यते सर्वपापेभ्य: कीर्तयन्‌ वै शुचि: सदा । नानधो न बधिर: काले कुरुते स्वस्तिमान्‌ सदा

Bhīṣma nói: “Người thường xuyên tụng niệm (và xưng dương) dòng dõi chư thiên và các bậc hiền triết sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và luôn thanh tịnh. Đến kỳ hạn, người ấy không mù cũng chẳng điếc; trái lại, luôn là kẻ thừa hưởng điều an lành.”

Verse 7

तिर्यग्योनिं न गच्छेच्च नरकं संकराणि च । न च दुःखभयं तस्य मरणे स न मुहृति,वह तिर्यग्योनि और नरकमें नहीं पड़ता, संकर-योनिमें जन्म नहीं लेता, कभी दुःखसे भयभीत नहीं होता और मृत्युके समय व्याकुल नहीं होता

Bhishma said: Such a person does not fall into an animal birth, nor into hell, nor is he born in mixed or degraded lineages. He is not shaken by fear of suffering, and at the time of death he does not become deluded or distressed—showing the steady fruit of righteous conduct.

Verse 8

देवासुरगुरुदेव: सर्वभूतनमस्कृत: । अचिन्त्यो<थाप्यनिर्देश्य: सर्वप्राणो ह्ययोनिज:

Bhishma said: He is the revered preceptor even of gods and demons, worshipped by all beings. He is inconceivable and yet beyond verbal definition; he is the very life-breath of all, unborn of any womb—self-existent. In this spirit of remembrance and reverence, Bhishma invokes the supreme source and the sacred order upheld by the divine, so that protection and auspiciousness may arise from honoring the highest reality and its cosmic guardians.

Verse 9

पितामहो जगन्नाथ: सावित्री ब्रह्मण: सती । वेदभूरथ कर्ता च विष्णुर्नारायण: प्रभु:

Bhishma said: “The Grandsire, the Lord of the world—Brahmā, self-born and the very source of life for all beings—together with his chaste consort Sāvitrī; and the Lord Nārāyaṇa (Viṣṇu), the creator and the very womb of the Vedas—(these and the divine lineages to be named) are to be revered.” In context, this verse opens a protective invocation: by remembering the highest cosmic principles—creation (Brahmā), sacred knowledge (the Vedas), and preservation/order (Nārāyaṇa)—one aligns oneself with dharma and seeks safeguarding through reverent recollection.

Verse 10

उमापतिर्विरूपाक्ष: स्कन्द: सेनापतिस्तथा । विशाखो हुतभुग्‌ वायुश्चन्द्रसूर्यों प्रभाकरी

Bhīṣma said: “May Umāpati (Śiva), the odd-eyed Virūpākṣa; Skanda, the commander of the gods’ hosts; Viśākha; Agni, the consumer of oblations; Vāyu, the wind; and the light-bearing Moon and Sun protect us.” In this chapter’s larger litany, Bhīṣma invokes a vast lineage of deities, sages, rivers, tīrthas, mountains, and cosmic powers as guardians—framing protection not as mere force, but as alignment with the sacred order that sustains life and dharma.

Verse 11

(देवता और ऋषि आदिके वंशकी नामावली इस प्रकार है--) सर्वभूतनमस्कृत

Bhishma says: “May all these revered beings—Brahmā the self-born Lord of the world with Savitrī; Nārāyaṇa the source of the Vedas; Śiva the three-eyed Lord of Umā; Skanda and Viśākha; Agni, Vāyu, the Moon and Sun; Indra, Yama with Dhūmorṇā, Varuṇa with Gaurī, Kubera with Prosperity; Surabhī the divine cow; the sages and celestial musicians; the divine messengers, apsarases, and heavenly maidens; the Adityas, Vasus, Rudras, Aśvins, Pitṛs; Dharma and the powers of sacred knowledge, austerity, consecration, and right endeavor; Night and Day; Kaśyapa and the planetary deities; Garuḍa and the serpent hosts; the oceans, rivers, sacred fords and holy fields such as Prayāga, Naimiṣa, Kurukṣetra, Gayā, Puṣkara; the Himalaya, Vindhya, Meru and other mountains; the directions, earth, trees, the Viśvedevas, sky, stars and planets—protect us always. And may even those deities not explicitly named here also grant us protection.” In ethical and narrative context, the passage functions as a comprehensive protective invocation: it frames dharma as alignment with the cosmic order, where remembrance (smaraṇa) and reverent naming of sacred powers is itself a disciplined act meant to steady the mind, avert harm, and sanctify one’s conduct.

Verse 12

सौम्या गौ: सुरभियद्देवी विश्रवाश्व महानृषि: । संकल्प: सागरो गजड्जा स्रवन्त्यो5थ मरुद्गण:

Bhīṣma nói: “Trong bản liệt kê thiêng liêng về danh xưng của chư thiên và các bậc hiền triết ấy, cũng có: bò thần Surabhi hiền hòa; đại hiền Viśravā; Saṅkalpa—sức mạnh của ý chí quyết định; Đại dương; các dòng sông tuôn chảy bắt đầu từ Gaṅgā; và đoàn quân Maruts.”

Verse 13

शक्र: शचीपतिर्देवो यमो धूमोर्णया सह । वरुण: सह गौर्या च सह ऋद्धया धनेश्वर:

Bhīṣma nói: “Śakra (Indra), chúa tể của Śacī; Yama cùng Dhūmorṇā; Varuṇa cùng Gaurī; và Chúa Tài Bảo (Kubera) cùng Ṛddhi; các hiền giả Vālakhilya thành tựu nhờ khổ hạnh; Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa); Nārada và Parvata; cùng các Gandharva Viśvāvasu, Hahā và Hūhū—(đều được xướng danh trong bản hệ phả của chư thiên và hiền triết).”

Verse 14

तुम्बुरुश्नित्रसेनश्व देवदूतश्न विश्रुतः । देवकन्या महाभागा दिव्याश्वाप्सरसां गणा:

Bhīṣma nói: “Tumburu, Citraseṇa, và vị sứ giả thiên giới lừng danh; các tiên nữ phúc đức bậc nhất; cùng đoàn thể apsaras rực sáng—đều đáng được ghi nhớ giữa hàng bậc tôn quý.”

Verse 15

उर्वशी मेनका रम्भा मिश्रकेशी हाुलम्बुषा । विश्वाची च घृताची च पञ्चचूडा तिलोत्तमा

Bhīṣma nói: “Urvāśī, Menakā, Rambhā, Miśrakeśī, Hāulambuṣā, Viśvācī, Ghṛtācī, Pañcacūḍā và Tilottamā—những apsaras thiêng liêng ấy đều đáng được tưởng niệm giữa hàng bậc tôn quý.”

Verse 16

आदित्या वसवो रुद्रा: साश्रिन: पितरो5डपि च । धर्म: श्रुत॑ तपो दीक्षा व्यवसाय: पितामह:

Bhīṣma nói: “Nguyện cho các Āditya, các Vasu, các Rudra, các Pitṛ; và cả Dharma; thánh học (śruti), khổ hạnh (tapas), giới lễ thọ pháp (dīkṣā), ý chí bền vững (vyavasāya), cùng Đấng Tổ Phụ (Pitāmaha) che chở cho chúng ta.”

Verse 17

शर्वर्यों दिवसाश्चैव मारीच: कश्यपस्तथा । शुक्रो बृहस्पतिरभौंमो बुधो राहु: शनैश्षर:

Bhīṣma nói: “(Ta lại xưng danh) Đêm và Ngày; Kaśyapa, con của Mārīca; Śukra (Kim tinh); Bṛhaspati (Mộc tinh); Bhauma/Maṅgala (Hỏa tinh); Budha (Thủy tinh); Rāhu; và Śanaiścara (Thổ tinh).”

Verse 18

नक्षत्राण्यृतवश्चैव मासा: पक्षा: सवत्सरा: | वैनतेया: समुद्राश्च॒ कद्रुजा: पन्नगास्तथा

Bhīṣma nói: “Nguyện các chòm sao và các mùa, các tháng và các nửa tháng, cùng vòng tuần hoàn của năm; nguyện Garuḍa, con của Vinatā, và các đại dương; nguyện các loài rắn sinh từ Kadru—tất thảy đều nâng đỡ và hộ trì cho chúng ta.”

Verse 19

शतद्रुश्नव विपाशा च चन्द्रभागा सरस्वती । सिंधुश्न देविका चैव प्रभासं पुष्कराणि च

Bhīṣma nói: “(Ta khấn gọi) các sông Śatadru, Vipāśā, Candrabhāgā, Sarasvatī, Sindhu, Devikā; cùng Prabhāsa và những hồ thiêng của Puṣkara.”

Verse 20

गड्जा महानदी वेणा कावेरी नर्मदा तथा । कुलम्पुना विशल्या च करतोयाम्बुवाहिनी

Bhīṣma nói: “(Ta lại khấn gọi) các sông Gaḍjā, Mahānadī, Veṇā, Kāverī và Narmadā; cùng Kulampunā, Viśalyā, Karatoyā và Ambuvāhinī.”

Verse 21

सरयूर्गण्डकी चैव लोहितश्न महानद: । ताम्रारुणा वेत्रवती पर्णाशा गौतमी तथा

Bhīṣma nói: “(Ta khấn gọi) Sarayū và Gaṇḍakī; Lohita (dòng ‘Đỏ’) và đại hà Mahānadā; cùng Tāmrā, Aruṇā, Vetravatī, Parṇāśā và Gautamī.”

Verse 22

गोदावरी च वेण्या च कृष्णवेणा तथाद्रिजा । दृषद्वती च कावेरी चक्षुर्मन्दाकिनी तथा

Bhīṣma tiếp tục lời xướng tụng thiêng liêng, nêu danh các dòng sông thánh: Godāvarī, Veṇyā, Kṛṣṇaveṇā, Adrījā, Dṛṣadvatī, Kāverī, Cakṣu và Mandākinī. Trong mạch văn rộng hơn, việc xưng danh ấy là một lời cầu hộ: nhờ tưởng niệm và tôn kính chư thiên, hiền thánh, thánh địa, và nhất là các tīrtha (bến nước hành hương), người tụng niệm tự hòa mình vào dharma, cầu sự thanh tịnh và che chở. Sắc thái đạo đức nằm ở chỗ: sự tưởng niệm cung kính (smaraṇa) và lòng khiêm hạ trước điều thiêng giúp nuôi dưỡng tự chế, công đức và an lành.

Verse 23

प्रयागं च प्रभासं च पुण्यं नैमिषमेव च । तच्च विश्वेश्वरस्थानं यत्र तद्विमलं सर:

Bhīṣma nói: “(Ta xin xưng danh) Prayāga, Prabhāsa, khu rừng thánh Naimiṣa, và tòa của Viśveśvara nơi có hồ nước trong sạch không tì vết. Nguyện các tīrtha thiêng ấy—cùng toàn thể chư thiên, hiền thánh, chúng thiên giới, sông núi, thời tiết, thời gian và mọi quyền lực vũ trụ (dù đã nêu tên hay chưa nêu)—mãi che chở cho chúng ta.”

Verse 24

पुण्यतीर्थ सुसलिलं कुरुक्षेत्रं प्रकीर्तितम्‌ । सिंधूत्तमं तपोदानं जम्बूमार्गमथापि च

Bhīṣma nói: “Kurukṣetra được ca tụng là thánh địa hành hương tối thượng, dồi dào nước trong thanh khiết. Cùng với đó, người ta tán dương Sindhu ưu thắng, những con đường thiêng của khổ hạnh (tapas) và bố thí (dāna), và cả Jambūmārga nữa.”

Verse 25

हिरण्वती वितस्ता च तथा प्लक्षवती नदी । वेदस्मृतिरवेंदवती मालवाथाश्ववत्यपि

Bhīṣma nói: “(Trong các dòng sông thánh được xưng danh có) Hiraṇvatī, Vitastā, và sông Plakṣavatī; lại có Vedasṃṛti, Avendavatī, Mālavā và Aśvavatī.”

Verse 26

भूमिभागास्तथा पुण्या गड्जाद्वारमथापि च । ऋषिकुल्यास्तथा मेध्या नद्य: सिंधुवहास्तथा

Bhīṣma nói: “Có những miền đất cũng thiêng; thiêng cả Gaṅgādvāra (cửa ngõ của sông Hằng), và Ṛṣikulyā cũng vậy. Thanh tịnh và có sức tẩy rửa là những dòng sông chảy về Sindhu (biển/Indus).”

Verse 27

चर्मण्वती नदी पुण्या कौशिकी यमुना तथा । नदी भीमरथी चैव बाहुदा च महानदी

Bhīṣma said: “Sacred rivers—Carmanvatī, Kauśikī, and Yamunā; likewise Bhīmarathī, Bāhudā, and the great Mahānadī—(together with the long succession of deities, sages, celestial beings, holy places, mountains, times, and cosmic powers that are being enumerated here) are invoked as objects of reverence and as protectors. By remembering and naming them, one aligns oneself with auspicious order and seeks safeguarding from harm, whether the invoked beings are explicitly named or remain unnamed.”

Verse 28

माहेन्द्रवाणी त्रिविदा नीलिका च सरस्वती । नन्दा चापरनन्दा च तथा तीर्थमहाह्द:

Bhishma continues a protective litany: he invokes a vast genealogy and catalogue of gods, sages, celestial beings, rivers, sacred fords, lakes, forests, mountains, directions, time-divisions, and cosmic powers—beginning with Brahmā, Sāvitrī, Nārāyaṇa, Śiva, Skanda, the guardians of the quarters, the planets and constellations, the great rivers and tīrthas (including Puṣkara, Gayā, Kurukṣetra, Prayāga), and the great mountains (Himālaya, Vindhya, Meru, etc.). The ethical intent is apotropaic and dharmic: by remembering and honoring the sustaining forces of the cosmos—named and unnamed—one seeks protection, purity, and the removal of sin, aligning oneself with the order (ṛta/dharma) that upholds the world.

Verse 29

गयाथ फल्गुतीर्थ च धर्मारिण्यं सुरैर्वृतम्‌ । तथा देवनदी पुण्या सरकश्न ब्रह्मनिर्मितम्‌

Bhishma said: “(I invoke) Gaya and the sacred ford of the Phalgu; the holy ‘Forest of Dharma’ thronged by the gods; the pure Devanadi; and the auspicious, sin-destroying lake fashioned by Brahma and famed in the three worlds. (Here follows the roll of divine and seerly lineages and names.) May Brahma—the Self-born, inconceivable and beyond description, the life-breath of all beings, revered by all, teacher of gods and demons—together with Savitri; may Narayana, source of the Vedas and maker of the world; Mahadeva, lord of Uma; Skanda and Vishakha; Agni, Vayu, the Moon and the Sun; Indra, Yama with Dhumorna, Varuna with Gauri, Kubera with Riddhi; Surabhi the cow; the sages and hosts of Maruts; Vyasa, Narada and Parvata; the Gandharvas and celestial messengers; the divine maidens and the Apsaras—Urvaśī, Menakā, Rambhā, Miśrakeśī, Alambuṣā, Viśvācī, Ghṛtācī, Pañcacūḍā, Tilottamā; the Adityas, Vasus, Rudras, the Ashvins, the Pitrs, and Dharma; knowledge of scripture, austerity, consecration and steadfast effort; Night and Day; Kashyapa; Shukra and Brihaspati; the planets and the measures of time; Garuda; the ocean; the serpent hosts; and the many rivers, sacred places, forests, lakes, mountains, directions, earth, trees, the Viśvedevas, sky, stars and planets—may all these protect us always. By this remembrance and naming, Bhishma frames protection not as mere fear-avoidance but as alignment with dharma: the world is held together by a moral and cosmic order, and one seeks safety by honoring that order—through reverence, restraint, and truthful recollection of the sacred.

Verse 30

पुण्यं त्रिलोकविख्यातं सर्वपापहरं शिवम्‌ | हिमवानू्‌ पर्वतश्चैव दिव्यौषधिसमन्वित:

Bhishma said: “There is a holy, auspicious power renowned throughout the three worlds, which removes all sin. Likewise, the Himalaya—endowed with divine healing herbs—is itself a sacred presence.” In context, this verse functions as part of a larger protective and sanctifying recitation: by remembering what is universally revered as ‘Śiva’ (the auspicious, beneficent principle) and by invoking supremely pure places such as the Himalaya, one aligns oneself with dharma and seeks purification and safeguarding from moral and spiritual taint.

Verse 31

विन्ध्यो धातुविचित्राड्रस्तीर्थवानौषधान्वित: । मेरुम॑हेन्द्रो मलय: श्वेतश्न॒ रजतावृत:

Bhishma said: “May the Vindhya—adorned with many-colored minerals, rich in sacred fords, and endowed with healing herbs—together with Meru, Mahendra, Malaya, and the white mountain clad in silver, protect us.” In this section Bhishma invokes the sanctity of mountains and tīrthas as living supports of dharma—sources of medicine, pilgrimage, and stability—so that remembrance of the sacred order becomes a shield for those who seek righteousness.

Verse 32

शूड़वान्‌ मन्दरो नीलो निषधो दर्दुरस्तथा । चित्रकूटोडजनाभश्न पर्वतो गन्धमादन:

Bhīṣma nói: “(Trong các núi thiêng được xưng niệm để cầu hộ trì có) Śūḍavān, Mandara, Nīla, Niṣadha, Dardura; cùng với Citrakūṭa, Ajanābha và núi Gandhamādana.”

Verse 33

पुण्य: सोमगिरिश्वैव तथैवान्ये महीधरा: । दिशश्न विदिशश्रैव क्षिति: सर्वे महीरुहा:

Bhīṣma nói: “Nguyện núi Somagiri linh thiêng, cùng mọi dãy núi khác; các phương và các phương trung gian; mặt đất; và mọi cây cối mọc trên đất ấy—nguyện tất cả luôn hộ trì chúng ta.”

Verse 34

विश्वेदेवा नभश्नैव नक्षत्राणि ग्रहास्तथा । पान्तु नः सततं देवा: कीर्तिता$कीर्तिता मया

Bhīṣma nói: “Nguyện các Viśvedevas, chính bầu trời, các chòm sao và các hành tinh cũng luôn hộ trì chúng ta. Nguyện hết thảy chư thiên—những vị ta đã xưng danh và những vị ta chưa xưng danh—ban cho chúng ta sự che chở không dứt.”

Verse 35

कीर्तयानो नरो होतान्‌ मुच्यते सर्वकिल्बिषै: । स्तुवंश्व प्रतिनन्दंश्व मुच्यते सर्वतो भयात्‌

Bhīṣma nói: “Người nào xướng lên và thuật lại công đức của những bậc hành lễ tế tự thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Và ai ca ngợi họ, hoan hỷ với họ, người ấy được giải thoát khỏi nỗi sợ từ mọi phía.”

Verse 36

देवतानन्तरं विप्रांस्तप:सिद्धांस्तपो5धिकान्‌

Bhīṣma nói: “Sau chư thiên, nên tôn kính các brāhmaṇa—những bậc đã thành tựu nhờ khổ hạnh và những bậc vượt trội trong kỷ luật tu hành.”

Verse 37

यवक्रीतो<थ रैभ्यश्षु कक्षीवानौशिजस्तथा,यवक्रीत, रैभ्य, कक्षीवान, औशिज, भृगु, अंगिरा, कण्व, प्रभावशाली मेधातिथि और सर्वगुणसम्पन्न बरहि--ये पूर्व दिशामें रहते हैं

Bhīṣma nói: “Yavakrīta, Raibhya, Kakṣīvān—con của Uśij—và cũng vậy Bhṛgu, Aṅgiras, Kaṇva, Medhātithi hùng mạnh, cùng Barhi đầy đủ mọi đức hạnh—những bậc hiền triết đáng tôn kính ấy cư ngụ ở phương Đông.”

Verse 38

भग्वज्धिरास्तथा कण्वो मेधातिथिरथ प्रभु: । बहीं च गुणसम्पन्न: प्राचीं दिशमुपाश्रिता:

Bhīṣma nói: “Cũng vậy, Bhagvajdhira, Kaṇva, Medhātithi đầy uy lực, và Barhī—đủ mọi đức hạnh—đã nương tựa nơi phương Đông.”

Verse 39

भद्रां दिशं महाभागा उल्मुचु: प्रमुचुस्तथा । मुमुचुश्न महाभागः स्वस्त्यात्रेयश्व॒ वीर्यवान्‌

Bhīṣma nói: “Ở phương cát tường có những bậc hiền triết đại phúc này cư ngụ—Ulmuca, Pramuca và Mumucu; Svastyātreya dũng mãnh; người con chính trực của Atri; và Sārasvata tôn quý.”

Verse 40

मित्रावरुणयो: पुत्रस्तथागस्त्य: प्रतापवान्‌ । दृढायुश्चोर्ध्वबाहुश्च विश्वुतावृषिसत्तमौ

Bhīṣma nói: “Agastya, bậc hiền triết uy dũng sinh ra là con của Mitra và Varuṇa; cùng hai vị ṛṣi tối thượng Dṛḍhāyu và Ūrdhvabāhu—đều lừng danh khắp nơi.”

Verse 41

पश्चिमां दिशमश्रित्य य एधन्ते निबोध तान्‌ । उषड्जू: सह सोदर्य: परिव्याधश्व वीर्यवान्‌

Bhīṣma nói: “Giờ hãy biết những vị hưng thịnh nhờ nương tựa phương Tây. Có Uṣaḍjū cùng các huynh đệ của mình, và cả Parivyādha dũng mãnh.”

Verse 42

ऋषिर्दीर्घतमाश्चैव गौतम: काश्यपस्तथा । एकत्र द्वितश्वैव त्रितश्वैव महानृषि:

Bhīṣma nói: “Các bậc hiền triết Dīrghatamas, Gautama và Kāśyapa được nhắc đến; và cũng vậy, các đại ẩn sĩ Ekatra, Dvitāśva và Tritāśva.”

Verse 43

उत्तरां दिशमश्रित्य य एधन्ते निबोध तान्‌

Bhīṣma nói: “Giờ hãy nghe về những vị nương tựa phương Bắc mà được tăng trưởng và hiển đạt. Đó là hiền triết Ugraśravas, và cũng có Bhārgava Cyavana.”

Verse 44

अन्रिर्वसिष्ठ: शक्तिश्च पाराशर्यश्न वीर्यवान्‌ । विश्वामित्रो भरद्वाजो जमदग्निस्तथैव च

Bhīṣma nói: “Agni; hiền triết Vasiṣṭha; Śakti; và Pārāśarya dũng mãnh; lại có Viśvāmitra, Bharadvāja, và Jamadagni nữa.”

Verse 45

ऋचीकपुत्रो रामश्न ऋषिरौद्दालकिस्तथा । श्वेतकेतु: कोहलश्न विपुलो देवलस्तथा

Bhīṣma nói: “Có Rāmaśna, con trai của Ṛcīka; và cũng có hiền triết Auddālaki. Lại có Śvetaketu, Kohalaśna, Vipula và Devala.”

Verse 46

देवशर्मा च धौम्यश्न हस्तिकाश्यप एव च । लोमशो नाचिकेतश्न लोमहर्षण एव च

Bhīṣma nói: “Devaśarmā, Dhaumyaśna, Hastikāśyapa, Lomaśa, Nāciketaśna, và Lomaharṣaṇa nữa.”

Verse 47

एष वै समवायश्च ऋषिदेवसमन्वित:

Bhīṣma nói: “Quả thật đây là hội chúng thiêng liêng—một cuộc hội tụ cát tường, có các bậc hiền triết và chư thiên cùng hiện diện.”

Verse 48

नृगो ययातिर्नहुषो यदुः पूरुश्च॒ वीर्यवान्‌

Bhīṣma nói: “Nay hãy nghe danh hiệu các bậc vương thánh—vua Nṛga, Yayāti, Nahuṣa, Yadu, Pūru hùng mạnh; Dhundhumāra, Dilīpa; Sagara dũng mãnh; Kṛśāśva, Yauvanāśva, Citrāśva, Satyavān; Duṣyanta; Bharata—vị Chuyển luân vương lẫy lừng; Pavana, Janaka; vua Dṛṣṭaratha; Raghu, bậc tối thượng trong loài người; vua Daśaratha; anh hùng Śrī Rāma, kẻ diệt rākṣasa; Śaśabindu; Bhagīratha; Hariścandra; Marutta; vua Dṛḍharatha; Mahodarya; Alarka; Aila (Purūravas); Karaṇḍhama, bậc tối thượng trong loài người; vua Kadhmora; Dakṣa; Ambarīṣa; Kukura; Raivata lừng danh; Kuru; Saṃvaraṇa; Māndhātā, bậc kiên cường trong chân thật; vương thánh Mucukunda; Jahnu được sông Gaṅgā phụng sự; Pṛthu—vị vua nguyên thủy, con của Vena; Mitrabhānu được mọi người mến; vua Trasahasyu; vương thánh tối thắng Śveta; vua Mahābhiṣa nổi tiếng; vua Nimi; Aṣṭaka; Āyu; vương thánh Kṣupa; vua Kakṣeyu; Pratardana; Divodāsa; Sudāsa, chúa tể Kosala; Purūravas; vương thánh Nala; Prajāpati Manu; Havidhra; Pṛṣadhra; Pratīpa; Śāntanu; Aja; Prācīnabarhi; Ikṣvāku lẫy lừng; vua Anaraṇya; Jānujaṅgha; vương thánh Kakṣasena; cùng những vị khác nữa được các Purāṇa ca tụng nhiều lần. Tất cả những bậc quân vương đầy công đức ấy đều đáng ghi nhớ. Ai mỗi ngày thức dậy, tắm gội thanh tịnh, rồi sáng và chiều tụng đọc những danh hiệu này, người ấy sẽ được dự phần quả báo của dharma.”

Verse 49

धुन्धुमारों दिलीपश्च सगरश्न प्रतापवान्‌ । कृशाश्वो यौवनाश्रश्व चित्राश्वः सत्यवांस्तथा

Bhīṣma nói: “Hãy nghe thêm danh hiệu các vương thánh: Dhundhumāra và Dilīpa; Sagara hùng dũng, dũng lực phi thường; Kṛśāśva và Yauvanāśva; cùng Citrāśva và Satyavān nữa.”

Verse 50

दुष्यन्तो भरतश्वैव चक्रवर्ती महायशा: । पवनो जनकश्चैव तथा दृष्टरथो नृप:

Bhīṣma nói: “(Trong hàng vương thánh lẫy lừng ấy có) vua Duṣyanta, và Bharata nữa—vị Chuyển luân vương danh tiếng; lại có Pavana và Janaka; cùng vua Dṛṣṭaratha.”

Verse 51

रघुर्नरवरश्वैव तथा दशरथो नृप: । रामो राक्षसहा वीर: शशबिन्दुर्भगीरथ:

Bhīṣma nói: “Raghu, bậc tối thượng trong loài người; vua Daśaratha; Rāma anh hùng, kẻ diệt rākṣasa; Śaśabindu; và Bhagīratha—những vương thánh ấy đều đáng ghi nhớ.”

Verse 52

हरिश्वन्द्रो मरुत्तश्न तथा दृढरथो नृप:ः । महोदर्यो हालर्कश्न॒ ऐलश्वैव नराधिप:

Bhīṣma nói: “Hãy nghe thêm danh xưng của các bậc vương thánh—vua Hariścandra, Marutta, và vua Dṛḍharatha, chiến xa dũng mãnh kiên định; Mahodarya, Hālarka, và cả Aila (Purūravas), chúa tể loài người.” Trong mạch văn này, Bhīṣma tiếp tục một bản liệt kê linh thiêng về những minh quân mẫu mực; việc tưởng niệm và tụng đọc danh hiệu của họ được xem là công đức, một kỷ luật hướng tâm theo dharma và chí nguyện đạo đức.

Verse 53

करन्धमो नरश्रेष्ठ: कथध्मोरक्ष नराधिप: । दक्षो5म्बरीष: कुकुरो रैवतश्न महायशा:

Bhīṣma nói: “(Hãy nghe thêm) danh xưng của các bậc vương thánh lỗi lạc: Karandhama, bậc nhất trong loài người; Kathadhmora, chúa tể giữa các vua; Dakṣa; Ambarīṣa; Kukura; và Raivata lừng danh.” Trong toàn chương, Bhīṣma đang trình bày một bài liệt danh công đức về các minh quân chính trực; việc tưởng niệm và tụng đọc được xem là nuôi dưỡng dharma và đem lại lợi lạc tâm linh.

Verse 54

कुरु: संवरणश्वैव मान्धाता सत्यविक्रम: । मुचुकुन्दश्न राजर्षिजह्लुर्जाह्नविसेवित:

Bhīṣma nói: “(Hãy tưởng niệm) Kuru, và cả Saṃvaraṇa; Māndhātā dũng mãnh không suy; bậc vương thánh Mucukunda; và Jahnu, người được sông Jāhnavī (Gaṅgā) hầu cận.” Trong mạch văn, câu kệ này tiếp tục bản liệt danh các minh quân chính trực; việc nhớ đến họ được trình bày như một hành vi nâng cao đạo tâm—đưa tâm trí hòa hợp với dharma, bổn phận vương đạo và gương hạnh mẫu mực.

Verse 55

आदिराज: पृथुर्वैन्यो मित्रभानु: प्रियड्कर: । त्रसद्स्युस्तथा राजा श्वेतो राजर्षिसत्तम:

Bhīṣma nói: “(Hãy nghe thêm) danh xưng các bậc vương thánh: vị vua nguyên thủy Pṛthu Vainya, con của Vena; Mitrabhānu, người được muôn dân mến và ban điều lành; vua Trasadsyu; và Śveta, bậc tối thượng trong hàng vương thánh.” Trong bối cảnh rộng hơn, Bhīṣma đang nêu một dòng dõi minh quân đáng tôn kính; việc tưởng niệm những danh hiệu ấy được xem là gột rửa tâm ý và hướng con người về nẻo hành trì chính đạo.

Verse 56

महाभिषश्न विख्यातो निमिराजा तथाष्टक: । आयु: क्षुपश्च राजर्षि: कक्षेयुश्न नराधिप:

Bhīṣma nói: “Còn có vua Mahābhiṣa lừng danh, vua Nimi và Aṣṭaka; lại nữa Āyu, bậc vương thánh Kṣupa, và Kakṣeyu—bậc quân vương.” Trong đoạn này, Bhīṣma đang tụng đọc một dòng nhớ tưởng về các minh quân và vương thánh; danh hiệu của họ được xem là cát tường và nâng cao đạo hạnh—một sự tưởng niệm củng cố dharma qua lòng kính phục đối với trị đạo chính trực và sự tự kỷ luật.

Verse 57

प्रतर्दनो दिवोदास: सुदास: कोसलेश्वर: । ऐलो नलश्न राजर्षिमिनुश्चैव प्रजापति:

Bhīṣma nói: “Hãy nghe thêm danh xưng của các bậc vương thánh (rājarṣi) này: Pratardana; Divodāsa; Sudāsa, chúa tể xứ Kosala; Aila (Purūravas); vua Nala; và Manu, bậc Prajāpati. Những vị ấy cùng các bậc quân vương cổ xưa, có công đức khác được tán dương trong các Purāṇa đều đáng để tưởng niệm. Ai mỗi ngày thức dậy, tắm gội thanh tịnh, rồi sáng và chiều tụng đọc các danh xưng này, người ấy sẽ được dự phần vào quả báo của dharma.”

Verse 58

हविध्रश्न पृषध्रश्न प्रतीप: शान्तनुस्तथा । अज: प्राचीनबर्हिश्व तथेक्ष्वाकुर्महायशा:

Bhīṣma nói: “Giờ hãy nghe thêm danh xưng của các bậc vương thánh ấy: Havidhraśna, Pṛṣadhraśna, Pratīpa và Śāntanu; cũng như Aja, Prācīnabarhis và Ikṣvāku lừng danh.”

Verse 59

अनरण्यो नरपतिर्जानुजंघस्तथैव च । कक्षसेनश्व राजर्षियें चान्ये चानुकीर्तिता:

Bhīṣma nói: “(Trong số những bậc vua đáng tưởng niệm có) vua Anaraṇya; cũng vậy Jānujāṅgha; và vương thánh Kakṣasena—cùng những bậc quân vương khác đã được truyền thống ca tụng.”

Verse 60

कल्यमुत्थाय यो नित्य॑ संध्ये द्वेडस्तमयोदये । पठेच्छुचिरनावृत्त: स धर्मफलभाग्‌ भवेत्‌

Bhīṣma nói: “Ai mỗi ngày dậy sớm, thân tâm thanh tịnh, không vấy bẩn, và tụng đọc vào hai thời giao hội (sandhyā)—lúc mặt trời mọc và lúc mặt trời lặn—(những danh xưng thiêng của các bậc vua ấy), người đó sẽ được dự phần vào quả của dharma.”

Verse 61

देवा देवर्षयश्लैव स्तुता राजर्षयस्तथा । पुष्टिमायुर्यश: स्वर्ग विधास्यन्ति ममेश्वरा:

Bhīṣma nói: “Khi các vị thần, các thiên thánh (devarṣi) và các vương thánh (rājarṣi) được tán dương, thì chính họ—những quyền năng tối thượng—sẽ ban cho ta sự sung dưỡng và an lạc, thọ mạng lâu dài, danh tiếng, và sự đạt đến cõi trời.”

Verse 62

मा विघ्नं॑ मा च मे पापं मा च मे परिपन्थिन: । ध्रुवो जयो मे नित्य: स्यात्‌ परत्र च शुभा गति:

Nguyện cho không một chướng ngại nào ập đến trên ta; nguyện cho tội lỗi không phát sinh từ ta; nguyện cho kẻ cản đường cùng bọn trộm cướp không thể lấn át ta. Nguyện cho ta ở đời này luôn được chiến thắng bền vững, và ở đời sau cũng được đường đi tốt lành.

Verse 164

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें धर्मकी प्रशंशाविषयक एक सौ चौंसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva, trong phần Dāna-dharma (Dharma của việc bố thí), chương thứ một trăm sáu mươi tư—nói về sự tán dương Dharma—đã kết thúc.

Verse 165

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि वंशानुकीर्तनं नाम पज्चषष्ट्यधिकशततमो<ध्याय:

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva, trong phần Dāna-dharma, chương thứ một trăm sáu mươi lăm, mang tên “Tụng kể các dòng tộc”, đã kết thúc.

Verse 363

कीर्तितान्‌ कीर्तयिष्यामि सर्वपापप्रमोचनान्‌ । देवताओंके अनन्तर समस्त पापोंसे मुक्त करनेवाले तपस्यामें बढ़े-चढ़े तपःसिद्ध ब्रह्मर्षियोंके प्र्यात नाम बतलाता हूँ

Bhīṣma nói: “Nay ta sẽ xướng lại những danh hiệu đã được tán dương—những danh hiệu có thể giải trừ mọi tội lỗi. Sau chư thiên, ta sẽ kể cho ngươi những danh hiệu đáng kính của các Brahmarishi: những bậc hiền triết thành tựu nhờ khổ hạnh (tapas), vượt trội trong tapas, và có năng lực giải thoát khỏi mọi tội.”

Verse 426

अत्रे: पुत्रश्न धर्मात्मा तथा सारस्वत: प्रभु: । उल्मुचु

Bhīṣma nói: “Đây là những bậc đại hiền triết cư ngụ ở phương Nam: người con chính trực của Atri, và Sarasvata đầy uy quyền; Ulmucu, Pramucu, Mumucu phúc hậu, sức mạnh lớn; Svastyātreya; và Agastya—con của Mitra và Varuṇa—rực rỡ oai quang; lại có bậc thánh hiền lừng danh, tối thượng trong các ṛṣi là Dṛḍhāyu và Ūrdhvabāhu. Những bậc cao quý ấy ở phương Nam. Nay hãy nghe tên những hiền triết cư ngụ phương Tây, luôn gắn với thịnh vượng và sự hưng khởi cát tường: Uṣaṅgu cùng các huynh đệ ruột; Parivyādha hùng lực; Dīrghatamas; hiền triết Gautama; Kāśyapa; Ekata và Dvita; đại ṛṣi Trita; Durvāsā, người con chính trực của Atri; và Sarasvata đầy ảnh hưởng.”

Verse 463

ऋषिरुग्रश्नवाश्वैव भार्गवश्ष्यवनस्तथा । अब जो उत्तर दिशाका आश्रय लेकर अपनी उन्नति करते हैं

Bhīṣma nói: “Hãy nghe thêm danh xưng của những bậc hiền triết nương tựa phương Bắc mà đạt sự thăng tiến tâm linh—Ugraśravas, và cũng như vậy, vị hiền triết Bhārgava là Cyavana.”

Verse 473

आटद्य: प्रकीर्तितो राजन्‌ सर्वपापप्रमोचन: । राजन! यह आदियमें होनेवाले देवता और ऋषियोंका मुख्य समुदाय अपने नामका कीर्तन करनेपर मनुष्यको सब पापोंसे मुक्त करता है

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, Āṭadya đã được tôn xưng là đấng trừ diệt mọi tội lỗi. Chỉ cần xưng tụng danh ngài, con người được giải thoát khỏi hết thảy tội—đó là lời tuyên của những hội chúng tối thượng của chư thiên và các ṛṣi phát sinh từ thuở nguyên sơ.”

Verse 3536

सर्वसंकरपापेभ्यो देवतास्तवनन्दक: । जो मनुष्य उपर्युक्त देवता आदिका कीर्तन

Bhīṣma nói: “Người hoan hỷ trong việc tán dương chư thiên—kẻ tụng niệm, ca ngợi và kính lễ các thần linh đã nêu ở trên—sẽ được giải thoát khỏi mọi thứ tội lỗi và mọi nỗi sợ hãi. Ai dâng lời thánh ca và lòng cung kính đối với chư thiên thì được thoát khỏi hết thảy những tội nghiệp pha tạp, rối ren.”