Adhyaya 96

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे नारसिंहे पञ्चनवतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं देवो महादेवो विश्वसंहारकारकः शरभाख्यं महाघोरं विकृतं रूपमास्थितः

Các hiền triết thưa rằng: “Vì sao Đức Mahādeva—Đấng tác thành sự tiêu diệt của vũ trụ—lại thị hiện hình tướng cực kỳ ghê gớm và dị thường, mang danh Śarabha?”

Verse 2

किं किं धैर्यं कृतं तेन ब्रूहि सर्वम् अशेषतः सूत उवाच एवमभ्यर्थितो देवैर् मतिं चक्रे कृपालयः

“Xin hãy nói trọn vẹn, không sót điều gì, về sự kiên định mà Ngài đã thể hiện.” Sūta thưa: Được chư Thiên khẩn cầu như thế, Đấng Từ Mẫn (Kṛpālaya) liền lập định ý của mình.

Verse 3

यत्तेजस्तु नृसिंहाख्यं संहर्तुं परमेश्वरः तदर्थं स्मृतवान् रुद्रो वीरभद्रं महाबलम्

Để thu nhiếp luồng uy quang rực cháy mang danh Narasiṁha, Đấng Tối Thượng (Parameśvara) vì mục đích ấy liền tưởng niệm Rudra—Vīrabhadra, bậc đại lực—hầu chế ngự sức mạnh áp đảo kia.

Verse 4

भैरव (देस्च्रिप्तिओन्) आत्मनो भैरवं रूपं महाप्रलयकारकम् आजगाम पुरा सद्यो गणानामग्रतो हसन्

Bhairava—đấng mà chính hình tướng là nguyên nhân của Đại Hủy Diệt—xưa kia liền tức khắc hiển lộ chính Bhairava-thân của mình, cười vang, bước ra trước đoàn chúng Gaṇa.

Verse 5

साट्टहासैर् गणवरैर् उत्पतद्भिर् इतस्ततः नृसिंहरूपैरत्युग्रैः कोटिभिः परिवारितः

Ngài được vây quanh tứ phía bởi vô số ức Gaṇa bậc nhất, nhảy vọt khắp nơi với tiếng cười vang dội, mang những hình tướng người-sư tử cực kỳ dữ dội.

Verse 6

तावद्भिर् अभितो वीरैर् नृत्यद्भिश् च मुदान्वितैः क्रीडद्भिश् च महाधीरैर् ब्रह्माद्यैः कन्दुकैरिव

Ngài được vây quanh bởi các bậc anh hùng—những vị nhảy múa trong hoan hỷ và vui đùa—cùng các thần đại hùng tâm bắt đầu từ Phạm Thiên; tựa như họ đang tung quả cầu trong cuộc hí lạc thiêng liêng của chư thiên.

Verse 7

अदृष्टपूर्वैरन्यैश् च वेष्टितो वीरवन्दितः कल्पान्तज्वलनज्वालो विलसल्लोचनत्रयः

Được bao quanh bởi những hữu thể kỳ diệu chưa từng thấy, được các bậc dũng sĩ tán dương; Ngài rực cháy như ngọn lửa cuối kiếp, tỏa sáng với ba con mắt huy hoàng—hiển lộ Pati, Đấng chỉ bằng ánh nhìn đã tiêu dung pāśa, xiềng buộc của paśu.

Verse 8

आत्तशस्त्रो जटाजूटे ज्वलद्बालेन्दुमण्डितः बालेन्दुद्वितयाकारतीक्ष्णदंष्ट्राङ्कुरद्वयः

Ngài giương vũ khí giữa búi jaṭā; mái tóc bện của Ngài được trang sức bởi vầng trăng lưỡi liềm rực sáng. Hai chiếc nanh sắc nhú lên thành một đôi, hình như hai lưỡi liềm—hiển lộ Pati vừa uy nghiêm đáng sợ vừa che chở cho paśu đang bị trói buộc.

Verse 9

आखण्डलधनुःखण्डसंनिभभ्रूलतायुतः महाप्रचण्डहुङ्कारबधिरीकृतदिङ्मुखः

Ngài mang đôi mày cong như mảnh cung của Đế Thích; và với tiếng hống tối mãnh liệt, Ngài làm câm lặng mọi phương hướng—hiển lộ uy nghi tràn ngập của Pati, trước Ngài paśu và cả pāśa của chúng tự nhiên run sợ.

Verse 10

नीलमेघाञ्जनाकारभीषणश्मश्रुरद्भुतः वादखण्डम् अखण्डाभ्यां भ्रामयंस्त्रिशिखं मुहुः

Kỳ diệu mà đáng sợ—thân Ngài như mây mưa xanh thẫm, râu tóc ghê gớm—Ngài xoay mãi cây tam xoa ba mũi; và với đôi tay không hề ngừng, Ngài vung khí cụ chiến trận như dội lên tiếng gầm của chiến tranh. Trong vẻ huy hoàng dữ dội ấy, Pati hiện ra là sức mạnh bất khả khuất, đập tan pāśa trói buộc paśu.

Verse 11

वीरभद्रो ऽपि भगवान् वीरशक्तिविजृम्भितः स्वयं विज्ञापयामास किमत्र स्मृतिकारणम्

Ngay cả Vīrabhadra—đấng đáng tôn kính, rực cháy bởi Śakti anh hùng—đích thân thưa hỏi: “Trong việc này, nhân duyên nào khiến smṛti (sự nhớ lại) khởi sinh?”

Verse 12

आज्ञापय जगत्स्वामिन् प्रसादः क्रियतां मयि शिव ओर्देर्स् थे देस्त्रुच्तिओन् ओफ़् नृसिंह श्रीभगवानुवाच अकाले भयमुत्पन्नं देवानामपि भैरव

“Xin hãy truyền lệnh cho con, lạy Chúa tể muôn cõi—xin rủ lòng gia hộ cho con.” Rồi Đức Thế Tôn phán: “Vào lúc chẳng hợp thời, hỡi Bhairava, nỗi sợ đã khởi lên ngay cả giữa chư Thiên.”

Verse 13

ज्वलितः स नृसिंहाग्निः शमयैनं दुरासदम् सान्त्वयन् बोधयादौ तं तेन किं नोपशाम्यति

Ngọn “lửa Narasiṃha” ấy đang bừng cháy—đáng sợ, khó đến gần—phải được dập yên. Trước hết hãy an ủi và đánh thức Ngài đến chỗ hiểu biết sáng tỏ; vì nhờ lời khuyên chánh và tuệ giác làm lắng dịu ấy, điều gì lại chẳng được an định?

Verse 14

ततो मत्परमं भावं भैरवं संप्रदर्शय सूक्ष्मं सूक्ष्मेण संहृत्य स्थूलं स्थूलेन तेजसा

Rồi hãy hiển lộ cảnh giới tối thượng quy hướng nơi Ta—Bhairava—bằng cách thu nhiếp cái vi tế vào trong vi tế, và dùng quang lực của cái thô để chế ngự cái thô.

Verse 15

वक्त्रमानय कृत्तिं च वीरभद्र ममाज्ञया इत्यादिष्टो गणाध्यक्षः प्रशान्तवपुरास्थितः

“Theo lệnh Ta, hỡi Vīrabhadra, hãy mang đến cả khuôn mặt và tấm da.” Được truyền như vậy, vị thủ lĩnh của các Gaṇa vẫn đứng vững, thân tướng an tịnh, an trú trong sự vâng phục Pati (Đấng Chúa Tể).

Verse 16

जगाम रंहसा तत्र यत्रास्ते नरकेसरी ततस्तं बोधयामास वीरभद्रो हरो हरिम्

Rồi ngài đi rất mau đến nơi Narakeśarī đang trấn giữ. Tại đó, Vīrabhadra—hóa thân của Hara (Śiva)—đã đánh thức Hari (Viṣṇu) trở lại tỉnh giác.

Verse 17

उवाच वाक्यमीशानः पिता पुत्रमिवौरसम् दिस्चुस्सिओन् ओफ़् नृसिंह अन्द् वीरभद्र श्रीवीरभद्र उवाच जगत्सुखाय भगवन्न् अवतीर्णो ऽसि माधव

Īśāna (Śiva) cất lời như người cha nói với con ruột. Rồi Śrī Vīrabhadra thưa: “Bạch đức Mādhava chí phúc, vì an lạc và hạnh phúc của muôn thế giới mà Ngài đã giáng thế.”

Verse 18

स्थित्यर्थेन च युक्तो ऽसि परेण परमेष्ठिना जन्तुचक्रं भगवता रक्षितं मत्स्यरूपिणा

Ngài được Đấng Tối Thượng, bậc Chí Tôn an bài muôn sự, gia hộ năng lực để gìn giữ sự tồn tại của thế gian. Vì chính Đấng Thế Tôn, khi mang hình Cá (Matsya), đã che chở toàn thể vòng luân chuyển của muôn loài hữu tình.

Verse 19

पुच्छेनैव समाबध्य भ्रमन्नेकार्णवे पुरा बिभर्षि कूर्मरूपेण वाराहेणोद्धृता मही

Thuở xưa, khi Đại Hải duy nhất (cơn hồng thủy vũ trụ) cuộn xoáy, Ngài đã buộc chặt nó chỉ bằng chiếc đuôi. Lại trong hình Rùa (Kūrma), Ngài nâng đỡ; còn Đất Mẹ được Heo Rừng (Varāha) nhấc lên và được nâng mang lên cao.

Verse 20

अनेन हरिरूपेण हिरण्यकशिपुर्हतः वामनेन बलिर्बद्धस् त्वया विक्रमता पुनः

Chính trong hình tướng Hari ấy, Ngài đã diệt Hiraṇyakaśipu. Rồi lại nữa, khi tiến bước như Vāmana và như Vikrama sải bước rộng, Ngài đã trói Bali. Vì thế, đấng Pati tuy là Một, vẫn thị hiện nhiều quyền năng để hàng phục adharma và nới lỏng sợi dây pāśa trói buộc paśu—linh hồn hữu hạn.

Verse 21

त्वम् एव सर्वभूतानां प्रभावः प्रभुर् अव्ययः यदा यदा हि लोकस्य दुःखं किंचित् प्रजायते

Chỉ riêng Ngài là ánh huy hoàng nội tại và sức nâng đỡ của muôn loài—Đấng Chúa Tể bất hoại. Hễ khi nào trong thế gian khởi lên dù chỉ một phần khổ đau, Ngài liền hiển lộ ân điển để tiêu trừ nó.

Verse 22

तदा तदावतीर्णस्त्वं करिष्यसि निरामयम् नाधिकस्त्वत्समो ऽप्यस्ति हरे शिवपरायण

Hết lần này đến lần khác, khi Ngài giáng thế, Ngài sẽ làm cho thế gian được vô bệnh vô ưu. Ôi Hari, bậc một lòng quy hướng về Shiva—không ai cao hơn Ngài, cũng chẳng ai sánh bằng Ngài trong sự phụng sự Đấng Chúa Tể.

Verse 23

त्वया धर्माश् च वेदाश् च शुभे मार्गे प्रतिष्ठिताः यदर्थम् अवतारो ऽयं निहतः सो ऽपि केशव

Nhờ Ngài, ô Keśava, cả Dharma và các Veda đã được an lập vững bền trên con đường cát tường. Và chính kẻ vì mục đích ấy mà cuộc giáng thế này xảy ra—nay cũng đã bị diệt trừ.

Verse 24

अत्यन्तघोरं भगवन् नरसिंह वपुस्तव उपसंहर विश्वात्मंस् त्वमेव मम संनिधौ

Ôi Đấng Thế Tôn, ôi Narasiṃha, xin thu nhiếp lại hình tướng vô cùng khủng khiếp ấy của Ngài. Ôi Linh Hồn của vũ trụ, chỉ riêng Ngài hiện đứng trước con nơi đây, như Nội Chủ và Đấng hộ trì.

Verse 25

सूत उवाच इत्युक्तो वीरभद्रेण नृसिंहः शान्तया गिरा ततो ऽधिकं महाघोरं कोपं प्रज्वालयद्धरिः

Sūta nói: Được Vīrabhadra thưa như vậy bằng lời lẽ an hòa để dỗ yên, Narasiṃha—Hari—vẫn không lắng dịu; trái lại, Ngài còn bừng cháy một cơn thịnh nộ ghê gớm hơn nữa.

Verse 26

श्रीनृसिंह उवाच आगतो ऽसि यतस्तत्र गच्छ त्वं मा हितं वद इदानीं संहरिष्यामि जगदेतच्चराचरम्

Śrī Nṛsiṃha nói: “Ngươi đã đến từ nơi ấy thì hãy trở về nơi ấy. Đừng đem điều gọi là ‘tốt’ mà khuyên răn Ta. Nay Ta sẽ thu nhiếp toàn thể thế gian này—hữu tình và vô tình—vào sự tan rã (pralaya).”

Verse 27

संहर्तुर् न हि संहारः स्वतो वा परतो ऽपि वा शासितं मम सर्वत्र शास्ता को ऽपि न विद्यते

Đối với Đấng Hủy Diệt, không có sự hủy diệt nào—không tự nơi Ngài, cũng không do kẻ khác gây nên. Ở khắp mọi nơi, Ta là Đấng cai trị; đối với Ta, tuyệt nhiên không có một vị chủ tể nào khác.

Verse 28

मत्प्रसादेन सकलं समर्यादं प्रवर्तते अहं हि सर्वशक्तीनां प्रवर्तकनिवर्तकः

Nhờ ân sủng của Ta, muôn sự vận hành trong khuôn phép và trật tự. Vì chính Ta là Đấng khiến mọi năng lực khởi động—và cũng là Đấng chế ngự, thu hồi chúng.

Verse 29

यद् यद् विभूतिमत् सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा तत्तद्विद्धि गणाध्यक्ष मम तेजोविजृम्भितम्

Bất cứ hữu thể hay trạng thái nào được ban cho quyền năng phi thường, phú quý, hay khí lực uy nghi—hãy biết, hỡi vị thủ lãnh các Gaṇa, đó là sự bừng nở của quang uy (tejas) nơi Ta.

Verse 30

देवतापरमार्थज्ञा ममैव परमं विदुः मदंशाः शक्तिसम्पन्ना ब्रह्मशक्रादयः सुराः

Chư thiên, thấu triệt chân nghĩa tối thượng của thần tính, nhận biết chỉ riêng Ta là Đấng Tối Thượng. Được đầy đủ năng lực, các deva bắt đầu từ Brahmā và Śakra (Indra) đều là những phần của chính bản thể Ta.

Verse 31

मन्नाभिपङ्कजाज्जातः पुरा ब्रह्मा चतुर्मुखः तल्ललाटसमुत्पन्नो भगवान्वृषभध्वजः

Từ hoa sen nơi rốn Ta, thuở xưa, Phạm Thiên bốn mặt được sinh ra; và từ trán của Ngài hiện khởi Đấng Thế Tôn mang cờ bò—Śiva, Pati—vượt ngoài tạo hóa mà vẫn gia trì cho tạo hóa.

Verse 32

रजसाधिष्ठितः स्रष्टा रुद्रस्तामस उच्यते अहं नियन्ता सर्वस्य मत्परं नास्ति दैवतम्

Đấng Tạo Hóa (Phạm Thiên) chủ trì rajas; Rudra được nói là chủ trì tamas. Nhưng Ta là Đấng Điều Ngự nội tại của muôn loài—không có thần linh nào cao hơn Ta.

Verse 33

विश्वाधिकः स्वतन्त्रश् च कर्ता हर्ताखिलेश्वरः इदं तु मत्परं तेजः कः पुनः श्रोतुमिच्छति

Ngài vượt ngoài toàn thể vũ trụ, tuyệt đối tự tại, là Đấng làm và Đấng thu nhiếp, Chúa Tể của muôn loài. Đây chính là quang huy tối thượng, hoàn toàn quy hướng về Ta (Śiva là Pati). Vậy còn ai muốn nghe thêm nữa?

Verse 34

अतो मां शरणं प्राप्य गच्छ त्वं विगतज्वरः अवेहि परमं भावम् इदं भूतमहेश्वरः

Vì vậy, đã nương tựa nơi Ta, hãy đi, thoát khỏi cơn nóng bức của khổ não. Hãy biết cảnh giới tối thượng này: Ta là Bhūtamaheśvara—Đại Chúa Tể của mọi hữu tình, Pati giải thoát paśu khỏi pāśa.

Verse 35

कालो ऽस्म्यहं कालविनाशहेतुर् लोकान् समाहर्तुम् अहं प्रवृत्तः मृत्योर्मृत्युं विद्धि मां वीरभद्र जीवन्त्येते मत्प्रसादेन देवाः

“Ta là Kāla (Thời gian)—chính là nhân khiến Thời gian cũng bị diệt tận. Ta đã khởi hành để thu nhiếp các thế giới. Hãy biết Ta, hỡi Vīrabhadra, là ‘cái chết của cái chết’. Chư Thiên này còn sống chỉ nhờ ân sủng của Ta.”

Verse 36

सूत उवाच साहङ्कारमिदं श्रुत्वा हरेर् अमितविक्रमः विहस्योवाच सावज्ञं ततो विस्फुरिताधरः

Sūta nói: Nghe những lời đầy ngã mạn ấy, Hari—bậc có uy lực vô lượng—bật cười, rồi đáp lại bằng giọng khinh thị; môi Ngài run nhẹ vì cơn xúc động bị kìm nén.

Verse 37

श्रीवीरभद्र उवाच किं न जानासि विश्वेशं संहर्तारं पिनाकिनम् असद्वादो विवादश् च विनाशस्त्वयि केवलः

Śrī Vīrabhadra nói: “Ngươi chẳng biết sao Đấng Chúa Tể vũ trụ—Pinākin, bậc cầm cung Pināka—Đấng tiêu dung muôn loài? Lời dối trá, tranh chấp và hủy diệt chỉ trú trong ngươi mà thôi.”

Verse 38

तवान्योन्यावताराणि कानि शेषाणि सांप्रतम् कृतानि येन केनापि कथाशेषो भविष्यति

“Vậy nay những hóa thân còn lại của ngươi—những lần giáng hiện nối tiếp trong muôn hình—là những gì? Hãy kể, theo ý ngươi, để phần còn lại của thánh truyện này được viên mãn.”

Verse 39

दोषं त्वं पश्य एतत्त्वम् अवस्थामीदृशीं गतः तेन संहारदक्षेण क्षणात्संक्षयमेष्यसि

“Hãy tự nhìn lỗi mình: đã rơi vào cảnh ngộ như thế, ngươi sẽ bị Đấng thiện xảo trong saṃhāra (sự tiêu dung) đưa đến diệt vong chỉ trong khoảnh khắc.”

Verse 40

प्रकृतिस्त्वं पुमान् रुद्रस् त्वयि वीर्यं समाहितम् त्वन्नाभिपङ्कजाज्जातः पञ्चवक्त्रः पितामहः

“Ngài là Prakṛti và cũng là Pumān (Đấng Tối Thượng), ô Rudra. Nơi Ngài, năng lực sáng tạo (vīrya) được quy tụ và an lập. Từ hoa sen nơi rốn Ngài sinh ra Pitāmaha năm mặt (Brahmā), bậc Tổ phụ; vì thế mọi sự khởi nguyên đều nương nơi Ngài—Pati vượt ngoài pāśa và paśu.”

Verse 41

सृष्ट्यर्थेन जगत्पूर्वं शङ्करं नीललोहितम् ललाटे चिन्तयामास तपस्युग्रे व्यवस्थितः

Vì mục đích sáng tạo, trước khi thế gian hiện khởi, ngài—kiên trú trong khổ hạnh dữ dội—quán niệm Śaṅkara, Nīlalohita, Đấng Xanh-Đỏ, an lập Ngài nơi trán như nội kiến.

Verse 42

तल्ललाटादभूच्छंभोः सृष्ट्यर्थं तन्न दूषणम् अंशो ऽहं देवदेवस्य महाभैरवरूपिणः

Từ chính nơi trán của Śambhu, ta xuất hiện vì mục đích sáng tạo; bởi vậy trong điều ấy không có lỗi. Ta là một phần của Đấng Thần của các thần, bậc mang hình tướng Đại Bhairava.

Verse 43

त्वत्संहारे नियुक्तो ऽस्मि विनयेन बलेन च एवं रक्षो विदार्यैव त्वं शक्तिकलया युतः

Ta đã được giao phó cho hành vi hủy diệt của ngươi—đầy đủ khiêm cung và sức mạnh. Vì vậy, sau khi xé tan loài rākṣasa, ngươi—hợp nhất với một phần của Śakti—hãy hoàn thành mục đích ấy.

Verse 44

अहङ्कारावलेपेन गर्जसि त्वमतन्द्रितः उपकारो ह्यसाधूनाम् अपकाराय केवलम्

Bị men say của ngã mạn che lấp, ngươi gầm rống không ngơi. Quả thật, lòng tốt dành cho kẻ bất thiện chỉ trở thành nguyên nhân của tai hại—kẻ bị dây trói pāśa ràng buộc thường biến ân huệ thành tổn hại.

Verse 45

यदि सिंह महेशानं स्वपुनर्भूत मन्यसे न त्वं स्रष्टा न संहर्ता न स्वतन्त्रो हि कुत्रचित्

Nếu, hỡi Sư tử, ngươi cho rằng Maheshāna chỉ là bậc tự ý lại mang thân một lần nữa, thì hãy biết: ngươi chẳng phải đấng sáng tạo, chẳng phải đấng hủy diệt; và tuyệt nhiên ngươi không độc lập ở bất cứ đâu.

Verse 46

कुलालचक्रवच्छक्त्या प्रेरितो ऽसि पिनाकिना अद्यापि तव निक्षिप्तं कपालं कूर्मरूपिणः

Được thúc đẩy bởi sức mạnh của Đấng Pinakin như bánh xe của người thợ gốm quay do tác động của lực, ngươi bị cuốn vào sự chuyển động. Ngay cả bây giờ, chiếc sọ mà ngươi vứt bỏ vẫn thuộc về Đấng đã mang hình hài của loài rùa (Kurma)—cho thấy rằng không ai có thể thoát khỏi Đấng Tối Cao, là Pati, chủ nhân của muôn loài.

Verse 47

हरहारलतामध्ये मुग्ध कस्मान्न बुध्यसे विस्मृतं किं तदंशेन दंष्ट्रोत्पातनपीडितः

Hỡi kẻ mê muội, tại sao ngươi không tỉnh thức ngay cả khi bị vướng trong dây leo Harahāra? Phải chăng nhận thức của ngươi đã bị đánh cắp bởi một mảnh nhỏ—ngươi có đang đau đớn như bị nanh vuốt xâu xé không? Như thế, moha (sự mê lầm) trói buộc paśu (chúng sinh) và che khuất sự nhận biết về Pati (Đấng Tối Cao).

Verse 48

वाराहविग्रहस्ते ऽद्य साक्रोशं तारकारिणा दग्धो ऽसि यस्य शूलाग्रे विष्वक्सेनच्छलाद्भवान्

Hôm nay, ngay cả khi mang hình hài Lợn Rừng (Varaha), ngươi đã bị thiêu đốt—kêu la thảm thiết—bởi Đấng Diệt Trừ Tāraka. Ngươi chính là kẻ, bằng một mưu chước liên quan đến Viṣvaksena, đã từng bị ghim trên đầu ngọn đinh ba của Ngài.

Verse 49

दक्षयज्ञे शिरश्छिन्नं मया ते यज्ञरूपिणः अद्यापि तव पुत्रस्य ब्रह्मणः पञ्चमं शिरः

Tại lễ tế của Daksha, ta đã chặt đầu ngươi—dù ngươi đang mang hình hài của chính lễ tế ấy. Ngay cả bây giờ, ta cũng đã chặt đứt cái đầu thứ năm của con trai ngươi, là Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 50

छिन्नं तमेनाभिसंधं तदंशं तस्य तद्बलम् निर्जितस्त्वं दधीचेन संग्रामे समरुद्गणः

Mưu đồ thù địch đó đã bị chặt đứt; phần của hắn và sức mạnh phát sinh từ đó đã bị cắt bỏ. Trong trận chiến, ngươi—cùng với đoàn quân Marut—đã bị Dadhīci đánh bại.

Verse 51

कण्डूयमाने शिरसि कथं तद्विस्मृतं त्वया चक्रं विक्रमतो यस्य चक्रपाणे तव प्रियम्

Khi đầu ngươi đang được gãi, sao ngươi lại có thể quên chiếc đĩa—bánh xe của Đấng có bước đi bất khả khuất phục—Đấng cầm Luân xa trong tay và là người ngươi yêu kính?

Verse 52

कुतः प्राप्तं कृतं केन त्वया तदपि विस्मृतम् ते मया सकला लोका गृहीतास्त्वं पयोनिधौ

“Nó đến từ đâu, và do ai làm nên—ngươi cũng quên cả điều ấy sao? Chính ta đã nắm giữ và chiếm lấy mọi thế giới, còn ngươi thì ở trong đại dương.”

Verse 53

निद्रापरवशः शेषे स कथं सात्त्विको भवान् त्वदादिस्तम्बपर्यन्तं रुद्रशक्तिविजृम्भितम्

Nếu ngươi nằm trên Śeṣa, bất lực dưới quyền lực của giấc ngủ, thì sao còn tự xưng là thuần sāttvika? Từ ngươi cho đến trụ vũ trụ (stambha), tất cả chỉ là sự khai triển mênh mang của Śakti nơi Rudra.

Verse 54

शक्तिमानभितस्त्वं च ह्य् अनलस्त्वं च मोहितः तत्तेजसो ऽपि माहात्म्यं युवां द्रष्टुं न हि क्षमौ

Ngươi quả thật đầy quyền năng khắp bốn phương, và chính là Agni (Lửa) — thế mà vẫn bị mê lầm. Ngay cả uy quang của Thần Quang ấy (tejas), hai ngươi cũng không thể chiêm kiến; các ngươi không đủ khả năng thấy được.

Verse 55

स्थूला ये हि प्रपश्यन्ति तद्विष्णोः परमं पदम् द्यावापृथिव्या इन्द्राग्नियमस्य वरुणस्य च

Những kẻ còn thô nặng trong tâm thức quả thật thấy đó là “cảnh giới tối thượng” của Viṣṇu; và họ cũng xem là cứu cánh các cõi và quyền lực của Trời và Đất, của Indra, Agni, Yama và Varuṇa. Nhưng với người cầu Pati (Śiva), những điều ấy chỉ là chức phận hữu hạn trong luân hồi, không phải tự do rốt ráo khỏi dây trói pāśa.

Verse 56

ध्वान्तोदरे शशाङ्कस्य जनित्वा परमेश्वरः कालो ऽसि त्वं महाकालः कालकालो महेश्वरः

Ôi Parameśvara, Ngài đã sinh ra vầng trăng trong lòng dạ của bóng tối; chính Ngài là Thời Gian. Ngài là Mahākāla—Đại Thời—và là Thời Gian chế ngự mọi thời gian, ôi Maheśvara.

Verse 57

अतस्त्वमुग्रकलया मृत्योर्मृत्युर्भविष्यसि स्थिरधन्वा क्षयो वीरो वीरो विश्वाधिकः प्रभुः

Vì thế, nhờ uy lực dữ dội (ugra-kalā) của Ta, ngươi sẽ trở thành “cái chết của Tử Thần”. Hỡi Sthiradhanvā, ngươi sẽ là kẻ hủy diệt (kṣaya), là bậc anh hùng—thật là anh hùng tối thượng—một đấng chủ tể vượt hơn thế gian, cai trị theo mệnh lệnh của Chúa Tể.

Verse 58

उपहस्ता ज्वरं भीमो मृगपक्षिहिरण्मयः शास्ताशेषस्य जगतो न त्वं नैवचतुर्मुखः

“Upahastā, Jvara, Bhīma, Đấng Kim Sắc mang hình thú và chim—chỉ Ngài ấy là Đấng Cai Trị toàn thể phần vũ trụ còn lại. Ngươi không phải là Đấng Tối Thượng ấy, và Brahmā bốn mặt cũng không phải.”

Verse 59

इत्थं सर्वं समालोक्य संहरात्मानम् आत्मना नो चेदिदानीं क्रोधस्य महाभैरवरूपिणः

Đã nhìn khắp mọi sự như thế, hãy thu nhiếp chính mình bằng Chân Ngã; nếu không, ngay lúc này cơn phẫn nộ mang hình Mahābhairava sẽ bùng phát.

Verse 60

वज्राशनिरिव स्थाणोस् त्व् एवं मृत्युः पतिष्यति सूत उवाच इत्युक्तो वीरभद्रेण नृसिंहः क्रोधविह्वलः

“Cũng vậy, như lưỡi sét giáng vào cột trụ, chính Tử Thần sẽ ngã xuống trên ngươi.” Sūta nói: Được Vīrabhadra nói như thế, Narasiṁha—bị cơn giận cuốn lấp—đứng sẵn để đáp lại.

Verse 61

ननाद तनुवेगेन तं गृहीतुं प्रचक्रमे अत्रान्तरे महाघोरं विपक्षभयकारणम्

Gầm vang, hắn lao tới với sức mạnh của thân thể và bắt đầu chụp lấy đối phương. Ngay lúc ấy bỗng hiện khởi một điều cực kỳ ghê rợn—một hiện tướng trở thành nguyên nhân khiến phe đối nghịch kinh hoàng.

Verse 62

गगनव्यापि दुर्धर्षशैवतेजःसमुद्भवम् वीरभद्रस्य तद्रूपं तत्क्षणादेव दृश्यते

Ngay trong khoảnh khắc ấy, hình tướng của Vīrabhadra liền hiện ra—sinh từ quang lực Śaiva (Śaiva tejas) bất khả kháng của Shiva, trùm khắp bầu trời. Đó là sự hiển lộ áp đảo của uy lực Pati, điều mà kẻ bị trói buộc như paśu không thể chịu nổi.

Verse 63

न तद्धिरण्मयं सौम्यं न सौरं नाग्निसंभवम् न तडिच्चन्द्रसदृशम् अनौपम्यं महेश्वरम्

Maheshvara ấy không phải bằng chất vàng, không chỉ hiền hòa như trăng, không phải mặt trời, cũng chẳng sinh từ lửa; Ngài không giống tia chớp hay vầng nguyệt. Đấng Chúa Tể là vô song—vượt ngoài mọi ví dụ và mọi thước đo.

Verse 64

तदा तेजांसि सर्वाणि तस्मिन् लीनानि शाङ्करे ततो व्यक्तो महातेजा व्यक्ते संभवतस्ततः

Bấy giờ mọi năng lực quang minh đều hòa nhập vào một mình Śaṅkara. Từ đó, Đại Quang Minh hiển lộ; và từ nguyên lý đã hiển (vyakta), vũ trụ hiển hiện liền sinh khởi về sau.

Verse 65

रुद्रसाधारणं चैव चिह्नितं विकृताकृति ततः संहाररूपेण सुव्यक्तः परमेश्वरः

Dấu ấn ấy—dấu hiệu chung của Rudra—hiện ra với hình tướng dị thường, khiến người khiếp sợ. Rồi sau đó, Parameśvara hiển lộ rõ ràng như chính thân tướng của sự hủy diệt (saṃhāra).

Verse 66

पश्यतां सर्वदेवानां जयशब्दादिमङ्गलैः सहस्रबाहुर् जटिलश् चन्द्रार्धकृतशेखरः

Khi chư thiên đều đang chiêm ngưỡng, giữa những tiếng hô “chiến thắng” cát tường, Đấng Chúa Tể hiện ra—ngàn tay, tóc kết jaṭā, đội vương miện trăng lưỡi liềm—tự hiển lộ là Pati, Đấng Cát Tường Tối Thượng, bậc phá tan dây trói (pāśa) của paśu.

Verse 67

स मृगार्धशरीरेण पक्षाभ्यां चञ्चुना द्विजाः अतितीक्ष्णमहादंष्ट्रो वज्रतुल्यनखायुधः

Hỡi các bậc hiền triết song sinh (dvija), Ngài mang thân thể nửa như loài nai, có đôi cánh và chiếc mỏ; nanh lớn sắc bén tột cùng, và móng như vũ khí, tựa lôi chùy kim cang—thật đáng sợ khi chiêm kiến.

Verse 68

कण्ठे कालो महाबाहुश् चतुष्पाद् वह्निसंभवः युगान्तोद्यतजीमूतभीमगंभीरनिःस्वनः

Trong cổ họng Ngài ngự Kāla (Thời gian/Tử thần); Ngài là Đấng hùng lực, bốn chân, sinh từ lửa—tiếng gầm sâu thẳm, kinh khiếp như mây sấm dâng lên vào tận cùng một kiếp. Với tư cách Pati, Ngài thâu nhiếp Kāla vào chính mình và, trong đại hoại diệt, làm tan rã dây trói (pāśa) của paśu.

Verse 69

समं कुपितवृत्ताग्निव्यावृत्तनयनत्रयः स्पष्टदंष्ट्रो ऽधरोष्ठश् च हुङ्कारेण युतो हरः

Bấy giờ Hara đứng vững—ba mắt Ngài đảo chuyển như ngọn lửa phẫn nộ đang xoáy vòng. Nanh lộ rõ, môi vén lên, và Ngài tràn đầy âm tiết sấm sét “huṃ”, uy lực dữ dội nhờ đó Pati chém đứt các dây trói (pāśa) đang ràng buộc paśu.

Verse 70

शिव ओवेर्चोमेस् विष्णु हरिस्तद्दर्शनादेव विनष्टबलविक्रमः बिभ्रद् और्म्यं सहस्रांशोर् अधः खद्योतविभ्रमम्

Śiva vượt trội Viṣṇu. Hari, chỉ bởi chính thị kiến ấy, liền thấy sức lực và oai dũng của mình tiêu tan—chỉ còn mang một ánh sáng chập chờn như sóng, như thể quang huy của mặt trời ngàn tia đã rơi xuống thành chút lập lòe của đom đóm.

Verse 71

अथ विभ्रम्य पक्षाभ्यां नाभिपादे ऽभ्युदारयन् पादावाबध्य पुच्छेन बाहुभ्यां बाहुमण्डलम्

Rồi nó vỗ cánh dữ dội, đánh vào rốn và bàn chân; dùng đuôi trói chân, lấy chi trước ghì chặt vòng tay—nhờ sức mạnh mà khuất phục đối thủ.

Verse 72

भिन्दन्नुरसि बाहुभ्यां निजग्राह हरो हरिम् ततो जगाम गगनं देवैः सह महर्षिभिः

Xé toạc ngực bằng đôi tay, Hara (Śiva) nắm chặt Hari (Viṣṇu); rồi Ngài bay lên trời cao cùng chư Thiên và các đại Ṛṣi.

Verse 73

सहसैव भयाद्विष्णुं विहगश् च यथोरगम् उत्क्षिप्योत्क्षिप्य संगृह्य निपात्य च निपात्य च

Rồi vì nỗi sợ bất chợt, hắn chộp lấy Viṣṇu như chim chộp rắn—nhấc lên hết lần này đến lần khác, ghì chặt không buông, và liên tiếp quật xuống.

Verse 74

उड्डीयोड्डीय भगवान् पक्षाघातविमोहितम् हरिं हरन्तं वृषभं विश्वेशानं तमीश्वरम्

Bay vút hết lần này đến lần khác, Đấng Thế Tôn—Viśveśvara, bậc Tối Thượng Īśvara—đánh cánh làm Hari choáng váng, rồi mang ông đến với Vṛṣabha (Ngưu thần), Chúa tể của vũ trụ.

Verse 75

अनुयान्ति सुराः सर्वे नमोवाक्येन तुष्टुवुः नीयमानः परवशो दीनवक्त्रः कृताञ्जलिः

Tất cả chư Thiên theo sau và tán thán Ngài bằng lời đảnh lễ. Bị dẫn đi dưới quyền kẻ khác, ông bất lực, mặt buồn rũ, chắp tay cung kính.

Verse 76

तुष्टाव परमेशानं हरिस्तं ललिताक्षरैः विष्णु प्रैसेस् शिव श्रीनृसिंह उवाच नमो रुद्राय शर्वाय महाग्रासाय विष्णवे

Hari (Viṣṇu) tán dương Parameśāna (Śiva) bằng những lời mỹ lệ. Śrī Nṛsiṃha thưa: “Kính lễ Rudra, kính lễ Śarva, kính lễ Đấng Đại Nuốt—kính lễ Đấng Chúa trùm khắp, chính là Viṣṇu (Pati ngự trong mọi hình tướng).”

Verse 77

नम उग्राय भीमाय नमः क्रोधाय मन्यवे नमो भवाय शर्वाय शङ्कराय शिवाय ते

Kính lễ Ngài—Đấng dữ dội và đáng sợ; kính lễ Cơn Thịnh Nộ và Nộ Khí chính nghĩa. Kính lễ Bhava và Śarva; kính lễ Śaṅkara và Śiva—lạy Ngài, Pati bẻ gãy dây trói (pāśa) của các paśu, những linh hồn bị ràng buộc.

Verse 78

कालकालाय कालाय महाकालाय मृत्यवे वीराय वीरभद्राय क्षयद्वीराय शूलिने

Kính lễ Đấng làm chủ Thời gian và chính Thời gian; kính lễ Mahākāla, kính lễ Tử thần. Kính lễ Vị Anh Hùng, kính lễ Vīrabhadra, kính lễ Anh Hùng đem sự tiêu hoại, và kính lễ Đấng cầm đinh ba (Śūlin).

Verse 79

महादेवाय महते पशूनां पतये नमः एकाय नीलकण्ठाय श्रीकण्ठाय पिनाकिने

Kính lễ Mahādeva—Đấng Vĩ Đại—Pati của muôn paśu (những linh hồn bị ràng buộc). Kính lễ Đấng Duy Nhất; kính lễ Ngài Cổ Xanh (Nīlakaṇṭha), Ngài Cổ Cát Tường (Śrīkaṇṭha), và Đấng mang cung Pināka (Pinākin).

Verse 80

नमो ऽनन्ताय सूक्ष्माय नमस्ते मृत्युमन्यवे पराय परमेशाय परात्परतराय ते

Kính lễ Ngài, Đấng Vô Tận và Vi Tế. Kính lễ Ngài, Nộ Khí vượt thắng Tử thần. Lạy Ngài, Đấng Siêu Việt—Parameśa—cao hơn cả tối cao, con xin cúi đầu đảnh lễ.

Verse 81

परात्पराय विश्वाय नमस्ते विश्वमूर्त्तये नमो विष्णुकलत्राय विष्णुक्षेत्राय भानवे

Đảnh lễ Ngài, Đấng vượt trên cả vượt—chính là vũ trụ, thân Ngài là hình tướng của toàn thể thế gian. Đảnh lễ Ngài như phối ngẫu của Viṣṇu, như thánh địa (kṣetra) của Viṣṇu, và như Mặt Trời rực sáng—hiển lộ một Đấng Chủ Tể (Pati) qua mọi hình tướng.

Verse 82

कैवर्ताय किराताय महाव्याधाय शाश्वते भैरवाय शरण्याय महाभैरवरूपिणे

Đảnh lễ Đấng hiện thân làm người chài lưới và người thợ săn của rừng núi; đảnh lễ Đại Thợ Săn thần linh, Đấng Hằng Hữu. Đảnh lễ Bhairava, nơi nương tựa của muôn loài; đảnh lễ Ngài, chính thân tướng là Mahābhairava tối thượng.

Verse 83

नमो नृसिंहसंहर्त्रे कामकालपुरारये महापाशौघसंहर्त्रे विष्णुमायान्तकारिणे

Đảnh lễ Đấng chế ngự cả uy lực Narasiṁha; Đấng là kẻ thù của các thành trì của Kāma và Kāla; Đấng phá tan vô số dây trói (pāśa) ràng buộc pashu (linh hồn); và Đấng chấm dứt cả quyền lực huyễn hóa (māyā) gắn với Viṣṇu.

Verse 84

त्र्यंबकाय त्र्यक्षराय शिपिविष्टाय मीढुषे मृत्युञ्जयाय शर्वाय सर्वज्ञाय मखारये

Đảnh lễ Tryambaka, Đấng Ba Mắt; đảnh lễ Đấng được tán dương bằng ba âm tiết thiêng. Đảnh lễ Đấng ngự khắp, là nội tại của muôn loài; đảnh lễ Đấng ban ân. Đảnh lễ Mṛtyuñjaya, Đấng chiến thắng tử thần; đảnh lễ Śarva, Đấng tiêu dung vạn hữu; đảnh lễ Đấng Toàn Tri; và đảnh lễ Chúa tể tế lễ, bậc nội chủ của mọi nghi lễ.

Verse 85

मखेशाय वरेण्याय नमस्ते वह्निरूपिणे महाघ्राणाय जिह्वाय प्राणापानप्रवर्तिने

Đảnh lễ Ngài, Chúa tể tế lễ, Đấng đáng tôn thờ và đáng được tuyển chọn—Ngài mang hình tướng của Thánh Hỏa. Ôi Hương thơm vĩ đại, ôi Lưỡi (của lễ hiến), Ngài khiến các dòng prāṇa và apāna vận hành—xin đảnh lễ Ngài.

Verse 86

त्रिगुणाय त्रिशूलाय गुणातीताय योगिने संसाराय प्रवाहाय महायन्त्रप्रवर्तिने

Kính lễ Đấng Tối Thượng, hiện thân của ba guṇa, tay cầm Tam Xoa; vượt ngoài mọi guṇa, là bậc Đại Du-gi tối thượng. Ngài hiển lộ như dòng chảy không dứt của luân hồi, và khởi động đại cơ cấu vũ trụ của hiển hiện và tiêu dung.

Verse 87

नमश्चन्द्राग्निसूर्याय मुक्तिवैचित्र्यहेतवे वरदायावताराय सर्वकारणहेतवे

Kính lễ Đấng là Trăng, là Lửa, là Mặt Trời—nguyên nhân của muôn vẻ giải thoát. Kính lễ Đấng ban ân, giáng thế làm avatāra, là cội nguồn đứng sau mọi nguyên nhân, Pati tối thượng.

Verse 88

कपालिने करालाय पतये पुण्यकीर्त्तये अमोघायाग्निनेत्राय लकुलीशाय शंभवे

Kính lễ Đấng mang sọ (Kapālin), Đấng uy nghiêm đáng sợ; kính lễ Pati, bậc có thánh danh thanh tịnh. Kính lễ Đấng bất hư, có con mắt rực lửa; kính lễ Lakulīśa và Śambhu—Đấng cát tường, giải thoát các linh hồn bị trói buộc.

Verse 89

भिषक्तमाय मुण्डाय दण्डिने योगरूपिणे मेघवाहाय देवाय पार्वतीपतये नमः

Kính lễ Đấng Thiên Chủ: bậc Đại Y Vương vượt ngoài māyā; vị khổ hạnh đầu cạo; người cầm trượng kỷ luật; bản thể chính là Yoga; cưỡi mây; và là phu quân của Pārvatī—Pati giải thoát các paśu-linh hồn khỏi dây trói pāśa.

Verse 90

अव्यक्ताय विशोकाय स्थिराय स्थिरधन्विने स्थाणवे कृत्तिवासाय नमः पञ्चार्थहेतवे

Kính lễ Đấng Vô Hiển (avyakta), Đấng vô sầu; Đấng kiên định, người cầm cây cung bất động. Kính lễ Sthāṇu, bậc Bất Động; Đấng khoác da thú—đảnh lễ Nguyên nhân của năm thực tại (pañcārtha) của tồn hữu.

Verse 91

वरदायैकपादाय नमश्चन्द्रार्धमौलिने नमस्ते ऽध्वरराजाय वयसां पतये नमः

Kính lễ Đấng ban phúc, Chúa Một Chân; kính lễ Đấng đội vầng trăng lưỡi liềm trên đỉnh đầu. Kính lễ Ngài, bậc quân vương của các nghi lễ tế tự; kính lễ Ngài, Pati—Chủ tể của muôn loài hữu tình.

Verse 92

योगीश्वराय नित्याय सत्याय परमेष्ठिने सर्वात्मने नमस्तुभ्यं नमः सर्वेश्वराय ते

Kính lễ Ngài, Chúa tể của các bậc Du-già, Đấng thường hằng, chính là Chân Lý, bậc Tối Thượng cai trị. Kính lễ Ngài, Đấng là Tự Ngã trong mọi hữu tình. Kính lễ Ngài, ô Sarveśvara—Chúa tể của muôn chúa tể.

Verse 93

एकद्वित्रिचतुःपञ्चकृत्वस् ते ऽस्तु नमोनमः दशकृत्वस्तु साहस्रकृत्वस्ते च नमोनमः

Kính lễ Ngài—một lần, hai lần, ba lần, bốn lần, năm lần—lại nữa, lại nữa. Kính lễ Ngài mười lần, và cả ngàn lần. Chỉ riêng Ngài, ô Pati—Chủ tể muôn loài—con xin dâng lễ bái lặp đi lặp lại không cùng.

Verse 94

नमो ऽपरिमितं कृत्वा-नन्तकृत्वो नमोनमः नमोनमो नमो भूयः पुनर्भूयो नमोनमः

Sau khi kính lễ Đấng vô lượng hết lần này đến lần khác—quả thật vô số lần—con cúi lạy liên hồi. Con lạy, con lạy; lại nữa con lạy—hết lần này đến lần khác, con dâng lời kính lễ chí thành.

Verse 95

सूत उवाच नाम्नामष्टशतेनैवं स्तुत्वामृतमयेन तु पुनस्तु प्रार्थयामास नृसिंहः शरभेश्वरम्

Sūta nói: Sau khi ca ngợi Śarabheśvara như thế bằng thánh tụng cam lộ gồm tám trăm danh hiệu, Nṛsiṃha lại một lần nữa đến gần Ngài để khẩn cầu.

Verse 96

यदा यदा ममाज्ञानम् अत्यहङ्कारदूषितम् तदा तदापनेतव्यं त्वयैव परमेश्वर

Mỗi khi vô minh của con bị vấy bẩn bởi ngã mạn quá độ, thì ngay lúc ấy, chỉ chính Ngài, ôi Đấng Parameśvara, mới có thể trừ diệt nó.

Verse 97

एवं विज्ञापयन्प्रीतः शङ्करं नरकेसरी नन्वशक्तो भवान् विष्णो जीवितान्तं पराजितः

Nói như vậy với niềm hoan hỷ, Narakeśarī thưa với Śaṅkara: “Quả thật, ôi Viṣṇu, ngươi bất lực—bị khuất phục cho đến tận cùng sinh mệnh.”

Verse 98

तद्वक्त्रशेषमात्रान्तं कृत्वा सर्वस्य विग्रहम् शुक्तिशित्यं तदा मङ्गं वीरभद्रः क्षणात्ततः

Bấy giờ Vīrabhadra trong khoảnh khắc đã làm cho toàn thân kẻ ấy chỉ còn lại chút tàn dư nơi gương mặt; lập tức khiến hắn tái nhợt và tan nát—niềm kiêu mạn của lễ tế bị đập vỡ.

Verse 99

देवा ऊचुः अथ ब्रह्मादयः सर्वे वीरभद्र त्वया दृशा जीविताः स्मो वयं देवाः पर्जन्येनेव पादपाः

Chư Thiên thưa rằng: “Bấy giờ, ôi Vīrabhadra, tất cả chúng con, bắt đầu từ Brahmā, đã được hồi sinh chỉ bởi ánh nhìn của Ngài. Chư Thiên chúng con sống lại—như cây cối được mây mưa làm cho tươi sống.”

Verse 100

यस्य भीषा दहत्यग्निर् उदेति च रविः स्वयम् वातो वाति च सो ऽसि त्वं मृत्युर्धावति पञ्चमः

Vì sợ Ngài mà Agni bừng cháy; theo mệnh Ngài mà Mặt Trời tự mình mọc lên; theo lực thúc của Ngài mà Gió thổi—Chính Ngài là Chúa Tể ấy; và như vị thứ năm, Thần Chết cũng lao đi, bị thúc ép bởi thánh lệnh của Ngài.

Verse 101

यदव्यक्तं परं व्योम कलातीतं सदाशिवम् भगवंस्त्वामेव भवं वदन्ति ब्रह्मवादिनः

Thực tại vô hiển, tối thượng, bao trùm như hư không, vượt ngoài mọi thời lượng và giai đoạn—đó chính là Sadāśiva. Ôi Đấng Cát Tường, các bậc luận về Brahman tuyên rằng chỉ riêng Ngài là Bhava (Đấng Pati tối thượng).

Verse 102

के वयमेव धातुक्ये वेदने परमेश्वरः न विद्धि परमं धाम रूपलावण्यवर्णने

Chúng con là ai, bị giam trong các thành phần thân thể và tri kiến hữu hạn, mà dám hiểu thấu Ngài, ô Parameśvara? Thánh địa tối thượng của Ngài không thể biết bằng lời tả hình dáng, vẻ đẹp hay sắc màu—vì vượt ngoài mọi thước đo.

Verse 103

उपसर्गेषु सर्वेषु त्रायस्वास्मान् गणाधिप एकादशात्मन् भगवान् वर्तते रूपवान् हरः

Trong mọi tai ương, xin che chở chúng con, ô Chúa tể của các Gaṇa. Ôi Đấng Cát Tường mang bản tính mười một—Hara, Đấng rực sáng, hằng an trụ trong hình thân (hiện hữu giữa đời).

Verse 104

ईदृशान् ते ऽवताराणि दृष्ट्वा शिव बहूंस्तमः कदाचित् संदिहेन् नास्मांस् त्वच्चिन्तास्तमया तथा

Ôi Śiva, đã được chiêm kiến bao lần giáng hiện của Ngài như thế, xin bóng tối và mê lầm đừng bao giờ khiến chúng con còn nghi hoặc nữa; vì cũng chính sự quán niệm về Ngài làm cho bóng tối ấy lắng tan.

Verse 105

गुञ्जागिरिवरतटा-मितरूपाणि सर्वशः अभ्यसंहर गम्यं ते न नीतव्यं परापरा

Ôi Parāparā, xin thu nhiếp và gom về từ mọi phía vô lượng hình tướng—chỉ có thể ví đo bằng những sườn dốc cao vời của núi Guñjāgiri. Thực tại ấy của Ngài chỉ có thể tiếp cận bằng sự chứng ngộ nội tâm; không thể bị dẫn dắt hay nắm bắt bằng phương tiện bên ngoài.

Verse 106

द्वे तनू तव रुद्रस्य वेदज्ञा ब्राह्मणा विदुः घोराप्यन्या शिवाप्यन्या ते प्रत्येकमनेकधा

Các Bà-la-môn thông hiểu Veda biết rằng: Ngài, Rudra, có hai thân tướng—một là Ghōra, sức mạnh dữ dội phá tan mọi ràng buộc; một là Śiva, đấng cát tường ban ân sủng. Và mỗi thân tướng ấy lại hiển lộ thành vô số hình thái, theo cách riêng của mình.

Verse 107

इहास्मान्पाहि भगवन् नित्याहतमहाबलः भवता हि जगत्सर्वं व्याप्तं स्वेनैव तेजसा

Ôi Bhagavān, xin che chở chúng con nơi đây—Đấng có đại lực chẳng bao giờ suy giảm. Vì chính Ngài, và chỉ Ngài, thấm nhuần khắp vũ trụ này bằng quang lực nội tại (tejas) của Ngài.

Verse 108

ब्रह्मविष्ण्विन्द्रचन्द्रादि वयं च प्रमुखाः सुराः सुरासुराः सम्प्रसूतास् त्वत्तः सर्वे महेश्वर

Ôi Maheśvara, Brahmā, Viṣṇu, Indra, Candra và các vị khác—cùng chúng con, những vị đứng đầu trong hàng chư Deva—quả thật hết thảy thần và asura đều phát sinh từ Ngài. Chỉ riêng Ngài là Pati, nguồn mạch khiến mọi loài xuất hiện.

Verse 109

ब्रह्मा च इन्द्रो विष्णुश् च यमाद्या न सुरासुरान् ततो निगृह्य च हरिं सिंह इत्य् उपचेतसम्

Rồi Brahmā, Indra, Viṣṇu, cùng Yama và các vị khác—không thể chế ngự các đoàn quân của chư Deva và asura—bèn kiềm giữ Hari. Tâm họ hướng về danh xưng “Siṃha” (Sư tử), và họ gọi Ngài theo danh ấy.

Verse 110

यतो बिभर्षि सकलं विभज्य तनुमष्टधा अतो ऽस्मान् पाहि भगवन् सुरान् दानैर् अभीप्सितैः

Vì Ngài nâng đỡ toàn thể vũ trụ bằng cách phân chia tự thân thành hình thái tám phần (aṣṭadhā), nên, ôi Bhagavān, xin hộ trì chúng con—chư Deva—bằng cách ban những ân huệ, những phúc lộc mà chúng con cầu xin.

Verse 111

उवाच तान् सुरान्देवो महर्षींश् च पुरातनान् यथा जले जलं क्षिप्तं क्षीरं क्षीरे घृतं घृते

Bấy giờ, Đức Chúa đã phán với các Thiên thần và các Đại Thánh hiền cổ xưa: “Như nước đổ vào nước liền hòa làm một, sữa đổ vào sữa liền thành một, và bơ tinh (ghee) đổ vào bơ tinh liền thành một—cũng vậy, người biết đạo phải dung nhập tri giác của mình vào Shiva-tattva tối thượng, Pati (Śiva) vượt ngoài mọi sai biệt.”

Verse 112

एक एव तदा विष्णुः शिवलीनो न चान्यथा एष एव नृसिंहात्मा सदर्पश् च महाबलः

Khi ấy, Viṣṇu quả thật chỉ là một—đã dung nhập vào Śiva, không thể khác. Chính Ngài mang bản tính Narasiṃha, kiêu hãnh trong uy lực và sức mạnh vô song.

Verse 113

जगत्संहारकारेण प्रवृत्तो नरकेसरी याजनीयो नमस्तस्मै मद्भक्तिसिद्धिकाङ्क्षिभिः

Khi đảm nhiệm công cuộc tiêu dung thế giới, Narasiṃha—Người-Sư-Tử—trở thành khí cụ của sự thu nhiếp vũ trụ. Đấng ấy xứng đáng được tôn kính trong nghi lễ; những ai khát cầu thành tựu và viên mãn bhakti đối với Ta (Śiva), Pati giải thoát paśu khỏi pāśa, hãy dâng lời đảnh lễ lên Ngài.

Verse 114

एतावदुक्त्वा भगवान् वीरभद्रो महाबलः अपश्यन् सर्वभूतानां तत्रैवान्तरधीयत

Nói bấy nhiêu, Đấng Thế Tôn Vīrabhadra, uy lực vô song, liền ẩn khỏi tầm thấy của mọi loài và biến mất ngay tại đó. Qua điều này, sứ giả của Chúa rút khỏi trường hành động, cho thấy mọi quyền năng chỉ vận hành bởi Pati (Śiva), còn các paśu (linh hồn) vẫn bị trói buộc bởi cái thấy hữu hạn của mình.

Verse 115

नृसिंहकृत्तिवसनस् तदाप्रभृति शङ्करः वक्त्रं तन्मुण्डमालायां नायकत्वेन कल्पितम्

Từ đó về sau, Śaṅkara khoác da Narasiṃha làm y phục; và chiếc đầu sư tử ấy được đặt làm biểu tượng dẫn đầu trên tràng sọ của Ngài—tỏ rõ uy quyền của Pati (Śiva), bậc quân vương chế ngự mọi pāśa (trói buộc).

Verse 116

ततो देवा निरातङ्काः कीर्तयन्तः कथामिमाम् विस्मयोत्फुल्लनयना जग्मुः सर्वे यथागतम्

Bấy giờ chư Thiên đã thoát mọi sợ hãi và nhiễu loạn, vẫn không ngừng tán dương và thuật lại thánh truyện này; mắt họ mở rộng vì kinh ngạc, rồi tất cả đều ra đi, trở về nơi mình đã đến.

Verse 117

य इदं परमाख्यानं पुण्यं वेदैः समन्वितम् पठित्वा शृणुते चैव सर्वदुःखविनाशनम्

Ai đọc thánh truyện tối thượng này—thanh tịnh và hòa hợp với Veda—và cũng lắng nghe nó, thì mọi sầu khổ đều tiêu tan. Sự nghe (śravaṇa) và tụng đọc (pāṭha) ấy là pháp tịnh hóa; nhờ ân điển của Pati—Śiva—mà dây trói pāśa của paśu (linh hồn hữu thân) được nới lỏng.

Verse 118

धन्यं यशस्यम् आयुष्यम् आरोग्यं पुष्टिवर्धनम् सर्वविघ्नप्रशमनं सर्वव्याधिविनाशनम्

Pháp này ban phúc lành và cát tường, đem danh tiếng, kéo dài thọ mạng, cho sức khỏe và tăng trưởng dưỡng chất cùng sức lực; lại dập tắt mọi chướng ngại và tiêu diệt mọi bệnh tật—đó là quả báo của lời tán dương hướng về Śiva và sự thờ phụng Linga.

Verse 119

अपमृत्युप्रशमनं महाशान्तिकरं शुभम् अरिचक्रप्रशमनं सर्वाधिप्रविनाशनम्

Pháp này dập tắt cái chết yểu, ban đại an lạc cát tường; làm lặng vòng vây kẻ thù và tiêu diệt mọi kẻ bạo quyền—nhờ ân điển của Pati, Chúa tể Śiva, Đấng tháo gỡ pāśa (dây trói) đang ràng buộc paśu (linh hồn).

Verse 120

ततो दुःस्वप्नशमनं सर्वभूतनिवारणम् विषग्रहक्षयकरं पुत्रपौत्रादिवर्धनम्

Kế đó, pháp này dẹp trừ ác mộng, xua đuổi mọi loài hữu tình gây hại, tiêu diệt khổ não do độc tố và do sự trói buộc của các graha hung ác, và làm tăng trưởng con cháu—con, cháu và các đời sau. Theo Śaiva Siddhānta, đây là ân điển của Pati (Śiva) nới lỏng pāśa của sợ hãi, bệnh tật và các lực vô hình đang ràng buộc paśu (linh hồn).

Verse 121

योगसिद्धिप्रदं सम्यक् शिवज्ञानप्रकाशकम् शेषलोकस्य सोपानं वाञ्छितार्थैकसाधनम्

Pháp này ban cho các thành tựu chân chính của Yoga, và soi chiếu trọn vẹn tri kiến về Śiva. Đây là chiếc thang để muôn loài vượt lên khỏi các cõi còn lại; và chỉ riêng pháp này thành tựu mục đích mong cầu—giải thoát nhờ Đấng Pati, bậc cắt đứt sợi trói pāśa của paśu (linh hồn hữu tình).

Verse 122

विष्णुमायानिरसनं देवतापरमार्थदम् वाञ्छासिद्धिप्रदं चैव ऋद्धिप्रज्ञादिसाधनम्

Pháp này trừ diệt māyā mê hoặc gắn với quyền năng vũ trụ của Viṣṇu, hiển lộ ý nghĩa tối thượng của Thần tính, ban sự thành tựu các điều mong cầu, và làm phương tiện đạt phú quý, trí tuệ cao và các thành tựu liên hệ.

Verse 123

इदं तु शरभाकारं परं रूपं पिनाकिनः प्रकाशितव्यं भक्तेषु चिरेषूद्यमितेषु च

Hình tướng tối thượng của Pinākin (Śiva)—sự hiển lộ mang dáng Śarabha—quả thật chỉ nên được truyền bày giữa những tín đồ đã lâu bền kiên định và được rèn luyện nghiêm mật trong công phu tu tập liên tục.

Verse 124

तैरेव पठितव्यं च श्रोतव्यं च शिवात्मभिः शिवोत्सवेषु सर्वेषु चतुर्दश्यष्टमीषु च

Những thánh tụng ấy nên được chính các tín đồ có nội tâm an trụ nơi Śiva tụng đọc và lắng nghe—trong mọi lễ hội của Śiva, và đặc biệt vào ngày trăng mười bốn và ngày trăng mồng tám.

Verse 125

पठेत्प्रतिष्ठाकालेषु शिवसन्निधिकारणम् चोरव्याघ्राहिसिंहान्तकृतो राजभयेषु च

Nên tụng đọc pháp này vào lúc thiết lập Liṅga, vì đó là nhân duyên khiến Śiva hiện diện tức thời. Lại còn xua trừ hiểm nạn do trộm cướp, hổ, rắn, sư tử, tử thần, và cả nỗi sợ do vua chúa (quyền lực thế gian) gây nên.

Verse 126

अत्रान्योत्पातभूकम्पदवाग्निपांसुवृष्टिषु उल्कापाते महावाते विना वृष्ट्यातिवृष्टिषु

Ở đây cũng nên hiểu các điềm khác nữa—khi động đất, cháy rừng, mưa bụi, sao băng rơi, gió dữ, hạn hán (không mưa) và mưa quá mức.

Verse 127

अतस्तत्र पठेद्विद्वाञ् छिवभक्तो दृढव्रतः यः पठेच्छृणुयाद्वापि स्तवं सर्वमनुत्तमम्

Vì vậy, trong cảnh giới linh thiêng ấy, người học rộng—kiên cố giới nguyện và một lòng sùng kính Śiva—nên tụng đọc trọn vẹn bài tán tụng vô thượng này; và bất cứ ai hoặc tụng, hoặc chỉ lắng nghe với niềm tin, đều thọ nhận năng lực thanh tịnh của nó.

Verse 128

स रुद्रत्वं समासाद्य रुद्रस्यानुचरो भवेत्

Khi đạt đến địa vị Rudra, hữu tình bị trói buộc ấy trở thành kẻ tùy tùng và người theo hầu Rudra, an trú trong đoàn tùy thuộc của Ngài nhờ ân điển của Śiva.