Adhyaya 76

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति भास्करत्रितयं शुभम् । यैस्तुष्टैस्त्रिषु लोकेषु मानवो मुक्तिमाप्नुयात्

سوت نے کہا: اسی مقام پر بھاسکر (سورَی دیوتا) کی ایک مبارک تثلیث بھی موجود ہے۔ جب وہ تینوں راضی ہو جائیں تو انسان تینوں لوکوں میں نامور ہو کر موکش (نجات) پا لیتا ہے۔

Verse 2

मुण्डीरं प्रथमं तत्र कालप्रियं तथापरम् । मूलस्थानं तृतीयं च सर्वव्याधिविनाशनम्

وہاں پہلا (بھاسکر) مُنڈیرا ہے، دوسرا اسی طرح کالپریہ ہے، اور تیسرا مولستھان ہے—جو ہر طرح کی بیماریوں کا نाश کرنے والا ہے۔

Verse 3

तत्र संक्रमते सूर्यो मुंडीरे रजनीक्षये । कालप्रिये च मध्याह्ने मूलस्थाने क्षपागमे

وہاں کہا جاتا ہے کہ سورج خاص طور پر ‘سنکرَمَن’ (ظہور/گزر) کرتا ہے: مُنڈیرا میں رات کے اختتام پر، کالپریہ میں دوپہر کے وقت، اور مولستھان میں رات کے آغاز پر۔

Verse 4

तस्मिन्काले नरो भक्त्या पश्येदप्येकमेवच । कृतक्षणो नरो मोक्षं सत्यं याति न संशयः

اسی وقت اگر کوئی شخص بھکتی کے ساتھ ان میں سے صرف ایک کا بھی درشن کر لے تو اس کا وہ لمحہ کامیاب ہو جاتا ہے۔ وہ یقیناً موکش کو پہنچتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 5

ऋषय ऊचुः । मुंडीरः पूर्वदिग्भागे धरित्र्याः श्रूयते किल । मध्ये कालप्रियो देवो मूलस्थानं तदन्तरे

رِشیوں نے کہا: زمین کے مشرقی حصّے میں مُنڈیر نامی مقام مشہور ہے؛ درمیان میں کالپریہ دیوتا ہیں؛ اور ان دونوں کے بیچ مُولَستھان واقع ہے۔

Verse 6

तत्कथं ते त्रयस्तत्र संजाताः सूत भास्कराः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्वं नो ब्रूहि विस्तरात्

پھر اے سوت! وہاں وہ تین بھاسکر کیسے پیدا ہوئے؟ ہاٹکیشور کے مقدّس کھیتر میں جو کچھ ہے، ہمیں سب باتیں تفصیل سے بتائیے۔

Verse 7

सूत उवाच । अस्ति सागरपर्यंते विटंकपुरमुत्तमम् । समुद्रवीचिसंसक्तप्रोच्चप्राकारमण्डनम्

سوت نے کہا: سمندر کے کنارے وِٹَنگ پُر نامی ایک بہترین شہر ہے، جو بلند فصیلوں کی آرائش سے مزین ہے اور سمندر کی لہروں کے لمس سے چھوا رہتا ہے۔

Verse 8

तत्राभूद्ब्राह्मणः कश्चित्कुष्ठव्याधिसमन्वितः । पूर्वकर्मविपाकेन यौवनेसमुपस्थिते

وہاں ایک برہمن رہتا تھا جو کوڑھ کی بیماری میں مبتلا تھا۔ پچھلے جنم کے اعمال کے پختہ ہونے کے سبب یہ روگ اسے جوانی ہی میں آ لگا تھا۔

Verse 9

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी कुलीना शीलमंडना । तथाभूतमपि प्रायः सा पश्यति यथा स्मरम्

اس کی بیوی سادھوی تھی—خاندانی شرافت والی اور نیک سیرت کی زینت سے آراستہ۔ وہ اگرچہ اس حال کو پہنچ گیا تھا، پھر بھی وہ اکثر اسے اپنے محبوب کی طرح ہی دیکھتی رہی۔

Verse 10

औषधानि विचित्राणि महार्घ्याण्यपि चाददे । तदर्थमुपलेपांश्च पथ्यानि विविधानि च

اس نے طرح طرح کی دوائیں، حتیٰ کہ نہایت قیمتی بھی، مہیا کیں؛ اور اسی غرض سے دوا دار لیپ اور پرہیز کے گوناگوں طریقے بھی اختیار کیے۔

Verse 11

तथा भिषग्वरान्नित्यमानिनाय च सादरम् । तदर्थे न गुणस्तस्य तथापि स्याच्छरीरजः

اسی طرح وہ ہر روز ادب کے ساتھ بہترین طبیبوں کو بلاتا رہا؛ مگر اس مقصد سے بھی اسے کوئی فائدہ نہ ہوا، اور جسمانی تکلیف بدستور قائم رہی۔

Verse 12

यथायथा स गृह्णाति भेषजानि द्विजोत्तमाः । कुष्ठेन सर्वगात्रेषु व्याप्यते च तथातथा

اے برہمنوں میں برتر! جیسے جیسے وہ بار بار دوائیں لیتا، ویسے ویسے کوڑھ اس کے تمام اعضا میں پھیلتا چلا جاتا۔

Verse 13

अथैवं वर्तमानस्य तस्य विप्रवरस्य च । गृहेऽतिथिः समायातः कश्चित्पांथः श्रमान्वितः

پس جب وہ برگزیدہ برہمن اسی حال میں تھا، تو ایک راہی، راہ کی تھکن سے چور، اس کے گھر مہمان بن کر آ پہنچا۔

Verse 14

अथ विप्रं गृहं प्राप्तं दृष्ट्वा तस्य सती प्रिया । अज्ञातमपिसद्भक्त्या सूपचारैरतोषयत्

جب اس کی پتिवرتا محبوبہ نے گھر آئے برہمن کو دیکھا تو، اگرچہ وہ اسے جانتی نہ تھی، پھر بھی سچی بھکتی اور مناسب آدابِ مہمانی سے اسے خوش کر دیا۔

Verse 15

अथ तं स्नातमाचांतं कृताहारं द्विजोत्तमम् । विश्रान्तं शयने विप्रः प्रोवाच स गृहाधिपः

پھر جب وہ افضل برہمن غسل کر چکا، آچمن کر کے کھانا کھا چکا اور بستر پر آرام کر بیٹھا، تو گھر کے مالک برہمن نے اس سے کلام کیا۔

Verse 16

तेजोऽन्वितं यथा भानुं रूपौदार्यगुणान्वितम् । यौवने वर्तमानं च मूर्तं काममिवापरम्

وہ سورج کی مانند نورانی تھا، حسن و شرافت اور اوصافِ حمیدہ سے آراستہ؛ جوانی میں قائم، گویا مجسم کام دیو ہی دوسرا وہاں کھڑا ہو۔

Verse 17

कुष्ठ्युवाच । कुत आगम्यते विप्र क्व यास्यसि वदाऽधुना । एवं लावण्ययुक्तोऽपि किमेकाकी यथार्तिभाक्

کوڑھی نے کہا: “اے برہمن! تم کہاں سے آئے ہو اور اب کہاں جا رہے ہو؟ اتنی خوب صورتی کے باوجود تم اکیلے کیوں ہو، گویا رنج و غم کا بوجھ اٹھائے ہو؟”

Verse 18

पथिक उवाच । अस्ति कान्तीपुरीनाम पुरंदरपुरी यथा । सुस्थितैः सेविता नित्यं जनैर्धर्मव्रतान्वितैः

مسافر نے کہا: “کانتی پوری نام کی ایک نگری ہے، جو پرندر (اندَر) کی پوری کی مانند ہے؛ وہاں دھرم اور ورت میں ثابت قدم لوگ ہمیشہ آباد رہتے اور اس کی تعظیم و خدمت کرتے ہیں۔”

Verse 19

तस्यामहं कृतावासो गृहस्थाश्रममावहन् । ग्रस्तः कुष्ठेन रौद्रेण यथा त्वं द्विजसत्तम

“وہیں میں رہتا تھا، گِرہستھ آشرم نبھاتا ہوا؛ مگر ایک ہولناک کوڑھ نے مجھے آ لیا—جیسے تمہیں، اے برہمنِ برتر!”

Verse 20

ततः श्रुतं मया तावत्पुराणे स्कान्दसंज्ञिते । भास्करत्रितयं भूमौ सर्वव्याधिविनाशनम्

پھر میں نے اس پُران میں، جو اسکند کے نام سے معروف ہے، یہ سنا کہ زمین پر ‘بھاسکر تریتَیہ’ نام کا ایک تیرتھ ہے جو ہر بیماری کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 21

ततो निर्वेदमापन्नो भेषजैः क्लेशितश्चिरम् । क्षारैश्चाम्लैः कषायैश्च कटुकैरथ तिक्तकैः

پھر وہ گہری بےرغبتی میں مبتلا ہوا—مدتِ دراز تک دواؤں سے ستایا گیا؛ کھاری، کھٹی، کسیلی، تیز اور کڑوی تدبیروں سے بھی۔

Verse 22

ततो विनिश्चयं चित्ते कृत्वा गृह्य धनं महत् । मुण्डीरस्वामिनं गत्वा स्थितस्तस्यैव सन्निधौ

پھر اس نے دل میں پختہ ارادہ باندھا، بہت سا مال ساتھ لیا، مُنڈیراسوامِن کے پاس گیا اور اسی دیوتا کی حضوری میں ٹھہر گیا۔

Verse 23

ततः प्रातः समुत्थाय नित्यं पश्यामि तं विभुम् । पूजयामि स्वशक्त्या च प्रणमामि ततः परम्

اس کے بعد میں ہر صبح اٹھ کر روزانہ اُس ہمہ گیر رب کے دیدار کرتا ہوں؛ اپنی استطاعت کے مطابق اُس کی پوجا کرتا ہوں اور پھر بار بار سجدۂ تعظیم بجا لاتا ہوں۔

Verse 24

सूर्यवारे विशेषेण निराहारो यतेन्द्रियः । करोमि जागरं रात्रौ गीतवादित्रनिःस्वनैः

خصوصاً اتوار کے دن میں روزہ رکھتا ہوں، حواس کو قابو میں رکھتا ہوں؛ اور بھجنوں اور سازوں کی گونج کے ساتھ رات بھر جاگ کر پہرۂ عبادت کرتا ہوں۔

Verse 25

ततः संवत्सरस्यांते तं प्रणम्य दिनाधिपम् । कालप्रियं ततः पश्चाच्छ्रद्धया परया युतः

پھر سال کے اختتام پر اُس دنوں کے آقا سورج دیو کو سجدۂ تعظیم کیا، اور اس کے بعد اعلیٰ ترین عقیدت سے معمور ہو کر وہ کالپریہ کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 26

तेनैव विधिना विप्र तस्यापि दिवसेशितुः । पूजां करोमि मध्याह्ने श्रद्धा पूतेन चेतसा

اے برہمن! اسی ہی طریقے کے مطابق میں بھی دوپہر کے وقت دنوں کے مالک سورج دیو کی پوجا کرتا ہوں، ایسے دل کے ساتھ جو عقیدت سے پاک ہو چکا ہو۔

Verse 27

ततोऽपि वत्सरस्यांते तं प्रणम्याथ शक्तितः । मूलस्थानं गतो देवमपरस्यां दिशि स्थितम्

پھر ایک اور سال کے اختتام پر، اپنی استطاعت کے مطابق اُس کو سجدۂ تعظیم کر کے، وہ مولستھان یعنی اصل آستانے کی طرف گیا، اُس دیوتا کے پاس جو مغربی سمت میں قائم تھا۔

Verse 28

तेनैव विधिना पूजा तस्यापि विहिता मया । संध्याकाले द्विजश्रेष्ठ यावत्संवत्सरं स्थितः

اے بہترینِ دوج! اسی ہی طریقے سے میں نے اُس دیوتا کی بھی شام کے وقت پوجا کی، اور پورا ایک سال وہیں مقیم رہا۔

Verse 29

ततः संवत्सरस्यांते स्वप्ने मां भास्करोऽब्रवीत् । समेत्य प्रहसन्विप्रः संप्रहृष्टेन चेतसा

پھر سال کے اختتام پر، بھاسکر سورج دیو نے خواب میں مجھ سے کہا؛ وہ مسکراتا ہوا قریب آیا، اور وہ برہمن خوشی سے سرشار دل والا ہو گیا۔

Verse 30

परितुष्टोऽस्मि ते विप्र कर्मणाऽनेन भक्तितः । ममाराधनजेनैव तस्मात्कुष्ठं प्रयातु ते

اے برہمن! تیری بھکتی سے کیے ہوئے اس عمل پر میں تجھ سے خوش ہوں۔ میری عبادت ہی کی قوت سے، لہٰذا تیرا کوڑھ دور ہو جائے۔

Verse 31

गच्छ शीघ्रं द्विजश्रेष्ठ श्रांतोऽसि निजमंदिरम् । पश्य बंधुजनं सर्वं सोत्कण्ठं तत्कृते स्थितम्

جلدی جاؤ، اے بہترین برہمن! تم تھک گئے ہو—اپنے گھر لوٹ جاؤ۔ اپنے سب رشتہ داروں کو دیکھو جو تمہارے لیے بے قراری سے، اشتیاق میں کھڑے ہیں۔

Verse 32

त्वया हृतं पुरा रुक्मं ब्राह्मणस्य महात्मनः । तेन कर्मविपाकेन कुष्ठव्याधिरुपस्थितः

پہلے تم نے ایک عظیم النفس برہمن کا سونا چرایا تھا۔ اسی کرم کے پکنے سے تم پر کوڑھ کی بیماری آ پڑی۔

Verse 33

स मया नाशितस्तुभ्यं प्रहृष्टेनाधुना द्विज । एतज्ज्ञात्वा न कर्तव्यं सुवर्णहरणं पुनः

اے برہمن! میں نے خوشی کے ساتھ وہ آفت اب تم سے دور کر دی ہے۔ یہ جان کر پھر کبھی سونے کی چوری نہ کرنا۔

Verse 34

दृश्यन्ते ये नरा लोके कुष्ठव्याधिसमाकुलाः । सुवर्णहरणं सर्वैस्तैः कृतं पापकर्मभिः

دنیا میں جو لوگ کوڑھ کی بیماری میں مبتلا دکھائی دیتے ہیں، ایسے سب گنہگاروں نے سونے کی چوری کا گناہ کیا ہوتا ہے۔

Verse 35

तस्माद्देयं यथाशक्त्या न स्तेयं कनकं बुधैः । इच्छद्भिः परमं सौख्यं स्वशरीरस्य शाश्वतम्

پس اپنی استطاعت کے مطابق دان کرنا چاہیے؛ داناؤں کو سونا چوری نہیں کرنا چاہیے۔ جو اپنے جسم کے لیے اعلیٰ ترین بھلائی اور دائمی آسودگی چاہتے ہیں، وہ اسی طرح عمل کریں۔

Verse 36

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्ततश्चादर्शनं गतः । अहं च विस्मयाविष्टः प्रोत्थितः शयनाद्द्रुतम्

یوں کہہ کر سہسرانشو (سورَی دیو) پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔ اور میں حیرت میں ڈوبا ہوا، اپنے بستر سے فوراً اٹھ کھڑا ہوا۔

Verse 37

यावत्पश्यामि देहं स्वं कुष्ठव्याधिपरिच्युतम् । द्वादशार्कप्रभं दिव्यं यथा त्वं पश्यसे द्विज

تب میں نے اپنا ہی جسم دیکھا جو کوڑھ کے مرض سے پاک ہو چکا تھا—الٰہی، بارہ سورجوں کی مانند درخشاں—جیسا کہ تم دیکھ رہے ہو، اے دْوِج (برہمن)۔

Verse 38

तस्मात्त्वमपि विप्रेंद्र भक्त्या तद्भास्करत्रयम् । अनेन विधिना पश्य येन कुष्ठं प्रशाम्यति

پس اے برہمنوں کے سردار! تم بھی بھکتی کے ساتھ اسی طریقے سے اس بھاسکر-تریہ (تین سورجوں) کے درشن کرو، جس سے کوڑھ کا روگ فرو ہو جاتا ہے۔

Verse 39

किमौषधैः किमाहांरैः कटुकैरपि योजितैः । सर्वव्याधिप्रणाशेशे स्थितेऽस्मिन्भास्करत्रये

دواؤں کی کیا حاجت، اور کڑوی آمیزشوں و تیاریوں کی کیا ضرورت، جب یہاں یہ بھاسکر-تریہ قائم ہے—تمام بیماریوں کے ناس میں سب سے برتر و حاکم۔

Verse 40

स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं तां पुरीं प्रति । गृहेऽद्य तव विश्रांतो यथा विप्र निजे गृहे

تمہیں خیر و عافیت نصیب ہو۔ اب میں اُس شہر کی طرف روانہ ہوتا ہوں۔ آج، اے برہمن، میں نے تمہارے گھر ایسے آرام کیا جیسے اپنے ہی گھر میں۔

Verse 41

एवमुक्तः स पांथेन तेन विप्रः स कुष्ठभाक् । वीक्षांचक्रे ततो वक्त्रं स्वपत्न्या दुःखसंयुतः

اس مسافر کی بات سن کر وہ برہمن، جو کوڑھ میں مبتلا تھا، غم سے بوجھل دل کے ساتھ اپنی بیوی کے چہرے کی طرف دیکھنے لگا۔

Verse 42

साऽब्रवीद्युक्तमुक्तं ते पांथेनानेन वल्लभ । तस्मात्तत्र द्रुतं गच्छ यत्र तद्भास्करत्रयम्

وہ بولی، “اے پیارے! اس مسافر نے جو کہا ہے وہ بالکل بجا ہے۔ اس لیے جلد اُس مقام کو جاؤ جہاں بھاسکر دیوتاؤں کی وہ تثلیث موجود ہے۔”

Verse 43

अहं त्वया समं तत्र शुश्रूषानिरता सती । गमिष्यामि न संदेहस्तस्माद्गच्छ द्रुतं विभो

“میں بھی تمہارے ساتھ وہاں چلوں گی—خدمت میں لگن اور وفاداری کے ساتھ۔ اس میں کوئی شک نہیں؛ لہٰذا، اے شریف و بزرگ، جلد روانہ ہو۔”

Verse 44

एवमुक्तस्तया सोऽथ वित्तमादाय भूरिशः । प्रस्थितः कांतया सार्धं मुण्डीरस्वामिनं प्रति

یوں اُس کے کہنے پر اُس نے بہت سا مال و دولت جمع کیا اور اپنی محبوبہ کے ساتھ روانہ ہوا، مُنڈیراسوامِن کی طرف۔

Verse 45

प्रतिज्ञया गमिष्यामि द्रष्टुं तद्देवतात्रयम् । मुंडीरं कालनाथं च मूल स्थानं च भास्करम्

اپنے عہد کے مطابق، میں ان تین دیوتاؤں - منڈیرا، کالناتھ اور مول استھان پر بھاسکر کے درشن کے لیے جاؤں گا۔

Verse 46

ततः कृच्छ्रेण महता कुष्ठव्याधिसमाकुलः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संप्राप्तः स द्विजोत्तमाः

پھر، بڑی مشکل سے - کوڑھ کی بیماری میں مبتلا - وہ بہترین برہمن ہاٹکیشور کے مقدس علاقے میں پہنچا۔

Verse 47

तद्दृष्ट्वा सुमहत्क्षेत्रं तापसौघनिषेवितम् । निर्विण्णः कुष्ठरोगेण पथि श्रांतोऽब्रवीत्प्रियाम्

اس وسیع مقدس علاقے کو دیکھ کر، جہاں بہت سے تپسوی موجود تھے، وہ کوڑھ سے مایوس اور راستے کی تھکاوٹ سے چور ہو کر اپنی پیاری بیوی سے بولا۔

Verse 48

अहं निर्वेदमापन्नो रोगेणाथ बुभुक्षया । मुण्डीरस्वामिनं यावन्न शक्रोमि प्रसर्पितुम्

میں بیماری اور بھوک کی وجہ سے مایوسی کا شکار ہو گیا ہوں۔ میں منڈیراسوامی تک رینگ کر جانے کے قابل بھی نہیں ہوں۔

Verse 49

तस्मादत्रैव देहं स्वं विहास्यामि न संशयः । त्वं गच्छ स्वगृहं कांते सार्थमासाद्य शोभनम्

اس لیے میں یہیں اپنا جسم ترک کر دوں گا، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔ اے پیاری، تم کسی اچھے قافلے کے ساتھ اپنے گھر واپس چلی جاؤ۔

Verse 50

पत्न्युवाच । अभुक्ते त्वयि नो भुक्तं कदाचित्कांत वै मया । एकांतेऽपि महाभाग न सुप्तं जाग्रति त्वयि

بیوی نے کہا: “اے محبوب! جب تک تم نے نہ کھایا، میں نے کبھی نہ کھایا۔ اے نیک بخت! خلوت میں بھی، جب تم بیدار رہے، میں سوئی نہیں۔”

Verse 51

तस्मादेतन्महाक्षेत्रं संप्राप्य त्वां व्यवस्थितम् । परलोकाय संत्यज्य कथं गच्छाम्यहं गृहम्

پس اس عظیم مقدس دھام میں آ کر، اور تمہیں پرلوک کے لیے ثابت قدم دیکھ کر، میں تمہیں چھوڑ کر اگلے جہان کے لیے کیسے گھر لوٹ جاؤں؟

Verse 52

दर्शयिष्ये मुखं तेषां त्वया हीना अहं कथम् । बांधवानां गुरूणां च अन्येषां सुदृदा मपि

تمہارے بغیر میں اپنا چہرہ کیسے دکھاؤں—اپنے رشتہ داروں کو، اپنے گروؤں کو، اور دوسرے قریبی و ثابت قدم لوگوں کو بھی؟

Verse 53

तस्मात्त्वया समं नाथ प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । स्नेहपाशविनिर्बद्धा सत्येनात्मानमालभे

پس اے ناتھ! میں تمہارے ساتھ ہی ہُتاشن (آگ) میں داخل ہوں گی۔ محبت کی رسیوں میں جکڑی ہوئی، میں سچائی کے ساتھ اپنا آپ نذر کرتی ہوں۔

Verse 54

यावतस्तव संजाता उपवासा महामते । तावंतश्च तथास्माकं कथं गच्छामि तद्गृहम्

اے عالی ہمت! جتنے اُپواس تمہارے لیے ہوئے ہیں، اتنے ہی میرے لیے بھی ہیں۔ پھر میں اس گھر کو کیسے جاؤں؟

Verse 55

एवं तस्या विदित्वा स निश्चयं ब्राह्मणस्तदा । चितिं कृत्वा तु दाहार्थं तया सार्धे ततोऽविशत्

یوں اُس کے پختہ عزم کو جان کر، اُس وقت برہمن نے جلانے کے لیے چتا بنائی اور پھر اُس کے ساتھ ہی اس میں داخل ہو گیا۔

Verse 56

भास्करं मनसि ध्यात्वा यावदग्निं समाददे । तावत्पश्यति चाग्रस्थं सुदीप्तं पुरुषत्रयम्

اس نے دل میں بھاسکر (سورج) کا دھیان کیا؛ جب وہ آگ اٹھانے ہی والا تھا، تو اس نے اپنے سامنے تین مردوں کو دیکھا جو نور سے دہک رہے تھے۔

Verse 57

तद्दृष्ट्वा विस्मयाविष्टः क एते पुरुषास्त्रयः । न कदाचिन्मया दृष्टा ईदृक्तेजःसमन्विताः

یہ منظر دیکھ کر وہ حیرت میں ڈوب گیا: “یہ تین اشخاص کون ہیں؟ ایسی درخشانی والے وجود میں نے کبھی نہیں دیکھے۔”

Verse 58

पुरुषा ऊचुः । मा त्वं मृत्युपथं गच्छ कृत्वा वैराग्यमाकुलः । व्यावृत्य स्वगृहं गच्छ स्व भार्यासहितो द्विज

نورانی ہستیوں نے کہا: “اے دِوِج! ترکِ دنیا کے اضطراب میں گھبرا کر موت کی راہ پر مت جا۔ پلٹ کر اپنے گھر جا، اپنی بیوی کے ساتھ۔”

Verse 59

ब्राह्मण उवाच । प्रतिज्ञाय मया पूर्व गृहं मुक्तं निजं यतः । मुण्डीरस्वामिनं दृष्ट्वा तथाऽन्यं कालवल्लभम्

برہمن نے کہا: “میں نے پہلے ہی منت مانی تھی، اسی لیے اپنا گھر چھوڑ دیا؛ مُنڈیراسوامِن کے درشن کے بعد، اور ایک دوسرے کالولّبھ کے بھی۔”

Verse 60

मूलस्थानं च कर्तव्यं ततः सस्यप्रभक्षणम् । सोऽहं तानविलोक्याथ कथं गच्छामि मन्दिरम् । भक्षयामि तथा सस्यं तेन त्यक्ष्यामि जीवितम्

مجھے جڑوں پر گزارہ کرنے کا ورت اختیار کرنا ہے، پھر اناج کھانا ہے۔ اب تمہیں دیکھ کر میں اپنے آستانۂ سکونت کو کیسے لوٹوں؟ پھر بھی میں اناج کھاؤں گا، اور اسی سے اپنی جان کا تیاگ کر دوں گا۔

Verse 61

पुरुषा ऊचुः । वयं ते भास्करा ब्रह्मंस्त्रयोऽत्रैव समागताः । त्वद्भक्त्याकृष्टमनसो ब्रूहि किं करवामहे

مردوں نے کہا: “اے بھاسکر (سورج)، اے قابلِ تعظیم برہمن! ہم تین بھاسکر یہیں جمع ہوئے ہیں، تمہاری بھکتی نے ہمارے دل کھینچ لیے ہیں۔ بتائیے، ہم کیا کریں؟”

Verse 62

ब्राह्मण उवाच । यदि यूयं समायाताः स्वयमेव ममांतिकम् । त्रयोऽपि भास्करा नाशमेष कुष्ठः प्रगच्छतु

برہمن نے کہا: “جب تم خود بخود میرے پاس آئے ہو—اے تینوں بھاسکرو—تو یہ کوڑھ اب دور ہو کر نیست و نابود ہو جائے۔”

Verse 63

तथाऽत्रैव सदा स्थेयं क्षेत्रे युष्माभिरेव हि । सांनिध्यं त्रिषु लोकेषु गन्तव्यं च यथा पुरा

اور تمہیں اسی مقدس کھیتر میں ہمیشہ یہیں ٹھہرنا ہے؛ اور جیسے پہلے تھا ویسے ہی تینوں لوکوں میں اپنا دیویہ ساننिधیہ عطا کرنے کے لیے بھی جانا ہے۔

Verse 64

भास्करा ऊचुः । एवं विप्र करिष्यामः स्थास्यामो ऽत्र सदा वयम् । त्वं चापि रोगनिर्मुक्तः सुखं प्राप्स्यस्यनुत्तमम्

بھاسکروں نے کہا: “یوں ہی ہو، اے وِپر! ہم ایسا ہی کریں گے؛ ہم ہمیشہ یہیں قیام کریں گے۔ اور تم بھی بیماری سے آزاد ہو کر بے مثال مسرت پاؤ گے۔”

Verse 65

प्रासादत्रितयं तस्मादस्मदर्थं निरूपय । येन त्रिकालमासाद्य गच्छामः संनिधिं द्विज

پس اے برہمن! ہمارے لیے تین پرساد (مندر) مقرر کر، تاکہ تینوں اوقات میں حاضر ہو کر ہم اپنی مقدّس حضوری عطا کریں۔

Verse 66

एवमुक्त्वा तु ते सर्वे गताश्चाद्दर्शनं ततः । सोऽपि पश्यति कायं स्वं यावद्रोगविवर्जितम्

یوں کہہ کر وہ سب نگاہوں سے اوجھل ہو گئے۔ پھر اس نے بھی اپنے جسم کو دیکھا، جو اب بالکل بیماری سے پاک تھا۔

Verse 67

द्वादशार्क प्रतीकाशं सर्वलक्षणलक्षितम् । ततः प्रोवाच तां भार्यां विनयावनतां स्थिताम्

اس کا جسم بارہ سورجوں کی مانند درخشاں تھا اور ہر مبارک علامت سے آراستہ۔ پھر اس نے اپنی زوجہ سے کہا جو ادب سے جھکی کھڑی تھی۔

Verse 68

पश्य त्वं सुभ्रूर्मे गात्रं यादृग्रूपं पुनः स्थितम् । प्रसादाद्देवदेवस्य भास्करस्यांशुमालिनः

اے خوش ابرو! دیکھو میرا یہ بدن کیسا پھر اپنی پہلی صورت میں قائم ہو گیا ہے—دیودیو بھاسکر، شعاعوں کے ہار والے کی کرپا سے۔

Verse 69

सोऽहमत्र स्थितो नित्यं पूजयिष्यामि भास्करम् । न यास्यामि पुनः सद्म सत्यमेतन्मयोदितम्

لہٰذا میں یہاں ہمیشہ ٹھہروں گا اور بھاسکر کی پوجا کروں گا۔ میں پھر اپنے گھر واپس نہ جاؤں گا—یہی میرا کہا ہوا سچ ہے۔

Verse 72

त्रयाणामपि तेषां तु साध्वर्चाः शास्त्रसूचिताः । स्थापयामास सूर्याणां हस्तार्के सूर्यवासरे

اُن تینوں کے لیے شاستروں کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق پاکیزہ پوجا ادا کی گئی؛ اور ہست نَکشتر میں، اتوار کے دن، سورج کی مورتیاں قائم کیں۔

Verse 73

ततस्ताः पुष्पधूपाद्यैः समभ्यर्च्य चिरं द्विजः । त्रिसंध्यं क्रमशः प्राप्तो देहांते भास्करालयम्

پھر اُس دو بار جنمے نے پھولوں، دھوپ وغیرہ سے دیر تک اُن کی پوجا کی؛ اور تینوں سندھیاؤں کو ترتیب سے ادا کرتے ہوئے، جسم کے خاتمے پر بھاسکر کے دھام کو پہنچ گیا۔

Verse 74

सूत उवाच । एवं ते तत्र संजातास्त्रयोऽपि द्विजसत्तमाः । भास्करा भक्तलोकस्य सर्वव्याधिविनाशकाः

سوت نے کہا: اے بہترین دو بار جنمے! یوں وہاں وہ تینوں بھاسکر کے روپ میں ظاہر ہوئے، اور اہلِ بھکتی کے لیے ہر بیماری کو مٹانے والے بن گئے۔

Verse 75

यस्तान्पश्यति काले स्वे यथोक्ते सूरर्यवासरे । स वांछितांल्लभेत्कामान्दुर्लभानपि मानवैः

جو کوئی اپنے مقررہ وقت پر، شاستر کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق، اتوار کے دن اُن کے درشن کرے، وہ اپنی مطلوبہ مرادیں—جو انسانوں کے لیے دشوار بھی ہوں—حاصل کر لیتا ہے۔