Adhyaya 63

Verse 1

सूत उवाच । अथ सोमेश्वराख्यं च तत्र लिंगं सुशोभनम् । अस्ति ख्यातं त्रिलोकेऽत्र स्वयं सोमेन निर्मितम्

سوتا نے کہا: وہاں سومیشر کے نام سے ایک نہایت دلکش لِنگ ہے۔ وہ تینوں لوکوں میں مشہور ہے، کیونکہ اسے خود سوما (چندرما) نے یہاں قائم کیا تھا۔

Verse 2

सोमवारेण यस्तत्र वत्सरं यावदर्चयेत् । क्षणं कृत्वा स रोगेण दारुणेनापि मुच्यते

جو کوئی وہاں سوموار کے دن ایک سال تک پوجا کرے—خواہ تھوڑا سا ورت/نیم ہی کیوں نہ لے—وہ سخت ترین بیماری سے بھی نجات پا لیتا ہے۔

Verse 3

यक्ष्मणापि न संदेहः किं पुनः कुष्ठपूर्वकैः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रोगार्त्तस्तं प्रपूजयेत्

یقیناً یَکشما (دق/سل) میں بھی نجات میں کوئی شک نہیں؛ پھر کوڑھ وغیرہ دوسری بیماریوں کا تو کیا کہنا۔ اس لیے جو بیمار ہو وہ پوری کوشش کے ساتھ وہاں اسی پروردگار کی پوجا کرے۔

Verse 4

तदाराध्य पुरा सोमः क्षयव्याधिसमन्वितः । बभूव नीरुग्देहोऽसौ यथा पांड्यो नराधिपः

قدیم زمانے میں سوما، جو دقِّ زوال (کشَے) کی بیماری میں مبتلا تھا، اسی (سومیشر) کی آرادھنا کرتا رہا۔ وہ تندرست بدن والا ہو گیا—جیسے بعد میں پانڈیا راجہ بھی ہوا۔

Verse 5

ऋषय ऊचुः । ओषधीनामधीशस्य कथं सोमस्य सूतज । क्षयव्याधिः पुरा जाता उपशांतिं कथं गतः

رِشیوں نے کہا: اے سوت کے فرزند! اوشدھیوں کے ادھیش سوما کو قدیم زمانے میں یہ زوال آور بیماری کیسے لاحق ہوئی، اور وہ کیسے فرو ہوئی؟

Verse 6

एतन्नः सर्वमाचक्ष्व विस्तरेण महामते । तथा तस्य महीपस्य पांड्यस्यापि कथां शुभाम्

اے عظیم رائے والے! یہ سب کچھ ہمیں تفصیل سے بیان کرو، اور اُس مہیب، پاندیہ راجہ کی مبارک حکایت بھی سناؤ۔

Verse 7

सूत उवाच । दक्षस्य कन्यकाः पूर्वं सप्तविंशतिसंख्यया । उपयेमे निशानाथो देवाग्निगुरुसंनिधौ

سوت نے کہا: پہلے دکش کی بیٹیاں ستائیس تھیں؛ شب کے آقا سوما نے دیوتاؤں، مقدس آگنی اور گروؤں کی حضوری میں اُن سے بیاہ کیا۔

Verse 8

नक्षत्रसंज्ञिता लोके कीर्त्यंते या द्विजोत्तमैः । दैवज्ञैरश्विनीपूर्वा रूपौदार्यगुणान्विताः

وہ دنیا میں ‘نکشتر’ کے نام سے معروف ہیں، جن کی ستائش برگزیدہ دِویج اور جوتشی کرتے ہیں—اشونی سے آغاز—اور وہ حسن، سخاوت اور اوصافِ حمیدہ سے آراستہ ہیں۔

Verse 9

अथ तासां समस्तानां मध्ये तस्य निशापतेः । रोहिणी वल्लभा जज्ञे प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

پھر اُن سب کے درمیان، شب کے آقا کی محبوبہ روہِنی ٹھہری—جو اسے اپنی جان کی سانسوں سے بھی زیادہ عزیز تھی۔

Verse 10

ततः समं परित्यज्य सर्वास्ता दक्षकन्यकाः । रोहिण्या सह संयुक्तः संबभूव दिवानिशम्

پھر اُس نے دکش کی اُن سب بیٹیوں کے ساتھ برابری کا برتاؤ چھوڑ دیا اور روہِنی کے ساتھ ہی دن رات وابستہ رہا۔

Verse 11

ततस्ताः काम संतप्ता दौर्भाग्येन समन्विताः । प्रोचुर्दुःखान्विता दक्षं गत्वा बाष्पप्लुताननाः

تب وہ کنواریاں نامراد خواہش کی تپش میں جلتی اور بدبختی کے بوجھ تلے دبی ہوئی، آنسوؤں سے تر چہروں کے ساتھ دکش کے پاس گئیں اور غم سے بھر کر اس سے بولیں۔

Verse 12

वयं यस्मै त्वया दत्ताः पत्न्यर्थं तात पापिने । ऋतुमात्रमपि प्रीत्या सोऽस्माकं न प्रयच्छति

‘اے پتا، آپ نے ہمیں اُس گنہگار کو بیویوں کے طور پر دیا؛ مگر وہ محبت سے ہمارے پاس نہیں آتا، ہمیں قربت کا ایک رِتو بھی نہیں دیتا۔’

Verse 14

सूत उवाच । तासां तद्वचनं श्रुत्वा दक्षो दुःखसमन्वितः । सर्वास्ताः स्वयमादाय जगाम शशिसंनिधौ

سوتا نے کہا: اُن کی بات سن کر دکش غمگین ہو گیا؛ وہ سب کو خود ساتھ لے کر شاشِن (چندر دیو) کی حضوری میں گیا۔

Verse 15

ततः प्रोवाच सोऽन्वक्षं तासां दक्षः प्रजापतिः । भर्त्सयन्परुषैर्वाक्यैर्निशानाथं मुहुर्मुहुः

پھر دکش پرجاپتی اُن کے سامنے کھڑا ہو کر نِشاناتھ (چندر دیو) کو سخت کلامی سے بار بار ملامت کرنے لگا۔

Verse 16

किमिदं युज्यते कर्तुं त्वया रात्रिपतेऽधम । कर्म मूढ सतां बाह्य धर्मशास्त्रविगर्हितम्

اے رات کے سردار، اے کمینہ! تجھے یہ کرنا کیسے زیب دیتا ہے؟ اے گمراہ، یہ عمل نیکوں کے طریقے سے باہر ہے اور دھرم شاستروں میں مذموم ہے۔

Verse 17

ऋतुकालेऽपि संप्राप्ते सुता मम समुद्भवाः । यन्न संभाषसि प्रीत्या धर्मशास्त्रं न वेत्सि किम्

مناسب رِتو کال آ جانے پر بھی، میری جنمی ہوئی بیٹیوں سے تم محبت سے بات نہیں کرتے۔ کیا تم دھرم شاستر نہیں جانتے؟

Verse 18

ऋतु स्नातां तु यो भार्यां संनिधौ नोपगच्छति । घोरायां भ्रूणहत्यायां युज्यते नात्र संशयः

لیکن جو شخص رِتو کال میں غسل کر کے آمادہ اپنی بیوی کے قریب ہونے پر بھی اس کے پاس نہیں جاتا، وہ ہولناک گناہِ برون ہتیا کا مستحق ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 19

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सलज्जो रात्रिनायकः । प्रोवाचाधोमुखो दक्षं प्रकरिष्ये वचस्तव

اس کی بات سن کر رات کے سردار کو شرم آئی؛ سر جھکا کر اس نے دکش سے کہا، “میں آپ کے حکم کی تعمیل کروں گا۔”

Verse 20

ततो हृष्टमना दक्षः सुताः सर्वा हिमद्युते । निवेद्यामंत्र्य तं पश्चाज्जगाम निजमंदिरम्

پھر دکش خوش دل ہو کر، برف سی چمک والے (چندر) کے حضور اپنی سب بیٹیاں پیش کیں؛ اسے نمسکار کر کے اور رخصت لے کر اپنے گھر لوٹ گیا۔

Verse 21

चन्द्रोऽपि पूर्ववत्सर्वास्ताः परित्यज्य दक्षजाः । रोहिण्या सह संसर्गं प्रचकारानुरागतः

مگر چاند، پہلے کی طرح، دکش کی سب بیٹیوں کو چھوڑ کر، خواہش کی لگن میں روہنی کے ساتھ ہی اپنا ملاپ جاری رکھتا رہا۔

Verse 22

अथ ता दुःखिता भूयो जग्मुर्यत्र पिता स्थितः । प्रोचुश्च बाष्पपूर्णाक्षास्तत्कालसदृशं वचः

پھر غم سے نڈھال ہو کر وہ دوبارہ وہاں گئیں جہاں ان کے والد ٹھہرے ہوئے تھے۔ آنکھیں آنسوؤں سے بھری تھیں اور انہوں نے اسی گھڑی کے دکھ کے مطابق باتیں کہیں۔

Verse 23

एतत्तात महद्दुःखमस्माकं वर्तते हृदि । यद्दौर्भाग्यं प्रसंजातं सर्वस्त्रीजनगर्हितम्

‘اے پیارے پتا، ہمارے دلوں میں بڑا غم ٹھہرا ہوا ہے—کہ ہم پر ایسی بدقسمتی آ پڑی ہے جو تمام عورتوں کے نزدیک ناپسندیدہ رسوائی ہے۔’

Verse 24

यत्पुनस्त्वं कृतस्तेन कामुकेन दुरात्मना । व्यर्थश्रमोऽप्रमाणीव कृतेऽस्माकं गतः स्वयम्

‘اور مزید یہ کہ اُس شہوت پرست بدباطن کے سبب آپ کو یوں بنا دیا گیا گویا آپ کی محنت رائیگاں گئی اور آپ کی اتھارٹی کو مانا نہ گیا—حالانکہ آپ نے یہ سب ہمارے لیے کیا تھا۔’

Verse 25

तद्दुःखं न वयं शक्ता हृदि धर्तुं कथंचन । रमते स हि रोहिण्या चंद्रमाः सहितोऽनिशम्

‘وہ دکھ ہم کسی طرح اپنے دل میں نہیں سہار سکتیں؛ کیونکہ چاند تو روہنی ہی کے ساتھ رہ کر رات دن مسلسل خوشی مناتا ہے۔’

Verse 26

विशेषात्तव वाक्येन निषिद्धो रात्रिनायकः । अनुज्ञां देहि तस्मात्त्वमस्माकं तत्र सांप्रतम् । दौर्भाग्यदुःखसंतप्तास्त्यजामो येन जीवितम्

بالخصوص آپ کے حکم سے رات کے ناتھ کو روکا گیا ہے۔ لہٰذا اب ہمیں وہاں جانے کی اجازت دیجئے؛ بدبختی کے دکھ سے جلتے ہوئے ہم اسی وسیلے سے اپنی جان ترک کر دیں گے۔

Verse 27

सूत उवाच । तासां तद्वचनं श्रुत्वा दक्षः कोपसमन्वितः । शशाप शर्वरीनाथं गत्वा तत्संनिधौ ततः

سوت نے کہا: اُن کی بات سن کر دکش غضب سے بھر گیا۔ پھر وہ اس کے حضور گیا اور وہاں جا کر رات کے ناتھ کو لعنت (شاپ) دی۔

Verse 28

यस्मात्पाप न मे वाक्यं त्वया धर्मसमन्वितम् । कृतं तस्मात्क्षयव्याधिस्त्वां ग्रसिष्यति दारुणः

‘چونکہ اے گنہگار! تم نے میرے اُس کلام کی پیروی نہ کی جو دھرم پر قائم تھا، اس لیے ایک ہولناک دق (گھلا دینے والی بیماری) تمہیں آ لے گی۔’

Verse 29

एवमुक्त्वा ययौ दक्षश्चन्द्रोऽपि द्विजसत्तमाः । तत्क्षणाद्यक्ष्मणाश्लिष्टः क्षयं याति दिने दिने

یوں کہہ کر دکش چلا گیا؛ اور اے بہترین دوِجوں! چاند بھی اسی لمحے دق میں مبتلا ہو گیا اور دن بہ دن گھلتا چلا گیا۔

Verse 30

ततोऽसौ कृशतां प्राप्तः संपरित्यज्य रोहिणीम् । अशक्तः सेवितुं कामं वभ्राम जगतीतले

پھر وہ نہایت دبلا ہو گیا؛ روہنی کو چھوڑ کر، کام بھوگ کی خدمت سے عاجز ہو کر، زمین کی سطح پر بھٹکتا پھرا۔

Verse 31

क्षयव्याधिप्रणाशाय पृच्छ मानश्चिकित्सकान् । औषधानि विचित्राणि प्रकुर्वाणो जितेन्द्रियः

دق کے مرض کے زوال کی آرزو سے اُس نے حکیموں سے پوچھا؛ اور ضبطِ نفس کے ساتھ طرح طرح کی دوائیں تیار کرنے لگا۔

Verse 32

तथापि मुच्यते नैव यक्ष्मणा स निशापतिः । दक्षशापेन रौद्रेण क्षयं याति दिनेदिने

پھر بھی شب کے مالک چاند کو یَکشما سے نجات نہ ملی؛ دکش کے سخت و ہیبت ناک شاپ کے سبب وہ دن بہ دن گھلتا چلا گیا۔

Verse 33

ततो वैराग्यमापन्नस्तीर्थयात्रापरायणः । बभूव श्रद्धयायुक्तस्त्यक्त्वा भेषजमुत्तमम्

پھر اُس پر ویراغیہ طاری ہوا اور وہ تیرتھ یاترا کا شیدائی بن گیا؛ ایمان و عقیدت سے بھر کر اُس نے بہترین دوا بھی ترک کر دی۔

Verse 34

अथासौ भ्रममाणस्तु तीर्थान्यायतनानि च । संप्राप्तो ब्राह्मणश्रेष्ठाः प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम्

یوں وہ تیرتھوں اور مقدس آستانوں میں بھٹکتا ہوا، اے برہمنوں کے سردارو، پربھاس کے نہایت برتر کھیتر میں آ پہنچا۔

Verse 35

तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा प्रभासं वीक्ष्य रात्रिपः । यावत्संप्रस्थितोन्यत्र तावदग्रे व्यवस्थितम्

وہاں غسل کر کے اور پاکیزہ ہو کر شب کے مالک نے پربھاس کا دیدار کیا؛ اور جب وہ کہیں اور روانہ ہونے لگا تو اس نے اپنے سامنے کسی کو کھڑا دیکھا۔

Verse 36

अपश्यद्रोमकंनाम स मुनि संशितव्रतम् । तपोवीर्यसमोपेतं सर्वसत्त्वानुकम्पकम्

اس نے رومک نامی مُنی کو دیکھا—وَرت میں ثابت قدم، تپسیا سے پیدا شدہ تیز و قوّت سے یُکت، اور سب جیووں پر کرُونا کرنے والا۔

Verse 37

तं दृष्ट्वा स प्रणम्योच्चै स्ततः प्रोवाच सादरम् । क्षयव्याधियुतश्चन्द्रो निर्वेदाद्द्विजसत्तमाः

اسے دیکھ کر اس نے بلند آواز سے نمسکار کیا اور پھر ادب سے بولا۔ دقِّ مرض میں مبتلا چندر نے گہری بےرغبتی سے کہا—اے بہترین دِویج!

Verse 38

परिक्षीणोऽस्मि विप्रेंद्र क्षयव्याधिप्रभावतः । तस्मात्कुरु प्रतीकार महं त्वां शरणं गतः

‘اے وِپرِندر! دقِّ مرض کے اثر سے میں بالکل نڈھال ہو گیا ہوں۔ اس لیے کوئی تدبیر کیجیے؛ میں آپ کی شَرَن میں آیا ہوں۔’

Verse 39

मया चिकित्सकाः पृष्टास्तैरुक्तं भेषजं कृतम् । अनेकधा महाभाग परिक्षीणो दिनेदिने

‘میں نے طبیبوں سے پوچھا؛ انہوں نے جو دوا بتائی وہ میں نے کئی طرح سے استعمال کی۔ پھر بھی، اے صاحبِ عظمت، میں روز بروز گھلتا جا رہا ہوں۔’

Verse 40

यदि नैवोपदेशं मे कञ्चित्त्वं संप्रदास्यसि । व्याधिनाशाय तत्तेन त्यक्ष्याम्यद्य कलेवरम्

‘اگر آپ مجھے اس بیماری کے نِیوارن کے لیے کوئی اُپدیش نہ دیں گے، تو اسی سبب میں آج ہی یہ بدن چھوڑ دوں گا۔’

Verse 41

रोमक उवाच । अन्यस्यापि निशानाथ न शापः कर्तुमन्यथा । शक्यते किं पुनस्तस्य दक्षस्यामिततेजसः

رومک نے کہا: اے شب کے آقا! دوسرے کے شاپ کو بھی بدلا نہیں جا سکتا؛ پھر دکش کے، جس کی تجلی بے پایاں ہے، شاپ کا کیا کہنا۔

Verse 42

तस्मादत्रोपदेशं ते प्रयच्छामि सुसंमतम् । येन ते स्यादसंदिग्धं क्षयव्याधि परिक्षयः

پس میں یہاں تمہیں ایک نہایت معتبر اُپدیش دیتا ہوں، جس کے ذریعے—بے شک—تمہاری دق/کھپت کی بیماری بالکل مٹ جائے گی۔

Verse 43

नादेयं किंचिदस्तीह देवदेवस्य शूलिनः । संप्रहृष्टस्य तद्वाक्यात्तस्मादाराधयस्व तम्

یہاں دیودیو شُولِن جب خوش ہو جائیں تو کوئی چیز ‘نہ دینے کے لائق’ نہیں رہتی۔ پس اسی یقین کے سہارے اُن کی عبادت و آرادھنا کرو۔

Verse 44

अष्टषष्टिषु तीर्थेषु सत्यं वासः सदा क्षितौ । तेषु संस्थाप्य तल्लिंगं तस्य नाशाय रात्रिप

اٹھسٹھ تیرتھوں میں سچ مچ زمین پر ہمیشہ ایک قیام ہے۔ اے رات کے راجا! اُس آفت کے ناس کے لیے وہ لِنگ اُن تیرتھوں میں قائم کر۔

Verse 45

आराधय ततो नित्यं श्रद्धापूतेन चेतसा । संप्राप्स्यसि न संदेहः क्षयव्याधि परिक्षयम्

پھر ہر روز ایمان و شردھا سے پاک دل کے ساتھ آرادھنا کرو۔ بے شک تم دق/کھپت کی بیماری کا پورا خاتمہ پا لو گے۔

Verse 46

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा संप्रहृष्टो निशापतिः । तस्मिन्प्रभासके क्षेत्रे दिव्यलिंगानि शूलिनः । संस्थाप्य पूजयामास स्वनामांकानि भक्तितः

سوتا نے کہا: اُن باتوں کو سن کر شب کے سردار چندرما نہایت مسرور ہوا۔ پربھاس کے مقدّس کھیتر میں اس نے ترشول دھاری شِو کے دیویہ لِنگ قائم کیے اور اپنے نام سے منسوب لِنگوں کی بھکتی سے پوجا کی۔

Verse 47

ततस्तुष्टो महादेवस्तस्य संदर्शनं गतः । प्रोवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्व यथेप्सितम्

پھر مہادیو خوش ہو کر اسے اپنے درشن دینے آئے اور فرمایا: “میں بر دینے والا ہوں؛ جو چاہو، جیسا مطلوب ہو، مانگ لو۔”

Verse 48

चन्द्र उवाच । परं क्षीणोऽस्मि देवेश यक्ष्मणाहं पदांतिकम् । प्राप्तस्तस्मात्परित्राहि नान्यत्संप्रार्थयाम्यहम्

چندر نے کہا: اے دیوتاؤں کے ایشور! میں نہایت ناتواں ہو گیا ہوں؛ یَکشما کے روگ نے مجھے انتہا کے کنارے تک پہنچا دیا ہے۔ اس لیے میری رکھشا کیجیے—میں اور کچھ نہیں مانگتا۔

Verse 49

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भगवान्वृषभध्वजः । दक्षमाहूय तत्रैव ततः प्रोवाच सादरम्

اُس کی بات سن کر بھگوان وِرشبھ دھوج (بیل نشان والے) نے وہیں دکش کو بلایا، پھر نہایت ادب سے اس سے فرمایا۔

Verse 50

एष चंद्रस्त्वया शप्तो जामाता न कृतं शुभम् । तस्मादनुग्रहं चास्य मम वाक्यात्समाचर

یہ چندر—تمہارا داماد—تم نے اسے شاپ دیا تھا، اور اس نے بھی نیک روش اختیار نہ کی۔ اس لیے میرے فرمان کے مطابق اس پر انُگرہ (مہربانی) کرو اور اسے نوازو۔

Verse 51

दक्ष उवाच । मया धर्म्यमपि प्रोक्तो वाक्यमेष कुबुद्धिमान् । नाकरोन्मे पुरः प्रोच्य करिष्यामीत्य सत्यवाक्

دکش نے کہا: میں نے اسے دھرم کے مطابق باتیں بھی کہیں، مگر یہ کم عقل ان پر نہ چلا۔ میرے سامنے ‘میں کروں گا’ کہہ کر بھی وہ اپنے قول سے پھر گیا اور وعدہ جھوٹا نکلا۔

Verse 52

तेन शप्तस्तु कोपेन सुतार्थे वृषभध्वज । हास्येनापि मया प्रोक्तं नान्यथा संप्रजायते

اے وृषبھ دھوج پروردگار! بیٹی کے سبب اس نے غصّے میں (چندرما کو) شاپ دیا۔ اور اگرچہ میں نے یہ بات ہنسی میں کہی تھی، پھر بھی یہ دوسری طرح نہیں ہو سکتی—میرا کلام ضرور پورا ہوگا۔

Verse 53

देवदेव उवाच । अद्यप्रभृति सर्वास्ताः सुता एष निशाकरः । समाः संवीक्षते नित्यं मम वाक्यादसंशयम्

دیوتاؤں کے دیوتا نے فرمایا: آج سے یہ نشاکر (چاند) ان سب بیٹیوں کو ہمیشہ برابر سمجھے گا اور یکساں نظر سے دیکھے گا—میرے حکم سے، بے شک۔

Verse 54

तस्मात्पक्षं क्षयं यातु पक्षं वृद्धिं प्रगच्छतु । येन ते स्याद्वचः सत्यं मत्प्रसादसमन्वितम्

پس ایک پکش میں کمی ہو اور دوسرے پکش میں بڑھوتری ہو، تاکہ تمہارا بیان سچ ثابت ہو، اور وہ میرے فضل سے آراستہ رہے۔

Verse 55

ततो दक्षस्तथेत्युक्त्वा जगाम निजमन्दिरम् । देवोऽपि शंकरो भूयः प्रोवाच शशलांछनम्

تب دکش نے ‘تथاستو’ کہہ کر اپنے دھام کو روانہ ہوا۔ اور دیو شنکر نے بھی پھر ایک بار، خرگوش کے نشان والے چاند سے خطاب فرمایا۔

Verse 56

भूयोऽपि प्रार्थयाभीष्टं मत्तस्त्वं शशलांछन । येन सर्वं प्रयच्छामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

اے خرگوش کے نشان والے چاند! پھر مجھ سے اپنی مراد مانگو؛ اسی وسیلے سے میں سب کچھ عطا کرتا ہوں، اگرچہ وہ نہایت دشوار الحصول ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 57

चन्द्र उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । तत्स्थापितेषु लिंगेषु मया सर्वेषु सर्वदा । संनिधानं त्वया कार्यं लोकानां हित काम्यया

چندر نے کہا: “اے دیوتاؤں کے اِیشور! اگر تو راضی ہے اور مجھے ور دینا ہے، تو میرے قائم کیے ہوئے سب لِنگوں میں ہر وقت تیری مقدس حضوری ظاہر رہے، جہانوں کی بھلائی کی خواہش سے۔”

Verse 58

देव उवाच । अष्टषष्टिषु लिंगेषु स्थापितेषु त्वया विभो । सोमवारेण सांनिध्यं करिष्ये वचनात्तव

ربّ نے فرمایا: “اے صاحبِ قوت! تمہارے قائم کیے ہوئے اڑسٹھ لِنگوں میں، تمہارے کہنے کے مطابق، میں سوموار کے دن اپنی خاص حضوری عطا کروں گا۔”

Verse 59

एवमुक्त्वा स देवेशस्ततश्चादर्शनं गतः । चन्द्रोऽपि हर्षसंयुक्तः समं पश्यति तास्ततः

یوں کہہ کر دیوتاؤں کا اِیشور پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔ اور چندر بھی خوشی سے بھر کر، اس کے بعد اُن سب کو یکساں نظر سے دیکھنے لگا۔

Verse 60

सुता दक्षस्य विप्रेंद्रा शंकरस्य वचः स्मरन् । ततो हर्ष समायुक्ता वभूवुस्तदनंतरम्

اے برہمنوں میں افضل! دکش کی بیٹیاں شنکر کے کلمات یاد کر کے، فوراً ہی خوشی سے بھر گئیں۔

Verse 61

एवं सोमेश्वरास्तत्र बभूवुर्द्विजसत्तमाः । अष्टषष्टिषु तीर्थेषु तथान्येषु ततः परम्

یوں، اے برہمنوں کے سردارو، وہاں سومیشور (شیولنگ) قائم ہوئے—اٹھسٹھ مقدّس تیرتھوں میں، اور ان سے آگے دیگر مقامات میں بھی۔