Adhyaya 26

Verse 1

नारद उवाच । अथ ब्रह्मा महादेवमभिवाद्य कृतांजलिः । उद्वाहः क्रियतां देव इत्युवाच महेश्वरम्

نارد نے کہا: پھر برہما نے ہاتھ جوڑ کر مہادیو کو سلام کیا اور مہیشور سے کہا، “اے دیو! نکاح/اُدواہ کی رسم ادا کی جائے۔”

Verse 2

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्राहेदं भगवान्हरः । पराधीना वयं ब्रह्मन्हिमाद्रेस्तव चापि यत्

اس کی بات سن کر بھگوان ہر نے کہا: “اے برہمن! ہم یہاں دوسروں کی رعایت میں ہیں—یعنی ہیمادری اور تمہارے بھی حکم کے تابع۔”

Verse 3

यद्युक्तं क्रियतां तद्धि वयं युष्मद्वशेऽधुना । ततो ब्रह्मा स्वयं दिव्यं पुरं रत्नमयं शुभम्

جو کچھ مناسب ہے وہی کیا جائے؛ اب ہم آپ کے اختیار میں ہیں۔ پھر خود برہما نے جواہرات سے بنا ہوا ایک الٰہی اور مبارک شہر تیار کیا۔

Verse 4

उद्वाहार्थं महेशस्य तत्क्षणात्समकल्पयत् । शतयोजनविस्तीर्णं प्रासादशतशोभितम्

مہیش کے بیاہ کے لیے اُس نے اسی لمحے اسے آراستہ کر دیا—سو یوجن تک پھیلا ہوا، سینکڑوں محلوں سے مزین۔

Verse 5

पुरेतस्मिन्महादेवः स्वयमेव व्यतिष्ठत । ततः सप्तमुनीन्देवश्चिंतिताब्यागतान्पुरः

اُس شہر میں مہادیو خود ہی جلوہ فرما ہوئے۔ پھر ربّ نے محض دل میں یاد کیا تو ساتوں رشی اُن کے سامنے آ پہنچے۔

Verse 6

प्राहिणोदंबिकायाश्च स्थिरपत्रार्थमीश्वरः । सारुंधतीकास्ते तत्र ह्लादयंतो हिमाचलम्

ثابت قدم پتّوں (مبارک نشانوں) کے حصول کے لیے ایشور نے اُنہیں امبیکا کے پاس بھیجا۔ وہ بزرگ، ارُندھتی کی مانند پاکیزہ، وہاں ہماچل کو مسرور کرنے لگے۔

Verse 7

सभार्यामीश्वरगुणैः स्थिरपत्राणि चादधुः । ततः संपूजितास्तेन पुनरागम्य तेऽचलात्

اپنی بیویوں سمیت، ایشور کے اوصاف کے سبب انہوں نے وہ ثابت قدم برگ (مبارک نشان) حاصل کیے۔ پھر اُس کی تعظیم و پوجا پا کر وہ پہاڑ سے دوبارہ لوٹ آئے۔

Verse 8

न्यवेदयंस्र्यंबकाय स च तानभ्यनंदत । उद्वाहार्थं ततो देवो विश्वं सर्वं न्यमंत्रयत्

انہوں نے یہ خبر تریَمبک (شیو) کے حضور عرض کی، اور وہ اُن پر مسرور ہوا۔ پھر نکاحِ مقدّس کے لیے اُس دیوتا نے ساری کائنات کو دعوت دی۔

Verse 9

समागतं च तत्सव विना दैत्यैर्दुरात्मभिः । स्थावरं जंगमं यच्च विश्वं विष्णुपुरोगमम्

اور وہ سارا مجمع جمع ہو گیا—سوائے بدباطن دانَووں کے۔ کائنات میں جو کچھ ساکن تھا یا متحرّک، سب وشنو کو پیشوا بنا کر حاضر ہوا۔

Verse 10

सब्रह्यकं पुरारातेर्महिमानमवर्धयत् । ततस्तं विधिराहेदं गन्धमादनपर्वते

یوں برہما سمیت تری پوراری (شیو) کی مہیمہ اور بڑھ گئی۔ پھر گندھمادن پہاڑ پر ودھاتا (برہما) نے اُس سے یہ کلمات کہے۔

Verse 11

पुरे स्थितं विवाहस्य देव कालः प्रवर्तते । ततस्तस्य जटाजूटे चंद्रखंडं पितामहः

‘شہر میں شادی کا دیویہ وقت اب شروع ہو چکا ہے۔’ پھر پِتامہ برہما نے اُس کی جٹا کے گچھّے میں چاند کی ہلالی کلا کا ایک ٹکڑا رکھ دیا۔

Verse 12

बबंध प्रणयोदारविस्फारितविलोचनः । कपर्द्दं शोभनं विष्णुः स्वय चक्रेऽस्य हर्षतः

وسعتِ محبت سے پھیلی ہوئی نگاہوں کے ساتھ وشنو نے خوشی سے اپنے ہی ہاتھوں سے اُس کے لیے ایک شاندار کَپَرد (بالوں کا گُچھّا/جوڑا) بنا کر باندھ دیا۔

Verse 13

कपालमालां विपुलां चामुण्डा मूर्ध्न्यबंधत । उवाच चापि गिरिशं पुत्रं जनय शंकर

چامُنڈا نے اُس کے سر پر کھوپڑیوں کی وسیع مالا باندھی اور گِریش سے کہا: “اے شنکر! ایک پُتر کو جنم دو!”

Verse 14

यो दैत्येंद्रकुलं हत्वा मां रक्तैस्तर्पयिष्यति । सूर्यो ज्वलच्छिखारक्तं भाबासितजगत्त्रयम्

“جو دَیتیہ سَرداروں کے کُنبے کو مار کر خون کی نذر سے مجھے سیر کرے گا…” اسی وقت جلتی کرنوں سے سرخ سورج نے تینوں جہان روشن کر دیے۔

Verse 15

बबंध देवदेवस्यच स्वयमेव प्रमोदतः । शेषवासुकिमुख्याश्च ज्वलंतस्तेजसा शुभाः

خوشی میں اُنہوں نے خود ہی دیوتاؤں کے دیوتا کو آراستہ کیا۔ شیش، واسُکی اور سرکردہ ناگ—مبارک اور نورانی—اپنے تَیج سے دہک اٹھے۔

Verse 16

आत्मानं भूषणस्थाने स्वयं ते चक्रुरीश्वरे वायवश्च ततस्तीक्ष्णश्रृंगं हिमगिरिप्रभम्

وہ خود ہی ایشور کے زیور بن کر زیور کے مقام پر جا بیٹھے۔ پھر وایو دیوتاؤں نے اُس کے لیے نوک دار سینگ بنایا، جو ہِم گِری کی مانند درخشاں تھا۔

Verse 17

वृषं विभूषयामासुर्नानारत्नोपपत्तिभिः । शक्रो गजजिनं गृह्य स्वयमग्रे व्यवस्थितः

انہوں نے ورِشبھ کو طرح طرح کے جواہرات سے آراستہ کیا۔ شَکر (اِندر) ہاتھی کی کھال لے کر خود آگے کھڑا ہوا، نذر پیش کرنے کو تیار۔

Verse 18

विना भस्म समाधाय कपाले रजतप्रभम् । मनुजास्थिमयीं मालां प्रेतनाथश्च वन्दनम्

ایک نے مقدّس بھسم لگائی، اور دوسرے نے چاندی کی چمک والا کَپال-پاتر (کھوپڑی کا پیالہ) قائم کیا۔ پریتناتھ نے انسانی ہڈیوں کی مالا بھی دھاری—ویراغیہ کی ہیبت ناک علامت، قابلِ تعظیم۔

Verse 19

वह्निस्तेजोमयं दिव्यमजिनं प्रददौ स्थितः । एवं विभूषितः सर्वैर्भृत्यैरीशो बभौ भृशम्

وہنی (اگنی) نے کھڑے ہو کر تجو مَے، دیویہ اَجِن (چمڑا) پیش کیا۔ یوں سب خادموں کے سنوارنے سے ایشور نہایت درخشاں ہو اٹھا۔

Verse 20

ततो हिमाद्रेः पुरुषा वीरकं प्रोचिरे वचः । मा भूत्कालात्ययः शीघ्रं भवस्यैतन्निवेद्यताम्

پھر ہمالیہ کے مردوں نے ویرک سے یہ کلام کہا: “وقت کی دیر نہ ہو؛ یہ بات فوراً بھَو (شیو) تک پہنچا دو۔”

Verse 21

ततो देवं प्रणम्याह वीरकः करसंपुटी । त्वरयंति महेशानं हिमाद्रेः पुरुषास्त्वमी

پھر ویرک نے ہاتھ جوڑ کر دیو کو پرنام کیا اور عرض کیا: “اے مہیشان! ہمالیہ کے مرد آپ کو جلدی کرنے پر ابھار رہے ہیں۔”

Verse 22

इति श्रुत्वा वचो देवः शीघ्रमित्येव चाब्रवीत् । सप्त वारिधयस्तस्य चक्रुर्दर्पणदर्शनम्

یہ بات سن کر دیو نے فرمایا: “جلدی”، اور اسی دم۔ پھر ساتوں سمندروں نے اس کے لیے آئینے جیسا دیدار مہیا کر دیا۔

Verse 23

तत्रैक्षत महादेवः स्वरूपं स जगन्मयम् । ततो बद्धांजलिर्धीमान्स्थाणुं प्रोवाच केशवः

وہاں مہادیو نے اپنا ہی وہ روپ دیکھا جو سارے جگت میں سرایت کیے ہوئے تھا۔ پھر دانا کیشو نے ہاتھ جوڑ کر سْتھانُو، یعنی اٹل پروردگار، سے عرض کیا۔

Verse 24

देवदेव महादेव त्रिपुरांतक शंकर । शोभसेऽनेन रूपेण जगदानंददायिना

اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے تریپورانتک شنکر! آپ اس ایسے روپ میں جلوہ گر ہیں جو تمام جہانوں کو سرور و آنند عطا کرتا ہے۔

Verse 25

महेश्वर यथा साक्षादपरस्त्वं महेश्वरः । ततः स्मयन्महादेवो जयेति भुवने श्रुतः

اے مہیشور! آپ ہی براہِ راست پرم ہیں؛ آپ کے سوا کوئی دوسرا نہیں، اے مہیشور۔ تب مہادیو مسکرا کر ‘جے!’ پکار اٹھے—اور وہ ندا تمام بھونوں میں سنائی دی۔

Verse 26

करमालंब्य विष्णोश्च वृषभं रुरुहेशनैः । ततश्च वसवो देवाः शूलं तस्य न्यवेदयन्

وشنو کا ہاتھ تھام کر وہ آہستہ آہستہ بیل پر سوار ہوا۔ پھر وَسُو دیوتاؤں نے اس کے حضور ترشول پیش کیا۔

Verse 27

धनदो निदिभिर्युक्तः समीपस्थस्ततोऽभवत् । स शूलपाणिर्विश्वात्मा संचचाल ततो हरः

پھر دھنَد (کُبیر) نِدھیوں کے ساتھ قریب آ کر کھڑا ہوا۔ تب ترشول بردار، وِشو آتما، ہر آگے روانہ ہوا۔

Verse 28

देवदुंदुभिनादैश्च पुष्पासारैश्च गीतकैः । नृत्यद्भिरप्सरोभिश्च जयेति च महास्वनैः

دیوتاؤں کے دُندُبھوں کی گرج، پھولوں کی بارش، گیتوں کی لے، رقص کرتی اپسرائیں اور “جے جے” کی عظیم للکار کے ساتھ—

Verse 29

सव्यदक्षिणसंस्थानौ ब्रह्मविष्णूतु जग्मतुः । हंसं च गरुडं चैव समारुह्य महाप्रभौ

بائیں اور دائیں جانب مقرر برہما اور وِشنو آگے بڑھے—وہ عظیم ربّ—ہنس اور گرُڑ پر سوار ہو کر۔

Verse 30

अथादितिर्दितिः सा च दनुः कद्रूः सुपर्णजा । पौलोमी सुरसा चैव सिंहिका सुरभिर्मुनिः

پھر اَدِتی، دِتی، دَنو، کَدرو، سُپَرنَجا، پَولومی، سُرسا، سِمھِکا اور سُرَبھِی—مُنیوں کے ساتھ—بھی آ پہنچیں۔

Verse 31

सिद्धिर्माया क्षमा दुर्गा देवी स्वाहा स्वधा सुधा । सावित्री चैव गायत्री लक्ष्मीः सा दक्षिणा द्युतिः

سِدّھی، مایا، کَشما، دُرگا دیوی، سواہا، سَوَدھا، سُدھا؛ اور ساوِتری، گایتری، لکشمی، دَکشِنا اور دْیُتی بھی وہاں موجود تھیں۔

Verse 32

स्पृहामतिर्धृतिर्बुद्धिर्मंथिरृद्धिः सरस्वती । राका कुहूः सिनीवाली देवी भानुमती तथा

سپُرہا، مَتی، دھِرتی، بُدّھی، مَنتھی، رِدّھی، سرسوتی؛ اور راکا، کُہو، سِنیوالی اور دیوی بھانومتی بھی (وہاں) آئیں۔

Verse 33

धरणी धारणी वेला राज्ञी चापि च रोहिणी । इत्येताश्चान्यदेवानां मातरः पत्नयस्तथा

دھرنی، دھارنی، ویلا، راجنی اور روہنی—یہ سب اور دیگر بھی، دوسرے دیوتاؤں کی مائیں اور ان کی پتنیوں کے روپ میں وہاں موجود تھیں۔

Verse 34

उद्वाहं देवदेवस्य जग्मुः सर्वा मुदान्विताः । उरगा गरुडा यक्षा गंधर्वाः किंनरा नराः

سب خوشی سے دیوتاؤں کے دیوتا کے بیاہ میں گئے—ناگ، گرڑ، یکش، گندھرو، کنّر اور انسان۔

Verse 35

सागरा गिरयो मेघा मासाः संवत्सरास्तथा । वेदा मंत्रास्तथा यज्ञाः श्रौता धर्माश्च सर्वशः

سمندر، پہاڑ، بادل، مہینے اور برس؛ وید، منتر، یَجْن اور ہر طرح کے شروت دھرم کے ودھان—سب وہاں موجود اور منایا گیا۔

Verse 36

हुंकाराः प्रणवाश्चैव इतिहासाः सहस्रशः । कोटिशश्च तथा देवा महेंद्राद्याः सवाहनाः

بے شمار ہنکار اور پرنو ‘اوم’ کی مقدس صدا بلند ہوئی؛ اور ہزاروں ہزار رزمیہ/اتہاس کے پاٹھ گونج اٹھے۔ اسی طرح مہندر (اندَر) سے آغاز کر کے دیوتا کروڑوں کی تعداد میں، اپنے اپنے دیوی واهنوں پر سوار ہو کر آئے۔

Verse 37

अनुजग्मुर्महादेवं कोटिशोऽर्बुदशश्च हि । गणाश्च पृष्ठतो जग्मुः शंखवर्णाश्च कोटिशः

وہ مہادیو کے پیچھے کروڑوں—بلکہ اربُدوں (دس کروڑوں) کی تعداد میں—چلے۔ اور ان کے پیچھے گن بھی کروڑوں کی گنتی میں روانہ ہوئے، شنکھ کی مانند سفید اور درخشاں۔

Verse 38

दशभिः केकराख्याश्च विद्युतोऽष्टाभिरेव च । चतुःषष्ट्या विशाखाश्च नवभिः पारियात्रिकाः

کیکر نامی گن دس دس کر کے آئے؛ وِدیُت (بجلی) کے گن آٹھ آٹھ کر کے؛ وِشاکھ چونسٹھ؛ اور پارییاترِک نو نو کر کے جلوہ گر ہوئے۔

Verse 39

षड्भिः सर्वांतकः श्रीमांस्तथैव विकृताननः । ज्वालाकेशो द्वादशभिः कोटिभिः संवृतो ययौ

چھ جماعتوں کے ساتھ جلیل سَروانتک آگے بڑھا؛ اسی طرح وِکرتانن بھی۔ جْوالاکیش بارہ کروڑ پیروکاروں سے گھرا ہوا روانہ ہوا۔

Verse 40

सप्तभिः समदः श्रीमान्दुंदुभोष्ठाभिरेव च । पंचभिश्च कपालीशः षड्भिः संह्रादकः शुभः

شریمان سَمَد سات جماعتوں کے ساتھ آیا، اور دُندُبھوشٹھ بھی اسی طرح۔ کَپالیش پانچ کے ساتھ آیا، اور مبارک سَمہْرادک چھ کے ساتھ۔

Verse 41

कोटिकोटिभिरेवैकः कुंडकः कुंभकस्तथा । विष्टंभोऽष्टाभिरेवेह गणपः सर्वसत्तमः

کُنڈک اکیلا ہی کروڑوں کروڑوں کے ساتھ تھا، اور کُمبھک بھی اسی طرح۔ یہاں وِشٹمبھ آٹھ جماعتوں کے ساتھ آیا—وہ گنپ، تمام ہستیوں میں برتر۔

Verse 42

पिप्पलश्च सहस्रेण सन्नादश्च तथा बली । आवेशनस्तथाष्टाभिः सप्तभिश्चंद्रतापनः

پِپّل ایک ہزار کے ساتھ آیا، اور طاقتور سَنّاد بھی اسی طرح۔ آویشن آٹھ جماعتوں کے ساتھ آیا، اور چندرتاپن سات کے ساتھ۔

Verse 43

महाकेशः सहस्रेण नंदिर्द्वादशभिस्तथा । नगः कालः करालश्च महाकालः शतेन च

مہاکیش ہزار کے ساتھ آیا؛ اور نندی بھی بارہ گروہوں سمیت۔ ناگ، کال اور کرال بھی پہنچے؛ اور مہاکال سو کے ساتھ آیا۔

Verse 44

अग्निकः शतकोट्या वै कोट्याग्निमुख एव च । आदित्यमूर्धा कोट्या च कोट्या चैव धनावहः

اگنک سو کروڑ کے ساتھ آیا؛ اور اگنِمکھ بھی ایک کروڑ سمیت۔ آدتیہ مُوردھا ایک کروڑ کے ساتھ آیا؛ اور دھن آوہ بھی اسی طرح ایک کروڑ کے ساتھ۔

Verse 45

सन्नागश्च शतेनैव कुमुदः कोटिभिस्त्रिभिः । अमोघः कोकिलश्चैव कोटिकोट्या सुमंत्रकः

سنّ ناگ سو کے ساتھ آیا؛ کُمُد تین کروڑ سمیت۔ اموگھ اور کوکل بھی پہنچے؛ اور سُمنترک کروڑوں پر کروڑوں کے ساتھ آیا۔

Verse 46

काकपादस्तता षष्ट्या षष्ट्या संतानको गणः । महाबलश्च नवभिर्मधुपिंगश्च पिंगलः

کاکپاد، پھر تتا اور سنتانک—ہر ایک ساٹھ خادموں سمیت آیا۔ مہابل نو کے ساتھ آیا، اور مدھوپنگ پنگل کے ساتھ آیا۔

Verse 47

नीलो नवत्या सप्तत्या चतुर्वक्त्रश्च पूर्वपात् । वीरभद्रश्चश्चतुःषष्ट्या करणो बालकस्तथा

نیل نوّے کے ساتھ آیا؛ اور ایک اور ستر کے ساتھ؛ اور چتُروَکتْر مشرق سے پہنچا۔ ویر بھدر چونسٹھ کے ساتھ آیا، اور کرن اور بالک بھی اسی قدر کے ساتھ۔

Verse 48

पंचाक्षः शतमन्युश्च मेघमन्युश्च विंशतिः । काष्ठकोटिश्चतुःषष्ट्या सुकोशो वृषभस्तथा

پنچاکش، شتمَنیو اور میگھمَنیو آئے—(آخری) بیس کے ساتھ۔ کاشٹھکوٹی چونسٹھ کے ساتھ آیا؛ اسی طرح سوکوش اور ورِشبھ بھی پہنچے۔

Verse 49

विश्वरूपस्तालकेतुः पंचाशच्च सिताननः । ईशानो वृद्धदेवश्च दीप्तात्मा मृत्युहा तथा

وشورُوپ اور تالکیتو آئے، اور سِتانن پچاس کے ساتھ۔ ایشان، وردھ دیو، دیپت آتما اور مرتیوہا بھی آ پہنچے۔

Verse 50

विषादो यमहा चैव गणो भृंगरिटिस्तथा । अशनी हासकश्चैव चतुःषष्ट्या सहस्रपात्

وِشاد، یمہا اور بھِرِنگرِٹی نامی گن بھی آئے۔ اشنی اور ہاسک آئے، اور سہسرپات چونسٹھ کے ساتھ پہنچا۔

Verse 51

एते चान्ये च गणपा असंख्याता महाबलाः । सर्वे सहस्रहस्ताश्च जटामुकुटधारीणः

یہ اور بہت سے گنپتی—بے شمار اور عظیم قوت والے—وہاں آئے۔ سب کے سب ہزار ہاتھوں والے تھے اور جٹا کے مکٹ دھارے ہوئے تھے۔

Verse 52

चंद्रलेखावतंसाश्च नीलकंठास्त्रिलोचनाः । हारकुंडलकेयूरमुकुटाद्यैरलंकृताः

وہ چاند کی لکیر کو زیور کی طرح دھارتے تھے، نیل کنٹھ اور تری لوچن تھے۔ ہار، کُنڈل، کیور، مکٹ اور دیگر زیورات سے آراستہ تھے۔

Verse 53

अणिमादिगुणैर्युक्ताः शक्ताः शापप्रसादयोः । सूर्यकोटिप्रतीकाशास्तत्राजग्मुर्गणेश्वराः

اَṇimā وغیرہ صفات سے آراستہ، لعنت اور کرم دونوں دینے پر قادر وہ شکتیائیں—کروڑوں سورجوں کی مانند درخشاں گنیشور—وہاں آ پہنچے۔

Verse 54

पातालांबरभूमिस्थाः सर्वलोकनिवासिनः । तुंबुरुर्नारदो हाहा हूहूश्चैव तु सामगाः

پاتال، آسمان اور زمین سے—بلکہ ہر لوک سے—سب جہانوں کے باشندے آئے: تمبرو، نارَد، ہاہا اور ہوہو، جو سامن کے گیت گانے والے ہیں۔

Verse 55

तंत्रीमादाय वाद्यांश्चाऽवादयञ्छंकरोत्सवे । ऋषयः कृत्स्नशश्चैव वेदगीतांस्तपोधनाः

تنتری اور دوسرے ساز ہاتھ میں لے کر انہوں نے شنکر کے اُتسو میں نغمہ سرائی کی؛ اور تپسیا کے دھن والے رشیوں نے پورے کے پورے ویدی گیتوں کا پاٹھ کیا۔

Verse 56

पुण्यान्वैवाहिकान्मंत्राञ्जेषुः संहृष्टमानसाः । एवं प्रतस्थेगिरिशो वीज्यमानश्च गंगया

خوش دل ہو کر انہوں نے بیاہ کے مبارک منتر جپے۔ یوں گِریش (شیو) روانہ ہوا، دیوی گنگا کی خدمت میں پنکھا جھلتے ہوئے اس کے ساتھ رہی۔

Verse 57

तथा यमुनया चापांपतिना धृतच्छत्रया । स्त्रीभिर्नानाविधालापैलाजाभिश्चानुमोदितः

اسی طرح یمنا اور پانیوں کے مالک ورُن نے شاہی چھتر تھام رکھا تھا۔ عورتوں کے طرح طرح کے شگن آمیز کلمات اور لاجا (بھنے ہوئے اناج) کی نذر سے وہ خوشنود کیا گیا۔

Verse 58

महोत्सवेन देवेशो गिरिस्थानं विवेश सः । प्रभासत्स्वर्णकलशं तोरणानां शतैर्युतम्

عظیم جشن کے بیچ دیوتاؤں کے اِیشور نے گِری-نِواس (ہمالیہ کے دھام) میں ورود کیا؛ سینکڑوں تورنوں سے آراستہ اس مقام پر چمکتے ہوئے سونے کے کلش تاج کی مانند دمک رہے تھے۔

Verse 59

वैडूर्यबद्धभूमिस्थं रत्नजैश्च गृहैर्युतम् । तत्प्रविश्य स्तूयमानो द्वारमभ्याससाद ह

اس کے صحن ویدوریہ (بلی کی آنکھ) کے جواہر سے جڑے ہوئے تھے اور رتنوں سے بنے گھروں سے آراستہ تھا۔ وہاں داخل ہو کر، چاروں طرف سے ستوتی سنا جاتا ہوا، وہ دروازے کے قریب جا پہنچا۔

Verse 60

ततो हिमाचलस्तत्र दृश्यते व्याकुलाकुलः । आदिशदात्मभृत्यानां महादेव उपस्थिते

پھر وہاں ہِماچل دکھائی دیا، بے چین اور مضطرب۔ مہادیو کی حضوری میں اس نے اپنے خادموں کو ہدایات دینا شروع کیں۔

Verse 61

ततो ब्रह्माणमचलो गुरुत्वे प्रार्थयत्तदा । कृत्यानां सर्वभारेषु वासुदेवं च बुद्धिमान्

تب پہاڑ کے دانا آقا نے برہما سے درخواست کی کہ وہ بزرگِ صدر کی حیثیت سے پیشوا بنیں، اور واسودیو سے کہ تمام ضروری فرائض کا بار سنبھالیں۔

Verse 62

प्रत्याह च विवाहऽस्मिन्कुमारीभ्रातरं विना । भविष्यति कथं विष्णो लाजहोमादिकर्मसु

اس نے جواب دیا: “اے وِشنو! اس بیاہ میں کنواری کے بھائی کے بغیر، لاجا-ہوم اور دیگر رسومات کیسے ادا ہوں گی؟”

Verse 63

सुतो हि मम मैनाकः स प्रविष्टोऽर्णवे स्थितः । इति चिंताविषण्णं तं विष्णुराहमहामतिः

“میرا بیٹا مَیناک سمندر میں داخل ہو کر وہیں ٹھہرا ہوا ہے۔” یوں فکر میں ڈوبا ہوا اسے دیکھ کر عظیم العقل وِشنو نے اس سے کلام کیا۔

Verse 64

अत्र चिंता न कर्तव्या गिरिराज कथंचन । अहं भ्राता जगन्मातुरेतदे वं च नान्यथा

“یہاں کسی طرح کی فکر نہ کرو، اے پہاڑوں کے راجا۔ میں خود جگت ماتا کا بھائی ہوں—یہی حقیقت ہے، اس کے سوا کچھ نہیں۔”

Verse 65

ततः प्रमुदितः शैलः पार्वतीं च स्वलंकृताम् । सखीभिः कोटिसंख्याभिर्वृतां प्रवेशयत्सदः

پھر شادمان ہو کر کوہ راج نے پاروتی کو—جو اپنی ہی شان سے آراستہ تھی—کروڑوں سہیلیوں سے گھری ہوئی، سبھا کے ہال میں داخل کرایا۔

Verse 66

ततो नीलमयस्तंभं ज्वलत्कांचनकुट्टिमम् । मुक्ताजालपरिष्कारं ज्वलितौ षधिदीपितम्

پھر (اس نے) گہرے نیلے جَلوے والے ستونوں سے آراستہ، دہکتے سونے کی فرش بندی والا، موتیوں کی جالیوں کے زیور سے مزین، اور شعلہ زن نورانی جڑی بوٹیوں سے روشن کیا ہوا بیاہ منڈپ دیکھا۔

Verse 67

रत्नासनसहस्राढ्यं शतयोजनविस्तृतम् । विवाहमंडपं शर्वो विवेशानुचरावृतः

ہزاروں جواہر آسنوں سے مالا مال اور سو یوجن تک پھیلے ہوئے اس بیاہ منڈپ میں شَروَ (شیو) اپنے انوچروں سے گھرا ہوا داخل ہوا۔

Verse 68

ततः शैलः सपत्नीकः पादौ प्रक्षाल्य हर्षितः । भवस्य तेन तोयेन सिषिचे स्वं जगत्तथा

پھر شَیل (ہمالیہ) نے اپنی پَتنی سمیت خوشی سے بھَو (شیو) کے قدم دھوئے؛ اور اسی چرن امرت کے جَل سے اپنے ہی جگت پر چھڑکاؤ کر کے برکت دی۔

Verse 69

पाद्यमाचमनं दत्त्वा मधुपर्कं च गां तथा । प्रदानस्य प्रयोगं च संचिंतयंति ब्राह्मणाः

پادْیَ اور آچمن کا جَل پیش کر کے، مدھوپرک اور ایک گائے بھی نذر کی؛ پھر برہمنوں نے دان کے رسمی عمل کی درست وِدھی اور طریقۂ کار پر غور و فکر کیا۔

Verse 70

दौहित्रीं कव्यवाहानां दद्मि पुत्रीं स्वकामहम् । इत्युक्त्वा तस्थिवाञ्छैलो न जानाति हरस्य सः

یہ کہہ کر کہ “میں اپنی مرضی سے اپنی بیٹی—قویہ واہن (اگنی دیوتاؤں) کی نواسی—دیتا ہوں”، شَیل تیار کھڑا رہا؛ مگر وہ ہر (شیو) کے حقیقی مرتبے سے ناواقف تھا۔

Verse 71

ततः सर्वानपृच्छत्स कुलं कोऽपि न वेद तत् । ततो विष्णुरिदं प्राह पृछ्यंतेऽन्ये किमर्थतः

تب اس نے سب سے (دُلہے کے) کُل کے بارے میں پوچھا، مگر کوئی اسے نہ جان سکا۔ پھر وِشنو نے کہا، “دوسروں سے کیوں پوچھتے ہو—اس کا مقصد کیا ہے؟”

Verse 72

अज्ञातकुलतां तस्य पृछ्यतामयमेव च । अहिरेव अहेः पादान्वेत्ति नान्यो हिमाचल

اس کے نامعلوم کُل کے بارے میں اسی سے پوچھا جائے؛ کیونکہ سانپ کے قدموں کا نشان سانپ ہی جانتا ہے، کوئی اور نہیں، اے ہِماچل۔

Verse 73

स्वगोत्रं यदि न ब्रूते न देया भगिनी मम । ततो हासस्तदा जज्ञे सर्वेषां सुमहास्वनः

“اگر وہ اپنا گوتر نہ بتائے تو میری بہن کا نکاح نہ کیا جائے۔” یہ سن کر سب کے درمیان بلند گونج کے ساتھ زبردست قہقہہ اٹھا۔

Verse 74

निवृत्तश्च क्षणाद्भूयः किं वक्ष्यति हरस्त्विति । ततो विमृश्य बहुधा किंचिद्भीताननो यता

پھر ایک لمحے میں ہنسی تھم گئی؛ دوبارہ سب سوچنے لگے، “ہَر (شیو) کیا کہے گا؟” تب بہت طرح غور کر کے، قدرے گھبرائے چہرے کے ساتھ ایک شخص آگے بڑھا۔

Verse 75

लज्जाजडः स्मितं चक्रे ततः पार्थ स वै हरः । ततो विशिष्टा ब्रुवति शीघ्रं कालोऽतिवर्तते

اے پارتھ! پھر حَر (شیو) حیا سے ساکت ہو کر بس ہلکی سی مسکراہٹ مسکرایا۔ تب ایک معزز خاتون بولی، “جلدی کرو—وقت گزرتا جا رہا ہے۔”

Verse 76

हरिः प्राह महेशानं बिभ्यदावेद्मयहं तव । मातामहं च पितरं प्रयोगं श्रृणु भूधर

ہری نے مہیشان سے کہا، “ادب و عقیدت کے ساتھ میں یہ بات آپ کے حضور عرض کرتا ہوں۔ اے بھودھر! طریقۂ کار سنو: میں نانا بھی بنوں گا اور باپ کی حیثیت سے بھی یہ رسم ادا کروں گا۔”

Verse 77

आत्मपुत्राय ते शंभो आत्मदौहित्रकाय ते । इत्युक्ते विष्णुना सर्वे साधुसाध्विति ते जगुः

جب وشنو نے کہا، “اے شمبھو! یہ تمہارے اپنے بیٹے کے لیے ہے، تمہارے اپنے نواسے کے لیے ہے،” تو سب نے یک زبان ہو کر کہا، “سادھو! سادھو!”

Verse 78

देवोऽप्युदाहरेद्वुद्धिं सर्वेभ्योऽप्यधिकां वराम् । ततः शैलस्तथा चोक्त्वा दत्त्वा देवीं च सोदकम्

دیوتا وشنو نے بھی سب سے برتر اور اعلیٰ مشورہ بیان کیا۔ پھر ہمالیہ پہاڑ نے اسی کے مطابق کہہ کر سوَدَک (رسمی جل) سمیت دیوی کو دان کیا۔

Verse 79

आत्मानं चापि देवाय प्रददौ सोदकं नगः । ततः सर्वे तुष्टुवुस्तं विवाहं विस्मयान्विताः

اور اس پہاڑ نے سوَدَک سمیت اپنے آپ کو بھی دیوتا کے حضور نذر و سپردگی میں پیش کیا۔ پھر سب نے حیرت سے بھر کر اس نکاح کی ستائش کی۔

Verse 80

दाता महीभृतां नाथो होता देवश्चतुर्मुखः । वरः पशुपतिः साक्षात्कन्या विश्वरणिस्तथा

داتا پہاڑوں کا ناتھ تھا؛ ہوتا چار چہروں والے دیوتا برہما تھے۔ دولہا خود پشوپتی تھے اور دلہن ویشرَنی (پاروتی) ہی تھیں۔

Verse 81

ततः स्तुवत्सु मुनिषु पुष्पवर्षे महत्यपि । नदत्सु देवतूर्येषु करं जग्राह त्र्यम्बकः

پھر جب منی ستوتی گا رہے تھے، عظیم پھولوں کی بارش ہو رہی تھی اور دیوی ساز گونج رہے تھے، تب تریَمبک نے اس کا ہاتھ تھام لیا۔

Verse 82

देवो देवीं समालोक्य सलज्जां हिमशैलजाम् । न तृप्यति न चाह्लादत्सा च देवां वृषध्वजम्

ربّ نے ہمالیہ کی بیٹی، حیا سے جھکی ہوئی دیوی کو دیکھا؛ وہ کبھی سیر نہ ہوا، ہمیشہ مسرور رہا۔ اور وہ بھی وِرش دھوج (بیل نشان والے) دیوتا کو دیکھ کر شادمان ہوئی۔

Verse 83

तत्र ब्रह्मादिमुनयो देवीमद्भुतरूपिणीम् । पश्यंतः शरणं जग्मुर्मनसा परमेश्वरम्

وہاں برہما اور دیگر رشیوں نے دیوی کے عجیب و غریب روپ کو دیکھ کر، دل ہی دل میں پرمیشور کی پناہ اختیار کی۔

Verse 84

मा मुह्याम पार्वतीं च यथा नारदपर्वतौ । ततस्तथैव तच्चक्रे सर्वेषामीप्सितं वचः

اس نے کہا: “ہم پاروتی کے بارے میں فریب میں نہ پڑیں، جیسے کبھی نارَد اور پروت پڑ گئے تھے۔” پھر اسی طرح اس نے سب کی مطلوبہ بات پوری کر دی۔

Verse 85

ततो देवैश्च मुनिभिः संस्तुतः परमेश्वरः । प्रविवेश शुभां वेदीं मूर्तिमज्ज्वलनाश्रिताम्

پھر دیوتاؤں اور رشیوں کی ستوتی سے سراہا گیا پرمیشور، مبارک ویدی میں داخل ہوا اور مجسم پَوتر اگنی میں اپنا آسن اختیار کیا۔

Verse 86

वेधाः श्रुतीरितैर्मं त्रैर्मूर्तिमद्भिरुपस्थितैः । मूर्तमग्निं जुहाव त्रिः परिक्रम्य च तं हरः

تب ویدھا (برہما)، ویدوں میں کہے گئے مجسم منتروں کی حاضری میں، ظاہر شدہ اگنی میں تین بار آہوتی ڈالی؛ اور ہر (شیو) نے بھی اس آگ کی تین بار پرکرما کی۔

Verse 87

लाजाहोम उमाभ्राता प्राह तं सस्मितं हरिः । बहवो मिलिताः संति लोकाः संमर्द ईश्वर

لاجاہوم کے وقت ہری (وشنو) نے مسکراتے ہوئے اُما کے بھائی (شیو) سے کہا: “اے ایشور! بہت سے لوک یہاں جمع ہو گئے ہیں؛ یہاں بڑی بھیڑ ہے۔”

Verse 88

सावधानेन रक्ष्याणि भूषणानि त्वया हर । ततो हरश्च तं प्राह स्वजने माऽतिगोपय

“اے ہَرَا، ان زیورات کی بڑی احتیاط سے حفاظت کرنا۔” پھر ہرا نے اس سے کہا: “اپنے لوگوں سے اسے بہت زیادہ نہ چھپانا۔”

Verse 89

किंचित्प्रार्थय दास्यामि प्राह विष्णुस्ततो वरम् । त्वयि भक्तिर्दृढा मेऽस्तु स च तद्दुर्लभं ददौ

پھر وِشنو نے کہا، “کچھ مانگو؛ میں تمہیں ور دوں گا۔” اس نے عرض کیا، “میری آپ کے لیے بھکتی مضبوط رہے۔” اور وشنو نے وہ نایاب ور عطا کر دیا۔

Verse 90

ददतुः सृष्टिसंरक्षां ब्रह्मणे दक्षिणामुभौ । अग्नये यज्ञभागांश्च प्रीतौ हरजनार्दनौ

خوش ہو کر ہَر اور جناردن نے دونوں نے برہما کو دکشنا کے طور پر سृष्टی کی حفاظت کی ذمہ داری دی، اور اگنی کو یَجْن کے مناسب حصے عطا کیے۔

Verse 91

भृग्वादीनां ततो दत्त्वा श्रुतिरक्षणदक्षिणाम् । ततो गीतैश्च नृत्यैश्च भोजनैश्च यथेप्सितैः

پھر بھِرگو وغیرہ رشیوں کو شروتی (ویدی روایت) کی حفاظت کے لیے دکشنا دے کر، اس کے بعد گیتوں، رقصوں اور من پسند ضیافتوں کا اہتمام کیا۔

Verse 92

महोत्सवैरनेकैश्च विस्मयं समपद्यत । विसृज्य लोकं तं सर्वं किमिच्छादानकैर्भवः

بہت سے عظیم مہوتسوؤں سے سب لوگ حیرت میں ڈوب گئے۔ پھر ان سب جمع شدہ جہانوں کو رخصت کر کے، بھَو (شیو) جو کچھ مانگا جاتا اسی کے مطابق دان دیتا رہا۔

Verse 93

सरस्वत्या च पितरौ देव्याश्चाऽश्वास्य दुःखितौ । आमंत्र्य हिमशैलेंद्रं ब्रह्मणं च सकेशवम्

سرسوتی نے دیوی کے غم زدہ والدین کو تسلی دی۔ پھر ہمالیہ (ہِمشَیلَیندر) سے اور برہما سے، نیز کیشو (وشنو) سمیت، اجازت لے کر وہ روانگی کے لیے تیار ہوئے۔

Verse 94

जगाम मंदरगिरिं गिरिणा यानुगोर्चितः

وہ مَندَر گِری (کوہِ مَندَر) کی طرف روانہ ہوا؛ اور ہمالیہ پہاڑ خدمت گزارانہ طور پر ساتھ چلتے ہوئے اس کی تعظیم کرتا رہا۔

Verse 95

ततो गते भगवति नीललोहिते सहोमया गिरिममलं हि भूधरः । सबांधवो रुदिति हि कस्य नो मनो विसंष्ठंलं जगति हि कन्यकापितुः

جب بھگوان نیل لوہت (شیو) اُما کے ساتھ روانہ ہو گئے تو پہاڑوں کے سردار ہمالیہ اپنے بے داغ پہاڑ پر تمام رشتہ داروں سمیت زار و قطار رویا۔ بھلا اس دنیا میں بیٹی کے باپ کے غم سے کس کا دل نہ لرزے؟

Verse 96

इमं विवाहं गिरिराजपुत्र्याः श्रृणोति चाध्येति च यो नरः शुचिः । विशेषतश्चापि विवाहमंगले स मंगलं वृद्धिमवाप्नुते चिरम्

جو پاک دل انسان گِری راج کی بیٹی (پاروتی) کے اس نکاح کا بیان سنتا اور پڑھتا بھی ہے—خصوصاً شادی کے مبارک دن—وہ دیرپا سعادت، برکت اور افزونی پاتا ہے۔