Adhyaya 171

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । कथितं ब्राह्मणं द्रष्टुं शूले क्षिप्तं तपोधनैः । नारायणसमीपे तु गताः सर्वे महर्षयः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: اس برہمن کی خبر سن کر جسے نیزے/شول پر چڑھا دیا گیا تھا، ریاضت کے خزانے والے سب مہارشی اسے دیکھنے کے لیے نارائن کے حضور جا پہنچے۔

Verse 2

नारदो देवलो रैभ्यो यमः शातातपोऽङ्गिराः । वसिष्ठो जमदग्निश्च याज्ञवल्क्यो बृहस्पतिः

نارد، دیول، رَیبھْیَ، یم، شاتاتپ، انگِرا؛ وشیٹھ، جمدگنی، یاج्ञولکیہ اور برہسپتی—

Verse 3

कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजो विश्वामित्रोऽरुणिर्मुनिः । वालखिल्यादयोऽन्ये च सर्वेऽप्यृषिगणान्वयाः

کشیپ، اتری، بھردواج، وشوامتر اور منی ارُنی؛ اور والکھلیہ وغیرہ دیگر بھی—یقیناً سبھی رِشیوں کے خاندان اور جماعتیں۔

Verse 4

ददृशुः शूलमारूढं माण्डव्यमृषिपुंगवाः । प्रोचुर्नारायणं विप्रं किं कुर्मस्तव चेप्सितम्

ان برگزیدہ رِشیوں نے ماندویہ کو سولی پر چڑھا ہوا دیکھا۔ انہوں نے برہمن نارائن سے کہا: “ہم کیا کریں—آپ کی مراد اور خواہش کیا ہے؟”

Verse 5

सर्वे ते तत्र सांनिध्यान्माण्डव्यस्य महात्मनः । संभ्रान्ता आगता ऊचुः किं मृतः किं नु जीवति

وہ سب کے سب مہاتما ماندویہ کی حضوری میں پہنچے؛ گھبراہٹ کے ساتھ آئے اور پوچھا: “کیا وہ مر چکا ہے یا ابھی زندہ ہے؟”

Verse 6

अवस्थां तस्य ते दृष्ट्वा विषादमगमन्परम् । असहित्वा तु तद्दुःखं सर्वे ते मनसा द्विजाः

اس کی حالت دیکھ کر وہ شدید رنج میں ڈوب گئے۔ اس دکھ کو برداشت نہ کر سکے؛ وہ سب دو بار جنم والے رِشی دل ہی دل میں لرز اٹھے۔

Verse 7

पृच्छयतां यदि मन्येत राजानं भस्मसात्कुरु । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वाक्यं नारायणोऽब्रवीत्

جب وہ سوال کر رہے تھے تو بول اٹھے: “اگر آپ مناسب سمجھیں تو بادشاہ کو راکھ کر دیجئے۔” ان کی بات سن کر نارائن نے جواب میں کلام فرمایا۔

Verse 8

मयि जीवति मद्भ्राता ह्यवस्थामीदृशीं गतः । धिग्जीवितं च मे किंतु तपसो विद्यते फलम्

جب تک میں زندہ ہوں، میرا بھائی ایسی حالت کو پہنچ گیا! میری زندگی پر افسوس—لیکن تپسیا کا پھل یقیناً ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 9

दृष्ट्वा शूलस्थितं ज्येष्ठं मन्मनो नु विदीर्यते । परं किं तु करिष्यामि येन राष्ट्रं सराजकम्

اپنے بڑے بھائی کو سولی/شول پر چڑھا ہوا دیکھ کر میرا دل و دماغ پھٹ جاتا ہے۔ مگر میں کیا کروں کہ بادشاہ سمیت سلطنت (کا حساب ہو)؟

Verse 10

भस्मसाच्च करोम्यद्य भवद्भिः क्षम्यतामिह । एवमुक्त्वा गृहीत्वासौ करस्थमभिमन्त्रयेत्

آج میں اسے یقیناً راکھ کر دوں گا—یہاں مجھے معاف کرنا۔ یہ کہہ کر اس نے اپنے ہاتھ کی چیز لی اور منتر سے اس کا ابھیمنترن کرنے لگا۔

Verse 11

क्रोधेन पश्यते यावत्तावद्धुंकारकोऽभवत् । तेन हुङ्कारशब्देन ऋषयो विस्मितास्तदा

غصّے سے دیکھتے دیکھتے وہ سخت ‘ہُںکار’ کرنے والا بن گیا۔ اس ‘ہُںکار’ کی آواز سے اُس وقت رشی حیران رہ گئے۔

Verse 12

माण्डव्यस्य समीपे तु ह्यपृच्छंस्ते द्विजोत्तमाः । निवारयसि किं विप्र शापं नृपजिघांसनम्

مگر ماندویہ کے قریب اُن افضل دو بار جنم والوں نے پوچھا: “اے وِپر (برہمن)! تم بادشاہ کو ہلاک کرنے والی بددعا کو کیوں روکتے ہو؟”

Verse 13

अपापस्य तु येनेह कृतमस्य जिघांसनम् । ऋषीणां वचनं श्रुत्वा कृच्छ्रान्माण्डव्यकोऽब्रवीत्

“اس بےگناہ کو مار ڈالنے کی کوشش یہاں کس نے کی ہے؟” رشیوں کے کلام کو سن کر، ماندویہ نے درد کی شدت میں دشواری سے کہا۔

Verse 14

अभिवन्दामि वो मूर्ध्ना स्वागतं ऋषयः सदा । अर्घ्यसन्मानपूजार्हाः सर्वेऽत्रोपविशन्तु ते

ماندویہ نے کہا: “میں سر جھکا کر آپ کو نمسکار کرتا ہوں۔ خوش آمدید، اے رشیو—آپ ہمیشہ ارغیہ، عزت اور پوجا کے لائق ہیں۔ آپ سب یہاں تشریف فرما ہوں۔”

Verse 15

निविष्टैकाग्रमनसा सर्वान्माण्डव्यकोऽब्रवीत्

یکسو اور یک نقطہ توجہ کے ساتھ بیٹھے ہوئے رشی ماندویہ نے سب کو مخاطب کر کے کہا۔

Verse 16

प्राप्तं दुःखं मया घोरं पूर्वजन्मार्जितं फलम् । मा विषादं कुरुध्वं भोः कृतं पापं तु भुज्यते

مجھ پر جو یہ ہولناک دکھ آیا ہے وہ پچھلے جنم میں کمائے ہوئے پھل کا نتیجہ ہے۔ اے قابلِ تعظیم حضرات، غم نہ کریں—کیا ہوا پاپ یقیناً بھگتنا ہی پڑتا ہے۔

Verse 17

ऋषय ऊचुः । केन कर्मविपाकेन इह जात्यन्तरं व्रजेत् । दानधर्मफलेनैव केन स्वर्गं च गच्छति

رشیوں نے کہا: “کس کرم کے پَکنے (کرم وِپاک) سے انسان یہاں دوسرے جنم میں جاتا ہے؟ اور دان و دھرم کے کس پھل سے وہ سَورگ کو پہنچتا ہے؟”

Verse 18

माण्डव्य उवाच । अदत्तदाना जायन्ते परभाग्योपजीविनः । न स्नानं न जपो होमो नातिथ्यं न सुरार्चनम्

مانڈویہ نے کہا: ”جو خیرات نہیں دیتے، وہ دوسروں کی قسمت کے سہارے پیدا ہوتے ہیں۔ وہ نہ تو مقدس اشنان کرتے ہیں، نہ جاپ، نہ ہوم، نہ مہمان نوازی اور نہ ہی دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں۔“

Verse 19

न पर्वणि पितृश्राद्धं न दानं द्विजसत्तमाः । व्रजन्ति नरके घोरे यान्ति ते त्वन्त्यजां गतिम्

اے بہترینِ دوج (برہمن)، جو مقدس مواقع پر اجداد کا شردھ نہیں کرتے اور خیرات نہیں دیتے، وہ خوفناک جہنم میں گرتے ہیں اور اچھوتوں جیسی حالت کو پہنچتے ہیں۔

Verse 20

पुनर्दरिद्राः पुनरेव पापाः पापप्रभावान्नरके वसन्ति । तेनैव संसरिणि मर्त्यलोके जीवादिभूते कृमयः पतङ्गाः

وہ دوبارہ غریب اور دوبارہ گنہگار بن جاتے ہیں۔ گناہ کے اثر سے وہ جہنم میں رہتے ہیں، اور اسی سبب سے اس فانی دنیا میں کیڑے مکوڑوں کی شکل میں پیدا ہوتے ہیں۔

Verse 21

ये स्नानशीला द्विजदेवभक्ता जितेन्द्रिया जीवदयानुशीलाः । ते देवलोकेषु वसन्ति हृष्टा ये धर्मशीला जितमानरोषाः

جو مقدس اشنان کے پابند ہیں، دوج اور دیوتاؤں کے بھگت ہیں، اپنے حواس پر قابو رکھتے ہیں اور جانداروں پر رحم کرتے ہیں—وہ دھرم پر چلنے والے، تکبر اور غصے کو جیت کر، دیو لوک میں خوشی سے رہتے ہیں۔

Verse 22

विद्याविनीता न परोपतापिनः स्वदारतुष्टाः परदारवर्जिताः । तेषां न लोके भयमस्ति किंचित्स्वभावशुद्धा गतकल्मषा हि ते

جو علم سے شائستہ ہیں، دوسروں کو تکلیف نہیں دیتے، اپنی شریکِ حیات پر قناعت کرتے ہیں اور پرائی عورت سے پرہیز کرتے ہیں—ایسے لوگوں کو دنیا میں کہیں بھی کوئی خوف نہیں ہوتا؛ کیونکہ ان کی فطرت پاک ہے اور ان کے گناہ دھل چکے ہیں۔

Verse 23

ऋषय ऊचुः । पूर्वजन्मनि विप्रेन्द्र किं त्वया दुष्कृतं कृतम् । येन कष्टमिदं प्राप्तं सन्धानं शूलगर्हितम्

رِشیوں نے کہا: اے برہمنوں کے سردار! پچھلے جنم میں تُو نے کون سا بدعمل کیا تھا کہ تجھے یہ سخت مصیبت—شول پر یہ ہولناک سزا—بھگتنی پڑی؟

Verse 24

शूलस्थं त्वां समालक्ष्य ह्यागताः सर्व एव हि । जीवन्तं त्वां प्रपश्याम त्वन्तरन्नवतारयन् । रुजासंतापजं दुःखं सोढ्वापि त्वमवेदनः

ہم نے تمہیں شول پر جڑا ہوا دیکھا تو ہم سب یہاں آ گئے۔ ہم تمہیں اب بھی زندہ دیکھتے ہیں، حالانکہ شول تمہیں چیرتا ہوا اندر سے گزرتا اور نیچے اترتا ہے؛ درد اور جلتی ہوئی اذیت سہہ کر بھی تم بے اضطراب، بے شکایت نظر آتے ہو۔

Verse 25

माण्डव्य उवाच । स्वयमेव कृतं कर्म स्वयमेवोपभुज्यते । सुकृतं दुष्कृतं पूर्वे नान्ये भुञ्जन्ति कर्हिचित्

مانڈویہ نے کہا: اپنے کیے ہوئے کرم کا پھل انسان خود ہی بھگتتا ہے۔ پہلے کیے ہوئے نیک یا بد اعمال کا پھل کبھی کوئی دوسرا نہیں پاتا۔

Verse 26

यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् । तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमुपगच्छति

جیسے ہزاروں گایوں میں بچھڑا اپنی ماں کو ڈھونڈ لیتا ہے، ویسے ہی پہلے کیا ہوا کرم لازماً اپنے کرنے والے تک پہنچتا ہے۔

Verse 27

न माता न पिता भ्राता न भार्या न सुताः सुहृत् । न कस्य कर्मणां लेपः स्वयमेवोपभुज्यते

نہ ماں، نہ باپ، نہ بھائی، نہ بیوی، نہ بیٹے، نہ دوست—کوئی بھی دوسرے کے کرم کا داغ اپنے اوپر نہیں لے سکتا؛ اسے تو انسان خود ہی بھگتتا ہے۔

Verse 28

श्रूयतां मम वाक्यं च भवद्भिः पृच्छितो ह्यहम् । पूर्वे वयसि भो विप्रा मलस्नानकृतक्षणः

میری بات سنو، کہ تم نے مجھ سے پوچھا ہے، اے برہمنو۔ پہلے زمانۂ عمر میں، جب میں پاکیزگی کے لیے غسل کر رہا تھا…

Verse 29

अज्ञानाद्बालभावेन यूका कण्टेऽधिरोपिता । तैलाभ्यक्तशिरोगात्रे मया यूका घृता न हि

نادانی اور بچپنے میں میں نے کسی کے گلے پر ایک جوئیں رکھ دی۔ میرا سر اور اعضا تیل سے چکنے تھے، مگر میں نے اپنے اوپر کی جوئیں کو مسلا نہیں—ہرگز نہیں۔

Verse 30

कङ्कतीं रोप्य केशेषु सासा कण्टेऽधिरोपिता । तेषु पापं कृतं सद्यः फलमेतन्ममाभवत्

بالوں میں کنگھی اڑا کر میں نے اسے گلے پر جما دیا۔ اس عمل میں جو پاپ کیا گیا، اس کا پھل آج یقیناً مجھ پر آ پڑا ہے۔

Verse 31

किंचित्कालं क्षपित्वाहं प्राप्स्ये मोक्षं निरामयम् । भवन्तस्त्विह सन्तापं मां कुरुध्वं महर्षयः

کچھ مدت برداشت کر کے میں بے داغ، بے رنج موکش پاؤں گا۔ مگر یہاں، اے مہارشیو، مجھے مزید اذیت نہ دو۔

Verse 32

इमामवस्थां भुक्त्वाहं कंचिच्छपे न चोच्चरे । अहनि कतिचिच्छूले क्षपयिष्यामि किल्बिषम्

اس حالت کو بھگت کر میں نہ کسی کو شاپ دوں گا اور نہ سخت کلامی کروں گا۔ چند دن سولی پر رہ کر میں اپنا کِلبِش (گناہ) گھلا دوں گا۔

Verse 33

प्राक्तनं कर्म भुञ्जामि यन्मया संचितं द्विजाः । क्षन्तव्यमस्य राज्ञोऽथ कोपश्चैव विसर्ज्यताम्

اے دِویجو! میں اپنے ہی جمع کیے ہوئے سابقہ کرم کا پھل بھگت رہا ہوں۔ لہٰذا راجا کو معاف کیا جائے اور غضب کو ترک کر دیا جائے۔

Verse 34

श्रुत्वा तु तस्य तद्वाक्यं माण्डव्यस्य महर्षयः । प्रहर्षमतुलं लब्ध्वा साधु साध्वित्यपूजयन्

مَانڈویہ کے وہ کلمات سن کر مہارشی بےپایاں مسرت سے بھر گئے اور ‘سادھو! سادھو!’ کہہ کر اس کی تعظیم و تکریم کرنے لگے۔

Verse 35

नारायण उवाच । इदं जलं मन्त्रपूतं कस्मिन्स्थाने क्षिपाम्यहम् । येन राजा भवेद्भस्म सराष्ट्रः सपुरोहितः

نارائن نے کہا: یہ پانی منتر سے پویتَر کیا گیا ہے—میں اسے کس جگہ ڈالوں کہ راجا اپنی ریاست اور پُروہت سمیت راکھ ہو جائے؟

Verse 36

माण्डव्य उवाच । इदं जलं च रक्षस्व कालकूटविषोपमम् । समुद्रे क्षिपयिष्यामि देवकार्यं समुत्थितम्

مانڈویہ نے کہا: اس پانی کی حفاظت کرو؛ اس کی تاثیر کالکُوٹ زہر جیسی ہے۔ ایک دیویہ کارِ خیر اٹھ کھڑا ہوا ہے، میں اسے سمندر میں ڈالوں گا۔

Verse 37

अथ ते मुनयः सर्वे माण्डव्यं प्रणिपत्य च । आमन्त्रयित्वा हर्षाच्च कश्यपाद्या गृहान्ययुः

پھر وہ سب مُنی مانڈویہ کو سجدۂ تعظیم کر کے، خوشی سے اجازت لے کر، کشیپ وغیرہ اپنے اپنے آشرموں کو روانہ ہو گئے۔

Verse 38

गच्छमानास्तु ते चोक्ताः पञ्चमेऽहनि तापसाः । आगन्तव्यं भवद्भिश्च मत्सकाशं प्रतिज्ञया

جب وہ روانہ ہونے لگے تو تپسوی نے فرمایا: “پانچویں دن اپنی پختہ پرتِگیا کے مطابق تم سب کو میرے پاس واپس آنا ہوگا۔”

Verse 39

तथेति ते प्रतिज्ञाय नारदाद्या अदर्शनम् । गतेषु विप्रमुख्येषु शाण्डिली च तपोधना

انہوں نے “تھاستو” کہہ کر پرتِگیا باندھی؛ پھر نارَد اور دوسرے نگاہوں سے اوجھل ہو گئے۔ جب وہ برہمنوں کے سردار روانہ ہوئے تو تپسیا کی دولت والی شاندِلی ہی باقی رہی۔

Verse 40

द्वितीयेऽह्नि समायाता न तु बुद्ध्वाथ तं ऋषिम् । भर्तारं शिरसा धार्य रात्रौ पर्यटते स्म सा

دوسرے دن وہ پہنچی، مگر اس رِشی کو نہ پا سکی۔ اپنے پتی کو سر پر اٹھائے وہ رات بھر بھٹکتی رہی۔

Verse 41

न दृष्टः शूलके विप्रो भराक्रान्त्या युधिष्ठिर । स्खलिता तस्य जानुभ्यां शूलस्थस्य पतिव्रता

اے یُدھشٹھِر، بھاری بوجھ کے دباؤ کے سبب سُولی پر جڑا ہوا برہمن نظر نہ آیا؛ پتی ورتا بیوی سُولی پر قائم اپنے شوہر کے گھٹنوں سے ٹکرا کر لڑکھڑا گئی۔

Verse 42

सर्वाङ्गेषु व्यथा जाता तस्याः प्रस्खलनान्मुनेः । ईदृशीं वर्तमानां च ह्यवस्थां पूर्वदैविकीम्

مُنی سے ٹکرا جانے کے باعث اس کے سارے اعضاء میں درد پھیل گیا؛ ایسی ہی حالت اس وقت ظاہر ہوئی، جو پچھلے کرموں سے بنے ہوئے مقدر کی پیداوار تھی۔

Verse 43

पुनः पापफलं किंचिद्धा कष्टं मम वर्तते । व्यथितोऽहं त्वया पापे किमर्थं सूनकर्मणि

ہائے! پھر گناہ کا کوئی کڑوا پھل مجھ پر آ پڑا ہے۔ اے گنہگار، تیری وجہ سے میں رنجیدہ ہوں—تو قصاب کے کام میں کیوں لگا ہوا ہے؟

Verse 44

स्वैरिणीं त्वां प्रपश्यामि राक्षसी तस्करी नु किम् । एवमुक्त्वा क्षणं मोहात्क्रन्दमानो मुहुर्मुहुः

میں تجھے ایک آوارہ عورت کی طرح دیکھتا ہوں—کیا تو راکشسی ہے یا شاید چورنی؟ یہ کہہ کر، ایک لمحہ فریبِ وہم میں ڈوب کر، وہ بار بار روتا رہا۔

Verse 45

तपस्विनोऽथ ऋषयः सर्वे संत्रस्तमानसाः । पश्यमाना मुनेः कष्टं पृच्छन्ते ते युधिष्ठिर

تب سب تپسوی رشی، دل میں خوف سے لرزتے ہوئے، اس مُنی کی تکلیف دیکھ کر، اے یدھشٹھِر، اس سے سوال کرنے لگے۔

Verse 46

पर्यटसे किमर्थं त्वं निशीये वहनं नु किम् । क्षिप्तं तु झोलिकाभारं किंवागमनकारणम् । व्यथामुत्पाद्य ऋषये दुःखाद्दुःखविलासिनि

“تو رات کے وقت کیوں بھٹکتی پھرتی ہے؟ تو کیا اٹھائے ہوئے ہے؟ تو نے اپنی جھولی کا بوجھ کیوں گرا دیا؟ یہاں آنے کی کیا وجہ ہے—اے وہ جو دکھ پر دکھ میں کھیلتی ہے، ایک رشی کو اذیت پہنچا کر؟”

Verse 47

शाण्डिल्युवाच । नासुरीं न च गन्धर्वीं न पिशाचीं न राक्षसीम् । पतिव्रतां तु मां सर्वे जानन्तु तपसि स्थिताम्

شاندِلی نے کہا: “مجھے نہ اسُری سمجھو، نہ گندھروی، نہ پِشاشی، نہ راکشسی۔ تم سب جان لو کہ میں پتی ورتا ہوں، تپسیا میں ثابت قدم قائم ہوں۔”

Verse 48

न मे कामो न मे क्रोधो न वैरं न च मत्सरः । अज्ञानाद्दृष्टिमान्द्याच्च स्खलनं क्षन्तुमर्हथ

مجھ میں نہ شہوت ہے، نہ غضب، نہ عداوت اور نہ حسد۔ اگر کوئی لغزش ہوئی ہو تو وہ جہالت اور نظر کی کمزوری سے ہوئی—براہِ کرم اسے معاف فرما دیجیے۔

Verse 49

वहनं भर्तृसौख्याय दिवा सम्पीड्यते रुजा । अयं भर्ता विजानीथ झोलिकासंस्थितः सदा

یہ اٹھانا میرے شوہر کی آسائش کے لیے ہے، اگرچہ دن کے وقت درد مجھے ستاتا ہے۔ جان لو کہ یہی میرا شوہر ہے، جو ہمیشہ اس جھولی میں آرام پذیر رہتا ہے۔

Verse 50

भरणं पानं वस्त्रं च ददाम्येतस्य रोगिणः । ऋषिः शौनकमुख्योऽसौ शाण्डिलीं मां विजानत

میں اس بیمار کے لیے خوراک، پانی اور لباس مہیا کرتی ہوں۔ وہ ایک رِشی ہے—شونک کی مانند برگزیدہ؛ اور مجھے شاندِلی جانو۔

Verse 51

स्वभर्तृधर्मिणीं कोपं मा कुरुष्वातिथिं कुरु । सतां समीपं सम्प्राप्तां सर्वं मे क्षन्तुमर्हथ

مجھ پر غضب نہ کرو، میں اپنے شوہر کے دھرم پر قائم رہنے والی ہوں؛ بلکہ مجھے مہمان سمجھ کر قبول کرو۔ چونکہ میں نیکوں کی حضوری میں آئی ہوں، میری ہر بات کو معاف فرما دیجیے۔

Verse 52

ऋषय ऊचुः । परव्यथां न जानीषे व्यचरन्ती यदृच्छया । प्रभातेऽभ्युदिते सूर्ये तव भर्ता मरिष्यति

رِشیوں نے کہا: تو اپنی مرضی سے بھٹکتی پھرتی ہے، اس لیے دوسرے کی تکلیف نہیں جانتی۔ سحر کے وقت، جب سورج طلوع ہوگا، تیرا شوہر وفات پا جائے گا۔

Verse 53

आत्मदुःखात्परं दुःखं न जानासि कुलाधमे । तेन वाक्येन घोरेण शाण्डिली विमनाभवत्

“اپنے ہی غم کے سوا تو کسی بڑے غم کو نہیں جانتا، اے خاندان کی رسوائی!” ان ہولناک کلمات سے شاندِلی دل گرفتہ ہو گئی۔

Verse 54

परं विषादमापन्ना क्षणं ध्यात्वाब्रवीद्वचः । कोपात्संरक्तनयना निरीक्षन्ती मुनींस्तदा

شدید رنج میں ڈوبی ہوئی وہ ایک لمحہ دھیان کر کے بولی۔ غضب سے اس کی آنکھیں سرخ ہو گئیں اور اس وقت وہ منیوں کو گھورنے لگی۔

Verse 55

सतां गेहे किल प्राप्ता भवतां चापकारिणी । सामेनातिथिपूजायां शिष्टे च गृहमागते

“میں نیک لوگوں کے گھر آئی تھی، پھر بھی تمہارے حق میں خطاکار بن گئی۔ تم نے نرمی سے آتِتھی پوجا کر کے، شائستہ گِرہستھ بن کر میرا اکرام کیا، مگر میں نے اس کے بدلے ناروا سلوک کیا۔”

Verse 56

भवद्भिरीदृगातिथ्यं कृतं चैव ममैव तु । स्वर्गापवर्गधर्मश्च भवद्भिर्न निरीक्षितम्

“تم نے میرے لیے ایسی مہمان نوازی کی، مگر میرے معاملے میں وہ دھرم—جو سُوَرگ اور اپَوَرگ (موکش) تک لے جاتا ہے—تم نے پیشِ نظر نہ رکھا۔”

Verse 57

प्राजापत्यामिमां दृष्ट्वा मां यथा प्राकृताः स्त्रियः । भवन्तः स्त्रीबलं मेऽद्य पश्यन्तु दिवि देवताः

“مجھے اس پراجاپتیہ حالت میں دیکھ کر تم نے مجھے عام عورتوں کی طرح سمجھا۔ آج تم میری نسوانی شکتی دیکھو—اور آسمان کے دیوتا بھی اسے دیکھیں!”

Verse 58

मरिष्यति न मे भर्ता ह्यादित्यो नोदयिष्यति । अन्धकारं जगत्सर्वं क्षीयते नाद्य शर्वरी

میرا شوہر نہیں مرے گا؛ سورج طلوع نہیں ہوگا۔ سارا جہان تاریکی سے بھر جائے، اور آج یہ رات گزرنے نہ پائے۔

Verse 59

एवमुक्ते तया वाक्ये स्तम्भितेऽर्के तमोमयम् । न च प्रजायते सर्वं निर्वषट्कारसत्क्रियम्

جب اس نے یوں کہا تو سورج ٹھہر گیا اور ہر طرف تاریکی چھا گئی۔ پھر کوئی کام درست نہ رہا—نہ وषٹ کی صدا، نہ مقدس یَجْن و کرم، نہ مناسب آداب۔

Verse 60

स्वाहाकारः स्वधाकारः पञ्चयज्ञविधिर्नहि । स्नानं दानं जपो नास्ति सन्ध्यालोपव्यतिक्रमः । षण्मासं च तदा पार्थ लुप्तपिण्डोदकक्रियम्

نہ ‘سواہا’ کی صدا تھی، نہ ‘سودھا’ کی؛ پانچ مہایَجْنوں کی विधی بھی نہ رہی۔ نہ اسنان، نہ دان، نہ جپ؛ سندھیا کے نِتّیہ کرم ٹوٹ گئے اور مٹ گئے۔ اور اے پارتھ، چھ ماہ تک پِتروں کے لیے پِنڈ اور اُدک کی کریا منقطع رہی۔

Verse 171

अध्याय

اَدھیائے—یہ باب کی علامتی عبارت ہے۔