
Sukta 2.36
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 2.36 within the Vasiṣṭha family corpus of Maṇḍala 2)
Indra (with Soma-offering emphasis; ritual roles Hotṛ etc. foreground the Soma-yajña frame)
Triṣṭubh (probable for RV 2.36; requires metrical verification against pada counts)
رگ وید 2.36 میں سوم یجنا کی دعوت کا بیان ہے جس میں اندر اور دیگر شاہانہ دیوتاؤں کو آ کر بیٹھنے اور پجاریوں کے ذریعے تیار کردہ شہد جیسے سوم کو پینے کی ترغیب دی گئی ہے۔ اس منتر میں جاندار پریسنگ کی تصویریں، جیسے گائیں اور پانی جو پتھروں سے دھارے جاتے ہیں، اور واضح رسومی اشارے، جیسے ہوتر، اگنیدھر اور پرشاستر، کو ملا کر قربانی کو ایک منظم ذریعے کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو دیوتاؤں کو جگاتا ہے اور طاقت، مہارت اور صحیح حکم کو آزاد کرتا ہے۔
Mantra 1
तुभ्यं हिन्वानो वसिष्ट गा अपोऽधुक्षन्त्सीमविभिरद्रिभिर्नरः । पिबेन्द्र स्वाहा प्रहुतं वषट्कृतं होत्रादा सोमं प्रथमो य ईशिषे ॥
تیرے لیے، اے اندر، پریرت حرکتیں ہیں; روشن کiranیں اور پانی تیرے لیے دھارے جاتے ہیں، چڑھائی کی طاقتوں سے، پیسنے والے پتھروں سے، کوشش کرنے والے مردوں سے۔ پیو، اے اندر، سوما کو جو سواہا کے ساتھ پیش کیا گیا، بہایا گیا اور وشت کے ساتھ مہربند کیا گیا; ہوتر کے کلمے سے سوما لو - تو جو پہلے مالک ہے اور آغاز کا حکم رکھتا ہے۔
Mantra 2
यज्ञैः सम्मिश्लाः पृषतीभिॠष्टिभिर्यामञ्छुभ्रासो अञ्जिषु प्रिया उत । आसद्या बर्हिर्भरतस्य सूनवः पोत्रादा सोमं पिबता दिवो नरः ॥
قربانیوں کے ساتھ ملے ہوئے، اپنے سفر میں روشن، اپنے چمکدار ہتھیاروں میں پیارے، مؤثر ارادے کے نیزوں سے لیس - آؤ اور مقداس نشست پر بیٹھو، اے بھرت کے بیٹو۔ پوتر کی پیشکش سے سوما پیو، اے روشن دنیا کے ہیرو۔
Mantra 3
अमेव नः सुहवा आ हि गन्तन नि बर्हिषि सदतना रणिष्टन । अथा मन्दस्व जुजुषाणो अन्धसस्त्वष्टर्देवेभिर्जनिभिः सुमद्गणः ॥
ہمارے پاس یہاں آؤ، گھر کی طرح، اے آسان پکارنے والی طاقتیں; مقداس نشست پر بیٹھو اور خوش ہوو۔ پھر خوش ہوو، پیسے ہوئے رس کو قبول کرتے ہوئے; اے توشت، دیوی پیدائشوں کے ساتھ، اچھے خیال کی جمعیت، ہم میں صحیح شکل بناؤ۔
Mantra 4
आ वक्षि देवाँ इह विप्र यक्षि चोशन्होतर्नि षदा योनिषु त्रिषु । प्रति वीहि प्रस्थितं सोम्यं मधु पिबाग्नीध्रात्तव भागस्य तृप्णुहि ॥
دیوتاؤں کو یہاں لاؤ، اے روشن ریشی; قربانی کر، خواہش کر، اے ہوتر، اور تین پیٹوں میں بیٹھو۔ پیش کی گئی چیز کو قبول کرو - سوما کی شہد کی خوشی; آگنیدھر کے حصے سے پیو اور اپنے حصے سے مطمئن ہوو۔
Mantra 5
एष स्य ते तन्वो नृम्णवर्धनः सह ओजः प्रदिवि बाह्वोर्हितः । तुभ्यं सुतो मघवन्तुभ्यमाभृतस्त्वमस्य ब्राह्मणादा तृपत्पिब ॥
یہ تیرے لیے ہے، اے اندر، تیرے جسمانی زور کو بڑھانے والا - طاقت اور قوت تیری باہوں میں بلند آسمان میں رکھی گئی۔ تیرے لیے یہ پیسا گیا، اے سخاوت والے; تیرے لیے یہ لایا گیا: اس برہمن سے بھر کر پیو اور مطمئن ہوو۔
Mantra 6
जुषेथां यज्ञं बोधतं हवस्य मे सत्तो होता निविदः पूर्व्या अनु । अच्छा राजाना नम एत्यावृतं प्रशास्त्रादा पिबतं सोम्यं मधु ॥
قربانی سے لطف اندوز ہوو; میری پکار کے لیے جاگو۔ بیٹھا ہوا، ہوتر پرانی پکار کی پیروی کرتا ہے۔ تم دونوں بادشاہوں کے لیے، تعظیم آتی ہے، تمہاری طرف پھر کر; پرشاستر کے کلمے سے سوما کی شہد کی خوشی پیو۔
It is primarily an invitation hymn within the Soma sacrifice, urging Indra (and associated royal divinities) to come, take their seat, and drink the prepared Soma portion.
Because the Soma-yajña is a coordinated rite: each priest has a defined role, and the hymn marks that the offering and the deity’s reception are validated through these offices and their authorized speech.
It describes Soma as a sweet, exhilarating sacred drink—both a literal pressed offering and a symbol of concentrated vitality and inspiration that empowers Indra and the rite itself.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.