Opening the text

Sukta 2.36
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 2.36 within the Vasiṣṭha family corpus of Maṇḍala 2)
Indra (with Soma-offering emphasis; ritual roles Hotṛ etc. foreground the Soma-yajña frame)
Triṣṭubh (probable for RV 2.36; requires metrical verification against pada counts)
ఋగ్వేదం 2.36 సోమ-యజ్ఞ ఆహ్వానాన్ని చిత్రిస్తుంది; ఇందులో ఇంద్రుడు (మరియు అనుబంధ రాజస దేవతలు) రావాలని, ఆసనం అధిష్ఠించాలని, యాజక పదవుల ద్వారా పంచబడిన మధుర సోమాన్ని పానంచేయాలని ప్రేరేపించబడతారు. రాళ్లతో పీడించే దృశ్యాలు—రాళ్లచే ‘పాలు దోయబడే’ గోవులు/కిరణాలు మరియు జలధారలు—హోతృ, ఆగ్నీధ్ర, ప్రశాస్తృ వంటి ఖచ్చితమైన కర్మసూచనలతో మిళితమై, యజ్ఞాన్ని దేవతలను జాగృతం చేసే, అలాగే బలం, ఆధిపత్యం, మరియు ధర్మబద్ధమైన ఆజ్ఞాధికారాన్ని విడుదల చేసే క్రమబద్ధమైన మార్గంగా ప్రతిపాదిస్తుంది.
Mantra 1
तुभ्यं हिन्वानो वसिष्ट गा अपोऽधुक्षन्त्सीमविभिरद्रिभिर्नरः । पिबेन्द्र स्वाहा प्रहुतं वषट्कृतं होत्रादा सोमं प्रथमो य ईशिषे ॥
హే ఇంద్రా, నీకోసం ప్రేరితుడైన వసిష్ఠుడు స్తోత్రాన్ని ముందుకు నడిపిస్తున్నాడు; నీకోసమే ప్రకాశించే కిరణాలు (గావులు) మరియు జలాలు దోహించబడుతున్నాయి—ఉన్నతికి దోహదపడే శక్తులచే, అద్రి (సోమ పేషణ శిలలు) చే, మరియు ప్రయత్నశీల నర-వీరులచే. హే ఇంద్రా, స్వాహాతో అర్పితమైన, ప్రహుతంగా పోసి, వషట్-కృతంగా ముద్రించబడిన సోమాన్ని పానంచేయి; హోతృ వాక్యమునుండి ఆ సోమాన్ని స్వీకరించు—దానిని మొదట అధికారం తో ఆస్వాదించువాడు నీవే.
Mantra 2
यज्ञैः सम्मिश्लाः पृषतीभिॠष्टिभिर्यामञ्छुभ्रासो अञ्जिषु प्रिया उत । आसद्या बर्हिर्भरतस्य सूनवः पोत्रादा सोमं पिबता दिवो नरः ॥
యజ్ఞాలతో సమ్మిళితులై, తమ యాత్రలో శుభ్రంగా ప్రకాశిస్తూ, దీప్తమైన యోగం/అలంకారంలో ప్రియులై, ఫలప్రద సంకల్పపు భల్లాలతో సజ్జులై—రండి; హే భరతుని సూనవః, వచ్చి బర్హి (పవిత్రాసనం) పై కూర్చోండి. హే దివ్యలోక నర-వీరులారా, పోతృ అర్పణమునుండి సోమాన్ని పానంచేయండి.
Mantra 3
अमेव नः सुहवा आ हि गन्तन नि बर्हिषि सदतना रणिष्टन । अथा मन्दस्व जुजुषाणो अन्धसस्त्वष्टर्देवेभिर्जनिभिः सुमद्गणः ॥
మా వద్దకు రండి—స్వగృహానికి వచ్చినట్లుగా; హే సుహవా, సులభంగా ఆహ్వానించదగిన శక్తులారా, నిశ్చయంగా రండి. బర్హి పై కూర్చొని ఆనందించండి. ఆపై పేషిత సారం (అంధస్) ను స్వీకరించి హర్షించండి; హే త్వష్టృ, దివ్య జననములతో కలిసి, సుమతి-గణమై, మా లో సరియైన రూపాన్ని నిర్మించు.
Mantra 4
आ वक्षि देवाँ इह विप्र यक्षि चोशन्होतर्नि षदा योनिषु त्रिषु । प्रति वीहि प्रस्थितं सोम्यं मधु पिबाग्नीध्रात्तव भागस्य तृप्णुहि ॥
ఓ విప్రా! దేవులను ఇక్కడికి తీసుకురా; ఓ హోతృ! ఆకాంక్షతో యజ్ఞం చేసి, త్రివిధ యోనుల్లో (త్రిగుణ ఆసనాల్లో) కూర్చో. సమర్పించబడినదాన్ని స్వీకరించు—సోమమధువు యొక్క మధుర మధు; ఆగ్నీధ్రుని భాగం నుండి పానంచేసి, నీ భాగంతో తృప్తి పొందు.
Mantra 5
एष स्य ते तन्वो नृम्णवर्धनः सह ओजः प्रदिवि बाह्वोर्हितः । तुभ्यं सुतो मघवन्तुभ्यमाभृतस्त्वमस्य ब्राह्मणादा तृपत्पिब ॥
ఓ ఇంద్రా! ఇది నీ తనువు యొక్క నృమ్ణాన్ని వర్ధింపజేసేది—బలం, ఓజస్సు; పరమ దివిలో నీ బాహువుల్లో స్థాపితమైనవి. ఓ మఘవన్! నీకోసమే ఈ సుత (సోమం) పిండబడింది, నీకోసమే తెచ్చబడింది; ఈ బ్రహ్మన్ (ప్రేరిత వాక్కు) నుండి తృప్తి వరకు పానంచేసి, సంతృప్తి పొందు.
Mantra 6
जुषेथां यज्ञं बोधतं हवस्य मे सत्तो होता निविदः पूर्व्या अनु । अच्छा राजाना नम एत्यावृतं प्रशास्त्रादा पिबतं सोम्यं मधु ॥
యజ్ఞంలో ఆనందించండి; నా హవిస్-ఆహ్వానానికి మేల్కొనండి. ఆసీన హోతృ ప్రాచీన నివిద్ (ఆహ్వానం) ను అనుసరిస్తాడు. ఓ ఇద్దరు రాజన్లారా! మీవైపు తిరిగిన నమస్కారం వస్తుంది; ప్రశాస్తృ వాక్యమునుండి సోమ్య మధువును పానంచేయండి.
It is primarily an invitation hymn within the Soma sacrifice, urging Indra (and associated royal divinities) to come, take their seat, and drink the prepared Soma portion.
Because the Soma-yajña is a coordinated rite: each priest has a defined role, and the hymn marks that the offering and the deity’s reception are validated through these offices and their authorized speech.
It describes Soma as a sweet, exhilarating sacred drink—both a literal pressed offering and a symbol of concentrated vitality and inspiration that empowers Indra and the rite itself.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.