Sukta 36
Sukta 2.36
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 2.36 within the Vasiṣṭha family corpus of Maṇḍala 2)
Indra (with Soma-offering emphasis; ritual roles Hotṛ etc. foreground the Soma-yajña frame)
Triṣṭubh (probable for RV 2.36; requires metrical verification against pada counts)
ऋग्वेद 2.36 सोम-यज्ञ का आमंत्रण रचता है, जिसमें इन्द्र (और उनसे जुड़े राजस देव) को आने, आसन ग्रहण करने और याजकीय पदों के माध्यम से बाँटे गए मधुर सोम का पान करने के लिए प्रेरित किया जाता है। यह सूक्त सोम-पीड़न की सजीव छवियों—पत्थरों द्वारा ‘दुही’ जाती गायों/किरणों और जलधाराओं—को सूक्ष्म अनुष्ठान-संकेतों (होतृ, आग्नीध्र, प्रशास्तृ) के साथ जोड़ता है, और यज्ञ को एक सुव्यवस्थित मार्ग के रूप में दिखाता है जो देवों को जाग्रत करता है तथा बल, प्रभुत्व और उचित शासन-आज्ञा को मुक्त करता है।
Mantras
Mantra 1
तुभ्यं हिन्वानो वसिष्ट गा अपोऽधुक्षन्त्सीमविभिरद्रिभिर्नरः । पिबेन्द्र स्वाहा प्रहुतं वषट्कृतं होत्रादा सोमं प्रथमो य ईशिषे ॥
हे इन्द्र, तेरे लिए प्रेरित ऋषि वसिष्ठ स्तुति को आगे बढ़ाता है; तेरे लिए ही तेजस्वी किरणें (गाएँ) और जल दुहे जाते हैं—उर्ध्व-गमन की शक्तियों से, अद्रि (सोम-पेषण शिलाओं) से, और प्रयत्नशील नर-वीरों से। हे इन्द्र, स्वाहा से अर्पित, प्रहुत और वषट्-कृत सोम का पान कर; होतृ के वचन से उस सोम को ग्रहण कर—तू ही प्रथम है जो उसे अधिकारपूर्वक प्राप्त करता है।
Mantra 2
यज्ञैः सम्मिश्लाः पृषतीभिॠष्टिभिर्यामञ्छुभ्रासो अञ्जिषु प्रिया उत । आसद्या बर्हिर्भरतस्य सूनवः पोत्रादा सोमं पिबता दिवो नरः ॥
यज्ञों से सम्मिश्रित, अपने गमन में उज्ज्वल, अपने दीप्त जुए/साज में प्रिय, और प्रभावी संकल्प के भालों से सुसज्जित—आओ; हे भरत के पुत्रो, आकर बर्हि (पवित्र आसन) पर बैठो। हे दिव्य लोक के नर-वीरो, पोतृ के अर्पण से सोम का पान करो।
Mantra 3
अमेव नः सुहवा आ हि गन्तन नि बर्हिषि सदतना रणिष्टन । अथा मन्दस्व जुजुषाणो अन्धसस्त्वष्टर्देवेभिर्जनिभिः सुमद्गणः ॥
हमारे पास ऐसे आओ मानो अपने ही घर में; हे सुहवा—सहज आह्वान्य शक्तियो, निश्चय ही आओ। बर्हि पर बैठो, और आनन्द लो। तब पेषित रस (अन्धस्) को स्वीकार करते हुए प्रमुदित हो; हे त्वष्टृ, देव-जननियों के साथ, सुमति-गण होकर, हमारे भीतर उचित रूप का निर्माण कर।
Mantra 4
आ वक्षि देवाँ इह विप्र यक्षि चोशन्होतर्नि षदा योनिषु त्रिषु । प्रति वीहि प्रस्थितं सोम्यं मधु पिबाग्नीध्रात्तव भागस्य तृप्णुहि ॥
हे विप्र! देवों को यहाँ ले आ; हे होतृ! इच्छापूर्वक यजन कर और त्रिविध योनियों (त्रिगुण आसन) में बैठ। जो प्रस्तुत किया गया है उसे ग्रहण कर—सोम का मधुर मधु; आग्नीध्र के भाग से पी और अपने भाग से तृप्त हो।
Mantra 5
एष स्य ते तन्वो नृम्णवर्धनः सह ओजः प्रदिवि बाह्वोर्हितः । तुभ्यं सुतो मघवन्तुभ्यमाभृतस्त्वमस्य ब्राह्मणादा तृपत्पिब ॥
हे इन्द्र! यह तेरी तनु के नृम्ण को बढ़ाने वाला है—बल और ओज, जो परम दिवि में तेरी भुजाओं में स्थापित है। हे मघवन्! तेरे लिए यह सुता (सोम) निचोड़ा गया, तेरे लिए ही लाया गया; इस ब्रह्मन् (प्रेरित वाणी) से तृप्ति तक पी और संतुष्ट हो।
Mantra 6
जुषेथां यज्ञं बोधतं हवस्य मे सत्तो होता निविदः पूर्व्या अनु । अच्छा राजाना नम एत्यावृतं प्रशास्त्रादा पिबतं सोम्यं मधु ॥
यज्ञ में आनन्द लो; मेरी हवि-ध्वनि पर जागो। आसीन होतृ प्राचीन निविद् (आह्वान) का अनुसरण करता है। हे दो राजन्! तुम्हारी ओर मुड़ा हुआ नमस्कार आता है; प्रशास्तृ के वचन से सोम्य मधु पियो।
Frequently Asked Questions
It is primarily an invitation hymn within the Soma sacrifice, urging Indra (and associated royal divinities) to come, take their seat, and drink the prepared Soma portion.
Because the Soma-yajña is a coordinated rite: each priest has a defined role, and the hymn marks that the offering and the deity’s reception are validated through these offices and their authorized speech.
It describes Soma as a sweet, exhilarating sacred drink—both a literal pressed offering and a symbol of concentrated vitality and inspiration that empowers Indra and the rite itself.
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