Opening the text

Sukta 10.73
Likely Gaurivīti Śāktya (traditional Anukramaṇī attribution for RV 10.73; verify against specific śākhā lists)
Indra (with Maruts as auxiliaries)
Triṣṭubh
یہ تریشٹبھھ منتر اندر کی پیدائش، نشوونما اور فتح مند قوت کی تعریف کرتا ہے، یہ بتاتے ہوئے کہ مروت (ساتھی اور طاقت کے بڑھانے والے) کیسے اسے رکاوٹیں پیدا کرنے والی طاقتوں کو گرانے کے لیے مضبوط کرتے ہیں۔ کائناتی تصاویر اور جنگی فتح سے اندرونی روشنی کی طرف بڑھتے ہوئے، رشیوں نے اندر سے کہا کہ وہ اندھیرا دور کرے، آنکھوں میں بینائی بھر دے، اور انہیں چھپے خزانے کی طرح بندھنوں سے آزاد کر دے۔
Mantra 1
जनिष्ठा उग्रः सहसे तुराय मन्द्र ओजिष्ठो बहुलाभिमानः । अवर्धन्निन्द्रं मरुतश्चिदत्र माता यद्वीरं दधनद्धनिष्ठा ॥
وہ پیدا ہوا، وہ بھیانک طاقت، تیز فتح کے لیے, طاقت کے کھیل میں خوش، سب سے زیادہ طاقتور، بہت سے وسعتوں میں پراعتماد۔ یہاں تک کہ مروت نے بھی اندر کو بڑھایا، جب ماں نے ہیرو کو اس کی جگہ پر رکھا، وجود میں طاقت کے خزانے کو قائم کرتے ہوئے۔
Mantra 2
द्रुहो निषत्ता पृशनी चिदेवैः पुरू शंसेन वावृधुष्ट इन्द्रम् । अभीवृतेव ता महापदेन ध्वान्तात्प्रपित्वादुदरन्त गर्भाः ॥
دروھا بھی، جو اندھیرے میں بیٹھا تھا، اور پرشنی بھی، دیوی طاقتوں کے ذریعے، اندر کو بہت سی تائیدوں سے بڑھایا۔ جیسے گھیرا ہوا، وہ چھپے ہوئے تشکیل کے گربھ بڑے قدم سے اوپر اٹھے، اندھیرے سے باہر، نچلی قفس سے باہر۔
Mantra 3
ऋष्वा ते पादा प्र यज्जिगास्यवर्धन्वाजा उत ये चिदत्र । त्वमिन्द्र सालावृकान्त्सहस्रमासन्दधिषे अश्विना ववृत्याः ॥
جب تیرے اونچے قدم جیتنے کے لیے آگے بڑھتے ہیں، طاقت کی پوریتیں بڑھتی ہیں, یہاں تک کہ جو یہاں ہیں۔ تو اے اندر، نے ہزار سالاوریکوں کو ان کی جگہوں پر بٹھایا، جب اشون تیرے پاس اپنی حرکت میں پھرے۔
Mantra 4
समना तूर्णिरुप यासि यज्ञमा नासत्या सख्याय वक्षि । वसाव्यामिन्द्र धारयः सहस्राश्विना शूर ददतुर्मघानि ॥
ایک مشترک تیزی کے ساتھ تو قربانی کے پاس آتا ہے؛ ناستیوں کو تو ساتھی کے لیے لاتا ہے۔ امیر دوہری فراوانی میں، اے اندر، تو مضبوط رکھتا ہے؛ ہزار گنا اشون، اے ہیرو، سخاوت دیتے ہیں۔
Mantra 5
मन्दमान ऋतादधि प्रजायै सखिभिरिन्द्र इषिरेभिरर्थम् । आभिर्हि माया उप दस्युमागान्मिहः प्र तम्रा अवपत्तमांसि ॥
اوپر سے سچائی میں خوشی بڑھاتے ہوئے، روح کی افزائش کی پیدائش کے لیے، اندر اپنے بے چین ساتھیوں کے ساتھ مقصد تلاش کیا۔ ان تشکیل کی طاقتوں کے ساتھ وہ دسیو پر آیا؛ سرخ دھندلیں گر گئیں، اندھیرے نیچے ڈال دیے گئے۔
Mantra 6
सनामाना चिद्ध्वसयो न्यस्मा अवाहन्निन्द्र उषसो यथानः । ऋष्वैरगच्छः सखिभिर्निकामैः साकं प्रतिष्ठा हृद्या जघन्थ ॥
یہاں تک کہ قدیم تباہ کن طاقتیں بھی اس کے لیے نیچے دھکیل دی گئیں، اے اندر، جیسے صبحیں رتھ کی طرح آگے بڑھتی ہیں۔ ایک خواہش کے اونچے ساتھیوں کے ساتھ تو آگے بڑھا؛ ایک ساتھ تو نے کھڑے ہونے کی جگہ روکنے والی دل کو تکلیف دینے والی مزاحمتوں کو مارا۔
Mantra 7
त्वं जघन्थ नमुचिं मखस्युं दासं कृण्वान ऋषये विमायम् । त्वं चकर्थ मनवे स्योनान्पथो देवत्राञ्जसेव यानान् ॥
تو نے ناموسی کو مارا، قربانی کے بگاڑنے والے کو، رودھ کو رسی کے امتیازی پیمانے کے لیے تابع بناتے ہوئے۔ تو نے منو کے لیے خوشگوار راستے بنائے، دیوتاؤں کی طرف جانے والے راستے، بالکل سیدھے جیسے براہ راست جانا ہو۔
Mantra 8
त्वमेतानि पप्रिषे वि नामेशान इन्द्र दधिषे गभस्तौ । अनु त्वा देवाः शवसा मदन्त्युपरिबुध्नान्वनिनश्चकर्थ ॥
تو نے ان طاقتوں کو پورا کیا اور نام سے پیش کیا، اے اندر خداوند؛ تو نے انہیں اپنی پکڑ میں رکھا۔ تیرے پیچھے دیوتا تیری طاقت سے خوش ہوتے ہیں؛ تو نے اونچی بنیاد والوں کو بنایا اور جیتنے والی توانائیوں کو شکل دی۔
Mantra 9
चक्रं यदस्याप्स्वा निषत्तमुतो तदस्मै मध्विच्चच्छद्यात् । पृथिव्यामतिषितं यदूधः पयो गोष्वदधा ओषधीषु ॥
جب اس کا چرخ پانیوں میں نصب ہوتا ہے، تب اسے شہد سے ڈھانپ دینا چاہیے۔ جب زمین پر تھن زیادہ پھیل جاتا ہے، تو نے دودھ گائوں میں اور شفا بخش پودوں میں رکھ دیا ہے۔
Mantra 10
अश्वादियायेति यद्वदन्त्योजसो जातमुत मन्य एनम् । मन्योरियाय हर्म्येषु तस्थौ यतः प्रजज्ञ इन्द्रो अस्य वेद ॥
وہ کہتے ہیں کہ وہ گھوڑے سے آیا؛ وہ طاقت سے پیدا ہوا, میں اسے ایسا ہی سمجھتا ہوں۔ وہ ارادے کی طاقت سے آیا اور اندرونی محلوں میں کھڑا ہوا؛ جہاں سے وہ پیدا ہوا, اندر اس اصل کو جانتا ہے۔
Mantra 11
वयः सुपर्णा उप सेदुरिन्द्रं प्रियमेधा ऋषयो नाधमानाः । अप ध्वान्तमूर्णुहि पूर्धि चक्षुर्मुमुग्ध्यस्मान्निधयेव बद्धान् ॥
پرندوں کی طرح ہم اندر کے پاس بیٹھے ہیں, پیاری عقل کے درشن کرنے والے، اوپر کی طرف جتنی کرتے ہوئے۔ اندھیرے کو لڑھا کر ہٹا؛ بصیرت کو پورا کر؛ ہمیں آزاد کر جو خزانے کی طرح بندھے ہوئے ہیں۔
It praises Indra’s power and victories—especially with the Maruts as his companions—and then turns that victory inward, asking Indra to remove darkness, strengthen vision, and free the worshippers from bondage.
The Maruts represent a collective storm-force and comradeship that intensifies Indra’s strength; the hymn portrays them as helpers who ‘increase’ Indra and support the overcoming of obstacles.
Along with a request for outer protection, it is a spiritual request for inner clarity: to dispel ignorance and fear, awaken insight, and regain freedom—like being released from a binding that kept one’s treasure hidden.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.