Opening the text

Sukta 10.115
Kaṇva (Kāṇva tradition indicated by 10.115.5; hymn as a whole is Kāṇva-associated)
Agni (as child, messenger, establishing power)
Triṣṭubh (typical for Agni hymns in this register; verify by scan)
یہ اگنی سکتا آگ کے دیوتا کی تعریف کرتا ہے جو ایک عجیب "ننھا بچہ" ہے جس کا نمو اس کی دو ماؤں سے آگے بڑھ جاتا ہے اور جو فوراً انسانوں اور دیوتاؤں کے درمیان پیغامبر کا عظیم کردار اپنا لیتا ہے۔ یہ اگنی کی طاقت کو اجاگر کرتا ہے کہ وہ رسمی نظم کو قائم کرے اور اس کی حفاظت کرے، نذرانے پہنچائے، اور گویوں اور رشی رہنماؤں کی حفاظت کرے, خاص طور پر کنوں خاندان کی, جو وشنک آواز اور بار بار نامس کے ساتھ ایک رسمی ابھار پر ختم ہوتا ہے۔
Mantra 1
चित्र इच्छिशोस्तरुणस्य वक्षथो न यो मातरावप्येति धातवे । अनूधा यदि जीजनदधा च नु ववक्ष सद्यो महि दूत्यं चरन् ॥
بچے کی نشوونما واقعی عجیب ہے، جو دو ماؤں سے بھی آگے بڑھ کر اپنی بنیاد قائم کرنے جاتا ہے۔ جب وہ راستوں پر روشن کیا جاتا ہے، تب فوراً وہ پیغام لے کر چلتا ہے، پیغامبر کی طرح حرکت کرتا ہے۔
Mantra 2
अग्निर्ह नाम धायि दन्नपस्तमः सं यो वना युवते भस्मना दता । अभिप्रमुरा जुह्वा स्वध्वर इनो न प्रोथमानो यवसे वृषा ॥
اگنی واقعی نام سے قائم ہے، دینے والا، کاموں میں سب سے طاقتور، جو جنگلوں کو ملا کر راکھ میں بدل دیتا ہے۔ چمچ سے وہ اچھی رسم میں آگے بڑھتا ہے، ایک طاقتور قوت کی طرح پھیلتا ہوا، خوراک کے لیے ایک بیل۔
Mantra 3
तं वो विं न द्रुषदं देवमन्धस इन्दुं प्रोथन्तं प्रवपन्तमर्णवम् । आसा वह्निं न शोचिषा विरप्शिनं महिव्रतं न सरजन्तमध्वनः ॥
ہم تمہارے لیے اس دیوتا کو تلاش کرتے ہیں جو مضبوطی سے جا بستا ہے، یہ سوما کا اصل جو سمندر کی طرح اٹھتا اور لہراتا ہے۔ شعلے کے ساتھ ایک لے جانے والے کی طرح، دور تک پھیلے ہوئے طاقت والا، بڑے عہد والے کی طرح راستے پر آگے بڑھتا ہوا، وہ تیزی سے آگے بڑھتا ہے۔
Mantra 4
वि यस्य ते ज्रयसानस्याजर धक्षोर्न वाताः परि सन्त्यच्युताः । आ रण्वासो युयुधयो न सत्वनं त्रितं नशन्त प्र शिषन्त इष्टये ॥
تیرے نہ بڑھاپے والے شعلے کے گرد، جب اسے تیزی کے لیے اکسایا جاتا ہے، ہوائیں گویا بغیر ہلے چلتی ہیں۔ خوشی سے بھرپور طاقتیں، جنگجوؤں کی طرح، مضبوط گڑھ تک پہنچتی ہیں؛ وہ آگے بڑھتی ہیں، وہ مطلوبہ نذر کی تکمیل کے لیے خود کو تیار کرتی ہیں۔
Mantra 5
स इदग्निः कण्वतमः कण्वसखार्यः परस्यान्तरस्य तरुषः । अग्निः पातु गृणतो अग्निः सूरीनग्निर्ददातु तेषामवो नः ॥
یہ بے شک اگنی ہے، کنوؤں میں سب سے بڑا، کنوؤں کا ساتھی، شریف، باہر اور اندر کی چیزوں پر فتح پانے والا۔ اگنی گانے والے کی حفاظت کرے؛ اگنی دانشوروں کی حفاظت کرے؛ اگنی ہمیں ان کا تحفظ عطا کرے۔
Mantra 6
वाजिन्तमाय सह्यसे सुपित्र्य तृषु च्यवानो अनु जातवेदसे । अनुद्रे चिद्यो धृषता वरं सते महिन्तमाय धन्वनेदविष्यते ॥
سب سے زیادہ طاقتور، فتح پانے والی طاقت کے لیے، اے اچھے اور روشن نسب والے اگنی، پیاس اور اندرونی گرمیوں میں سے گزرتے ہوئے، وہ جات ویداس کی پیروی کرتا ہے۔ حتیٰ کہ بنجر حالت میں، جو ہمت کرتا ہے اور اعلیٰ نعمت کو چنتا ہے، اس عظیم ترین ہستی کی طرف، روح کی کوشش کے میدان میں، وہ مکمل طور پر ظہور کی طرف متوجہ ہوتا ہے۔
Mantra 7
एवाग्निर्मर्तैः सह सूरिभिर्वसुः ष्टवे सहसः सूनरो नृभिः । मित्रासो न ये सुधिता ऋतायवो द्यावो न द्युम्नैरभि सन्ति मानुषान् ॥
اس طرح اگنی، روشن نیکی، فانیوں کے ساتھ اور روشن رہنماؤں کے ساتھ ثابت ہو؛ انسانوں میں طاقت کے مضبوط بیٹے کی طرح۔ متر جیسے، جنہوں نے صحیح فہم میں قائم ہیں، رت کے مسافر، آسمانوں کی طرح اپنی روشنیوں کے ساتھ، وہ انسان کے اوپر اور گرد کھڑے ہیں، اسے بڑی روشنی کی طرف اوپر اٹھاتے ہیں۔
Mantra 8
ऊर्जो नपात्सहसावन्निति त्वोपस्तुतस्य वन्दते वृषा वाक् । त्वां स्तोषाम त्वया सुवीरा द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः ॥
اے بھرپور طاقت کے بیٹے، اے طاقتور، فاتح کلمہ تجھے جب تو صحیح طرح تعریف کیا جائے تو جھکتا ہے۔ ہم تجھے ثابت کریں گے؛ تیرے ذریعے ہم بہادری کی طاقتوں سے مالامال ہوں، لمبی زندگی اور آگے بڑھنے والی ترقی کو اپناتے ہوئے۔
Mantra 9
इति त्वाग्ने वृष्टिहव्यस्य पुत्रा उपस्तुतास ऋषयोऽवोचन् । ताँश्च पाहि गृणतश्च सूरीन्वषड्वषळित्यूर्ध्वासो अनक्षन्नमो नम इत्यूर्ध्वासो अनक्षन् ॥
اس طرح، اے اگنی، ورسٹہویہ کے بیٹوں نے، وہ دانشور جنہوں نے صحیح طرح تعریف کی، تجھ سے کہا۔ ان کی حفاظت کر، اور گانے والے روشن رہنماؤں کی حفاظت کر؛ وشف وشف پکارتے ہوئے وہ اوپر اٹھے؛ سلام سلام پکارتے ہوئے وہ پھر اوپر اٹھے، شعور کو بلندیوں تک لے جاتے ہوئے۔
Because the fire is freshly born when kindled, yet it quickly becomes powerful and effective. The hymn uses this image to show how Agni grows fast and immediately takes up his divine work.
They are commonly understood as the two sources of fire (often heaven and earth, or the two fire-sticks used in kindling). The verse says Agni surpasses his origins and becomes firmly established in his role.
“Vaṣaṭ” is a sacrificial exclamation used to send the offering forth through Agni. “Namo nama” means repeated obeisance, marking reverence and a concluding uplift in the ritual.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.