Adhyaya 67

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ४ ३ श्लोक मिलाकर कुल ७६३ “लोक हैं) #फशलारल (0) अन्‍अान- > मनुस्मृतिमें प्रजापति दक्षको ही पुत्रिका-विधिका प्रवर्तक बताकर उसका लक्षण इस प्रकार दिया है-- अपुत्रो&नेन विधिना सुतां कुर्वीत पुत्रिकाम्‌ । यदपत्यं भवेदस्यां तन्‍्मम स्यात्‌ स्वधाकरम्‌ ।।

جنمیجَے نے کہا—دیوتاؤں اور دانَووں کے، گندھرووں، ناگوں اور راکشسوں کے؛ شیروں، ببر شیروں (باغوں) اور دیگر درندوں کے؛ نیز پَنّگوں اور پرندوں کے بارے میں (مجھے بتائیے)۔

Verse 2

सर्वेषां चैव भूतानां सम्भवं भगवन्नहम्‌ । श्रोतुमिच्छामि तत्त्वेन मानुषेषु महात्मनाम्‌ । जन्म कर्म च भूतानामेतेषामनुपूर्वश:

جنمیجَے نے کہا—اے بزرگ! میں تمام مخلوقات کی پیدائش حقیقت کے مطابق سننا چاہتا ہوں، خصوصاً انسانوں میں جو مہاتما ہیں اُن کی۔ ان سب کے جنم اور اعمال بھی ترتیب وار بیان کیجیے۔

Verse 3

वैशम्पायन उवाच मानुषेषु मनुष्येन्द्र सम्भूता ये दिवौकस: । प्रथमं दानवांश्वैव तांस्‍्ते वक्ष्यामि सर्वश:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے انسانوں کے سردار! جو آسمانی ہستیاں انسانوں میں پیدا ہوئیں، اُن کا حال میں تمہیں سناؤں گا؛ سب سے پہلے میں دانَووں کا پورا بیان کروں گا۔

Verse 4

विप्रचित्तिरिति ख्यातो य आसीद्‌ दानवर्षभ: । जरासन्ध इति ख्यात: स आसीन्मनुजर्षभ:

وَیشَمپایَن نے کہا—دانَووں میں جو ‘وِپرچِتّی’ کے نام سے مشہور اور برتر تھا، وہی انسانوں میں ‘جَراسَندھ’ کے نام سے نامور نَرَشریشٹھ بن کر پیدا ہوا۔

Verse 5

दिते: पुत्रस्तु यो राजन्‌ हिरण्यकशिपु: स्मृतः । स जज्ञे मानुषे लोके शिशुपालो नरर्षभ:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن! دِتی کا وہ بیٹا جو ہِرَنیَکَشیپو کے نام سے یاد کیا جاتا ہے، وہی انسانی لوک میں نرشرَیشٹھ شِشُپال کے روپ میں دوبارہ پیدا ہوا۔

Verse 6

संह्ाद इति विख्यात: प्रह्मादस्यानुजस्तु यः । स शल्य इति विख्यातो जज्ञे बाह्लीकपुज्रव:

وَیشَمپایَن نے کہا—پَہلاد کا چھوٹا بھائی جو سَمہْراد کے نام سے مشہور تھا، وہی باہلیکوں میں سرفہرست شَلیہ کے نام سے پیدا ہوا۔

Verse 7

अनुह्वादस्तु तेजस्वी यो5भूत्‌ ख्यातो जघन्यज: । धृष्टकेतुरिति ख्यात: स बभूव नरेश्वर:

وَیشَمپایَن نے کہا—انوہْواد، جو نہایت تیز و تاب والا اور سب سے چھوٹا ہو کر بھی نامور تھا، دھِرِشٹکیتو کے نام سے مشہور ہو کر انسانوں میں بادشاہ بنا۔

Verse 8

यस्तु राजज्छिबिरनाम दैतेय:ः परिकीर्तित: । द्रुम इत्यभिविख्यात: स आसीदू भुवि पार्थिव:,राजन्‌! जो शिबि नामका दैत्य कहा गया है, वही इस पृथ्वीपर ट्रुम नामसे विख्यात राजा हुआ

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن! جو دَیتیہ ‘شِبی’ کے نام سے مشہور تھا، وہی اس زمین پر ‘دْرُم’ کے نام سے نامور بادشاہ بنا۔

Verse 9

बाष्कलो नाम यस्तेषामासीदसुरसत्तम: । भगदत्त इति ख्यात: स जज्ञे पुरुषर्षभ:,असुरोंमें श्रेष्ठ जो बाष्कल था, वही नरश्रेष्ठ भगदत्तके नामसे उत्पन्न हुआ

وَیشَمپایَن نے کہا—ان میں اسوروں میں سب سے برتر جو ‘باشکل’ نام کا تھا، وہی ‘بھگدتّ’ کے نام سے مشہور، مردوں میں شیر کی مانند، پیدا ہوا۔

Verse 10

अयःशिरा अश्वशिरा अय:शड्कुश्च वीर्यवान्‌ तथा गगनमूर्धा च वेगवांश्षात्र पजचम:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن! اَیَہْشِرا، اَشوَشِرا، زورآور اَیَہْشَنگُو، نیز گگنَمُوردھا اور وےگَوان—یہ پانچ نہایت طاقتور مہادانو کیکَیَہ دیش میں بڑے بڑے عالی ہمت راجاؤں کی صورت میں پیدا ہوئے۔

Verse 11

पज्चैते जज्ञिरे राजन्‌ वीर्यवन्तो महासुरा: । केकयेषु महात्मान: पार्थिवर्षभसत्तमा: | केतुमानिति विख्यातो यस्ततो<न्य: प्रतापवान्‌

اے راجَن! یہ پانچ زورآور مہاسُر کیکَیوں میں مہاتما، بادشاہوں میں برگزیدہ—گویا شاہانِ عالم کے سانڈ—بن کر پیدا ہوئے۔ اور ان سے جدا ایک اور صاحبِ شوکت ‘کیتُمان’ کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 12

जनमेजयने कहा--भगवन्‌! मैं मनुष्य-योनिमें अंशतः उत्पन्न हुए देवता

جنمےجَے نے کہا—اے بھگون! میں چاہتا ہوں کہ آپ سچائی کے ساتھ اور ترتیب وار اُن دیوتاؤں، دانَووں، گندھرووں، ناگوں، راکشسوں، نیز شیروں، ببر شیروں، ہرنوں، سانپوں، پرندوں—بلکہ تمام جانداروں—کے جنم کا حال سنائیں جو جزوی طور پر انسانی رحم میں پیدا ہوئے۔ اور انسانوں میں جو مہاتما ہیں، اُن کے اور اِن سب کے جنم و کرم کی ترتیب بھی مجھے بیان کیجیے۔

Verse 13

उग्रसेन इति ख्यात उग्रकर्मा नराधिप: । यस्त्वश्व इति विख्यात: श्रीमानासीन्महासुर:

‘اُگرسین’ کے نام سے مشہور ایک سخت کردار بادشاہ پیدا ہوا۔ اور جو ‘اَشو’ کے نام سے معروف، صاحبِ شان مہاسُر تھا، وہ بھی یہاں عالمِ انسان میں (شاہی صورت میں) پیدا ہوا۔

Verse 14

अशोको नाम राजाभूनन्‍्महावीर्योडपराजित: । तस्मादवरजो यस्तु राजन्नश्वपति: स्मृत:

‘اشوک’ نام کا ایک بادشاہ ہوا—بڑے پرَاکرم والا اور ناقابلِ شکست۔ اور اے راجَن! اس کا چھوٹا بھائی ‘اشوپتی’ کے نام سے یاد کیا گیا۔

Verse 15

दैतेय: सो5भवद्‌ राजा हार्दिक्यो मनुजर्षभ: । वृषपर्वेति विख्यात: श्रीमान्‌ यस्तु महासुर:

وَیشَمپایَن نے کہا— وہ دَیتیہ انسانوں میں ہاردِکیہ نام کا راجا بن کر پیدا ہوا، انسانوں میں برتر۔ اور وِرشَپَروَن کے نام سے مشہور وہ جلیلُ القدر مہااسُر بھی انسانی دنیا میں اسی نام سے معروف ہوا۔

Verse 16

दीर्घप्रज्ञ इति ख्यात: पृथिव्यां सोडभवन्नूप: । अजक स्त्ववरो राजन्‌ य आसीद्‌ वृषपर्वण:

وَیشَمپایَن نے کہا— وہ زمین پر “دیرغ پرَجْنَ” کے نام سے مشہور راجا ہوا۔ اور اے راجن! وِرشَپَروَن کے چھوٹے بھائی اَجَک نے یہاں “اَنُوپ” نام کے حکمراں کی صورت میں جنم لیا۔

Verse 17

स शाल्व इति विख्यात: पृथिव्यामभवन्नूप: । अश्वग्रीव इति ख्यातः सत्त्ववान्‌ यो महासुर:

وَیشَمپایَن نے کہا— وہی اَجَک زمین پر “شالْوَ” کے نام سے مشہور راجا ہوا۔ اور “اَشْوَگْریوَ” کے نام سے معروف، سَتْتوَان مہااسُر بھی بعد میں انسانی دنیا میں ظاہر ہوا۔

Verse 18

रोचमान इति ख्यात:ः पृथिव्यां सो5भवन्नूष: । सूक्ष्मस्तु मतिमान्‌ राजन्‌ कीर्तिमान्‌ यः प्रकीर्तित:

وَیشَمپایَن نے کہا— وہ زمین پر “روچَمان” کے نام سے مشہور راجا ہوا۔ اور اے راجن! “سُوکْشْمَ” کے نام سے معروف، ذہین اور نامور دَیتیہ یہاں “بِرہَدرتھ” نام کا بادشاہ بن کر پیدا ہوا۔

Verse 19

बृहद्रथ इति ख्यात: क्षितावासीत्‌ स पार्थिव: । तुहुण्ड इति विख्यातो य आसीदसुरोत्तम:

وَیشَمپایَن نے کہا— وہ زمین پر “بِرہَدرتھ” کے نام سے مشہور بادشاہ ہوا۔ اور “تُہُوṇḍ” کے نام سے معروف جو اسُروں میں برتر تھا، وہ بھی یہاں ظاہر ہوا۔

Verse 20

सेनाबिन्दुरिति ख्यात: स बभूव नराधिप: । इषुपान्नाम यस्तेषामसुराणां बलाधिक:

وَیشَمپایَن نے کہا—ان میں سے جو ‘سینابِندو’ کے نام سے مشہور تھا، وہ انسانوں میں بادشاہ بن کر پیدا ہوا۔ اور اَسوروں میں قوت میں سب سے برتر ‘اِشوپاد’ نامی اَسور زمین پر ایک عظیم الشان، نہایت دلیر فرمانروا کے طور پر معروف ہوا۔

Verse 21

नग्नजिन्नाम राजासीद्‌ भुवि विख्यातविक्रम: । एकचक्र इति ख्यात आसीद्‌ू यस्तु महासुर:

وَیشَمپایَن نے کہا—زمین پر ‘نَگنَجِت’ نام کا ایک بادشاہ تھا جو اپنے شجاعانہ کارناموں کے سبب مشہور تھا۔ اور ‘ایکچکر’ کے نام سے معروف جو عظیم اَسور تھا، وہی یہاں عالمِ انسان میں اسی نام سے مشہور بادشاہ بن کر پیدا ہوا۔

Verse 22

प्रतिविन्ध्य इति ख्यातो बभूव प्रथित: क्षितौ । विरूपाक्षस्तु दैतेयश्चित्रयोधी महासुर:

وَیشَمپایَن نے کہا—زمین پر ‘پرتی وِندھْیَ’ کے نام سے ایک بادشاہ پیدا ہوا جو ہر سو مشہور تھا۔ اور ‘ویروپاکش’ نامی دَیتیہ—جو عجیب و غریب انداز سے جنگ کرنے والا عظیم اَسور تھا—یہیں ‘چِتر دھرمَا’ کے نام سے معروف فرمانروا بن کر پیدا ہوا۔

Verse 23

चित्रधर्मेति विख्यात: क्षितावासीत्‌ स पार्थिव: । हरस्त्वरिहरो वीर आसीद्‌ू यो दानवोत्तम:

وَیشَمپایَن نے کہا—زمین پر ‘چِتر دھرمَا’ کے نام سے ایک بادشاہ مشہور تھا۔ اور دشمنوں کا قَتّال، بہادر دیو-سردار ‘ہَر’—وہی یہاں اسی صورت میں وہ فرمانروا بن کر پیدا ہوا۔

Verse 24

सुबाहुरिति विख्यात: श्रीमानासीत्‌ स पार्थिव: । अहरस्तु महातेजा: शत्रुपक्षक्षयंकर:

وَیشَمپایَن نے کہا—‘سُباہُو’ کے نام سے مشہور وہ فرمانروا دولت و شوکت سے آراستہ تھا۔ اور ‘اَہَر’ نہایت جلال والا تھا، جو دشمن کے لشکروں کو نیست و نابود کرنے والا تھا۔

Verse 25

बाह्लीको नाम राजा स बभूव प्रथित: क्षितौ । निचन्द्रश्नन्द्रवक्‍्त्रस्तु य आसीदसुरोत्तम:

وَیشَمپایَن نے کہا—زمین پر باہلیک نام کا ایک بادشاہ پیدا ہوا جو فرمانرواؤں میں نامور تھا۔ اور نِچَندر—چاند جیسے حسین چہرے والا، جلال و دولت سے آراستہ، اسوروں میں برتر—وہ بھی انسانوں میں نَرپتی کے روپ میں پیدا ہوا۔ اس طرح روایت بتاتی ہے کہ دَیتی و آسُری قوتیں بھی کبھی انسانی راج میں جنم لے کر ظاہر ہوتی ہیں؛ اس لیے محض شان و شوکت اور شہرت دیکھ کر حاکم کو نہ پرکھو، بلکہ دھرم-بُدھی سے اس کے کردار اور اعمال ہی کو کسوٹی بناؤ۔

Verse 26

मुञ्जकेश इति ख्यात: श्रीमानासीत्‌ स पार्थिव: । निकुम्भस्त्वजित: संख्ये महामतिरजायत

وَیشَمپایَن نے کہا—مُنجکیش کے نام سے مشہور ایک خوشحال بادشاہ پیدا ہوا۔ اور نِکُمبھ—نہایت دانا اور جنگ میں ناقابلِ مغلوب—وہ بھی زمین پر پیدا ہوا۔ آدی پَرو کے اس حصے میں نسب نامے کے ساتھ ایک اخلاقی اشارہ بھی ہے: دَیتی و دانوَی سرشت کی طاقتیں انسانی حکمرانوں میں جنم لے کر قدیم عداوتوں کو سیاست اور جنگ میں پھر ابھارتی ہیں؛ اس لیے بادشاہ کے مزاج اور اعمال کو باریک بینی سے پرکھنا چاہیے۔

Verse 27

भूमौ भूमिपति: क्षेष्ठो देवाधिप इति स्मृतः । शरभो नाम यस्तेषां दैतेयानां महासुर:

وَیشَمپایَن نے کہا—زمین پر بادشاہوں میں سب سے برتر ایک فرمانروا ‘دیوادھیپ’ کے لقب سے یاد کیا جاتا ہے۔ اور اُن دَیتیوں میں ‘شَرَبھ’ نام کا ایک عظیم اسور تھا۔ اس مقام پر مفہوم یہ ہے کہ دنیاوی سلطنت بھی سابقہ جنم کے رشتوں، فطرت (سْوَبھاوا) اور اعمال کے بندھن سے جڑی ہوتی ہے؛ لہٰذا عظمت اور شہرت اگر دھرم سے قابو میں نہ رہیں تو وہی تباہی کا سایہ بن جاتی ہیں۔

Verse 28

पौरवो नाम राजर्षि: स बभूव नरोत्तम: । कुपटस्तु महावीर्य: श्रीमान्‌ राजन्‌ महासुर:

وَیشَمپایَن نے کہا—انسانوں میں پَورَوَ نام کا ایک برتر راجَرشی پیدا ہوا۔ اور اے بادشاہ، عظیم قوت و جلال والا مہااسور کُپَٹ بھی انسانی دنیا میں ایک طاقتور فرمانروا کے روپ میں پیدا ہوا۔

Verse 29

सुपार्श्व इति विख्यात: क्षितौ जज्ञे महीपति: । क्रथस्तु राजन्‌ राजर्षि: क्षितौ जज्ञे महासुर:

وَیشَمپایَن نے کہا—زمین پر سُپارشوَ کے نام سے مشہور ایک بادشاہ پیدا ہوا۔ اور اے بادشاہ، مہااسور کْرَتھ بھی زمین پر راجَرشی کے روپ میں پیدا ہوا۔

Verse 30

पार्वतेय इति ख्यात: काउज्चनाचलसंनिभ: । द्वितीय: शलभस्तेषामसुराणां बभूव ह

وَیشَمپایَن نے کہا— ‘کرتھ’ نامی زبردست دانَو انسانوں میں ‘پاروتَیَ’ کے نام سے مشہور ہوا؛ اس کا جسم سنہری پہاڑ کی مانند نہایت وسیع تھا۔ اور اُن اسوروں میں دوسرا، ‘شلبھ’ نام سے معروف، وہ بھی انسانی دنیا میں پیدا ہوا۔ اس اوتار-فہرست کے ذریعے مہاکاوی ایک اخلاقی تنبیہ کرتا ہے— جب تباہ کن قوتیں انسانی روپ دھارتی ہیں تو وہ اکثر جلیل القدر بادشاہوں کی صورت میں ظاہر ہوتی ہیں؛ ان کی شان و شوکت ادھرم کی پوشیدہ ترغیب کو چھپا دیتی ہے، جو آگے چل کر دھرم کے توازن کو مضطرب کرتی ہے۔

Verse 31

प्रह्दो नाम बाह्लीक: स बभूव नराधिप: । चन्द्रस्तु दितिजश्रेष्ठो लोके ताराधिपोपम:

وَیشَمپایَن نے کہا— ‘پَراہْد’ نام کا بادشاہ باہلیکہوں کی نسل میں پیدا ہوا۔ اور دِتی سے جنم لینے والے دَیتیوں میں سرفہرست ‘چندر’—جو دنیا میں تارادھِپ (چاند) کی مانند درخشاں تھا—وہ بھی حکمران کے روپ میں پیدا ہوا۔ اس سیاق میں یہ فہرست بتاتی ہے کہ دنیاوی اقتدار اور جنگی قوت اخلاقی طور پر دو رُخی ہیں: محض نسب اور طاقت دھرم کی ضمانت نہیں؛ کردار اور ضبطِ نفس ہی بادشاہ کا حقیقی پیمانہ ہیں۔

Verse 32

चन्द्रवर्मेति विख्यात: काम्बोजानां नराधिप: । अर्क इत्यभिविख्यातो यस्तु दानवपुड्रव:

وَیشَمپایَن نے کہا— کامبوجوں میں ‘چندروَرمَن’ کے نام سے مشہور ایک بادشاہ پیدا ہوا۔ اور ‘اَرک’ کے نام سے معروف—دانَووں میں سرفہرست—وہ یہاں انسانوں میں ایک برتر راجَرشی کے روپ میں پیدا ہوا۔ اس حصے میں روایت اشارہ کرتی ہے کہ زمینی اقتدار محض انسانی اسباب سے نہیں چلتا؛ قدیم اور کبھی تاریک قوتیں بھی تخت پر آ کر نزاع کے بیج بو دیتی ہیں۔

Verse 33

ऋषिको नाम राजर्षिबभूव नृपसत्तम: । मृतपा इति विख्यातो य आसीदसुरोत्तम:

وَیشَمپایَن نے کہا— ‘رِشِک’ کے نام سے ایک راجَرشی، بادشاہوں میں برتر، پیدا ہوا۔ اور ‘مِرتَپا’ کے نام سے مشہور جو اسوروں میں افضل تھا، وہ بھی انسانی دنیا میں معروف ہوا۔ یہ روایت دکھاتی ہے کہ دَیتیہ و اسور کی قوت زمین پر شاہی روپ میں ظاہر ہو کر آگے چل کر ظلم و جبر کا سبب بن سکتی ہے؛ اس لیے دھرم کی حفاظت کی بنیاد سیرت اور ضبطِ نفس ہے۔

Verse 34

पश्चिमानूपकं विद्धि तं नूपं नृपसत्तम | गविष्ठस्तु महातेजा य: प्रख्यातो महासुर:

وَیشَمپایَن نے کہا— اے بہترین بادشاہ، ‘مِرتَپا’ کو مغربی اَنُوپ دیس کا حکمران جانو۔ اور ‘گَوِشٹھ’ نامی نہایت درخشاں اور مشہور مہااسور زمین پر ‘درومسین’ کے نام سے بادشاہ بنا۔ اسی طرح اَیَہشِرَس، اَشوَشِرَس، اَیَہشَنگُ، گگنَمُوردھا، ویگَوان وغیرہ بہت سے دَیتیہ و اسور کیکَیَ، شالْوَ، کامبوج، کاشی اور دیگر دیسوں میں بڑے بڑے راجاؤں کے روپ میں پیدا ہوئے۔ یہ بیان دھرم کی نگاہ سے بتاتا ہے کہ شاہانہ جاہ و جلال محض پاکیزہ نسب کی دلیل نہیں؛ سنگدل طبیعتیں بھی تخت پا کر عوامی نظم کو مضطرب کر دیتی ہیں۔ اس لیے بادشاہ کا دھرم اس کے کردار اور ضبطِ نفس سے ہی پرکھا جاتا ہے۔

Verse 35

ट्रुमसेन इति ख्यातः पृथिव्यां सो5भवन्नूष: । मयूर इति विख्यात: श्रीमान्‌ यस्तु महासुर:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن، اسوروں میں جو دُرُم سین کے نام سے مشہور تھا، وہی زمین پر انسان کی صورت میں بادشاہ بن کر پیدا ہوا۔ اور مَیور کے نام سے معروف وہ شریمان مہااسور بھی یہاں جنم لے کر نَرپتی ہوا۔ اے راجَن، اَیَہ شِرا، اَشوَ شِرا، وِیریَوان اَیَہ شَنکُو، گگنَ مُوردھا اور وَیگَوان—یہ پانچ پرَاکرمی مہادَیتیہ کَیکَیَ دیش میں سرِفہرست مہاتما راجاؤں کے روپ میں پیدا ہوئے۔ یہ بیان دکھاتا ہے کہ غیرانسانی قوتیں انسانی نسلوں میں آ کر سیاسی دنیا کو ڈھالتی ہیں؛ اور اس میں یہ اخلاقی تنبیہ بھی مضمر ہے کہ باطن کی دَیوِی یا آسُری سرشت بادشاہت اور طاقت کے ذریعے ظاہر ہو سکتی ہے۔

Verse 36

स विश्व इति विख्यातो बभूव पृथिवीपति: । सुपर्ण इति विख्यातस्तस्मादवरजस्तु य:

وہ ‘وِشو’ کے نام سے مشہور ہو کر زمین کا فرمانروا بنا۔ اور اس کا چھوٹا بھائی جو ‘سُپرن’ کے نام سے معروف تھا، وہ بھی یہاں بادشاہ کی صورت میں پیدا ہوا۔

Verse 37

कालकीर्तिरिति ख्यात: पृथिव्यां सो5भवन्नूप: । चन्द्रहन्तेति यस्तेषां कीर्तित: प्रवरोडसुर:

وہ زمین پر ‘کالکیرتی’ کے نام سے مشہور بادشاہ ہوا۔ اور ‘چندرہنتا’ (چاند کا قاتل) کے نام سے جس برتر اسور کا ذکر ہے، وہ بھی انسانی دنیا میں اترا۔

Verse 38

शुनको नाम राजर्षि: स बभूव नराधिप: । विनाशनस्तु चन्द्रस्य य आख्यातो महासुर:

‘شُنَک’ نام کا راج رِشی انسانوں میں بادشاہ ہوا۔ اور جو مہااسور ‘چندر وِناشن’ (چاند کو مٹانے والا) کے نام سے معروف تھا، وہ بھی شاہی روپ میں انسانی دنیا میں پیدا ہوا۔

Verse 39

जानकिरननम विख्यात: सो5भवन्मनुजाधिप: । दीर्घजिद्वस्तु कौरव्य य उक्तो दानवर्षभ:

وہ ‘جانکی’ کے نام سے مشہور ہو کر انسانوں میں بادشاہ بنا۔ اور اے کوروَو، ‘دیرغ جِہوا’ کے نام سے جس دانوَ-شریشٹھ کا ذکر ہے، وہی اس زمین پر ‘کاشی راج’ کے نام سے معروف ہوا۔ اسی طرح بہت سے دانوَ اور اسور زمین پر نامور فرمانرواؤں کی صورت میں پیدا ہوئے—انسانی نام اختیار کر کے بھی اپنی سخت سرشت اور ہیبت ناک توانائی ساتھ لیے۔ اس عبارت کا اخلاقی زور یہ ہے کہ آنے والا تصادم محض سیاست نہیں؛ آسُری میلان بادشاہت میں اتر کر اَدھرم اور جنگ کی بنیاد رکھتا ہے، اور یہ تنبیہ بھی دیتا ہے کہ طاقت اور تخت خود بخود فضیلت کی ضمانت نہیں۔

Verse 40

काशिराज: स विख्यात: पृथिव्यां पृथिवीपते । ग्रहं तु सुषुवे यं तु सिंहिकार्केन्दुमर्दनम्‌ । स क्राथ इति विख्यातो बभूव मनुजाधिप:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے زمین کے پالک! کاشی کا وہ راجا دنیا میں نامور تھا۔ اور سِمْہِکا نے جس سورج و چاند کو ماند کرنے والے ‘راہو’ نامی گرہ کو جنا تھا، وہی یہاں انسانوں میں ‘کراتھ’ کے نام سے مشہور فرمانروا بن کر پیدا ہوا۔

Verse 41

दनायुषस्तु पुत्राणां चतुर्णा प्रवरो5सुर: । विक्षरो नाम तेजस्वी वसुमित्रो नृप: स्मृत:,दनायुके चार पुत्रोंमें जो सबसे बड़ा है, वह विक्षर नामक तेजस्वी असुर यहाँ राजा वसुमित्र बताया गया है

وَیشَمپایَن نے کہا—دَنایُو کے چار بیٹوں میں سب سے برتر ایک درخشاں اسُر ‘وِکشَر’ تھا؛ اسی کو اس بیان میں ‘وسومِتر’ نامی راجا کے طور پر یاد کیا گیا ہے۔

Verse 42

द्वितीयो विक्षराद्‌ यस्तु नराधिप महासुर: । पाण्ड्यराष्ट्राधिप इति विख्यात: सो5भवन्नूप:,नराधिप! विक्षरसे छोटा उसका दूसरा भाई बल, जो असुरोंका राजा था, पाण्ड्य देशका सुविख्यात राजा हुआ

وَیشَمپایَن نے کہا—وِکشَر کا دوسرا بھائی، جو نہایت زورآور اسُر اور نرادھپ تھا، پاندیہ دیش کا فرمانروا بن کر مشہور ہوا۔

Verse 43

बली वीर इति ख्यातो यस्त्वासीदसुरोत्तम: । पौण्ड्रमात्स्यक इत्येवं बभूव स नराधिप:,महाबली वीर नामसे विख्यात जो श्रेष्ठ असुर (विक्षरका तीसरा भाई) था, पौण्ड्रमात्स्यक नामसे प्रसिद्ध राजा हुआ

وَیشَمپایَن نے کہا—جو اسُروں میں برتر ‘بلی ویر’ کے نام سے مشہور تھا، وہی انسانوں میں ‘پونڈرماتسیَک’ کے نام سے راجا بنا۔

Verse 44

वृत्र इत्यभिविख्यातो यस्तु राजन्‌ महासुर: । मणिमाजन्नाम राजर्षि: स बभूव नराधिप:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجن! جو عظیم اسُر ‘وِرتْر’ کے نام سے مشہور تھا، وہی زمین پر ‘مَṇِمان’ کے نام سے معروف راجرشی راجا بن کر پیدا ہوا۔

Verse 45

क्रोधहन्तेति यस्तस्य बभूवावरजो5सुर: । दण्ड इत्यभिविख्यात: स आसीन्नूपति: क्षितौ,क्रोधहन्ता नामक असुर जो उसका छोटा भाई (कालाके पुत्रोंमें तीसरा) था, वह इस पृथ्वीपर दण्ड नामसे विख्यात नरेश हुआ

وَیشَمپایَن نے کہا—اس کا چھوٹا بھائی ‘کرودھہنتا’ نامی اسُر تھا؛ وہی زمین پر ‘دَṇḍ’ (دَند) کے نام سے مشہور بادشاہ بنا۔

Verse 46

क्रोधवर्धन इत्येवं यस्त्वन्य: परिकीर्तित: । दण्डधार इति ख्यात: सो5भवन्मनुजर्षभ:,क्रोधवर्धन नामक जो दूसरा दैत्य कहा गया है, वह मनुष्योंमें श्रेष्ठ दण्डधार नामसे विख्यात हुआ

وَیشَمپایَن نے کہا—دوسرا جسے ‘کرودھ وردھن’ کہا گیا، وہ انسانوں میں برتر ‘دَṇḍدھار’ (دَند دھار) کے نام سے معروف ہوا۔

Verse 47

कालेयानां तु ये पुत्रास्तेषामष्टी नराधिपा: । जज्ञिरे राजशार्दूल शार्टूलसमविक्रमा:,नृपश्रेष्ठत कालेय नामक दैत्योंके जो पुत्र थे, उनमेंसे आठ इस पृथ्वीपर सिंहके समान पराक्रमी राजा हुए

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راج شاردول! کالیَیوں کے بیٹوں میں سے اسی (80) زمین پر بادشاہ پیدا ہوئے، جن کی دلیری شیر/ببر کی مانند تھی۔

Verse 48

मगधेषु जयत्सेनस्तेषामासीत्‌ स पार्थिव: । अष्टानां प्रवरस्तेषां कालेयानां महासुरः,उन आठों कालेयोंमें श्रेष्ठ जो महान्‌ असुर था, वही मगध देशमें जयत्सेन नामक राजा हुआ

وَیشَمپایَن نے کہا—مگدھ دیس میں ‘جَیَتسین’ نام کا بادشاہ ہوا؛ وہی ان آٹھ کالیَیوں میں سب سے برتر وہ عظیم اسُر تھا۔

Verse 49

द्वितीयस्तु ततस्तेषां श्रीमान्‌ हरिहयोपमः । अपराजित इत्येवं स बभूव नराधिप:,उन कालेयोंमेंसे जो दूसरा इन्द्रके समान श्रीसम्पन्न था, वही अपराजित नामक राजा हुआ

وَیشَمپایَن نے کہا—ان میں دوسرا، جو دولت و جاہ میں درخشاں اور ہریہَی کے مانند تھا، وہ ‘اپراجِت’ (ناقابلِ تسخیر) نام کا بادشاہ بنا۔

Verse 50

तृतीयस्तु महातेजा महामायो महासुर: । निषादाधिपतिर्जज्ञे भुवि भीमपराक्रम:,तीसरा जो महान्‌ तेजस्वी और महामायावी महादैत्य था, वह इस पृथ्वीपर भयंकर पराक्रमी निषादनरेशके रूपमें उत्पन्न हुआ

تیسرا، جو عظیم نور و جلال والا اور عظیم فریبِ مایا رکھنے والا مہااسُر تھا، زمین پر نہایت ہیبت ناک پرाकرم کے ساتھ نِشادو ں کے سردار کے طور پر پیدا ہوا۔

Verse 51

तेषामन्यतमो यस्तु चतुर्थ: परिकीर्तित: । श्रेणिमानिति विख्यात: क्षितौ राजर्षिसत्तम:,कालेयोंमेंसे ही एक जो चौथा बताया गया है, वह इस भूमण्डलमें राजर्षिप्रवर श्रेणिमान्‌के नामसे विख्यात हुआ

ان (کالیوں) میں سے جسے چوتھا کہا گیا، وہ زمین پر ‘شرےṇیمان’ کے نام سے مشہور ہوا، اور راجرشیوں میں افضل شمار کیا گیا۔

Verse 52

पजञ्चमस्त्वभवत्‌ तेषां प्रवरो यो महासुर: । महौजा इति विख्यातो बभूवेह परंतप:,कालेयोंमें जो पाँचवाँ श्रेष्ठ महादैत्य था, वही इस लोकमें शत्रुतापन महौजाके नामसे विख्यात हुआ

ان میں پانچواں، جو سب سے برتر مہااسُر تھا، اسی دنیا میں ‘مہَوجا’ کے نام سے مشہور ہوا—دشمنوں کو جلانے والا۔

Verse 53

षष्ठस्तु मतिमान्‌ यो वै तेषामासीन्महासुर: । अभीरुरिति विख्यात: क्षितौ राजर्षिसत्तम:,उन कालेयोंमें जो छठा महान्‌ असुर था, वह भूमण्डलमें राजर्षिशिरोमणि अभीरुके नामसे प्रसिद्ध हुआ

ان (کالیوں) میں چھٹا ایک نہایت دانا مہااسُر تھا؛ زمین پر وہ ‘ابھِیرو’ کے نام سے مشہور ہوا اور راجرشیوں میں افضل گنا گیا۔

Verse 54

समुद्रसेनस्तु नृपस्तेषामेवाभवद्‌ गणात्‌ । विश्रुत: सागरान्तायां क्षितौ धर्मार्थतत्त्ववित्‌

اسی گروہ میں سے ‘سمُدرسین’ نام کا ایک بادشاہ پیدا ہوا؛ وہ سمندر کی حد تک پھیلی ہوئی زمین میں ہر سو مشہور تھا، اور دھرم و ارتھ کے اصولوں کا جاننے والا تھا۔

Verse 55

बृहन्नामाष्टमस्तेषां कालेयानां नराधिप । बभूव राजा धर्मात्मा सर्वभूतहिते रत:,राजन! कालेयोंमें जो आठवाँ था, वह बृहत्‌ नामसे प्रसिद्ध सर्वभूतहितकारी धर्मात्मा राजा हुआ

ویشَمپاین نے کہا—اے مردوں کے سردار! اُن کالَیوں میں آٹھواں ‘بِرہَت’ کے نام سے مشہور تھا۔ وہ دھرم آتما بادشاہ ہوا اور تمام جانداروں کی بھلائی میں مشغول رہتا تھا۔

Verse 56

कुक्षिस्तु राजन्‌ विख्यातो दानवानां महाबल: । पार्वतीय इति ख्यात: काउज्चनाचलसंनिभ:

ویشَمپاین نے کہا—اے راجن! دانوؤں میں ‘کُکشی’ نام کا ایک نہایت زورآور فرمانروا مشہور تھا۔ وہ آگے چل کر ‘پاروتیَ’ کے نام سے معروف ہوا؛ سونے کے پہاڑ کی مانند بلند و تابناک تھا۔

Verse 57

क्रथनश्न महावीर्य: श्रीमान्‌ राजा महासुर: । सूर्याक्ष इति विख्यात: क्षितौ जज्ञे महीपति:,महापराक्रमी क्रथन नामक जो श्रीसम्पन्न महान्‌ असुर था, वह भूमण्डलमें पृथ्वीपति राजा सूर्याक्ष नामसे उत्पन्न हुआ

ویشَمپاین نے کہا—عظیم قوت و شجاعت اور شان و شوکت والا، مہااسُر راجا ‘کرَتھنَشن’ زمین پر مہاپتی کے روپ میں پیدا ہوا اور ‘سوریہاکش’ کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 58

असुराणां तु यः सूर्य: श्रीमांश्नैव महासुर: । दरदो नाम बाह्लीको वर: सर्वमहीक्षिताम्‌,असुरोंमें जो सूर्य नामक श्रीसम्पन्न महान्‌ असुर था, वही पृथ्वीपर सब राजाओंमें श्रेष्ठ दरद नामक बाह्लीकराज हुआ

ویشَمپاین نے کہا—اسُروں میں ‘سوریہ’ نام کا جو نہایت باجلال مہااسُر تھا، وہی زمین پر ‘دَرَد’ کے نام سے باہلیک راجا بن کر پیدا ہوا اور تمام فرمانرواؤں میں افضل سمجھا گیا۔

Verse 59

गण: क्रोधवशो नाम यस्ते राजन्‌ प्रकीर्तित: । तत: संजज्षिरे वीरा: क्षिताविह नराधिपा:

ویشَمپاین نے کہا—اے راجن! جس گروہ کو ‘کرودھ وَش’ کے نام سے یاد کیا گیا ہے اور جس کا میں پہلے بیان کر چکا ہوں، اسی میں سے اس زمین پر چند بہادر انسان بادشاہ پیدا ہوئے۔

Verse 60

मद्रक: कण्विष्टश्ष॒ सिद्धार्थ: कीटकस्तथा । सुवीरश्न सुबाहुश्च महावीरो5थ बाह्विक:

وَیشَمپایَن نے کہا—مدرک، کنوِشٹ، سدھارتھ، کیٹک؛ نیز سوویر اور سُباہو، اور مہاویر؛ اور پھر نہایت دلیر بہلیک—یہ بھی بادشاہ تھے۔

Verse 61

क्रथो विचित्र: सुरथ: श्रीमान्‌ नीलश्न भूमिप: । चीरवासाश्न कौरव्य भूमिपालश्न नामत:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے کورویہ! نام کے اعتبار سے یہ بادشاہ بھی تھے: کرَتھ، وِچِتر، سُرَتھ، جلیل القدر نیل، چیرواسا اور بھومی پال۔

Verse 62

दन्तवक्त्रश्न नामासीद्‌ दुर्जयश्वैव दानव: । रुक्मी च नृपशार्दूलो राजा च जनमेजय:

دَنت وَکتْر نام کا ایک دانَو تھا، اور دُرجَے نام کا بھی (ایک) دانَو تھا۔ رُکمی بادشاہوں میں شیر/ببر کی مانند تھا، اور راجا جنمیجَے بھی تھا۔

Verse 63

आषाढो वायुवेगश्च भूरितेजास्तथैव च । एकलव्य: सुमित्रश्न वाटधानो5थ गोमुख:

آषاڑھ، وایووےگ اور بھوریتےجا؛ نیز ایکلوَیہ، سُمِتر، واٹدھان اور گومُکھ—یہ بھی (وہاں) تھے۔

Verse 64

कारूषकाश्न राजान: क्षेमधूर्तिस्तथैव च । श्रुतायुरुद्वहश्चैव बृहत्सेनस्तथैव च

کاروش دیس کے بادشاہ بھی (آئے)—کشیم دھورتی؛ نیز شُرتایُو، اُدوَہ اور بِرہَت سین بھی۔

Verse 65

क्षेमोग्रतीर्थ: कुहर: कलिज्ेषु नराधिप: । मतिमांश्व मनुष्येन्द्र ईश्वरश्वेति विश्वुत:ः

وَیشَمپایَن نے کہا—کلِنگ کے راجاؤں میں کُہَر اور کْشیم-اُگرَتیرتھ تھے؛ اور انسانوں میں نہایت دانا اور مشہور فرماں روا اِیشور بھی تھا۔ ان کے ساتھ بہت سے دوسرے بادشاہ بھی تھے—مدرک، کرنویشٹ، سدھارتھ، کیٹک، سوویر، سُباہو، مہاویر، باہلک، کرَتھ، وِچِتر، سُرَتھ، شریمان راجا نیل، چیرواسا، بھومی پال، دنت وکْتر، دانَو-دُرجَے، نرپ شریشٹھ رُکمی، راجا جنمیجَے، آشاڑھ، وایوویگ، بھوریتےجا، ایکلوَیہ، سُمِتر، واٹدھان، گومُکھ اور کرُوش دیس کے بہت سے راجے؛ نیز کْشیم دھورتی، شُرتایُو، اُدوَہ، بِرہت سین وغیرہ۔ یوں داستان نے جمع ہونے والے راجاؤں کی طویل فہرست بیان کی۔

Verse 66

गणात्‌ क्रोधवशादेष राजपूगो5भवत्‌ क्षितौ | जात: पुरा महाभागो महाकीर्तिमहाबल:

وَیشَمپایَن نے کہا—‘کْرودھ وَش’ نامی گروہ سے یہ بادشاہوں کا مجمع ایک زمانے میں زمین پر پیدا ہوا تھا۔ وہ سب پہلے پہل بڑے نصیب والے، عظیم شہرت والے اور نہایت زورآور ہو کر پیدا ہوئے تھے۔

Verse 67

कालनेमिरिति ख्यातो दानवानां महाबल: । स कंस इति विख्यात उग्रसेनसुतो बली

وَیشَمپایَن نے کہا—دانَووں میں جو مہابلی ‘کالنےمی’ کے نام سے مشہور تھا، وہی اُگْرَسین کا زورآور بیٹا بن کر ‘کَنس’ کے نام سے معروف ہوا۔

Verse 68

यस्त्वासीद्‌ देवको नाम देवराजसमझ्युति: । स गन्धर्वपतिर्मुख्य: क्षितौ जज्ञे नराधिप:,इन्द्रके समान कान्तिमान्‌ राजा देवकके रूपमें इस पृथ्वीपर श्रेष्ठ गन्धर्वराज ही उत्पन्न हुआ था

وَیشَمپایَن نے کہا—جو پہلے ‘دیَوَک’ کے نام سے تھا اور دیوراج اِندر کے مانند درخشاں تھا، وہی زمین پر انسانوں کا بادشاہ بن کر پیدا ہوا—گندھرووں کا برتر سردار۔

Verse 69

बृहस्पतेर्बृहत्कीरतेंदिवर्षेविद्धि भारत । अंशाद्‌ द्रोणं समुत्पन्नं भारद्वाजमयोनिजम्‌,भारत! महान्‌ कीर्तिशाली देवर्षि बृहस्पतिके अंशसे अयोनिज भरद्वाजनन्दन द्रोण उत्पन्न हुए, यह जान लो

وَیشَمپایَن نے کہا—اے بھارت! جان لو کہ عظیم شہرت والے دیویہ رِشی برہسپتی کے ایک اَংশ سے درون پیدا ہوا—بھاردواج کا بیٹا، بے رحم (اَیونِج)۔

Verse 70

धन्विनां नृपशार्दूल यः सर्वस्त्रिविदुत्तम: । महाकीर्तिमिहातेजा: स जज्ञे मनुजेश्वर

وَیشَمپایَن نے کہا—اے نرپ شارْدول، اے منوجیشور، اے نرپ شریشٹھ جنمیجَے! تیراندازوں میں جو سب سے برتر اور تمام اسلحہ-ودیا کا اعلیٰ ترین جاننے والا تھا، وہی مہاکیرتی اور مہاتجس والا درون آچاریہ پیدا ہوا؛ اس کی شہرت دور دور تک پھیل گئی۔

Verse 71

धनुर्वेदे च वेदे च यं त॑ वेदविदो विदु: । वरिष्ठ चित्रकर्माणं द्रोणं स्वकुलवर्धनम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—وید کے جاننے والوں نے درون کو دھنُروید اور وید—دونوں میں برتر مانا۔ وہ عجیب و غریب اور غیر معمولی کارناموں میں ممتاز تھا اور اپنے خاندان کی عزت و ناموری بڑھانے والا تھا۔

Verse 72

महादेवान्तकाभ्यां च कामात्‌ क्रोधाच्च भारत । एकत्वमुपपन्नानां जज्ञे शूर: परंतप:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے بھارت! مہادیو اور انتک (یَم)، نیز کام اور کرودھ—ان کے اجزاء جب یکجا ہو کر ایک وحدت بنے، تو انہی سے دشمنوں کو جلانے والا پرنتپ سورما پیدا ہوا۔

Verse 73

अश्वत्थामा महावीर्य: शत्रुपक्षभयावह: । वीर: कमलपत्राक्ष: क्षितावासीन्नराधिप

وَیشَمپایَن نے کہا—اے نرادھپ! اشوتھاما عظیم قوت والا تھا، دشمن لشکر کے لیے دہشت کا باعث۔ کنول کی پتی جیسے نینوں والا وہ بہادر اس زمین پر بستا تھا۔

Verse 74

जज्ञिरे वसवस्त्वष्टौ गज़ायां शान्तनो: सुता: | वसिष्ठस्य च शापेन नियोगाद्‌ वासवस्य च,महर्षि वसिष्ठके शाप और इन्द्रके आदेशसे आठों वसु गंगाजीके गर्भसे राजा शान्तनुके पुत्ररूपमें उत्पन्न हुए

وَیشَمپایَن نے کہا—مہارشی وِسِشٹھ کے شاپ اور واسَوَ (اِندر) کے حکم سے، آٹھوں وَسو گنگا کے رحم سے راجا شانتنو کے بیٹوں کی صورت میں پیدا ہوئے۔

Verse 75

तेषामवरजो भीष्म: कुरूणामभयंकर: । मतिमान्‌ वेदविद्‌ वाग्मी शत्रुपक्षक्षयंकर:

ان میں سب سے چھوٹا بھیشم تھا—جس نے خاندانِ کورو کو بےخوف کر دیا۔ وہ نہایت دانشمند، ویدوں کا عالم، فصیح و بلیغ اور دشمن کے لشکروں کو تہس نہس کرنے والا تھا۔

Verse 76

जामदग्न्येन रामेण सर्वास्त्रिविदुषां वर: । योब्युध्यत महातेजा भार्गवेण महात्मना

تمام اسلحہ و فنِ حرب کے جاننے والوں میں سب سے برتر، مہاتیز بھیشم نے بھارگوَ مہاتما جامدگنی رام (پرشورام) کے ساتھ جنگ کی تھی۔

Verse 77

यस्तु राजन्‌ कृपो नाम ब्रह्मूर्षिरभवत्‌ क्षितौ । रुद्राणां तु गणाद्‌ विद्धि सम्भूतमतिपौरुषम्‌

اے راجن! زمین پر جو ‘کِرِپ’ نام کا برہمرشی ظاہر ہوا، اس کی مردانگی و شجاعت بےحد تھی۔ اسے رودروں کے گَण سے پیدا ہوا سمجھو۔

Verse 78

शकुनिर्नाम यस्त्वासीद्‌ राजा लोके महारथ: । द्वापरं विद्धि तं राजन्‌ सम्भूतमरिमर्दनम्‌

اے راجن! دنیا میں جو مہارتھی راجا ‘شکنی’ کے نام سے مشہور تھا، اسے دُوَاپر یُگ کے ایک حصے سے پیدا ہوا جان۔ وہ دشمنوں کے غرور کو کچلنے والا تھا۔

Verse 79

सात्यकि: सत्यसन्धश्न योडसौ वृष्णिकुलोद्वह: । पक्षात्‌ स जज्ञे मरुतां देवानामरिमर्दन:,वृष्णिवंशका भार वहन करनेवाले जो सत्यप्रतिज्ञ शत्रुमर्दन सात्यकि थे, वे मरुत्‌- देवताओंके अंशसे उत्पन्न हुए थे

وِرِشنی کُل کا بوجھ اٹھانے والا، سچّی قسم کا پابند اور دشمنوں کو روند ڈالنے والا ساتیہ کی—مروت دیوتاؤں کے ایک حصے سے پیدا ہوا تھا۔

Verse 80

द्रुपदश्चैव राजर्षिसतत एवाभवद्‌ गणात्‌ | मानुषे नृप लोकेडस्मिन्‌ सर्वशस्त्रभूृतां वर:,राजा जनमेजय! सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ राजर्षि द्रपद भी इस मनुष्यलोकमें उस मरुदगणसे ही उत्पन्न हुए थे

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجا جنمیجَے! اس انسانی لوک میں راجَرشی دُرُپَد ہمیشہ تمام اسلحہ برداروں میں سب سے برتر تھا؛ جان لو کہ وہ اسی مَرُتوں کے گَڻ سے پیدا ہوا تھا۔

Verse 81

ततश्न कृतवर्माणं विद्धि राजज्जनाधिपम्‌ । तमप्रतिमकर्माणि क्षत्रियर्षभसत्तमम्‌,महाराज! अनुपम कर्म करनेवाले, क्षत्रियोंमें श्रेष्ठ राजा कृतवर्माको भी तुम मरुदगणोंसे ही उत्पन्न मानो

پھر، اے راجَن! لوگوں کے آقا کِرتَوَرما کو بھی جان لو—جس کے کارنامے بے مثال ہیں، جو کشتریوں میں سب سے برتر سانڈ ہے۔ اے مہاراج! اس بے نظیر عمل والے کِرتَوَرما کو بھی مَرُتوں کے گَڻ سے پیدا ہوا سمجھو۔

Verse 82

मरुतां तु गणाद्‌ विद्धि संजातमरिमर्दनम्‌ | विराट नाम राजानं परराष्ट्प्रतापनम्‌,शत्रुराष्ट्रको संताप देनेवाले शत्रुमर्दन राजा विराटको भी मरुदगणोंसे ही उत्पन्न समझो

جان لو کہ مَرُتوں کے گَڻ سے ہی پیدا ہوا تھا دشمنوں کو کچلنے والا ‘وِراٹ’ نامی بادشاہ، جو مخالف ریاستوں پر ہیبت و تپش ڈھاتا تھا۔

Verse 83

अरिष्ायास्तु यः पुत्रो हंस इत्यभिविश्रुत: । स गन्धर्वपतिर्जज्ञे कुरुवंशविवर्धन:

اور اَرِشٹا کا جو بیٹا ‘ہَنس’ کے نام سے مشہور ہوا، وہ گندھروؤں کا سردار بن کر پیدا ہوا اور کُرو وَنش کو بڑھانے والا ٹھہرا۔

Verse 84

धृतराष्ट्र इति ख्यात: कृष्णद्वैपायनात्मज: । दीर्घबाहुर्महातेजा: प्रज्ञाचक्षुर्नराधिप:

وہ ‘دھرتراشٹر’ کے نام سے مشہور ہوا—کرشن دَویپایَن (ویاس) کا بیٹا۔ دراز بازو، عظیم جلال والا؛ اور جس کی نگاہِ حقیقی حکمت تھی—ایسا وہ نرادھپ تھا۔

Verse 85

मातुर्दोषादृषे: कोपादनन्‍्ध एव व्यजायत | अरिष्टाका पुत्र जो हंस नामसे विख्यात गन्धर्वराज था

وَیشَمپایَن نے کہا—ماں کے عیب اور رِشی کے غضب کے سبب وہ اندھا ہی پیدا ہوا۔ اَرِشٹَکا کا پُتر ‘ہَنس’ نام سے مشہور گندھرو راج، وہی وِیاس کا پُتر بن کر کورو وَنش کی بڑھوتری کرنے والا ‘دھرتراشٹر’ کہلایا۔ دھرتراشٹر کے بازو نہایت بڑے تھے؛ وہ عظیم جلال والا راجا ہو کر بھی ‘پرَجْنیاچَکشُ’—یعنی اندھا—تھا۔ یوں ماں کے قصور اور مہارِشی کے قہر سے وہ بے بینائی کے ساتھ دنیا میں آیا۔ اس کا چھوٹا بھائی عظیم ہمت اور عظیم قوت والا ‘پانڈُو’ کے نام سے معروف ہوا—سچ اور دھرم میں رَت، کردار میں پاکیزہ۔ اور وِدُر کو—داناؤں میں افضل، نہایت خوش بخت—اس دنیا میں دھرم کے اَمش سے پیدا ہوا، سورج پُتر سمجھو۔

Verse 86

स पाण्डुरिति विख्यात: सत्यधर्मरत: शुचि: । अत्रेस्तु- सुमहाभागं पुत्र पुत्रवतां वरम्‌ । विदुरं विद्धि तं लोके जात॑ बुद्धिमतां वरम्‌

وہ ‘پانڈُو’ کے نام سے مشہور ہوا—سچ اور دھرم میں رَت، کردار میں پاک۔ اور وِدُر کو اس دنیا میں نہایت خوش بخت جانو—اولاد والوں میں برتر، داناؤں میں پیش رو—جو دھرم کے اَمش سے پیدا ہوا، سورج پُتر ہے۔

Verse 87

कलेरंशस्तु संजज्ञे भुवि दुर्योधनो नृप: । दुर्बृद्धिर्दुर्मतिश्वैव कुरूणामयशस्कर:,खोटी बुद्धि और दूषित विचारवाले कुरुकुलकलंक राजा दुर्योधनके रूपमें इस पृथ्वीपर कलिका अंश ही उत्पन्न हुआ था

زمین پر راجا دُریودھن کَلی کے عین اَمش کے طور پر پیدا ہوا—بدعقل اور بدنیّت، جو کورو وَنش کے لیے رسوائی کا سبب بنا۔

Verse 88

जगतो यस्तु सर्वस्य विद्विष्ट: कलिपूरुष: । य: सर्वा घातयामास पृथिवीं पृथिवीपते,राजन्‌! वह कलिस्वरूप पुरुष सबका द्वेषपात्र था। उसने सारी पृथ्वीके वीरोंको लड़ाकर मरवा दिया था

اے زمین کے مالک راجن! وہ کَلی-سروپ شخص سارے جہان کی نفرت کا نشانہ تھا؛ اسی نے زمین کے سبھی سورماؤں کو آپس میں لڑا کر مروا دیا۔

Verse 89

उद्दीपितं येन वैरं भूतान्तकरणं महत्‌ | पौलस्त्या भ्रातरश्नास्य जज्ञिरे मनुजेष्विह

اسی نے عداوت کی وہ بھڑکتی آگ بھڑکائی—عظیم اور ہلاکت خیز—جو بے شمار جانداروں کی تباہی کا سبب بنی۔ اور یہاں انسانوں کی دنیا میں اس کے بھائی پُولستیہ وَنش کے راکشسوں کے روپ میں پیدا ہوئے۔

Verse 90

शतं दुःशासनादीनां सर्वेषां क्रूरकर्मणाम्‌ । दुर्मुखो दुःसहश्नैव ये चान्ये नानुकीर्तिता:

وَیشَمپایَن نے کہا—دُہشاسن سے آغاز کرکے اُن کی تعداد پوری سو تھی؛ سب کے سب سفّاک اعمال والے تھے۔ اُن میں دُرمُکھ، دُہسَہ اور بہت سے دوسرے بھی تھے جن کے نام یہاں بیان نہیں کیے گئے۔

Verse 91

दुर्योधनसहायास्ते पौलस्त्या भरतर्षभ । वैश्यापुत्रो युयुत्सुश्न धार्तराष्ट्र: शताधिक:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے بھرتوں کے سردار، وہ پَولستیہ نسل کے سَتّے دُریودھن کے مددگار تھے۔ اور وَیشیا عورت سے پیدا ہونے والا یُیُتسُو بھی دھرتراشٹر ہی کا بیٹا تھا؛ یوں گنتی سو سے بڑھ گئی۔

Verse 92

जनमेजय उवाच ज्येष्ठानुज्येष्ठतामेषां नामधेयानि वा विभो । धृतराष्ट्रस्य पुत्राणामानुपूर्व्येण कीर्तय,जनमेजयने कहा--प्रभो! धृतराष्ट्रके जो सौ पुत्र थे, उनके नाम मुझे बड़े-छोटेके क्रमसे एक-एक करके बताइये

جنمیجَے نے کہا—اے صاحبِ جلال، دھرتراشٹر کے بیٹوں کے نام اور اُن کی بڑائی-چھوٹائی کی ترتیب مجھے ٹھیک ترتیب سے ایک ایک کرکے سنائیے۔

Verse 93

वैशम्पायन उवाच दुर्योधनो युयुत्सुश्न राजन्‌ दुःशासनस्तथा । दुःसहो दुःशलश्चैव दुर्मुखश्च॒ तथापर:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن، (دھرتراشٹر کے بیٹوں میں) دُریودھن، یُیُتسُو اور دُہشاسن؛ نیز دُہسَہ، دُہشَلا، دُرمُکھ اور ایک اور بھی تھا۔

Verse 94

विविंशतिर्विकर्णश्व जलसन्ध: सुलोचन: । विन्दानुविन्दी दुर्धर्ष: सुबाहुर्दुष्प्रधर्षण:

وِوِمشَتی، وِکَرن، جَلَسَندھ، سُلوچن؛ وِندا اور اَنُوِندا؛ دُردھرش، سُباہُو اور دُشپرَدھرشَن—یہ بھی تھے۔

Verse 95

दुर्मर्षणो दुर्मुखश्न दुष्कर्ण: कर्ण एव च । चित्रोपचित्रौ चित्राक्षक्षारुक्षित्राड्रदश्ष ह

وَیشَمپایَن نے کہا—ان میں دُرمَرشَن، دُرمُکھ، دُشکَرن اور کَرن تھے؛ نیز چِتروپچِتر، چِترآکش، کشارُکشِتر اور اَدرَدَش بھی تھے۔

Verse 96

दुर्मदो दुष्प्रधर्षश्व विवित्सुर्विकट: सम: । ऊर्णनाभ: पद्मनाभस्तथा नन्दोपनन्दकौ

وَیشَمپایَن نے کہا—دُرمَد، دُشپرَدھرش، وِوِتسو، وِکَٹ، سَم؛ اُورنَنابھ، پَدمَنابھ؛ اور نَند و اُپنَند بھی تھے۔

Verse 97

सेनापति: सुषेणश्न॒ कुण्डोदरमहोदरौ । चित्रबाहुश्नित्रवर्मा सुवर्मा दुर्विरोचन:

وَیشَمپایَن نے کہا—سیناپتی سُشین، اور کُنڈودر و مہودر—یہ دونوں؛ نیز چِترَباہو، چِترَوَرمٰا، سُوَرمٰا اور دُروِروچن بھی تھے۔

Verse 98

अयोबाहुर्महाबाहुश्रित्रचापसुकुण्डलौ । भीमवेगो भीमबलो बलाकी भीमविक्रमौ

وَیشَمپایَن نے کہا—وہ اَیوباہو اور مہاباہو تھے، رنگارنگ کمانوں اور خوش نما کُنڈلوں سے آراستہ؛ ہولناک رفتار اور ہولناک قوت والے، بَلاکی کی طرح جھپٹنے والے، اور شجاعت میں بھیانک۔

Verse 99

उग्रायुधो भीमशर: कनकायुर्दढायुध: । दृढवर्मा दृढक्षत्र: सोमकीर्तिरनूदर:

وَیشَمپایَن نے کہا—اُگرایُدھ، بھیمشَر، کَنَکایُو اور دِڑھایُدھ تھے؛ نیز دِڑھَوَرمٰا، دِڑھَکشَتر، سومکیرتی اور اَنودَر بھی تھے۔

Verse 100

जरासन्धो दृढसन्ध: सत्यसन्ध: सहस्रवाक्‌ । उग्रश्नवा उग्रसेन: क्षेममूर्तिस्तथैव च

جراسندھ؛ دِڑھ سندھ—عہد و پیمان میں اٹل؛ ستیہ سندھ—وعدے میں سچّا؛ سہسرواک—ہزار گفتار سے مشہور؛ اور نیز اُگرشنوا، اُگرسین اور کشیم مورتی بھی تھے۔

Verse 101

अपराजित: पण्डितको विशालाक्षो दुराधन:

وہ ناقابلِ شکست، دانشمند، بڑی آنکھوں والا اور قابو میں لانا دشوار تھا۔

Verse 102

दृढ्हस्त: सुहस्तश्न॒ वातवेगसुवर्चसौ । आदित्यकेतुर्बह्वाशी नागदत्तानुयायिनौ

دِڑھ ہست اور سُہست؛ وات ویگ اور سوورچس؛ آدتیہ کیتو اور بہواشی؛ اور نیز ناگ دت کے پیروکار بھی تھے۔

Verse 103

कवची निषज्जी दण्डी दण्डधारो धरनुग्रहः । उग्रो भीमरथो वीरो वीरबाहुरलोलुप:

وہ زرہ پوش اور ہمہ وقت آمادہ؛ عصا بردار اور عصا چلانے میں ماہر؛ زمین کا محسن و مددگار تھا۔ سخت گیر، بھیمرتھ، سچا بہادر—قوی بازو اور لالچ سے پاک۔

Verse 104

अभयो रौद्रकर्मा च तथा दृढरथश्न यः । अनाधृष्य: कुण्डभेदी विरावी दीर्घलोचन:

ابھَے—سخت و ہیبت ناک کارناموں والا؛ نیز دِڑھ رتھ؛ ناقابلِ دسترس کُنڈ بھیدی؛ وِراوی اور دیرغ لوچن بھی تھے۔

Verse 105

दीर्घबाहुर्महाबाहुर्व्यूडोरु: कनकाज्भद: । कुण्डजश्ित्रकश्चैव द:ःशला च शताधिका

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن! اُن اولاد میں دیرغباہو، مہاباہو، ویوڈھورو اور کنک آنگد تھے؛ نیز کُنڈج اور چِترک بھی؛ اور دُہشلا—اور ان کے سوا سو سے زیادہ اور بھی تھے۔

Verse 106

वैशम्पायनजी बोले--राजन्‌! सुनो--१ दुर्योधन

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن! سنو—دھرتراشٹر کے سو بیٹوں کا ذکر ہے؛ اور ویشیا عورت کے بطن سے پیدا ہونے والا یُیُتسو بھی دھرتراشٹر کا بیٹا تھا، اس لیے گنتی سو سے بڑھ گئی۔ پس، اے راجَن، ایک سو ایک بیٹے اور ایک بیٹی—دُہشلا—بیان کی گئی ہے۔

Verse 107

नामथधेयानुपूर्व्या च ज्येष्ठानुज्जेष्ठतां विदु: । सर्वे त्वतिरथा: शूरा: सर्वे युद्धविशारदा:

ناموں کا جو سلسلہ بیان ہوا ہے، اہلِ علم اسی کے مطابق انہیں بڑے اور چھوٹے جانتے ہیں۔ وہ سب کے سب اَتِرَتھ، دلیر اور فنِ جنگ میں ماہر تھے۔

Verse 108

सर्वे वेदविदश्नैव राजच्छास्त्रे च पारगा: । सर्वे संग्रामविद्यासु विद्याभिजनशोभिन:

وہ سب کے سب ویدوں کے جاننے والے اور راج شاستر میں کامل تھے۔ وہ سب جنگی فنون میں ماہر تھے اور نفیس تعلیم و عالی نسب کی شان سے درخشاں تھے۔

Verse 109

सर्वेषामनुरूपाश्न कृता दारा महीपते । दुःशलां समये राजन्‌ सिन्धुराजाय कौरव:

اے مہীপتی! اُن سب کے لیے موزوں بیویوں کے ساتھ شادیاں طے کی گئیں۔ اور اے راجَن، جب وقت آیا تو کورو نے اپنی بہن دُہشلا کا نکاح سندھ کے راجا کے ساتھ کر دیا۔

Verse 110

जयद्रथाय प्रददौ सौबलानुमते तदा । धर्मस्यांशं तु राजानं विद्धि राजन्‌ युधिष्ठिरम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—اُس وقت سَوبَل (شکُنی) کی منظوری سے اُس نے (اپنی بہن) کا بیاہ سِندھو دیش کے راجا جَیَدرتھ سے کر دیا۔ اور اے راجَن! یُدھِشٹھِر کو تم دھرم ہی کا ایک حصہ جانو۔

Verse 111

भीमसेनं तु वातस्य देवराजस्य चार्जुनम्‌ । अश्रिनोस्तु तथैवांशौ रूपेणाप्रतिमौ भुवि

وَیشَمپایَن نے کہا—بھیمسین کو وایو کا حصہ اور ارجن کو دیوراج، یعنی دیوتاؤں کے راجا اندَر کا حصہ جانو۔ اسی طرح نکُل اور سہدیَو اشونی کماروں کے حصے تھے—روپ میں زمین پر بے مثال۔

Verse 112

नकुल: सहदेवश्व सर्वभूतमनोहरौ । यस्तु वर्चा इति ख्यात: सोमपुत्र: प्रतापवान्‌

نکُل اور سہدیَو سب جانداروں کے دل موہ لینے والے تھے۔ اور جو ‘وَرچا’ کے نام سے مشہور، سوم (چاند) کا باجلال بیٹا تھا—

Verse 113

सोअभिमन्युर्बृहत्कीर्तिर्जुनस्य सुतो5भवत्‌ । यस्यावतरणे राजन्‌ सुरान्‌ सोमो5ब्रवीदिदम्‌

وہی ابھیمنیو—عظیم شہرت والا—ارجن کا بیٹا ہوا۔ اے راجَن! جس کے نزول کے وقت سوم (چاند) نے دیوتاؤں سے یوں کہا—

Verse 114

नाहं दद्यां प्रियं पुत्र मम प्राणैर्गरीयसम्‌ । समय: क्रियतामेष न शक्‍्यमतिवर्तितुम्‌

“میرا پیارا بیٹا مجھے اپنی جان سے بھی زیادہ عزیز ہے؛ اس لیے میں اسے بہت دنوں کے لیے نہیں دے سکتا۔ اس کے مَرتیہ لوک میں قیام کی ایک مقررہ مدت طے کر دی جائے—اس حد سے تجاوز ممکن نہیں۔”

Verse 115

सुरकार्य हि नः कार्यमसुराणां क्षितौ वध: । तत्र यास्यत्ययं वर्चा न च स्थास्यति वै चिरम्‌

زمین پر اسوروں کا وध کرنا دیوتاؤں ہی کا کام ہے اور یہ ہم سب کے لیے واجب ہے۔ اسی کام کی تکمیل کے لیے یہ ورچا بھی وہاں ضرور جائے گا، مگر وہاں زیادہ مدت تک ٹھہر نہ سکے گا۔

Verse 116

ऐन्द्रिनरस्तु भविता यस्य नारायण: सखा । सोर्ड्जुनेत्यभिविख्यात: पाण्डो: पुत्र: प्रतापवान्‌

وہ نر، جس کا سچا ساتھی نارائن ہے اور جو اندر کے اَংশ سے یُکت ہے، زمین پر اوتار لے گا۔ وہاں وہ ‘ارجن’ کے نام سے مشہور ہوگا اور پانڈو کا پرتاپ والا بیٹا مانا جائے گا۔

Verse 117

तस्यायं भविता पुत्रो बालो भुवि महारथ: । ततः: षोडश वर्षाणि स्थास्यत्यमरसत्तमा:

اے امروں میں برتر! یہ ورچا زمین پر اسی ارجن کا بیٹا ہوگا، جو بچپن ہی میں مہارتھی مانا جائے گا۔ پیدائش کے بعد سولہ برس کی عمر تک وہیں رہے گا۔

Verse 118

अस्य षोडशवर्षस्य स संग्रामो भविष्यति । यत्रांशा व: करिष्यन्ति कर्म वीरनिषूदनम्‌

اس کے سولہویں برس میں وہ عظیم جنگ برپا ہوگی، جس میں تمہارے اَंश سے پیدا ہوئے بہادر مرد دشمن کے سورماؤں کا قلع قمع کرنے والا حیرت انگیز پرتاپ دکھائیں گے۔

Verse 119

नरनारायणाभ्यां तु स संग्रामो विना कृत: । चक्रव्यूहं समास्थाय योधयिष्यन्ति व: सुरा:

اے دیوتاؤ! نر اور نارائن کی غیر موجودگی میں بھی وہ جنگ ہوگی۔ دشمن فریق چکر ویوہ کی رچنا کر کے تم لوگوں کے ساتھ لڑے گا۔

Verse 120

विमुखाउ्छात्रवान्‌ सर्वान्‌ कारयिष्यति मे सुत: । बाल: प्रविश्य च व्यूहमभेद्यं विचरिष्यति

وَیشَمپایَن نے کہا— “میرا بیٹا اُن سب دشمنوں کو پسپا کر دے گا؛ اُن کا غرور اور اُن کی حفاظت چھین کر انہیں میدانِ جنگ سے بھگا دے گا۔ وہ ابھی محض لڑکا ہوگا، پھر بھی اُس ناقابلِ شکست جنگی صف بندی میں داخل ہو کر اس کے اندر بےخوف گھومے گا۔”

Verse 121

महारथानां वीराणां कदनं च करिष्यति । सर्वेषामेव शत्रूणां चतुर्थाशं नयिष्यति

“وہ بڑے بڑے مہارتھی سورماؤں کا قَتلِ عام کرے گا اور تمام دشمنوں کے چوتھے حصّے کو موت کے دیس میں پہنچا دے گا۔”

Verse 122

दिनार्थेन महाबाहु: प्रेतराजपुरं प्रति । ततो महारथैवीरि: समेत्य बहुशो रणे

“آدھے دن کے اندر ہی وہ مہاباہو سورما بہت سوں کو پِریت راج یَم کے نگر کی طرف روانہ کر دے گا؛ پھر بہت سے مہارتھی جنگجو اکٹھے ہو کر میدانِ جنگ میں بار بار اس پر ٹوٹ پڑیں گے۔”

Verse 123

दिनक्षये महाबाहुर्मया भूय: समेष्यति । एकं वंशकरं पुत्र वीर॑ वै जनयिष्यति

“دن کے اختتام پر وہ مہاباہو سورما پھر مجھ سے آ ملے گا۔ وہ ایک ہی دلیر بیٹا پیدا کرے گا جو نسل کو قائم رکھنے والا ہوگا۔”

Verse 124

प्रणष्टं भारतं वंशं स भूयो धारयिष्यति । एतत्‌ सोमवच: श्रुत्वा तथास्त्विति दिवौकस:

“وہ تباہ ہو چکے بھارت وَنش کو پھر سے سنبھالے گا اور اسے قائم کرے گا۔” سوم کے یہ کلمات سن کر دیوتاؤں نے “تَथاستُ” کہہ کر منظوری دی۔

Verse 125

प्रत्यूचु: सहिता: सर्वे ताराधिपमपूजयन्‌ । एवं ते कथितं राजंस्तव जन्म पितु: पितु:

وَیشَمپایَن نے کہا—تمام دیوتا یکجا ہو کر ‘تَتھاستُو’ کہہ کر راضی ہوئے اور ستاروں کے سردار، چاند کی پوجا کی۔ اے راجا! اس طرح میں نے تمہیں تمہارے باپ کے باپ (پِتامہ) کی پیدائش کا حال سنایا—کہ کیسے الٰہی منظوری اور کائناتی نظم کی تعظیم شاہی نسل کے تسلسل کے پسِ پشت ہے۔

Verse 126

अन्नेर्भागं तु विद्धि त्वं धृष्टद्युम्न॑ं महारथम्‌ । शिखण्डिनमथो राजन स्त्रीपूर्व विद्धि राक्षमम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—مہارتھی دھِرِشتدیومن کو آگنی کا حصہ جان۔ اور اے راجندر! شِکھنڈِن کو راکشس-اَمش سے پیدا ہوا سمجھ—وہ پہلے عورت کے روپ میں پیدا ہوا تھا، پھر مرد بن گیا۔

Verse 127

द्रौपदेयाश्व ये पडच बभूवुर्भरतर्षभ । विश्वान्‌ देवगणान्‌ विद्धि संजातान्‌ भरतर्षभ,भरतर्षभ! तुम्हें मालूम होना चाहिये कि द्रौपदीके जो पाँच पुत्र थे, उनके रूपमें पाँच विश्वेदेवगण ही प्रकट हुए थे

وَیشَمپایَن نے کہا—اے بھرت-شریشٹھ! دروپدی کے جو پانچ بیٹے ہوئے، انہیں وِشویدیَووں کے دیوگن ہی کا ظہور جان۔

Verse 128

प्रतिविन्ध्य: सुतसोम: श्रुतकीर्तिस्तथापर: । नाकुलिस्तु शतानीक: श्रुतसेनश्न वीर्यवान्‌,उनके नाम क्रमशः इस प्रकार हैं--प्रतिविन्ध्य, सुतसोम, श्रुतकीर्ति, नकुलनन्दन शतानीक तथा पराक्रमी श्रुतसेन

وَیشَمپایَن نے کہا—ان کے نام ترتیب سے یہ ہیں: پرتیوندھْیَ، سُتسوم، شُرتکیرتی؛ اور نَکُل کا بیٹا شَتانیک، اور بہادر شُرتسین۔

Verse 129

शूरो नाम यदुश्रेष्ठो वसुदेवपिताभवत्‌ । तस्य कन्या पृथा नाम रूपेणासदृशी भुवि

وَیشَمپایَن نے کہا—یَدُوؤں میں شُور نام کا ایک برگزیدہ مرد تھا، جو وسودیو کا باپ بنا۔ اس کی ایک بیٹی پرتھا نام کی تھی، جس کے حسن کی مانند زمین پر کوئی دوسری عورت نہ تھی۔

Verse 130

पितुः स्वस्नीयपुत्राय सो5नपत्याय वीर्यवान्‌ । अग्रमग्रे प्रतिज्ञाय स्वस्यापत्यस्य वै तदा

وَیشَمپایَن نے کہا— باپ کی بہن کے بیٹے کو بے اولاد دیکھ کر اُس زورآور مرد نے پہلے ہی اُس کے سامنے پختہ عہد کیا تھا— “میں اپنی پہلی اولاد تمہیں دے دوں گا۔”

Verse 131

अग्रजातेति तां कन्यां शूरो<नुग्रहकाड्क्षया । अददात्‌ कुन्तिभोजाय स तां दुहितरं तदा

وَیشَمپایَن نے کہا— چونکہ وہ پہلی پیدا ہونے والی بیٹی تھی، اس لیے شُورَسین نے عنایت کی خواہش سے اسی وقت اپنی بیٹی کو راجا کُنتی بھوج کے حوالے کر دیا۔

Verse 132

सा नियुक्ता पितुर्गेहे ब्राह्मणातिथिपूजने । उग्र॑ पर्यचरद्‌ घोरें ब्राह्मणं संशितव्रतम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا— باپ کے گھر رہتے ہوئے پِرتھا کو برہمنوں اور مہمانوں کی پوجا و آؤبھگت کی خدمت سونپی گئی تھی۔ ایک بار اُس نے سخت ورت رکھنے والے، تندخو اور ہیبت ناک طبیعت کے ایک برہمن مہارشی کی پوری لگن سے خدمت کی۔

Verse 133

निगूढनिश्चयं धर्मे यं तं दुर्वाससं विदु: । तमुग्रं शंसितात्मानं सर्वयत्नैरतोषयत्‌

وَیشَمپایَن نے کہا— جس کا عزم امورِ دھرم میں پوشیدہ رہتا تھا اور جو دُروَاسا کے نام سے معروف تھا، اُس تندخو مگر قابلِ ستائش روح والے مہارشی کو پِرتھا نے ہر طرح کی کوشش سے راضی کر لیا۔

Verse 134

तुष्टोडभिचारसंयुक्तमाचचक्षे यथाविधि । उवाच चैनां भगवान्‌ प्रीतो5स्मि सुभगे तव

وَیشَمپایَن نے کہا— خوش ہو کر اُس مُنی نے قاعدے کے مطابق عمل کے ساتھ ایک منتر اسے سکھایا، پھر محبت سے کہا— “اے خوش نصیب! میں تم سے بہت خوش ہوں۔”

Verse 135

य॑ य॑ देवं त्वमेतेन मन्त्रेणावाहयिष्यसि । तस्य तस्य प्रसादात्‌ त्वं देवि पुत्राउजनिष्यसि,'देवि! तुम इस मन्त्रद्वारा जिस-जिस देवताका आवाहन करोगी, उसी-उसीके कृपाप्रसादसे पुत्र उत्पन्न करोगी”

اے دیوی! تم اس منتر کے ذریعے جس جس دیوتا کو پکارو گی، اسی اسی کی عنایت و کرپا سے تم بیٹوں کو جنم دو گی۔

Verse 136

एवमुक्ता च सा बाला तदा कौतूहलान्विता । कन्या सती देवमर्कमाजुहाव यशस्विनी,दुर्वासाके ऐसा कहनेपर वह सती-साध्वी यशस्विनी बाला यद्यपि अभी कुमारी कन्या थी, तो भी कौतूहलवश उसने भगवान्‌ सूर्यका आवाहन किया

دُروَاسا کے یوں کہنے پر وہ نیک سیرت اور نامور دوشیزہ—اگرچہ ابھی کنواری تھی—مگر تجسّس کے باعث بھگوان سورج (ارک) کا آہوان کرنے لگی۔

Verse 137

प्रकाशकर्ता भगवांस्तस्यां गर्भ दधौ तदा । अजीजनत्‌ सुतं चास्यां सर्वशस्त्रभृतां वरम्‌

تب نور پھیلانے والے بھگوان سورج نے اس کے رحم میں حمل ٹھہرا دیا؛ اور اسی سے اس نے ایک ایسے بیٹے کو جنم دیا جو تمام اسلحہ برداروں میں برتر تھا۔

Verse 138

सकुण्डलं सकवचं देवगर्भश्रियान्वितम्‌ । दिवाकरसमं दीप्त्या चारुसर्वाजड़भूषितम्‌

وہ کنڈل اور زرہ (کَوَچ) کے ساتھ ہی ظاہر ہوا۔ دیوتاؤں کی اولاد میں جو فطری شان و کَانتی ہوتی ہے، اسی سے وہ آراستہ تھا۔ اپنے تَیج میں وہ سورج کے مانند دکھائی دیتا تھا، اور اس کے سب اعضا حسین تھے جو اس کے پورے جسم کی رونق بڑھاتے تھے۔

Verse 139

निगूहमाना जात वै बन्धुपक्षभयात्‌ तदा | उत्ससर्ज जले कुन्ती तं कुमारं यशस्विनम्‌,उस समय कुन्तीने पिता-माता आदि बान्धव-पक्षके भयसे उस यशस्वी कुमारको छिपाकर एक पेटीमें रखकर जलमें छोड़ दिया

تب کُنتی نے باپ ماں اور رشتہ داروں کے خوف سے اس نامور بچے کو چھپا کر (ایک صندوق میں رکھ کر) پانی میں بہا دیا۔

Verse 140

तमुत्सूष्टं जले गर्भ राधाभर्ता महायशा: । राधाया: कल्पयामास पुत्रं सोडधिरथस्तदा,जलमें छोड़े हुए उस बालकको राधाके पति महायशस्वी अधिरथ सूतने लेकर राधाकी गोदमें दे दिया और उसे राधाका पुत्र बना लिया

پانی میں چھوڑے گئے اس شیرخوار کو دیکھ کر رادھا کے شوہر، بلند نام رتھ بان ادھیرتھ نے اسے اٹھا لیا اور اسے رادھا کا بیٹا مان کر اس کی گود میں دے دیا۔

Verse 141

चक्रतुर्नामधेयं च तस्य बालस्य तावुभौ । दम्पती वसुषेणेति दिक्षु सर्वासु विश्वुतम्‌,उन दोनों दम्पतिने उस बालकका नाम वसुषेण रखा। वह सम्पूर्ण दिशाओंमें भलीभाँति विख्यात था

اس میاں بیوی نے اس بچے کا نام بھی رکھا—وسوشین؛ اور یوں وہ چاروں سمتوں میں مشہور ہو گیا۔

Verse 142

संवर्धमानो बलवान्‌ स्वस्त्रिषूत्तमो5भवत्‌ | वेदाड़ानि च सर्वाणि जजाप जयतां वर:

بڑا ہو کر وہ طاقتور ہوا اور اپنے اسلحہ و ہتھیار چلانے میں سب سے بڑھ کر نکلا۔ فتوحات میں برتر اس سورما نے تمام ویدانگوں کا بھی جپ اور مطالعہ کر لیا۔

Verse 143

यस्मिन्‌ काले जपन्नास्ते धीमान्‌ सत्यपराक्रम: । नादेयं ब्राह्मणेष्वासीत्‌ तस्मिन्‌ काले महात्मन:

وسوشین (کرن) نہایت دانا اور سچّے پرाकرم والا تھا۔ جب وہ جپ میں بیٹھتا، اس مہاتما کے پاس ایسی کوئی چیز نہ رہتی جسے برہمن مانگتے اور وہ نہ دے دیتا۔

Verse 144

तमिन्द्रो ब्राह्मणो भूत्वा पुत्रार्थे भूतभावन: । ययाचे कुण्डले वीर॑ कवचं च सहाड्गजजम्‌

اپنے بیٹے کے فائدے کے لیے بھوت بھاون اندر نے برہمن کا بھیس دھار کر بہادر کرن سے اس کے دونوں کنڈل اور وہ زرہ جو جسم کے ساتھ ہی پیدا ہوئی تھی، مانگی۔

Verse 145

उत्कृत्य कर्णो ह्ददात्‌ कवचं कुण्डले तथा । शक्ति शक्रो ददौ तस्मै विस्मितश्नलेदमब्रवीत्‌

وَیشَمپایَن نے کہا— کرن نے اپنے جسم سے چمٹا ہوا فطری زرہ اور کنڈل نوچ کر اتارے اور دان کر دیے۔ یہ دیکھ کر اندر حیران رہ گیا؛ اس نے کرن کو ایک دیویہ ‘شکتی’ (نیزہ نما) ہتھیار عطا کیا اور کہا— “اے ناقابلِ تسخیر بہادر! دیوتا ہوں یا اسُر، انسان ہوں یا گندھرو، ناگ ہوں یا راکشس— ان میں سے جس پر بھی تم یہ شکتی پھینکو گے، وہ ایک شخص یقینا جان سے جائے گا۔”

Verse 146

देवासुरमनुष्याणां गन्धर्वोरगरक्षसाम्‌ । यस्मिन्‌ क्षेप्स्यसि दुर्धर्ष स एको न भविष्यति

“اے دُردھرش بہادر! دیوتا، اسُر، انسان، گندھرو، ناگ اور راکشس— ان میں سے جس پر بھی تم یہ ہتھیار پھینکو گے، وہ ایک شخص زندہ نہ بچے گا۔”

Verse 147

पुरा नाम च तस्यासीद्‌ वसुषेण इति क्षितौ । ततो वैकर्तन: कर्ण: कर्मणा तेन सो5भवत्‌,पहले कर्णका नाम इस पृथ्वीपर वसुषेण था। फिर कवच और कुण्डल काटनेके कारण वह वैकर्तन नामसे प्रसिद्ध हुआ

پہلے اس زمین پر اس کا نام وَسوشَیْن تھا۔ پھر اسی عمل کے سبب— زرہ اور کنڈل کاٹ کر دینے کی وجہ سے— کرن ‘وَیکرتن’ کے لقب سے مشہور ہوا۔

Verse 148

आमुक्तकवचो वीरो यस्तु जज्ञे महायशा: । स कर्ण इति विख्यात: पृथाया: प्रथम: सुतः,जो महायशस्वी वीर कवच धारण किये हुए ही उत्पन्न हुआ, वह पृथाका प्रथम पुत्र कर्ण नामसे ही सर्वत्र विख्यात था

وہ عظیم شہرت والا بہادر جو زرہ پہنے ہوئے ہی پیدا ہوا، وہ پرتھا کا پہلا بیٹا ‘کرن’ کے نام سے ہر سو معروف تھا۔

Verse 149

स तु सूतकुले वीरो ववृधे राजसत्तम | कर्ण नरवरश्रेष्ठ सर्वशस्त्रभूृतां वरम्‌,महाराज! वह वीर सूतकुलमें पाला-पोसा जाकर बड़ा हुआ था। नरश्रेष्ठ कर्ण सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ था

اے بہترین بادشاہ! وہ بہادر سُوت (رتھ بان) کے گھرانے میں پرورش پا کر جوان ہوا۔ مردوں میں برتر کرن، ہتھیار اٹھانے والوں میں سب سے افضل سمجھا جاتا تھا۔

Verse 150

दुर्योधनस्यथ सचिवं मित्र शत्रुविनाशनम्‌ | दिवाकरस्य त॑ विद्धि राजन्नंशमनुत्तमम्‌

وہ دُریودھن کا وزیر اور دوست تھا اور اس کے دشمنوں کو نیست و نابود کرنے والا بھی۔ اے راجَن! کرن کو تم سورج دیوتا کا بے مثال حصہ جانو۔

Verse 151

यस्तु नारायणो नाम देवदेव: सनातन: । तस्यांशो मानुषेष्वासीद्‌ वासुदेव: प्रतापवान्‌

دیوتاؤں کے بھی دیوتا، ازلی و ابدی نارائن—اُنہی کا ایک حصہ انسانوں میں جلال و شوکت والے واسودیو (کرشن) کی صورت میں ظاہر ہوا۔

Verse 152

शेषस्यांशश्ष नागस्य बलदेवो महाबल: । सनत्कुमार प्रद्युम्न॑ विद्धि राजन्‌ महौजसम्‌,महाबली बलदेवजी शेषनागके अंश थे। राजन! महातेजस्वी प्रद्युम्मनको तुम सनत्कुमारका अंश जानो

مہابلی بلدیَو شیش ناگ کا حصہ ہے۔ اور اے راجَن! نہایت درخشاں و پرجوش پردیومن کو تم سنَتکُمار کا حصہ جانو۔

Verse 153

एवमन्ये मनुष्येन्द्रा बहवों5शा दिवौकसाम्‌ | जज्ञिरे वसुदेवस्य कुले कुलविवर्धना:

اسی طرح واسودیو کے خاندان میں بہت سے دوسرے نریندر پیدا ہوئے، جو دیوتاؤں کے حصے تھے؛ وہ سب اپنے اپنے کُل کو بڑھانے والے تھے۔

Verse 154

गणस्त्वप्सरसां यो वै मया राजन प्रकीर्तित: । तस्य भाग: क्षितौ जज्ञे नियोगाद्‌ वासवस्य ह,महाराज! मैंने अप्सराओोंके जिस समुदायका वर्णन किया है, उसका अंश भी इन्द्रके आदेशसे इस पृथ्वीपर उत्पन्न हुआ था

اے مہاراج! جس اپسراؤں کے گروہ کا میں نے ذکر کیا ہے، اُس کا ایک حصہ بھی واسَو (اِندر) کے حکم سے اسی زمین پر پیدا ہوا۔

Verse 155

तानि षोडश देवीनां सहस्राणि नराधिप । बभूवुर्मानुषे लोके वासुदेवपरिग्रह:,नरेश्वर! वे अप्सराएँ मनुष्यलोकमें सोलह हजार देवियोंके रूपमें उत्पन्न हुई थीं, जो सब-की-सब भगवान्‌ श्रीकृष्णकी पत्नियाँ हुईं

وَیشَمپایَن نے کہا—اے نرادھپ! وہ سولہ ہزار اپسرائیں انسانی لوک میں دیویوں کے روپ میں پیدا ہوئیں، اور وہ سب کی سب واسودیو شری کرشن کی پتنیوں بنیں۔

Verse 156

श्रियस्तु भाग: संजज्ञे रत्यर्थ पृथिवीतले । भीष्मकस्य कुले साध्वी रुक्मिणी नाम नामत:

وَیشَمپایَن نے کہا—زمین پر جگت کے آنند کے لیے شری (لکشمی) کا ایک اَংশ پیدا ہوا؛ وہ ودربھ راج بھیشمک کے کُل میں ستی-سادھوی رُکمِنی کے نام سے ظاہر ہوا۔

Verse 157

द्रौपदी त्वथ संजज्ञे शचीभागादनिन्दिता । द्रुपदस्य कुले कन्या वेदिमध्यादनिन्दिता

وَیشَمپایَن نے کہا—پھر بےعیب دروپدی شچی کے اَংশ سے پیدا ہوئی۔ وہ راجا دروپد کے کُل میں یَجْن ویدی کے عین وسط سے کنیا کے روپ میں ظاہر ہوئی۔

Verse 158

नातिहस्वा न महती नीलोत्पलसुगन्धिनी । पद्मायताक्षी सुश्रोणी स्वसिताज्चितमूर्थजा

وَیشَمپایَن نے کہا—وہ نہ بہت پست قامت تھی نہ بہت بلند۔ اس کے اعضا سے نیلے کنول جیسی خوشبو پھوٹتی تھی۔ اس کی آنکھیں کنول کی پتیوں کی مانند بڑی اور حسین تھیں؛ اس کے نِتَمب دلکش تھے؛ اور اس کے سیاہ، گھنگریالے بال نہایت شاندار تھے۔

Verse 159

सर्वलक्षणसम्पूर्णा वैदूर्यमणिसंनिभा । पज्चानां पुरुषेन्द्राणां चित्तप्रमथनी रह:

وَیشَمپایَن نے کہا—وہ تمام شُبھ لکشَنوں سے یُکت تھی اور ویدوریہ مَنی کی مانند درخشاں تھی۔ خلوت میں رہ کر بھی وہ پانچوں پُرُشِیندر پاندَووں کے چِت کو لگاتار مسحور اور مضطرب کرتی رہتی تھی۔

Verse 160

सिद्धिर्धतिश्व ये देव्यौ पज्चानां मातरौ तु ते । कुन्ती माद्री च जज्ञाते मतिस्तु सुबलात्मजा

وَیشَمپایَن نے کہا— ‘سِدّھی’ اور ‘دھرتی’ نام کی وہ دونوں دیویاں ہی زمین پر اُتریں اور پانچ پانڈوؤں کی دو مائیں بن کر کُنتی اور مادری کے روپ میں پیدا ہوئیں۔ اور سُبَل راجا کی بیٹی گاندھاری کے روپ میں خود ‘مَتی’ دیوی ظاہر ہوئی۔ یوں کورو–پانڈوَ نسل کی اہم مائیں سِدّھی، دھرتی اور مَتی—ان مقدّس اوصاف کی مجسّم صورتیں ٹھہرتی ہیں۔

Verse 161

इति देवासुराणां ते गन्धर्वाप्सरसां तथा । अंशावतरणं राजन्‌ राक्षसानां च कीर्तितम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا— اے راجَن! اس طرح دیوتاؤں اور اسوروں کے، نیز گندھرووں اور اپسراؤں کے، اور راکشسوں کے بھی اَمشاوتَرَن (جزوی نزول) کا بیان تم سے کیا گیا۔

Verse 162

ये पृथिव्यां समुद्भूता राजानो युद्ध दुर्मदा: । महात्मानो यदूनां च ये जाता विपुले कुले

وَیشَمپایَن نے کہا— جو جو بادشاہ اس زمین پر جنگ کے نشے میں سرکش ہو کر پیدا ہوئے، اور یدوؤں کے وسیع خاندان میں جو جو عظیم النفس سورما جنمے—ان سب کی حقیقت اور اصل میں پہلے ہی تمہیں بتا چکا ہوں۔ اس اَمشاوتَرَن کے بیان کو عیب جوئی چھوڑ کر سننا چاہیے؛ یہ دولت، ناموری، اولاد، درازیِ عمر اور فتح عطا کرتا ہے۔

Verse 163

ब्राह्मणा: क्षत्रिया वैश्या मया ते परिकीर्तिता: । धन्यं यशस्यं पुत्रीयमायुष्यं विजयावहम्‌ । इदमंशावतरणं श्रोतव्यमनसूयता

وَیشَمپایَن نے کہا— برہمن، کشتری اور ویشیہ—ان سب کا میں نے تم سے بیان کر دیا۔ اَمشاوتَرَن کا یہ بیان مبارک ہے؛ یہ دولت، ناموری، اولاد، درازیِ عمر اور فتح بخشتا ہے۔ اے راجَن! اسے اَنسویا کے ساتھ—یعنی عیب جوئی اور حسد سے پاک ہو کر—سننا چاہیے۔

Verse 164

अंशावतरणं श्रुत्वा देवगन्धर्वरक्षसाम्‌ । प्रभवाप्ययवित्‌ प्राज्ञो न कृच्छेष्ववसीदति

دیوتاؤں، گندھرووں اور راکشسوں کے اس اَمشاوتَرَن کو سن کر، جو دانا شخص کائنات کے ظہور و فنا کے سہارے—پرَماتما—کو پہچانتا ہے، وہ سخت سے سخت مصیبتوں میں بھی مایوسی میں نہیں ڈوبتا۔