
Rishi: Atharvanic tradition (attributed to Atharvan/Angiras line in ancillary indices; specific r̥ṣi uncertain for this isolated verse)
Devata: Ātman / Atharvan as ritual progenitor
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as transmitted; exact metrical classification uncertain without full hymn context)
یہ یک آیتہ سُکتا قربانی کی لطیurgic "اجازت" کے طور پر کام کرتا ہے، اس کے سچے ضامن کی شناخت کرتے ہوئے: آتمن، جس کی تعریف اتھرون کے ذریعے کی جاتی ہے, جو ابتدائی رسومی باپ اور دیو بندھو (دیوتاؤں کا رشتہ دار) ہے۔ یہ اس شخص سے فوری، درست اعلان کا مطالبہ کرتا ہے جس نے ذہنی طور پر یجña کو "سمجھا" ہے، اس طرح بولنے، بصیرت اور رسومی اثر کی طاقت دیتا ہے۔ اس کی طاقت اندرونی احساس (ذہن/آتمن) کو بیرونی انجام (رسم کا اعلان) سے جوڑنے میں ہے، یقینی بناتے ہوئے کہ رسم اتھرونی جواز کے تحت آگے بڑھے۔
It is used to authorize and strengthen a sacrifice by invoking Ātman/Atharvan as the rite’s inner and ancestral guarantor, and by prompting the competent knower to proclaim the rite effectively.
These images present Atharvan/Ātman as the immanent life-principle present in generation and continuity—showing that the sacrifice is grounded in living essence, not merely external procedure.
No. The verse works primarily through correct understanding (manas) and empowered speech (vāc); it is a confirmatory, liturgical mantra rather than a substance-based charm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.