منتر قلعہ، سمتوں کے راکھوں اور بے خوفی (ابھے) کے ذریعے ہر طرف سے حفاظت اور شگون کے ساتھ استحکام۔ کائناتی طاقتوں کی رسم کو محفوظ کرنے کی ہمکناری۔ سمتوں میں دشمن حملے (ابھیداس) کو روکنے کا نقشہ اور دفع کرنا۔ پُر (قلعہ/احاطہ) اور کواچ/ورمن (زیرہ) کا نصب۔ جیت، ہمت اور بغیر حریف حفاظت (اسپت) کے لیے اندر کی طاقت۔ اُشا (سورج گرن) کو اندھیرے اور اشگون رکاوٹوں (تامس) کو دور کرنے والی۔ رسموں، سفر اور جھگڑے کے دوران افراد اور برادری کی حفاظت؛ خوف کو استقامت میں بدلنا؛ دشمنی، حادثات اور بے وقت موت کو ٹالنا؛ محفوظ رہائشی جگہ یا رسمی احاطہ بنانا۔
اٹھارویں کھنڈ کا گیارہواں سورت ایک متاخر اتھرون شانتی-پوستک برکت ہے جو جاری رسم کو عالمی خوشی میں بٹھاتی ہے اور قوتوں کے متعدد طبقات سے رضامندی حاصل کر کے پوشیدہ رکاوٹیں دور کرتی ہے۔ یہ اخلاقی-کائناتی نگہبانوں (سچائی کے آقا) سے لے کر دولت کی علامتوں (گھوڑے، گائیں)، آبائی حمایت، اور گہری/حدی قوتوں (سمندر، زمینی سانپ) تک پھیلی ہوئی ہے، اور آخر میں آدتیہ-رودر-وسو اور تمام الہی/زمینی گواہوں سے درخواست کرتی ہے کہ وہ تازہ انجام پانے والے برہمن کو سنیں اور اسے منظور کریں۔
یہ اُشاس (سورج کی کرنوں) کی ایک تریشٹبھ شکتی والی دعا ہے، جو ایک شانتی-منتر کے طور پر تamas یعنی تاریکی کو - رات اور منحوس رکاوٹ دونوں صورتوں میں - دور کرتا ہے اور زندگی کے راستے کو خوشگوار حرکت میں لاتا ہے۔ یہ دعا کرتا ہے کہ خداوندی طور پر مقرر کردہ انعام (واج) حاصل ہو، اور اس برکت کو خوشی، طویل عمر ("سو سردیاں") اور نیک اولاد کی صورت میں خوشحالی کے طور پر مہر باندھ دیا جائے۔
یہ ایتھروید کا جنگی منتر اندر کے "دونوں بازوؤں" کو زندہ طاقتیں بنا کر ایک واحد بہادر اور اس کے جنگی دستے میں سوار کرتا ہے، تاکہ حملہ، ہتھیار اور جھنڈے جنگ میں غالب آئیں۔ یہ فتح کو اندر کے قدیم فتح کا دوبارہ اظہار قرار دیتا ہے، خطرے کو محفوظ طریقے سے عبور کرنا، مخالفین کو اوجاس سے کچل دینا، اور مال و مویشی اور بستیوں جیسے مال غنیمت حاصل کرنا۔ سکت کی طاقت شناخت میں ہے: لڑاکا "عمل کرتا ہوا اندر" بن جاتا ہے، جبکہ فوج اس کے گرد اور اس کے دھواج کے گرد جمع ہوتی ہے۔
اے وی ۱۹.۱۴ ایک مختصر شانتی دعا ہے جو اپنی حالت کو "بہتر بھلائی" اور ایک پرامن، مبارک انجام کے ساتھ ہم آہنگ کر کے بے خوفی کا ایک ہمہ جہت میدان قائم کرتی ہے۔ یہ آسمان اور زمین کو مہربان بناتی ہے اور سمتوں کو دشمنی سے پاک کرتی ہے، اس طرح دشمن قوتوں اور سماجی عداوت کو بغض اور تحفظ کے آخری مہر سے پرامن بناتی ہے۔
اے وی ۱۹.۱۵ ایک مختصر اندر سُکت ہے جو اندر کی حفاظتی قدرت کو دشمنوں، حملوں اور ہر سمت سے آنے والے خطرات کے خلاف پکار کر خوف کو بےخوفی میں بدل دیتا ہے۔ یہ ایک وسیع، روشن اور محفوظ دائرہ میں لے جانے اور اندر کے عظیم سائے یعنی اس کے پُرعزم بازوؤں کے تلے رہنے کی دعا کرتا ہے، تاکہ دن اور رات، دوست اور دشمن سب بےخطر ہو جائیں۔
اٹھرویدیہ 19.16 ایک مختصر حفاظتی منتر ہے جو دیوی دیوتاؤں کو چاروں سمتوں میں نصب کر کے 'ابھے' (بے خوفی) اور 'اسپتن' (بے حریف تحفظ) پیدا کرتا ہے۔ یہ پہلے ساوتر اور اندر (شچی پتی) کے ذریعے سادک کے دائرے کو محفوظ کرتا ہے، پھر ایک مکمل 'کوچ' (زرہ) میں تبدیل ہوتا ہے جس میں آسمانی، زمینی اور پار کن طاقتیں مل کر چاروں طرف سے ڈھال بنتی ہیں۔
اٹھروید 19.17 ایک سمتوں کی حفاظتی (کواس) منتر ہے جو ایک منتر قلعہ (پر) تعمیر کرتا ہے اور عمل کرنے والے کو سمتوں میں موجود دیوتاؤں کی حفاظت میں رکھتا ہے۔ "تسمین کرامے... تام پرم پریمی" کے تکرار سے رسمی طور پر محفوظ گھیرے میں قدم رکھا جاتا ہے، جبکہ "تسمے آتمانم پری ددے سواہا" حفاظتی طاقت کے سپردگی کو مکمل کرتا ہے۔ اس کی طاقت کائناتی نظم کو جاپ کرنے والے کے اردگرد کی جگہ پر نقش کرنے میں ہے تاکہ دشمن اثرات (رکشس، خوف، بدشگونی) سمتوں کی حدود پر واپس ہٹ جائیں۔
یہ دیرینہ اتھرون منتر ایک سمتوں کی حفاظتی منتر ہے جو دشمنانہ حملے (ابھیداس) کو سمتوں میں منتقل کرتی ہے اور حملہ آوروں (ماگھایوہ، یعنی نفع طلب سازشیوں) کو محفوظ شخص یا جگہ سے دور ہٹا دیتی ہے۔ ہر سمت کو ایک طاقتور محافظ کے سپرد کر کے، مثلاً اگنی مشرق میں، وایو فضاء میں، ویشوکرمن شمال میں سات رشیوں کے ساتھ، یہ ایک رسمی گھیرا بناتی ہے جس میں جارحیت کو موڑ دیا جاتا ہے، ختم کیا جاتا ہے، یا کائناتی نگرانوں کے حوالے کر دیا جاتا ہے۔
یہ اتھروید کا ایک متاخر حفاظتی منتر ہے جو ایک الہی طور پر قائم شدہ پُر (قلعہ یا احاطہ) نصب کرتا ہے اور رسمی طور پر برادری کو اس میں لے جاتا ہے، بار بار محفوظ داخلے کا حکم دیتے ہوئے۔ ہر شعر میں ایک کائناتی طاقت کا نام لیا جاتا ہے جو آگے بڑھ چکی ہے، اور اختتام پر یہ دہرایا جاتا ہے کہ پُر شرما (بہبود اور پناہ) اور ورما (زیرہ اور ناقابلِ زخمی ہونا) عطا کرے۔ اس منتر کی طاقت اس کے احکامی الفاظ میں ہے - داخل ہو، مکمل داخل ہو - جو حفاظت کو ایک تعمیر شدہ، آباد جگہ کے طور پر دیکھتا ہے جو منتر سے محفوظ ہے۔
یہ مختصر رکشا سُکتا پڑھنے والے کے گرد ایک آسمانی «زرہ» (ورمن) قائم کرتا ہے، جو انسانی تشدد اور بلاوقت موت کے قریب آنے کو دور کرتا ہے۔ یہ بہت سے دیوتاؤں کو ایک حفاظتی حلقے کے طور پر جمع کرتا ہے، جس میں پوشن کو خاص طور پر ایک ہوشیار محافظ کے طور پر نمایاں کیا گیا ہے جو مریتیو کے خلاف شخص کا احاطہ کرتا ہے۔ اس منتر کی طاقت کائناتی حفاظتوں (آسمان و زمین، دن، سورج، تمام دیوتا) کی تہہ در تہہ بندش میں ہے، تاکہ دشمن قوتیں، بشمول «پراتیچیکا» (واپس آنے والی برائی)، فائدہ اٹھانے والے تک نہ پہنچ سکیں۔
All-around protection and auspicious stabilization through mantra-fortress, directional guardians, and fearlessness (abhaya)
Safeguarding persons and community during rites, travel, and conflict; turning fear into steadiness; averting hostility, accidents, and untimely death; creating a protected living-space or ritual enclosure.
To establish an all-sided field of safety—abhaya—by seating rites in śam (auspicious peace), installing directional guardians, and forming a mantra-fortress (pur) and divine armor (varman).
Suktas 19.17 and 19.19 emphasize the pur motif, placing the practitioner/community within a ritually founded enclosure and repeatedly commanding safe entry under divine warding.
It redirects hostile forces through directional apotropaic strategy (19.18), reinforces enclosure- and quarter-guardianship (19.16–19.19), and seals the reciter with varman-armor against violence and premature death (19.20).
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
