Sukta 13
Rishi: Anonymous (martial charm tradition)
Devata: Indra (via his ‘two arms’ as empowered agents)
Chandas: Triṣṭubh
یہ ایتھروید کا جنگی منتر اندر کے "دونوں بازوؤں" کو زندہ طاقتیں بنا کر ایک واحد بہادر اور اس کے جنگی دستے میں سوار کرتا ہے، تاکہ حملہ، ہتھیار اور جھنڈے جنگ میں غالب آئیں۔ یہ فتح کو اندر کے قدیم فتح کا دوبارہ اظہار قرار دیتا ہے، خطرے کو محفوظ طریقے سے عبور کرنا، مخالفین کو اوجاس سے کچل دینا، اور مال و مویشی اور بستیوں جیسے مال غنیمت حاصل کرنا۔ سکت کی طاقت شناخت میں ہے: لڑاکا "عمل کرتا ہوا اندر" بن جاتا ہے، جبکہ فوج اس کے گرد اور اس کے دھواج کے گرد جمع ہوتی ہے۔
Mantras
Mantra 1
एकवीरः। इन्द्र॑स्य बा॒हू स्थवि॑रौ॒ वृषा॑णौ चि॒त्रा इ॒मा वृ॑ष॒भौ पा॑रयि॒ष्णू। तौ यो॑क्षे प्रथ॒मो योग॒ आग॑ते॒ याभ्यां॑ जि॒तमसु॑राणां॒ स्व॑१र्यत्
اکلا جنگجو۔ اندر کے بازو - موٹے، بیل جیسے - یہ دو شاندار بیل جو محفوظ پار کرتے ہیں: جب پہلی بار جوتنا آئے میں انہیں جوتوں گا، جن سے آسوروں سے جنت جیتی گئی۔
Mantra 2
आ॒शुः शिशा॑नो वृष॒भो न भी॒मो घ॑नाघ॒नः क्षोभ॑णश्चर्षणी॒नाम्। सं॒क्रन्द॑नोऽनिमि॒ष ए॑कवी॒रः श॒तं सेना॑ अजयत् सा॒कमिन्द्रः॑
تیز رفتار، خود تر ہونے والا، بیل کی طرح، خوفناک، مارنے والوں کو مارنے والا، لوگوں کو ہلانے والا، جنگ کا غراتا ہوا، پلک نہ جھپکنے والا، واحد بہادر، اندر نے ایک ساتھ سو فوجیں فتح کیں۔
Mantra 3
सं॒क्रन्द॑नेनानिमि॒षेण॑ जि॒ष्णुना॑ऽयो॒ध्येन॑ दुश्च्यव॒नेन॑ धृ॒ष्णुना॑ । तदिन्द्रे॑ण जयत॒ तत् स॑हध्वं॒ युधो॑ नर॒ इषु॑हस्तेन॒ वृष्णा॑
جنگ کے غراتے ہوئے، پلک نہ جھپکنے والے، فتح مند، ناقابل تسخیر، ہٹانے میں مشکل، بہادر اندر کے ذریعے اسے فتح کرو، اے مردو، جنگوں میں اس کے ساتھ مل جاؤ، تیر ہاتھ والے بیل کے ساتھ۔
Mantra 4
स इषु॑हस्तैः॒ स नि॑ष॒ङ्गिभि॑र्व॒शी संस्र॑ष्टा॒ स युध॒ इन्द्रो॑ ग॒णेन॑ । सं॒सृ॒ष्ट॒जित् सो॑म॒पा बा॑हुश॒र्ध्यु॑१ग्रध॑न्वा॒ प्रति॑हिताभि॒रस्ता॑
وہ تیر ہاتھ والوں کے ساتھ، وہ ہتھیار برداروں کے ساتھ، مقتدر، انتظام کرنے والا، جنگوں میں اندر اپنے دستے کے ساتھ، قریبی صف سے فتح پانے والا، سوم پینے والا، طاقتور بازو والا، تیز دھنش والا، درست نشانہ لگانے والا۔
Mantra 5
ब॒ल॒वि॒ज्ञा॒यः स्थवि॑रः॒ प्रवी॑रः॒ सह॑स्वान् वा॒जी सह॑मान उ॒ग्रः । अ॒भिवी॑रो अ॒भिष॑त्वा सहो॒जिज्जैत्र॑मिन्द्र॒ रथ॒मा ति॑ष्ठ गो॒विद॑म्
طاقت کو جاننے والا، مضبوط، بہادروں سے بھرپور، طاقتور، انعام جیتنے والا، زیر کرنے والا، شدید، بہادری سے بڑھ کر، مار کر، طاقت سے جیت کر، اے اندر، فتح مند رتھ پر سوار ہو، گائے جیتنے والے پر۔
Mantra 6
इ॒मं वी॒रमनु॑ हर्षध्वमु॒ग्रमिन्द्रं॑ सखायो॒ अनु॒ सं र॑भध्वम्। ग्रा॒म॒जितं॑ गो॒जितं॒ वज्र॑बाहुं॒ जय॑न्त॒मज्म॑ प्रमृ॒णन्त॒मोज॑सा
اس بہادر کے بعد خوشی مناؤ، اس شدید اندر کے بعد، اے ساتھیو، مل کر پکڑو، گاؤں جیتنے والا، گائے جیتنے والا، بجلی بازو والا، حملے میں فتح پاتا ہوا، طاقت سے کچلتا ہوا۔
Mantra 7
अ॒भि गो॒त्राणि॒ सह॑सा॒ गाह॑मानोऽदा॒य उ॒ग्रः श॒तम॑न्यु॒रिन्द्रः॑ । दु॒श्च्य॒व॒नः पृ॑तना॒षाड॑यो॒ध्यो३ऽस्माकं॒ सेना॑ अवतु॒ प्र यु॒त्सु
اندر، شدید، سو جنگی غضب والا، ناقابلِ حملہ، طاقت سے قبیلوں میں گھستا ہوا؛ ناقابلِ ہٹانے، لشکر کچلنے والا، ناقابلِ فتح - وہ ہماری فوجوں کی حفاظت کرے، لڑائیوں میں آگے بڑھتے ہوئے۔
Mantra 8
बृह॑स्पते॒ परि॑ दीया॒ रथे॑न रक्षो॒हामित्राँ॑ अप॒बाध॑मानः । प्र॒भ॒ञ्जंछत्रू॑न् प्रमृ॒णन्न॒मित्रा॑न॒स्माक॑मेध्यवि॒ता त॒नूना॑म्
اے برہسپتی، اپنے رتھ پر گھومو، راکشس مارنے والے، دشمنوں کو ہٹاتے ہوئے؛ دشمنوں کو توڑتے، غیر دوستوں کو کچلتے ہوئے - تو ہمارے جسموں کا بڑھانے والا ہو، ہماری قوم کا۔
Mantra 9
इन्द्र॑ एषां ने॒ता बृह॒स्पति॒र्दक्षि॑णा य॒ज्ञः पु॒र ए॑तु॒ सोमः॑ । दे॒व॒से॒नाना॑मभिभञ्जती॒नां जय॑न्तीनां म॒रुतो॑ यन्तु॒ मध्ये॑
اندر ان کا رہنما ہو؛ برہسپتی دائیں ہاتھ کی طاقت ہو؛ قربانی آگے جائے، سوما آگے جائے: بیچ میں مروت چلیں - دیوتاؤں کے لشکروں کے جو دشمن توڑتے ہیں اور جیتتے ہیں۔
Mantra 10
इन्द्र॑स्य॒ वृष्णो॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञ॑ आदि॒त्यानां॑ म॒रुतां॒ शर्ध॑ उ॒ग्रम्। म॒हाम॑नसां भुवनच्य॒वानां॒ घोषो॑ दे॒वानां॒ जय॑ता॒मुद॑स्थात्
مروتوں کا شدید لشکر، آدتیوں کا، بادشاہ ورون کا، بیل اندر کا - عظیم ذہن والے، دنیا ہلانے والے دیوتاؤں کا - ان کی فتح کی چیخ بلند ہوئی ہے۔
Mantra 11
अ॒स्माक॒मिन्द्रः॒ समृ॑तेषु ध्व॒जेष्व॒स्माक॒ या इष॑व॒स्ता ज॑यन्तु । अ॒स्माकं॑ वी॒रा उत्त॑रे भवन्त्व॒स्मान् दे॑वासोऽवता॒ हवे॑षु
ہمارا اندر میدان جنگ میں پرچموں کے پاس ہو، ہمارے تیر فتح یاب ہوں۔ ہمارے بہادر سب سے اوپر ہوں، دیوتا ہماری پکاروں میں ہماری حفاظت کریں۔
Frequently Asked Questions
To transfer Indra-like strength—especially the power of his ‘two arms’—to a champion and his side, so their charge, arrows, and banner-centered formation win in battle.
The arms function as concrete, transferable agents of power: they are imagined as twin forces that can be ‘yoked’ onto the fighter, making victory feel immediate and embodied.
The text does not require herbs; its practical focus is on battlefield symbols—standard (dhvaja) and weapons (especially arrows)—with recitation done at mustering or just before engagement.
Ask anything about Sukta 13 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
