Sarga 32

Verse 1

ततश्शासन माज्ञाय भ्रातु श्शुभतरं प्रियम् ।गत्वा स प्रविवेशाशु सुयज्ञस्य निवेशनम् ॥१॥

Pagkaraan, nang maunawaan niya ang malugod at pinakamasuwerteng tagubilin ng kanyang kapatid, siya’y agad na nagtungo at pumasok sa tahanan ni Suyajña.

Verse 2

तं विप्रमग्न्यगारस्थं वन्दित्वा लक्ष्मणोऽब्रवीत् ।सखेऽभ्यागच्छ पश्य त्वं वेश्म दुष्करकारिणः ॥२॥

Matapos magbigay-galang sa brāhmaṇa na nananatili sa santuwaryo ng banal na apoy, sinabi ni Lakṣmaṇa: “Kaibigan, halika; tingnan mo ang tahanan ni Rāma, ang gumaganap ng mahihirap na gawa.”

Verse 3

ततस्सन्ध्यामुपास्याशु गत्वा सौमित्रिणा सह ।जुष्टं तत्प्राविशल्लक्ष्म्या रम्यं रामनिवेशनम् ॥३॥

Pagkaraan, matapos niyang madaliang isagawa ang pagsamba sa sandhyā sa dapithapon, siya’y nagtungo kasama si Saumitri (Lakṣmaṇa) at pumasok sa marikit na tahanan ni Rāma, pinagpala ng kasaganaan.

Verse 4

तमागतं वेदविदं प्राञ्जलिस्सीतया सह ।सुयज्ञमभिचक्राम राघवोऽग्निमिवार्चितम् ॥४॥

Nang dumating si Suyajña, ang dalubhasa sa mga Veda, si Rāghava (Rama), kasama si Sītā at nakatiklop ang mga palad, ay pinarangalan siya na tila sagradong apoy at pinalibutan nang may paggalang.

Verses 5-6

जातरूपमयैर्मुख्यैरङ्गदैः कुण्डलैः शुभैः ।सहेमसूत्रैर्मणिभिः केयूरैर्वलयैरपि ॥५॥अन्यैश्च रत्नैर्बहुभिः काकुत्स्थः प्रत्यपूजयत् ।सुयज्ञं स तदोवाच रामस्सीता प्रचोदितः ॥६॥

Sa mga piling palamuting ginto—mga anggada, mapagpalang kundala, mga hiyas na may gintong tanikala, mga keyūra, mga pulseras at mga singsing—at sa marami pang ibang alahas, marapat na pinarangalan ni Rāma na Kakutstha si Suyajña; at pagkaraan, sa pag-uudyok ni Sītā, kinausap siya ni Rāma.

Verse 7

हारं च हेमसूत्रं च भार्यायै सौम्य हारय ।रशनां चाधुना सीता दातुमिच्छति ते सखे ॥७॥

Kaibigang mahal, tanggapin mo ito para sa iyong maybahay: ang kuwintas at ang gintong tanikala; at ngayon ay nais din ni Sītā na ibigay sa iyo ang pamigkis.

Verse 8

अङ्गदानि विचित्राणि केयूराणि शुभानि च ।प्रयच्छति सखे तुभ्यं भार्यायै गच्छती वनम् ॥८॥

O kaibigan, habang si Sītā’y patungo sa gubat, iniaabot niya sa iyo ang mga kahanga-hanga at mapalad na palamuti—mga pulseras at armlet—upang maibigay sa iyong maybahay.

Verse 9

पर्यङ्कमग्य्रास्तरणं नानारत्नविभूषितम् ।तमपीच्छति वैदेही प्रतिष्ठापयितुं त्वयि ॥९॥

Nais din ni Vaidehī na ang isang higaan—may maringal na sapin at pinalamutian ng sari-saring hiyas—ay maipagkatiwala at mailagak sa iyo.

Verse 10

नाग श्शत्रुञ्जयो नाम मातुलोऽयं ददौ मम ।तं ते गजसहस्रेण ददामि द्विजसत्तम ॥१०॥

O pinakadakila sa mga brahmin, ibinigay sa akin ng aking tiyuhin sa ina ang elepanteng ito na ang pangalan ay Śatruñjaya; ngayo’y ibinibigay ko sa iyo, kasama ang sanlibong elepante.

Verse 11

इत्युक्तस्स हि रामेण सुयज्ञः प्रतिगृहृयतत् ।रामलक्ष्मणसीतानां प्रयुयोजाशिष श्शुभाः ॥११॥

Sa gayong pananalita ni Rāma, tinanggap ni Suyajña ang handog at ipinagkaloob ang mga mapalad na pagpapala kina Rāma, Lakṣmaṇa, at Sītā.

Verse 12

अथ भ्रातरमव्यग्रं प्रियं रामः प्रियंवदः ।सौमित्रिं तमुवाचेदं ब्रह्मेव त्रिदशेश्वरम् ॥१२॥

Pagkatapos, si Rāma na matamis magsalita, payapa at di nagmamadali, ay nagsalita ng ganito sa minamahal niyang kapatid na si Saumitri—na wari’y si Brahmā na kumakausap sa panginoon ng mga diyos.

Verse 13

अगस्त्यं कौशिकं चैव तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ ।अर्चयाहूय सौमित्रे रत्नैस्सस्यमिवाम्बुभिः ॥१३॥

O Saumitrī (Lakṣmaṇa), ipatawag mo sina Agastya at Kauśika—ang dalawang pinakadakilang brahmin—at parangalan sila, ibinubuhos ang mahahalagang handog na gaya ng ulang nagpapalusog sa mga pananim.

Verse 14

तर्पयस्व महाबाहो गोसहस्रैश्च मानद ।सुवर्णै रजतैश्चैव मणिभिश्च महाधनैः ॥१४॥

Pasiyahin mo sila, O makapangyarihang bisig, tagapagkaloob ng dangal—sa handog na isang libong baka, at gayundin ng ginto, pilak, at mahahalagang hiyas na napakamahalaga.

Verses 15-16

कौसल्यां च य आशीर्भिर्भक्तः पर्युपतिष्ठति ।आचार्यस्तैत्तिरीयाणामभिरूपश्च वेदवित् ॥१५॥तस्य यानं च दासीश्च सौमित्रे सम्प्रदापय ।कौशेयानि च वस्त्राणि यावत्तुष्यति स द्विजः ॥१६॥

At ang debotong brahmin na naglilingkod kay Kausalyā na may mga pagpapala—isang ācārya ng tradisyong Taittirīya, kaaya-aya ang asal at bihasa sa Veda—ipagkaloob mo sa kanya, O Saumitrī, ang isang sasakyan at mga aliping babae, at mga kasuotang sutla, hanggang lubos na masiyahan ang yaong dalawang-ulit-na-isinilang.

Verse 17

सूतश्चित्ररथश्चार्य सचिवस्सुचिरोषितः ।तोषयैनं महार्हैश्च रत्नैर्वस्त्रैर्धनैस्तथा ॥१७॥पशुकाभिश्च सर्वाभिर्गवां दशशतेन च ।

At si Citraratha, ang kuterong tagapagmaneho, isang marangal na tagapayo na matagal nang nanirahan sa aming paglilingkod, pakiyaman siya ng mga walang halagang hiyas, mga kasuotan, at yaman, at ng lahat ng uri ng hayop, kasama ang isang libong baka.

Verses 18-20

ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः ॥१८॥नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन ।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः ॥१९॥तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय ।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा ॥२०॥व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु ।

At ang mga ito namang maraming brahmacārin na may tungkod, bihasa sa mga tradisyong Kāṭhaka at Kālāpa—dahil sa kanilang palagiang pagsasagawa ng araw-araw na pag-aaral ng Veda, wala na silang ibang ginagawa. Bagama’t tila di-masikap sa iba at mahilig sa masasarap na pagkain, iginagalang sila maging ng mga dakila. Para sa kanila, ipahanda mo ang walumpung karitong punô ng hiyas; isang libong toro na angkop sa pagdadala ng palay; dalawang daang mabubuting baka-toro rin; at, O Saumitrī, maglaan ng isang libong baka para sa paghahanda ng pagkain.

Verse 21

मेखलीनां महासङ्घः कौसल्यां समुपस्थितः ॥२१॥तेषां सहस्रं सौमित्रे प्रत्येकं सम्प्रदापय ।

Isang dakilang karamihan ng mga mekhalin—mga brahmacarin na may sinturong banal—ang naglilingkod kay Kausalyā. O Saumitra (Lakṣmaṇa), ipagkaloob mo sa bawat isa sa kanila ang tig-iisang libo bilang handog.

Verse 22

अम्बा यथा च सा नन्देत्कौसल्या मम दक्षिणाम् ॥२२॥तथा द्विजातीस्ता न्सर्वान् लक्ष्मणार्चय सर्वशः ।

O Lakṣmaṇa, parang magalak si Inang Kauśalyā sa aking dakṣiṇā, igalang at sambahin mo sa lahat ng nararapat na paraan ang lahat ng yaong mga brāhmaṇa.

Verse 23

तत स्सपुरुषव्याघ्रस्तद्धनं लक्ष्मणः स्वयम् ॥२३॥यथोक्तं ब्राह्मणेन्द्राणांमददाद्धनदो यथा ।

Pagkaraan, si Lakṣmaṇa—tigra sa mga tao—ay siya mismong nagkaloob ng yaman sa mga pinakadakila sa mga brāhmaṇa, ayon sa iniutos, na wari’y si Kubera na tagapagkaloob ng kayamanan.

Verse 24

अथाऽब्रवीद्बाष्पकलांस्तिष्ठतश्चोपजीविनः ॥२४॥सम्प्रदायबहुद्रव्यमेकैकस्योपजीवनम् ।

Pagkaraan, matapos bigyan ang bawat umaasa ng saganang yaman bilang ikabubuhay, nagsalita si Rāma sa mga tagapaglingkod na nakatayo, ang lalamunan ay sinasakal ng luha, na nagsasabi:

Verse 25

लक्ष्मणस्य च यद्वेश्म गृहं च यदिदं मम ॥२५॥अशून्यं कार्यमेकैकं यावदागमनं मम ।

Hanggang sa aking pagbabalik, tiyakin ninyong ang bawat tahanan—kay Lakṣmaṇa at gayundin ang akin—ay may nagbabantay at hindi maiiwang walang tao.

Verse 26

इत्युक्त्वा दुःखितं सर्वं जनं तमुपजीविनम् ॥२६॥उवाचेदं धनाध्यक्षं धनमानीयतामिति ।

Pagkasabi nito sa lahat ng nagdadalamhating mga umaasa sa kanya, sinabi ni Rāma sa tagapamahala ng kabang-yaman: “Dalhin dito ang kayamanan.”

Verse 27

ततोऽस्य धनमाजह्रुस्सर्वमेवोपजीविनः ॥२७॥स राशिस्सुमहांस्तत्र दर्शनीयो ह्यदृश्यत ।

Pagkaraan, dinala ng mga umaasa sa kanya ang buong kayamanan ni Rāma; at doon ay lumitaw ang isang napakalaking bunton ng yaman—tunay na kahanga-hangang pagmasdan.

Verse 28

ततस्सपुरुषव्याघ्र स्तद्धनं सहलक्ष्मणः ॥२८॥द्विजेभ्यो बालवृद्धेभ्यः कृपणेभ्योऽह्यदापयत् ।

Pagkatapos, si Rāma—pinakamainam sa mga tao—kasama si Lakṣmaṇa, ay ipinamahagi ang kayamanang iyon, lalo na sa mga brāhmaṇa, sa mga bata at matatanda, at sa mga dukha.

Verse 29

तत्रासीत्पिङ्गलो गार्ग्यस्त्रिजटो नाम वै द्विजः ॥२९॥क्षतवृत्तिर्वने नित्यं फालकुद्दाललाङ्गली ।

Doon ay may isang brāhmaṇa na ang pangalan ay Trijaṭa—siya’y Gārgya sa angkan at mapusyaw-dilaw ang kutis; palagi siyang nabubuhay sa gubat sa paghuhukay at pagbubungkal, taglay ang talim ng araro, ang bakal na pala, at ang araro.

Verse 30

तं वृद्धं तरुणी भार्या बालानादाय दारकान् ॥३०॥अब्रवीद्बाह्मणं वाक्यं दारिद्र्येणाभिपीडिता ।

Ang kanyang batang asawa, na pinipighati ng matinding karalitaan, ay inilapit ang kanilang maliliit na anak na lalaki at nagsalita sa matandang brāhmaṇa.

Verse 31

अपास्य फालं कुद्दालं कुरुष्व वचनं मम ॥३१॥रामं दर्शय धर्मज्ञं यदि किञ्चिदवाप्स्यसि ।

“Gawin mo ang sinasabi ko—iwaksi mo ang bakal at ang pala. Humarap ka kay Rāma, ang nakaaalam ng dharma; kung may anumang mapapala, sa kanya mo iyon makakamtan.”

Verse 32

स भार्यावचनं श्रुत्वा शाटीमाच्छाद्य दुश्छदाम् ॥३२॥स प्रातिष्ठत पन्थानं यत्र रामनिवेशनम् ।

Nang marinig niya ang salita ng kanyang asawa, ibinalabal niya ang isang punit-punit na balabal na mahirap itakip, at tumahak sa daan patungo sa kinaroroonan ng tahanan ni Rāma.

Verse 33

भृग्वङ्गिरसमं दीप्त्या त्रिजटं जनसंसदि ॥३३॥आपञ्चमायाः कक्ष्यायाः नैनं कश्चिदवारयत् ।

Sa siksik na kapulungan, si Trijaṭa ay nagningning sa liwanag na tulad nina Bhṛgu at Aṅgiras; at walang sinumang pumigil sa kanya hanggang marating niya ang ikalimang looban.

Verses 34-35

स राजपुत्रमासाद्य त्रिजटो वाक्यमब्रवीत् ॥३४॥निर्धनो बहुपुत्रोऽस्मि राजपुत्र महायशः ।उञ्छवृत्तिर्वने नित्यं प्रत्यवेक्षस्व मामिति ॥३५॥

Nilapitan ni Trijaṭa ang prinsipe at nagsalita: “Ako’y dukha at maraming anak, O marangal na Rajaputra; sa gubat ako’y nabubuhay sa pagtipon ng nalalabi araw-araw—lingunin mo ako at kaawaan.”

Verse 36

तमुवाच ततो रामः परिहास समन्वितम् ।गवां सहस्रमप्येकं न नु विश्राणितं मया ॥३६॥परिक्षिपसि दण्डेन यावत्तावदवाप्स्यसि ।

Pagkaraan ay nagsalita si Rama sa kanya nang may biro: “Ni isang libong baka man ay hindi ko pa naipamimigay. Ihagis mo ang iyong tungkod—hanggang saan ito umabot, gayon karaming baka ang iyong matatamo.”

Verse 37

स शाटीं त्वरितः कट्यां सम्भ्रान्तः परिवेष्ट्य ताम् ॥३७॥आविद्ध्य दण्डं चिक्षेप सर्वप्राणेन वेगितः ।

Nabigla at nagmamadali, itinali niya ang balabal sa baywang; saka tinudla at inihagis ang tungkod, buong lakas at buong hininga ang ibinuhos sa paghagis.

Verse 38

स तीर्त्वा सरयूपारं दण्डस्तस्य कराच्च्युतः ॥३८॥गोव्रजे बहुसाहस्रे पपातोक्षणसन्निधौ ।

Ang tungkod na nabitawan sa kanyang kamay ay tumawid sa pampang ng Sarayū at bumagsak sa kural ng mga baka na may libu-libo, sa tabi ng isang toro.

Verse 39

तं परिष्वज्य धर्मात्मा आतस्मात्सरयूतटात् ॥३९॥आनयामास ता गोपै स्त्रिजटायाश्रमं प्रति ।

Yakapin siya ni Rama, ang matuwid ang loob; at mula sa pampang ng Sarayū ay ipinahatid niya sa mga pastol ang mga bakang iyon—hanggang sa pampang na inaabot—patungo sa ashram ni Trijaṭa.

Verse 40

उवाच स ततो रामस्तं गार्ग्यमभिसान्त्वयन् ।मन्युर्न खलु कर्तव्यः परिहासो ह्ययं मम ॥४०॥

Pagkaraan, si Rama ay nagsalita, inaalo ang Gārgya: “Huwag kang magalit; ito’y biro ko lamang.”

Verse 41

इदं हि तेजस्तव यद्दुरत्ययं तदेव जिज्ञासितुमिच्छता मया ।इमं भवानर्थमभि प्रचोदितो वृणीष्व किं चेदपरं व्यवस्यति ॥४१॥

“Sapagkat ang iyong kapangyarihan ay tunay na di-malalampasan; nais ko lamang itong matiyak kaya kita hinimok sa gawaing ito. Kung may iba ka pang ninanais, sabihin mo at hilingin.”

Verse 42

ब्रवीमि सत्येन नतेऽस्ति यन्त्रणा धनं हि यद्यन्मम विप्रकारणात् ।भवत्सु सम्यक्प्रतिपादनेन त न्मयार्जितं प्रीतियशस्करं भवेत् ॥४२॥

“Sa katotohanan ay sinasabi ko: wala kang anumang pagbabawal. Sapagkat ang anumang yaman ko ay para sa mga brāhmaṇa; at sa wastong pagbibigay nito sa mga tulad mo, ang aking natamo’y nagiging sanhi ng kagalakan at mabuting pangalan.”

Verse 43

तत स्सभार्य स्त्रिजटो महामुनि र्गवामनीकं प्रतिगृह्य मोदितः ।यशोबलप्रीतिसुखोपबृंहणी स्तदाशिषः प्रत्यवदन्महात्मनः ॥४३॥

Pagkaraan, ang dakilang muni na si Strijaṭa, kasama ang kanyang asawa, ay masayang tumanggap ng napakaraming baka; at sa marangal na Rama ay ibinalik niya ang mga pagpapala—mga pagpapalang nagpapalago ng dangal, lakas, pag-ibig, at ligaya.

Verse 44

स चापि रामः प्रतिपूर्णमानसो महद्धनं धर्मबलैरुपार्जितम् ।नियोजयामास सुहृज्जनेऽचिरा द्यथार्हसम्मानवचः प्रचोदितः ॥४४॥

At si Rāma man din, na ganap na nasiyahan ang kalooban, ay agad na ipinamahagi sa kanyang mga kaibigang-minamahal ang malaking yaman na natamo niya sa lakas ng dharma—naudyukan ng mga salitang may angkop na paggalang at pagpupuri.

Verses 45-46

द्विज स्सुहृद्भृत्यजनोऽथवा तदा दरिद्रभिक्षाचरणश्च योऽभवत् ।न तत्र कश्चिन्न बभूव तर्पितो यथार्हसम्मानन दान सम्भ्रमैः ॥४६॥

Maging mga dvija (brāhmaṇa), mga kaibigan, mga tagapaglingkod, o ang mga dukha at mga namamalimos—walang sinuman doon ang nanatiling hindi nasiyahan, sapagkat bawat isa’y tinanggap sa angkop na paggalang at agarang pagkakaloob ng limos.