Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 32
Ayodhya KandaSarga 3246 Verses

Sarga 32

द्वात्रिंशस्सर्गः · Gifts to Suyajna and the Brahmins; Trijata’s Petition and Rama’s Charity

अयोध्याकाण्ड

اس سَرگ میں رام کا جلاوطنی سے پہلے دولت کی تقسیم ایک باقاعدہ دھرمی رسم کے طور پر نمایاں ہوتی ہے۔ رام کے مبارک حکم پر لکشمن وید دان برہمن سویاجْن کے گھر جاتے ہیں اور انہیں رام کے محل میں بلاتے ہیں۔ رام اور سیتا سویاجْن کا نہایت ادب سے استقبال کرتے ہیں، ان کی پرَدَکشِنا کرتے ہیں اور انہیں مقدس آگ کی مانند مانتے ہیں؛ سیتا اپنے زیورات اور گھریلو قیمتی اشیا سویاجْن کے گھرانے کو نذر کرتی ہیں، اور رام ہاتھیوں سمیت بڑے بڑے دان شامل کرتے ہیں۔ پھر رام لکشمن کو حکم دیتے ہیں کہ اگستیہ اور کوسِک جیسے جلیل القدر برہمنوں، کوسلیا کے پاس رہنے والے تَیتِتریہ آچاریوں، دیرینہ خادموں جیسے رتھ بان چِتررتھ، اور وید کے طالب علم گروہوں (کٹھ-کلاپ، میکھلِن برہماچاری) کی عزت افزائی کی جائے—گائیں، جواہرات سے بھری گاڑیاں، بیل، کپڑے، رتھ اور خدمت گار عطا کیے جائیں۔ لکشمن کُبیر کی طرح دولت بانٹتے ہیں؛ رام یہ بھی فرماتے ہیں کہ واپسی تک محلات کی نگہبانی رہے اور محتاجوں اور غریبوں کے لیے خزانہ نکال کر تقسیم کیا جائے۔ آخر میں مفلس برہمن تِرجَٹا (گارگیہ) کا واقعہ آتا ہے؛ اس کی بیوی اسے مدد مانگنے پر آمادہ کرتی ہے۔ رام ہنسی خوشی اس کی ہمت آزماتے ہیں کہ لاٹھی پھینک کر دان کی حد مقرر کرے، پھر اسے تسلی دیتے ہیں اور واضح کرتے ہیں کہ یہ دولت برہمنوں کے لیے ہے، اور خیرات اس طرح مکمل کرتے ہیں کہ کوئی برہمن، خادم، غریب یا سائل نامراد نہ رہے۔

Characters and places

AyodhyaSuyajna (सुयज्ञ)Sita (वैदेही)Lakshmana (सौमित्रि)Kausalya (कौसल्या)Agastya (अगस्त्य)Kausika (कौशिक)Sarayu river (सरयू)
Recitation with translationValmiki Ramayana 2.32

Shlokas

Verse 1

ततश्शासन माज्ञाय भ्रातु श्शुभतरं प्रियम् ।गत्वा स प्रविवेशाशु सुयज्ञस्य निवेशनम् ॥१॥

پھر بھائی کی نہایت مبارک اور محبوب ہدایت کو سمجھ کر وہ فوراً گیا اور سُیَجْنَ کے آستانے میں داخل ہوا۔

Verse 2

तं विप्रमग्न्यगारस्थं वन्दित्वा लक्ष्मणोऽब्रवीत् ।सखेऽभ्यागच्छ पश्य त्वं वेश्म दुष्करकारिणः ॥२॥

اگنی گار میں مقیم اُس برہمن کو بندگی کر کے لکشمن نے کہا: اے دوست، آؤ—رام کے اُس آشرم/گھر کو دیکھو جو دشوار کارنامے سرانجام دینے والا ہے۔

Verse 3

ततस्सन्ध्यामुपास्याशु गत्वा सौमित्रिणा सह ।जुष्टं तत्प्राविशल्लक्ष्म्या रम्यं रामनिवेशनम् ॥३॥

پھر اُس نے فوراً شام کی سندھیا وندنا ادا کی، اور سومِتری (لکشمن) کے ساتھ جا کر، لکشمی سے مزیّن اُس دلکش رام-نِواس میں داخل ہوا۔

Verse 4

तमागतं वेदविदं प्राञ्जलिस्सीतया सह ।सुयज्ञमभिचक्राम राघवोऽग्निमिवार्चितम् ॥४॥

جب ویدوں کے عالم سُویَجْنَ آئے تو راگھو (رام) سیتا کے ساتھ ہاتھ جوڑ کر، اُن کی ایسی تعظیم کی جیسے مقدّس آگ کی پوجا کی جاتی ہے، اور ادب سے اُن کا طواف کیا۔

Verses 5-6

जातरूपमयैर्मुख्यैरङ्गदैः कुण्डलैः शुभैः ।सहेमसूत्रैर्मणिभिः केयूरैर्वलयैरपि ॥५॥अन्यैश्च रत्नैर्बहुभिः काकुत्स्थः प्रत्यपूजयत् ।सुयज्ञं स तदोवाच रामस्सीता प्रचोदितः ॥६॥

یہی مفہوم دوبارہ ہے: رام، ککُتستھ ونش کے مہاراج، نے نفیس سونے کے زیورات اور بےشمار رتنوں سے سویَجْنَ کی شایانِ شان تعظیم کی؛ پھر سیتا کی ترغیب سے رام نے اس سے خطاب فرمایا۔

Verse 7

हारं च हेमसूत्रं च भार्यायै सौम्य हारय ।रशनां चाधुना सीता दातुमिच्छति ते सखे ॥७॥

اے نیک دوست! یہ ہار اور سونے کی زنجیر اپنی زوجہ کے لیے لے جاؤ؛ اور اب سیتا بھی چاہتی ہے کہ یہ کمر بند تمہیں دے، اے سکھا۔

Verse 8

अङ्गदानि विचित्राणि केयूराणि शुभानि च ।प्रयच्छति सखे तुभ्यं भार्यायै गच्छती वनम् ॥८॥

اے دوست! سیتا جب بن کو روانہ ہوتی ہے تو تمہارے ہاتھوں اپنی زوجہ کے لیے نہایت نفیس اور مبارک زیورات—بازوبند اور کنگن—عطا کرتی ہے۔

Verse 9

पर्यङ्कमग्य्रास्तरणं नानारत्नविभूषितम् ।तमपीच्छति वैदेही प्रतिष्ठापयितुं त्वयि ॥९॥

ویدیہی (سیتا) یہ بھی چاہتی ہے کہ ایک پلنگ—نفیس بچھونے سے ڈھکا ہوا اور طرح طرح کے جواہرات سے آراستہ—تمہارے پاس امانت رکھ دیا جائے۔

Verse 10

नाग श्शत्रुञ्जयो नाम मातुलोऽयं ददौ मम ।तं ते गजसहस्रेण ददामि द्विजसत्तम ॥१०॥

اے برہمنوں میں افضل! میرے ماموں نے مجھے یہ ہاتھی دیا تھا جس کا نام شترُنجَیَ ہے؛ اب میں وہ تمہیں ہزار ہاتھیوں کے ساتھ عطا کرتا ہوں۔

Verse 11

इत्युक्तस्स हि रामेण सुयज्ञः प्रतिगृहृयतत् ।रामलक्ष्मणसीतानां प्रयुयोजाशिष श्शुभाः ॥११॥

یوں رام کے کہنے پر سُیَجْنَ نے وہ نذرانہ قبول کیا اور رام، لکشمن اور سیتا پر نہایت مبارک دعائیں نچھاور کیں۔

Verse 12

अथ भ्रातरमव्यग्रं प्रियं रामः प्रियंवदः ।सौमित्रिं तमुवाचेदं ब्रह्मेव त्रिदशेश्वरम् ॥१२॥

پھر شیریں گفتار رام، بے اضطراب اور بے عجلت، اپنے محبوب بھائی سَومِتری سے یوں مخاطب ہوا—جیسے برہما دیوتاؤں کے سردار سے خطاب کرے۔

Verse 13

अगस्त्यं कौशिकं चैव तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ ।अर्चयाहूय सौमित्रे रत्नैस्सस्यमिवाम्बुभिः ॥१३॥

اے سَومِترِی (لکشمن)! اگستیہ اور کوشک—وہ دونوں برہمنوں میں برتر—کو بلا کر مدعو کرو اور ان کی پوجا و تعظیم کرو؛ قیمتی نذرانے اس طرح نچھاور کرو جیسے بارش کا پانی کھڑی فصلوں کو سیراب کرتا ہے۔

Verse 14

तर्पयस्व महाबाहो गोसहस्रैश्च मानद ।सुवर्णै रजतैश्चैव मणिभिश्च महाधनैः ॥१४॥

اے مہاباہو، اے عزت بخشنے والے! انہیں خوش و سیراب کرو—ہزار گایوں کے دان سے، اور سونے، چاندی اور نہایت قیمتی جواہرات و خزانے سے۔

Verses 15-16

कौसल्यां च य आशीर्भिर्भक्तः पर्युपतिष्ठति ।आचार्यस्तैत्तिरीयाणामभिरूपश्च वेदवित् ॥१५॥तस्य यानं च दासीश्च सौमित्रे सम्प्रदापय ।कौशेयानि च वस्त्राणि यावत्तुष्यति स द्विजः ॥१६॥

اور جو بھکت برہمن کوسلیا کی خدمت میں آشیروادوں کے ساتھ حاضر رہتا ہے—تَیتِتریہ شاخ کا آچارْیہ، خوش خو اور وید کا جاننے والا—اے سَومِترِی! اسے سواری اور داسیاں عطا کرو، اور ریشمی پوشاکیں بھی، یہاں تک کہ وہ دِوِج پوری طرح راضی ہو جائے۔

Verse 17

सूतश्चित्ररथश्चार्य सचिवस्सुचिरोषितः ।तोषयैनं महार्हैश्च रत्नैर्वस्त्रैर्धनैस्तथा ॥१७॥पशुकाभिश्च सर्वाभिर्गवां दशशतेन च ।

اور چتررتھ، رتھ بان—جو معزز مشیر ہے اور مدتِ دراز سے ہماری خدمت میں مقیم ہے—اسے بھی نہایت قیمتی رتنوں، لباسوں اور دولت سے خوش کرو؛ اور ہر طرح کے مویشیوں سے، نیز ہزار گایوں سے بھی۔

Verses 18-20

ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः ॥१८॥नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन ।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः ॥१९॥तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय ।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा ॥२०॥व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु ।

اور یہ بہت سے دَण्ड دھاری برہماچارین—کٹھک اور کالاپ شاخاؤں کے ماہر—روزانہ سوادھیائے کے شوق کی وجہ سے کوئی اور کام نہیں کرتے۔ اگرچہ دوسری باتوں میں سست اور لذیذ خوراک کے خواہاں ہیں، پھر بھی بڑے لوگ بھی انہیں معزز جانتے ہیں۔ ان کے لیے اسی گاڑیاں رتنوں سے بھری دلواؤ؛ غلّہ ڈھونے کے لائق ایک ہزار بیل؛ مزید دو سو عمدہ بیل بھی؛ اور اے سَومِترِی! کھانے کی تیاری کے لیے ایک ہزار گائیں بھی مہیا کرو۔

Verse 21

मेखलीनां महासङ्घः कौसल्यां समुपस्थितः ॥२१॥तेषां सहस्रं सौमित्रे प्रत्येकं सम्प्रदापय ।

کوسلیا کے حضور میکھلی (برہماچاری، کمر بند باندھے ہوئے) کی ایک عظیم جماعت حاضر ہے۔ اے سومِتر (لکشمن)، ان میں سے ہر ایک کو نذر کے طور پر ایک ہزار عطا کر۔

Verse 22

अम्बा यथा च सा नन्देत्कौसल्या मम दक्षिणाम् ॥२२॥तथा द्विजातीस्ता न्सर्वान् लक्ष्मणार्चय सर्वशः ।

اے لکشمن! اُن سب دو بار جنمے برہمنوں کی ہر طرح سے پوجا و تعظیم کرو، تاکہ میری ماں کوسلیا میرے نام سے پیش کی گئی اس دکشِنا سے خوش ہو۔

Verse 23

तत स्सपुरुषव्याघ्रस्तद्धनं लक्ष्मणः स्वयम् ॥२३॥यथोक्तं ब्राह्मणेन्द्राणांमददाद्धनदो यथा ।

تب لکشمن—مردوں میں شیر—نے خود وہ دھن برہمنوں کے سرداروں کو ویسا ہی عطا کیا جیسا کہا گیا تھا، گویا کوبیر ہی دولت لٹا رہا ہو۔

Verse 24

अथाऽब्रवीद्बाष्पकलांस्तिष्ठतश्चोपजीविनः ॥२४॥सम्प्रदायबहुद्रव्यमेकैकस्योपजीवनम् ।

پھر ہر ایک تابع دار کو گزر بسر کے لیے بہت سا مال دے کر، رام نے اُن خادموں سے فرمایا جو آنسوؤں سے گلا بھرے کھڑے تھے:

Verse 25

लक्ष्मणस्य च यद्वेश्म गृहं च यदिदं मम ॥२५॥अशून्यं कार्यमेकैकं यावदागमनं मम ।

جب تک میں واپس نہ آؤں، لکشمن کے گھر کو بھی اور میرے اس گھر کو بھی—ہر ایک کو آباد و نگہداشت میں رکھنا، کوئی بھی مکان خالی نہ رہنے پائے۔

Verse 26

इत्युक्त्वा दुःखितं सर्वं जनं तमुपजीविनम् ॥२६॥उवाचेदं धनाध्यक्षं धनमानीयतामिति ।

یوں کہہ کر رامؔ نے اپنے سب غم زدہ زیرِکفالت لوگوں سے خطاب کیا، پھر خزانے کے نگران سے فرمایا: «مال و دولت حاضر کی جائے»۔

Verse 27

ततोऽस्य धनमाजह्रुस्सर्वमेवोपजीविनः ॥२७॥स राशिस्सुमहांस्तत्र दर्शनीयो ह्यदृश्यत ।

تب رامؔ کے سب زیرِکفالت لوگوں نے ان کا سارا مال لا کر رکھ دیا؛ وہاں خزانے کا ایک نہایت بڑا ڈھیر نمودار ہوا، جو دیکھنے میں بے حد دلکش تھا۔

Verse 28

ततस्सपुरुषव्याघ्र स्तद्धनं सहलक्ष्मणः ॥२८॥द्विजेभ्यो बालवृद्धेभ्यः कृपणेभ्योऽह्यदापयत् ।

پھر مردوں میں شیر، رامؔ نے لکشمن کے ساتھ مل کر وہ دولت بانٹ دینے کا حکم دیا—خاص طور پر برہمنوں کو، بچوں اور بوڑھوں کو، اور محتاج و مفلسوں کو۔

Verse 29

तत्रासीत्पिङ्गलो गार्ग्यस्त्रिजटो नाम वै द्विजः ॥२९॥क्षतवृत्तिर्वने नित्यं फालकुद्दाललाङ्गली ।

وہاں تریجٹ نامی ایک برہمن رہتا تھا—رنگت میں پِنگل، نسب میں گارگیہ—جو ہمیشہ جنگل میں کھودنے اور جوتنے سے روزی کماتا تھا؛ اس کے پاس ہل کا پھال، لوہے کی کدال اور ہل تھا۔

Verse 30

तं वृद्धं तरुणी भार्या बालानादाय दारकान् ॥३०॥अब्रवीद्बाह्मणं वाक्यं दारिद्र्येणाभिपीडिता ।

اس کی جوان بیوی، فقر و فاقہ سے پسی ہوئی، اپنے ننھے ننھے بیٹوں کو ساتھ لے کر آگے آئی اور اس بوڑھے برہمن سے یہ بات کہی۔

Verse 31

अपास्य फालं कुद्दालं कुरुष्व वचनं मम ॥३१॥रामं दर्शय धर्मज्ञं यदि किञ्चिदवाप्स्यसि ।

“میری بات مان—یہ لوہا اور کُدال پھینک دے۔ دھرم کے جاننے والے رام کے پاس جا کر اپنا دیدار کرا؛ اگر کچھ پانا مقدّر ہو تو اُسی سے پائے گا۔”

Verse 32

स भार्यावचनं श्रुत्वा शाटीमाच्छाद्य दुश्छदाम् ॥३२॥स प्रातिष्ठत पन्थानं यत्र रामनिवेशनम् ।

بیوی کی بات سن کر اُس نے ایک پھٹا پرانا اوڑھنا اوڑھا، اور اُس راہ پر چل پڑا جہاں رام کا نِواس تھا۔

Verse 33

भृग्वङ्गिरसमं दीप्त्या त्रिजटं जनसंसदि ॥३३॥आपञ्चमायाः कक्ष्यायाः नैनं कश्चिदवारयत् ।

بھیڑ بھاڑ والی مجلس میں تریجٹ بھِرگو اور اَنگِرس کے مانند تابانی سے چمکا؛ پانچویں صحن تک کوئی اُسے روک نہ سکا۔

Verses 34-35

स राजपुत्रमासाद्य त्रिजटो वाक्यमब्रवीत् ॥३४॥निर्धनो बहुपुत्रोऽस्मि राजपुत्र महायशः ।उञ्छवृत्तिर्वने नित्यं प्रत्यवेक्षस्व मामिति ॥३५॥

وہ تریجٹ راجپتر کے پاس پہنچا اور عرض کیا: اے عظیم نام والے راجپتر! میں نادار ہوں اور میرے بہت سے بیٹے ہیں؛ جنگل میں روزانہ اُنجھ (چُن کر) گزارا کرتا ہوں، پس مجھ پر نظرِ کرم فرمائیے۔

Verse 36

तमुवाच ततो रामः परिहास समन्वितम् ।गवां सहस्रमप्येकं न नु विश्राणितं मया ॥३६॥परिक्षिपसि दण्डेन यावत्तावदवाप्स्यसि ।

تب رام نے ہنسی مذاق کے انداز میں فرمایا: “میں نے تو ابھی ایک ہزار گائیں بھی دان نہیں کیں۔ اپنا ڈنڈا پھینکو؛ جتنی دور تک جائے گا، اتنی ہی گائیں تمہیں ملیں گی۔”

Verse 37

स शाटीं त्वरितः कट्यां सम्भ्रान्तः परिवेष्ट्य ताम् ॥३७॥आविद्ध्य दण्डं चिक्षेप सर्वप्राणेन वेगितः ।

وہ گھبرا کر جلدی سے اپنی چادر کمر پر لپیٹ کر، نشانہ باندھ کر، پوری جان لگا کر تیزی سے ڈنڈا پھینک بیٹھا۔

Verse 38

स तीर्त्वा सरयूपारं दण्डस्तस्य कराच्च्युतः ॥३८॥गोव्रजे बहुसाहस्रे पपातोक्षणसन्निधौ ।

اس کے ہاتھ سے چھوٹا ہوا ڈنڈا سرَیو کے پار دوسرے کنارے تک جا پہنچا اور ہزاروں کے ریوڑ والے گوٹھ میں ایک بیل کے پاس جا گرا۔

Verse 39

तं परिष्वज्य धर्मात्मा आतस्मात्सरयूतटात् ॥३९॥आनयामास ता गोपै स्त्रिजटायाश्रमं प्रति ।

دھرم آتما رام نے اسے گلے لگا کر، سرَیو کے اس کنارے تک پھیلے ہوئے اُن مویشیوں کو گوالوں کے ذریعے تریجٹا کے آشرم کی طرف منگوا دیا۔

Verse 40

उवाच स ततो रामस्तं गार्ग्यमभिसान्त्वयन् ।मन्युर्न खलु कर्तव्यः परिहासो ह्ययं मम ॥४०॥

پھر رام نے گارگیہ کو تسلّی دیتے ہوئے کہا: “غصّہ نہ کرو؛ یہ تو بس میری ہنسی مذاق کی بات تھی۔”

Verse 41

इदं हि तेजस्तव यद्दुरत्ययं तदेव जिज्ञासितुमिच्छता मया ।इमं भवानर्थमभि प्रचोदितो वृणीष्व किं चेदपरं व्यवस्यति ॥४१॥

“تمہارا یہ تیز و جلال بے مثال ہے؛ اسی کو پرکھنے کی خواہش سے میں نے تمہیں اس کام کی طرف اُبھارا۔ اگر تم کسی اور بات کا ارادہ رکھتے ہو تو جو چاہو مانگ لو۔”

Verse 42

ब्रवीमि सत्येन नतेऽस्ति यन्त्रणा धनं हि यद्यन्मम विप्रकारणात् ।भवत्सु सम्यक्प्रतिपादनेन त न्मयार्जितं प्रीतियशस्करं भवेत् ॥४२॥

“میں سچ کہتا ہوں: تم پر کوئی پابندی نہیں۔ میرا جو کچھ دھن ہے وہ برہمنوں ہی کے لیے ہے؛ اور تم جیسے لوگوں کو اسے درست طور پر عطا کرنے سے میری کمائی خوشی اور نیک نامی کا سبب بنے گی۔”

Verse 43

तत स्सभार्य स्त्रिजटो महामुनि र्गवामनीकं प्रतिगृह्य मोदितः ।यशोबलप्रीतिसुखोपबृंहणी स्तदाशिषः प्रत्यवदन्महात्मनः ॥४३॥

پھر عظیم مُنی سترِجَٹ، اپنی اہلیہ کے ساتھ، گایوں کے بڑے ریوڑ کو خوشی سے قبول کر کے، اس مہاتما رام کو دعائیں دینے لگے—ایسی دعائیں جو یش، بل، محبت اور سُکھ میں افزونی کرتی ہیں۔

Verse 44

स चापि रामः प्रतिपूर्णमानसो महद्धनं धर्मबलैरुपार्जितम् ।नियोजयामास सुहृज्जनेऽचिरा द्यथार्हसम्मानवचः प्रचोदितः ॥४४॥

اور رام بھی، دل کے پورے اطمینان کے ساتھ، دھرم کے بل سے کمائی ہوئی عظیم دولت کو—موزوں تعظیم و تحسین کے کلمات سے ترغیب پا کر—فوراً اپنے اہلِ محبت و دوستوں میں بانٹنے لگے۔

Verses 45-46

द्विज स्सुहृद्भृत्यजनोऽथवा तदा दरिद्रभिक्षाचरणश्च योऽभवत् ।न तत्र कश्चिन्न बभूव तर्पितो यथार्हसम्मानन दान सम्भ्रमैः ॥४६॥

اس وقت خواہ برہمن ہوں، دوست ہوں، خادم و ملازم ہوں، یا غریب و سائل—وہاں کوئی بھی بےسیر نہ رہا؛ کیونکہ ہر ایک کو اس کے لائق تعظیم اور بروقت عطا و خیرات سے نوازا گیا۔

Inside Sarga 32

Core principles

  • Dāna (charitable redistribution as dharma)
  • Maryādā (restraint and lawful conduct under transition)
  • Hospitality to Veda-versed guests (atithi-satkāra)
  • Social stewardship (care for dependents and retainers)
  • Respect for learning and ritual lineages (Vedic branches)

Voices in this sarga

  • Rama
  • Lakshmana
  • Sita
  • Suyajna
  • Trijata (Gargya)

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rama’s deliberate liquidation and redistribution of royal and personal wealth before exile—balancing duty to family, priests, students, servants, and the poor—so that transition does not create neglect, injustice, or unmet dependence.

Wealth is framed as an instrument of dharma rather than possession: Rama explicitly treats his earnings as intended for worthy recipients (especially brahmins and dependents), and even a playful test (Trijata’s staff-throw) is redirected into compassionate giving and social satisfaction.

The Sarayu river functions as a boundary-marker in the gift narrative (the staff crosses to a cow-settlement), while cultural landmarks include Vedic pedagogical lineages (Taittirīya, Kaṭha–Kalāpa), brahmacārin identifiers (mekhalin girdle, daṇḍa staff), and formal atithi reception rites (circumambulation like worship of fire).

Ask anything about Sarga 32 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play