Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 32
Ayodhya KandaSarga 3246 Verses

Sarga 32

द्वात्रिंशस्सर्गः · Gifts to Suyajna and the Brahmins; Trijata’s Petition and Rama’s Charity

अयोध्याकाण्ड

अयोध्याकांडातील बत्तीसाव्या सर्गात श्रीराम वनवासापूर्वी धर्मानुष्ठानाप्रमाणे आपली संपत्ती दानरूपाने वितरित करतात. लक्ष्मण रामांची शुभ आज्ञा घेऊन वेदपारंगत ब्राह्मण सुयज्ञ यांच्या घरी जाऊन त्यांना रामनिवासात आमंत्रित करतो. राम व सीता सुयज्ञांचा अग्निसमान पवित्र मान करून प्रदक्षिणा घालून आदरातिथ्य करतात. सीता आपले अलंकार व गृहातील मौल्यवान वस्तू विधिपूर्वक सुयज्ञांच्या कुटुंबाला अर्पण करते आणि राम हत्तींसह मोठी दाने अधिक देतात. यानंतर राम लक्ष्मणाला आदेश देतात—अगस्त्य व कौशिक यांसारख्या श्रेष्ठ ब्राह्मणांचा, कौसल्येजवळ असलेल्या तैत्तिरीय आचार्यांचा, दीर्घकाळ सेवा करणाऱ्या जनांचा (उदा. सारथी चित्ररथ) तसेच वेदाध्ययन करणाऱ्या विद्यार्थ्यांचा (काठ–कलाप, मेखलिन ब्रह्मचारी) यथोचित सन्मान व दान करावे. गायी, रत्नांनी भरलेली शकटे, बैल, वस्त्रे, रथ आणि सेवक इत्यादी देण्याचे निर्देश देऊन लक्ष्मण कुबेरासारखा धनवितरण करतो. राम पुढे सांगतात की परत येईपर्यंत राजप्रासादांचे रक्षण राहो आणि कोषागार उघडून आश्रित, दीन व गरीब यांनाही तृप्त करावे. शेवटी दरिद्री ब्राह्मण त्रिजट (गार्ग्य) पत्नीच्या प्रेरणेने मदतीस येतो. राम विनोदाने त्याची ताकद पाहण्यासाठी ‘दंड फेकून दानाची मर्यादा ठरव’ असे म्हणतात; मग त्याला धीर देऊन स्पष्ट करतात की आपली संपत्ती ब्राह्मणहितासाठीच आहे. अशा रीतीने दान पूर्ण होते आणि कोणताही ब्राह्मण, सेवक, गरीब किंवा भिक्षुक असंतुष्ट राहत नाही.

Characters and places

AyodhyaSuyajna (सुयज्ञ)Sita (वैदेही)Lakshmana (सौमित्रि)Kausalya (कौसल्या)Agastya (अगस्त्य)Kausika (कौशिक)Sarayu river (सरयू)
Recitation with translationValmiki Ramayana 2.32

Shlokas

Verse 1

ततश्शासन माज्ञाय भ्रातु श्शुभतरं प्रियम् ।गत्वा स प्रविवेशाशु सुयज्ञस्य निवेशनम् ॥१॥

त्यानंतर भावाचा अत्यंत शुभ व प्रिय आदेश जाणून तो त्वरेने जाऊन सुयज्ञाच्या निवासात प्रविष्ट झाला।

Verse 2

तं विप्रमग्न्यगारस्थं वन्दित्वा लक्ष्मणोऽब्रवीत् ।सखेऽभ्यागच्छ पश्य त्वं वेश्म दुष्करकारिणः ॥२॥

अग्न्यागारात राहणाऱ्या त्या ब्राह्मणाला वंदन करून लक्ष्मण म्हणाले—“सखा, चल; दुष्कर कर्म करणाऱ्या श्रीरामांचे निवासस्थान पाहा.”

Verse 3

ततस्सन्ध्यामुपास्याशु गत्वा सौमित्रिणा सह ।जुष्टं तत्प्राविशल्लक्ष्म्या रम्यं रामनिवेशनम् ॥३॥

त्यानंतर शीघ्र संध्योपासना करून तो सौमित्रि (लक्ष्मण) याच्यासह गेला आणि लक्ष्मीने शोभित, रम्य अशा रामनिवासात प्रवेश केला।

Verse 4

तमागतं वेदविदं प्राञ्जलिस्सीतया सह ।सुयज्ञमभिचक्राम राघवोऽग्निमिवार्चितम् ॥४॥

वेदविद् सुयज्ञ येताच राघव (श्रीराम) सीतेसह हात जोडून, पवित्र अग्नीप्रमाणे त्यांचा सन्मान-पूजन करून त्यांची प्रदक्षिणा करू लागला।

Verses 5-6

जातरूपमयैर्मुख्यैरङ्गदैः कुण्डलैः शुभैः ।सहेमसूत्रैर्मणिभिः केयूरैर्वलयैरपि ॥५॥अन्यैश्च रत्नैर्बहुभिः काकुत्स्थः प्रत्यपूजयत् ।सुयज्ञं स तदोवाच रामस्सीता प्रचोदितः ॥६॥

येथेही तोच भाव—काकुत्स्थवंशी श्रीरामाने उत्तम सुवर्णालंकार व अनेक रत्नांनी सुयज्ञाचा यथोचित सत्कार केला; आणि मग सीतेच्या प्रेरणेने राम त्याला तेव्हा संबोधून बोलला।

Verse 7

हारं च हेमसूत्रं च भार्यायै सौम्य हारय ।रशनां चाधुना सीता दातुमिच्छति ते सखे ॥७॥

हे सौम्य सखे, हा हार आणि हे सुवर्णसूत्र घे; तुझ्या भार्येला देण्यासाठी. आणि आता सीतादेवी तुला ही रशना (करधनी)ही द्यावयास इच्छिते.

Verse 8

अङ्गदानि विचित्राणि केयूराणि शुभानि च ।प्रयच्छति सखे तुभ्यं भार्यायै गच्छती वनम् ॥८॥

हे सखे, वनात जाताना सीता तुला ही विचित्र व शुभ अङ्गद-केयूर देत आहे—तुझ्या भार्येला देण्यासाठी.

Verse 9

पर्यङ्कमग्य्रास्तरणं नानारत्नविभूषितम् ।तमपीच्छति वैदेही प्रतिष्ठापयितुं त्वयि ॥९॥

वैदेहीला असेही वाटते की नानारत्नांनी विभूषित व उत्तम आस्तरणयुक्त हा पर्यङ्कही तुझ्याकडे ठेवावा—तुझ्या स्वाधीन करावा.

Verse 10

नाग श्शत्रुञ्जयो नाम मातुलोऽयं ददौ मम ।तं ते गजसहस्रेण ददामि द्विजसत्तम ॥१०॥

हे द्विजश्रेष्ठ! माझ्या मामाने मला ‘शत्रुञ्जय’ नावाचा हा गज दिला होता; तो मी आता तुम्हाला हजार गजांसह अर्पण करीत आहे।

Verse 11

इत्युक्तस्स हि रामेण सुयज्ञः प्रतिगृहृयतत् ।रामलक्ष्मणसीतानां प्रयुयोजाशिष श्शुभाः ॥११॥

रामाने असे म्हटल्यावर सुयज्ञाने ते दान स्वीकारले आणि राम, लक्ष्मण व सीतेला शुभ आशीर्वाद दिले।

Verse 12

अथ भ्रातरमव्यग्रं प्रियं रामः प्रियंवदः ।सौमित्रिं तमुवाचेदं ब्रह्मेव त्रिदशेश्वरम् ॥१२॥

त्यानंतर मधुरभाषी, शांत व अव्यग्र रामाने आपल्या प्रिय भाऊ सौमित्रिला असे संबोधिले—जणू ब्रह्मदेव त्रिदशाधिपतीला बोलत असावा।

Verse 13

अगस्त्यं कौशिकं चैव तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ ।अर्चयाहूय सौमित्रे रत्नैस्सस्यमिवाम्बुभिः ॥१३॥

हे सौमित्रे (लक्ष्मणा), अगस्त्य आणि कौशिक हे दोघे ब्राह्मणोत्तम बोलावून त्यांची अर्चना कर; जसे पावसाचे पाणी उभ्या पिकाला पोसते, तसे रत्नादि दानांनी त्यांचा सत्कार कर।

Verse 14

तर्पयस्व महाबाहो गोसहस्रैश्च मानद ।सुवर्णै रजतैश्चैव मणिभिश्च महाधनैः ॥१४॥

हे महाबाहो, मान देणाऱ्या, त्यांना सहस्र गायींच्या दानाने तृप्त कर; तसेच सुवर्ण, रजत आणि महाधन्य मणी देऊनही त्यांचा संतोष कर।

Verses 15-16

कौसल्यां च य आशीर्भिर्भक्तः पर्युपतिष्ठति ।आचार्यस्तैत्तिरीयाणामभिरूपश्च वेदवित् ॥१५॥तस्य यानं च दासीश्च सौमित्रे सम्प्रदापय ।कौशेयानि च वस्त्राणि यावत्तुष्यति स द्विजः ॥१६॥

आणि जो भक्त ब्राह्मण कौसल्येची सेवा आशीर्वादांनी करीत असतो—तैत्तिरीय शाखेचा आचार्य, सुस्वरूप व वेदवित्—हे सौमित्रे, तो द्विज पूर्ण तृप्त होईपर्यंत त्याला वाहन, दासी आणि कौशेय वस्त्रे प्रदान कर।

Verse 17

सूतश्चित्ररथश्चार्य सचिवस्सुचिरोषितः ।तोषयैनं महार्हैश्च रत्नैर्वस्त्रैर्धनैस्तथा ॥१७॥पशुकाभिश्च सर्वाभिर्गवां दशशतेन च ।

आणि चित्ररथ हा सूत—आदरणीय सचिव, जो दीर्घकाळ आपल्या सेवेत राहिला आहे—त्याला अमूल्य रत्ने, वस्त्रे व धन देऊन, तसेच सर्व प्रकारच्या पशुधनाने आणि सहस्र गायींनी संतुष्ट कर।

Verses 18-20

ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः ॥१८॥नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन ।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः ॥१९॥तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय ।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा ॥२०॥व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु ।

आणि हे अनेक दंडधारी ब्रह्मचारी—काठक व कालाप परंपरेचे—नित्य स्वाध्यायशील असल्यामुळे दुसरे काहीच करीत नाहीत. इतरथा ते आळशी व रुचकर अन्नप्रिय असले तरी महापुरुषांनाही मान्य आहेत. त्यांच्यासाठी रत्नांनी भरलेल्या ऐंशी गाड्या द्याव्यात; धान्य वाहण्यास योग्य असे सहस्र बैल आणि आणखी दोनशे उत्तम बैलही द्यावेत; आणि हे सौमित्रे, व्यंजनासाठी सहस्र गायीही उपलब्ध करून दे।

Verse 21

मेखलीनां महासङ्घः कौसल्यां समुपस्थितः ॥२१॥तेषां सहस्रं सौमित्रे प्रत्येकं सम्प्रदापय ।

कौसल्येजवळ मेखला धारण करणाऱ्या ब्रह्मचार्‍यांचा मोठा समुदाय उपस्थित आहे। हे सौमित्र (लक्ष्मणा), त्यांपैकी प्रत्येकाला दानरूपाने एक-एक सहस्र प्रदान कर।

Verse 22

अम्बा यथा च सा नन्देत्कौसल्या मम दक्षिणाम् ॥२२॥तथा द्विजातीस्ता न्सर्वान् लक्ष्मणार्चय सर्वशः ।

हे लक्ष्मणा, माझ्या वतीने दिलेल्या दक्षिणेने माझी माता कौसल्या जशी आनंदित होईल, तशी तू त्या सर्व द्विजांचा सर्व प्रकारे यथाविधी सत्कार कर।

Verse 23

तत स्सपुरुषव्याघ्रस्तद्धनं लक्ष्मणः स्वयम् ॥२३॥यथोक्तं ब्राह्मणेन्द्राणांमददाद्धनदो यथा ।

त्यानंतर पुरुषव्याघ्र लक्ष्मणाने स्वतः ते धन, जसे सांगितले होते तसे, ब्राह्मणश्रेष्ठांना प्रदान केले—जणू धनद कुबेरच धन देत आहे।

Verse 24

अथाऽब्रवीद्बाष्पकलांस्तिष्ठतश्चोपजीविनः ॥२४॥सम्प्रदायबहुद्रव्यमेकैकस्योपजीवनम् ।

मग प्रत्येक आश्रिताला उपजीविकेसाठी पुष्कळ धन देऊन, अश्रूंनी गळा दाटलेल्या उभ्या सेवकांना राम म्हणाला।

Verse 25

लक्ष्मणस्य च यद्वेश्म गृहं च यदिदं मम ॥२५॥अशून्यं कार्यमेकैकं यावदागमनं मम ।

मी परत येईपर्यंत लक्ष्मणाचे निवासस्थान आणि माझे हे घर—प्रत्येक ठिकाण सेवकांनी युक्त ठेवावे; कोणतेही घर ओस पडू देऊ नका।

Verse 26

इत्युक्त्वा दुःखितं सर्वं जनं तमुपजीविनम् ॥२६॥उवाचेदं धनाध्यक्षं धनमानीयतामिति ।

असे बोलून त्या शोकाकुल सर्व आश्रित जनांना उद्देशून राम धनाध्यक्षास म्हणाला—“धन येथे आणावे.”

Verse 27

ततोऽस्य धनमाजह्रुस्सर्वमेवोपजीविनः ॥२७॥स राशिस्सुमहांस्तत्र दर्शनीयो ह्यदृश्यत ।

मग त्याच्या सर्व आश्रितांनी रामाचे सर्व धन आणले. तेथे धनाचा अतिशय मोठा ढीग दिसून आला—खरोखर पाहण्यास रम्य.

Verse 28

ततस्सपुरुषव्याघ्र स्तद्धनं सहलक्ष्मणः ॥२८॥द्विजेभ्यो बालवृद्धेभ्यः कृपणेभ्योऽह्यदापयत् ।

त्यानंतर पुरुषश्रेष्ठ रामाने लक्ष्मणासह ते धन वाटप करविले—विशेषतः द्विजांना, बालक-वृद्धांना आणि दीन-दरिद्रांना।

Verse 29

तत्रासीत्पिङ्गलो गार्ग्यस्त्रिजटो नाम वै द्विजः ॥२९॥क्षतवृत्तिर्वने नित्यं फालकुद्दाललाङ्गली ।

तेथे गार्ग्यकुलोत्पन्न त्रिजट नावाचा एक द्विज होता; वर्णाने तो पिंगल होता. तो नेहमी वनात फाळ, कुदळ व नांगर घेऊन खणून-नांगरून श्रमानेच उपजीविका करी.

Verse 30

तं वृद्धं तरुणी भार्या बालानादाय दारकान् ॥३०॥अब्रवीद्बाह्मणं वाक्यं दारिद्र्येणाभिपीडिता ।

त्या वृद्ध ब्राह्मणाची तरुण पत्नी दारिद्र्याने पीडित होऊन, लहान लहान मुलांना घेऊन पुढे आली आणि त्याला हे वचन बोलली.

Verse 31

अपास्य फालं कुद्दालं कुरुष्व वचनं मम ॥३१॥रामं दर्शय धर्मज्ञं यदि किञ्चिदवाप्स्यसि ।

“हा नांगराचा फाळ व कुदळ बाजूला ठेवून माझे वचन पाळ. धर्मज्ञ रामांचे दर्शन घे; काही मिळणार असेल तर ते त्यांच्याकडूनच मिळेल.”

Verse 32

स भार्यावचनं श्रुत्वा शाटीमाच्छाद्य दुश्छदाम् ॥३२॥स प्रातिष्ठत पन्थानं यत्र रामनिवेशनम् ।

पत्नीचे वचन ऐकून त्याने जीर्ण-फाटकी शाटी अंगावर घेतली आणि जिथे रामनिवास होता त्या मार्गाने तो निघाला।

Verse 33

भृग्वङ्गिरसमं दीप्त्या त्रिजटं जनसंसदि ॥३३॥आपञ्चमायाः कक्ष्यायाः नैनं कश्चिदवारयत् ।

जनसंसदेत त्रिजट भृगु-अंगिरा यांसारख्या तेजाने दीप्तिमान दिसत होता; पाचव्या कक्ष्येपर्यंत त्याला कोणीही अडविले नाही।

Verses 34-35

स राजपुत्रमासाद्य त्रिजटो वाक्यमब्रवीत् ॥३४॥निर्धनो बहुपुत्रोऽस्मि राजपुत्र महायशः ।उञ्छवृत्तिर्वने नित्यं प्रत्यवेक्षस्व मामिति ॥३५॥

राजपुत्राजवळ जाऊन त्रिजट म्हणाला— “हे महायशस्वी राजकुमार! मी निर्धन आहे आणि मला अनेक पुत्र आहेत. मी वनात नित्य उञ्छवृत्तीने उपजीविका करतो; कृपा करून माझी दखल घ्या।”

Verse 36

तमुवाच ततो रामः परिहास समन्वितम् ।गवां सहस्रमप्येकं न नु विश्राणितं मया ॥३६॥परिक्षिपसि दण्डेन यावत्तावदवाप्स्यसि ।

मग राम त्याला परिहासाने म्हणाला— “मी अजून एक हजार गायीसुद्धा दान दिलेल्या नाहीत. दंड फेक; तो जितका दूर जाईल, तितक्या प्रमाणात गायी तुला मिळतील।”

Verse 37

स शाटीं त्वरितः कट्यां सम्भ्रान्तः परिवेष्ट्य ताम् ॥३७॥आविद्ध्य दण्डं चिक्षेप सर्वप्राणेन वेगितः ।

तो गडबडून घाईघाईने शाटी कंबरेला गुंडाळून, लक्ष्य साधून, सर्व प्राणांच्या जोराने दंड फेकून दिला।

Verse 38

स तीर्त्वा सरयूपारं दण्डस्तस्य कराच्च्युतः ॥३८॥गोव्रजे बहुसाहस्रे पपातोक्षणसन्निधौ ।

हातातून सुटलेला तो दंड सरयूचा पार तीर ओलांडून, अनेक सहस्र गायींच्या गोव्रजात एका बैलाजवळ पडला।

Verse 39

तं परिष्वज्य धर्मात्मा आतस्मात्सरयूतटात् ॥३९॥आनयामास ता गोपै स्त्रिजटायाश्रमं प्रति ।

धर्मात्मा रामाने त्याला आलिंगन देऊन, सरयूच्या तटापर्यंत पसरलेल्या त्या गायी गोपांच्या हातून त्रिजटाच्या आश्रमाकडे आणविल्या।

Verse 40

उवाच स ततो रामस्तं गार्ग्यमभिसान्त्वयन् ।मन्युर्न खलु कर्तव्यः परिहासो ह्ययं मम ॥४०॥

मग रामाने त्या गार्ग्याला धीर देत म्हटले— “राग धरू नका; हा तर माझा केवळ परिहास होता.”

Verse 41

इदं हि तेजस्तव यद्दुरत्ययं तदेव जिज्ञासितुमिच्छता मया ।इमं भवानर्थमभि प्रचोदितो वृणीष्व किं चेदपरं व्यवस्यति ॥४१॥

“तुमचे तेज खरोखरच दुर्जेय आहे; तेच जाणून घेण्याच्या इच्छेने मी तुम्हाला या कार्याकडे प्रवृत्त केले. तुम्ही आणखी काही ठरविले असेल, तर जे हवे ते मागा.”

Verse 42

ब्रवीमि सत्येन नतेऽस्ति यन्त्रणा धनं हि यद्यन्मम विप्रकारणात् ।भवत्सु सम्यक्प्रतिपादनेन त न्मयार्जितं प्रीतियशस्करं भवेत् ॥४२॥

“मी सत्य सांगतो—तुमच्यावर कोणतेही बंधन नाही. माझे जे काही धन आहे ते विप्रांच्या निमित्त आहे; आणि तुमच्यासारख्यांना योग्य रीतीने अर्पण केल्याने माझे अर्जित धन प्रीती व यश वाढविणारे ठरेल.”

Verse 43

तत स्सभार्य स्त्रिजटो महामुनि र्गवामनीकं प्रतिगृह्य मोदितः ।यशोबलप्रीतिसुखोपबृंहणी स्तदाशिषः प्रत्यवदन्महात्मनः ॥४३॥

त्यानंतर पत्नीसमवेत महामुनी स्त्रिजट आनंदाने गायींचा समूह स्वीकारून, महात्मा रामाला यश, बल, प्रीती व सुख वाढविणाऱ्या आशीर्वादांनी प्रत्युत्तर दिले।

Verse 44

स चापि रामः प्रतिपूर्णमानसो महद्धनं धर्मबलैरुपार्जितम् ।नियोजयामास सुहृज्जनेऽचिरा द्यथार्हसम्मानवचः प्रचोदितः ॥४४॥

तेव्हा पूर्णतृप्त मनाचे श्रीराम धर्मबळाने उपार्जित केलेले महान धन, यथोचित सन्मान व प्रशंसावचनांनी प्रेरित होऊन, विलंब न करता सुहृद्जनांत योग्य रीतीने वाटून टाकले।

Verses 45-46

द्विज स्सुहृद्भृत्यजनोऽथवा तदा दरिद्रभिक्षाचरणश्च योऽभवत् ।न तत्र कश्चिन्न बभूव तर्पितो यथार्हसम्मानन दान सम्भ्रमैः ॥४६॥

त्या वेळी द्विज, मित्र, भृत्यजन किंवा दरिद्र व भिक्षुक—कोणीही तेथे अतृप्त राहिला नाही; कारण प्रत्येकाचा यथोचित सन्मान करून तत्परतेने दान देऊन सत्कार करण्यात आला।

Inside Sarga 32

Core principles

  • Dāna (charitable redistribution as dharma)
  • Maryādā (restraint and lawful conduct under transition)
  • Hospitality to Veda-versed guests (atithi-satkāra)
  • Social stewardship (care for dependents and retainers)
  • Respect for learning and ritual lineages (Vedic branches)

Voices in this sarga

  • Rama
  • Lakshmana
  • Sita
  • Suyajna
  • Trijata (Gargya)

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rama’s deliberate liquidation and redistribution of royal and personal wealth before exile—balancing duty to family, priests, students, servants, and the poor—so that transition does not create neglect, injustice, or unmet dependence.

Wealth is framed as an instrument of dharma rather than possession: Rama explicitly treats his earnings as intended for worthy recipients (especially brahmins and dependents), and even a playful test (Trijata’s staff-throw) is redirected into compassionate giving and social satisfaction.

The Sarayu river functions as a boundary-marker in the gift narrative (the staff crosses to a cow-settlement), while cultural landmarks include Vedic pedagogical lineages (Taittirīya, Kaṭha–Kalāpa), brahmacārin identifiers (mekhalin girdle, daṇḍa staff), and formal atithi reception rites (circumambulation like worship of fire).

Ask anything about Sarga 32 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play