Atharva Veda Anuvaka 2
Home›Atharvaveda›Kanda 2›Anuvaka 2
Kanda 210 Suktas56 Mantras

Anuvaka 2

Pagprotekta sa puwersa ng buhay at teritoryo ng sambahayan sa pamamagitan ng pagbaliktad ng pagkapoot at mga ritwal ng rakṣa (apotropaic) Pagbaliktad sa kaaway/karibal (dveṣa-pratiprasava) at bhrātṛvya-kṣayaṇa Mga ritwal ng Āyusya: pagpapatatag ng prāṇa, apāna at pagtaboy sa Mṛtyu Domestikong proteksyong rakṣoghna laban sa mga bhūta/rākṣasa at mga babaang nagdudulot ng sakit Kosmikong pagpapalibot sa kṣetra (Langit, Lupa, Antarikṣa bilang mga hangganan ng proteksyon) Paglalagay/pagpapanumbalik ng mga kakayahan (indriya-samsthāpana) Apoy/hangin bilang mga kasangkapan ng kontra-init (tejas/śociṣ) laban sa pagkapoot Para sa mga sambahayan at indibidwal na nahaharap sa pagrival, inggit, at okultong agresyon; para sa mga pasyenteng nangangailangan ng katatagan ng hininga, pagbawi ng sigla at mga kakayahan, at para sa pagtitiyak ng mga hangganan ng tahanan/lupa laban sa mga pwersang pumipigil.

Kinds of charm

Bhaishajya (healing): 4Abhicharika (against foes): 4Shantika (pacifying): 2

Suktas in Anuvaka 2

Sukta 11

Ang AV 2.11 ay isang siksik na Atharvanic anting-anting para sa pagiging karibal at pagkapoot: pinapabalik nito ang mapanirang dveṣa sa nangpopoot habang pinapalakas ang patron na "makamtam ang mas mabuting kapalaran" (śreyas) at lumampas sa pantay na katayuan ng kalaban. Sa limang taludtod na katulad ng anuṣṭubh, muling tinatawanan nito ang mga mapanirang ahensi (pagkasira, sandata, poot) at pagkatapos ay muling pinagpapala ang tagaganap/patron ng kislap at liwanag, na ipinapahayag na ang kapangyarihan ng mantra ay maaari ring tumaboy sa agresyon at matiyak ang higit na kasaganaan.

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed at the hymn level in many indices; verse-level r̥ṣi not separately specified). | Devata: Dveṣa (enmity) as a hostile force to be reversed; implicitly the mantra’s own brahman-power (vac) as agent. | 5 Mantras

Sukta 12

Ang AVŚ 2.12 ay isang himno ng Atharvan na may maraming layunin na naglalagay sa teritoryo ng tagatanghal (kṣetra) sa loob ng mga dakilang kosmikong bakuran, ang Langit-Lupa at ang Kalagitnaan, upang ang mapangwasak na salanta ay mapilitang bumalik sa nagpadala nito. Pinagsasama nito ang kontra-salamangka na pangproteksyon (tapas o "pagsusunog pabalik" sa umaatake, pagpapatumba sa nananakit ng isip sa pamamagitan ni Indra) na may huling bahaging pangpapanumbalik kung saan si Agni Jātavedas ay muling nagtatatag ng tuntungan, hininga (asu), at pananalita (vāk) ng biktima.

Rishi: Atharvanic tradition (attribution varies by anukramaṇī; commonly classed under Atharvan/Āṅgirasa protective charms) | Devata: Dyāvāpr̥thivī and Antárikṣa (cosmic regions) with Vāta as guardian; also the personified Kṣetrasya Patnī (Field’s Lady) | 8 Mantras

Sukta 13

Ang AVŚ 2.13 ay isang himno para sa pagkabuhay at proteksyon na nananalangin kay Agni bilang āyurdāḥ (tagapagkaloob ng buhay) na bigyan ng ganap na katandaan (jaras) at bantayan ang tumatanggap tulad ng isang ama na nagpoprotekta sa kanyang mga anak. Kasama ng nagpapalusog na larawan ni Agni na "mantika at pulot," ginagamit ng himno ang isang protektibong kasuotan (vāsaḥ) bilang portable na kalaban sa sumpa at pinsala, na nagpapatibay ng kapakanan, yaman, at paglago para sa sambahayan at kawan.

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for AVŚ 2.13). | Devata: Agni (as āyurdāḥ—bestower of longevity and protector). | 5 Mantras

Sukta 14

Ang AVŚ 2.14 ay isang rakṣoghna na himno sa pagprotekta ng sambahayan na nagpapalikas nang matibay sa mga bhūta, rākṣasa, at mga babaeng nagdudulot ng sakit mula sa tahanan at sa mga mahihinang bahagi nito (pundasyon, kulungan ng baka, karo/palakol). Inilalagay nito si Indra bilang isang nakatayong tagapagbantay na may hawak na vajra sa ibabaw ng tirahan habang si Bhūtapati ay gumagana bilang tagapagkontrol na nagpapalabas sa mga mapanirang nilalang. Ang kapangyarihan ng himno ay nakapaloob bilang isang ganap na pagpapalayas, itinutulak ang mga manghihimasok sa lampas ng mga hangganan ng tahanan at pinagbubuklod ang bahay bilang isang protektadong espasyo.

Rishi: Atharvanic tradition (seer attribution varies by anukramaṇī for this hymn) | Devata: Indra (as rakṣas-slayer) and Bhūtapati (as overlord/controller of beings) | 6 Mantras

Sukta 15

Ang maikling hymn ng paggagaling at proteksiyon mula sa Atharvaveda ay direktang tumutugon kay Prāṇa (ang mahalagang hininga), iniuutos sa kanya na manatiling matatag, walang takot, at hindi nasasaktan sa loob ng pasyente. Sa pamamagitan ng pag-align ng hininga ng buhay ng pasyente sa mga halimbawa ng kosmos at lipunan na hindi masisira, ang Araw at Gabi, brahman at kṣatra, ang nakaraan at hinaharap, ito ay lumalaban sa shock, panic, at ang mapanganib na "pagtakas" ng prāṇa na nauna sa pagbagsak. Ang kapangyarihan nito ay nasa paulit-ulit, nagpapatatag na paghahambing (yathā… evā…) na ritwal na "naglalagay" muli ng prāṇa sa katatagan at pagpapatuloy.

Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for AVŚ 2.15) | Devata: Prāṇa (vital breath), with implicit support of Ahaḥ–Rātrī (Day and Night) as cosmic exemplars | 6 Mantras

Sukta 16

Ang maikling panibulang Atharvanic na ito ay isang siksik na pormula ng pagprotekta sa buhay (āyusya) na nagpapanatili sa mga vital na hininga, Prāṇa at Apāna, laban sa paglapit ni Mṛtyu (Kamatayan). Sa pamamagitan ng mga pagsamo na sinasaraan ng svāhā sa mga hangin ng buhay at sa mga tagapagbantay ng sansinukob (ang mata ni Sūrya, si Agni Vaiśvānara kasama ang Lahat ng mga Diyos), itinatag nito ang isang protektibong palibot na layong iwasan ang maaga o marahas na kamatayan at ibalik ang katatagan sa nabubuhay na tao.

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi not securely determinable from the single mantra alone in isolation). | Devata: Prāṇa and Apāna (vital breaths) as deified life-agents; apotropaic opposition to Mṛtyu. | 5 Mantras

Sukta 17

Ang AVŚ 2.17 ay isang siksik na Atharvanic na himno ng pagtatalaga ng kakayahan na muling nagpapalukoy sa mga vital na kapangyarihan sa pasyente sa pamamagitan ng direktang pagtuturo sa kanila bilang mga pinersonipikadong indriya-forces. Sa pamamagitan ng maikling mga svāhā-formula, lalo na kay Āyus (Buhay) at Śrotra (Pandinig), ito ay naglalayong ibalik ang sensory capacity, pumatatag sa life-force, at palawigin ang protektibong coverage (paripāṇa) laban sa karagdagang kapinsalaan.

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn; commonly Atharvan/Angiras-type attributions in this register). | Devata: Śrotra (Hearing) personified as an indriya-power; implicitly supported by the general indriya-deities. | 6 Mantras

Sukta 18

Ang Atharvaveda 2.18 ay isang siksik, may tatak na handog na kalipunan ng mga operatibong pormula na naglalayong wasakin at palayain ang mga naiibang kalaban, lalo na ang bhrātṛvya (kakompetensyang kapantay o nagrereklamo) at arā́ya (mapusok na kapangyarihan). Ang bawat mantra ay kinikilala ang kasangkapan o gawa ng rito bilang mismong puwersa ng pagkawasak sa kaaway, pagkatapos ay humihingi na ang puwersang iyon ay ilipat sa nagsasakripisyo bilang proteksyon, tagumpay, at hindi nababasag na seguridad. Ang paulit-ulit na svāhā ay nagbibigay-balangkas sa encanto bilang isang pagtatanghal ng handog sa apoy kung saan ang kapangyarihan ng mantra (brahman) ay dinadala at "tinatakdan" sa pamamagitan ni Agni.

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition. | Devata: Mantra as operative power (brahman); implicitly Agni as carrier due to svāhā. | 5 Mantras

Sukta 19

Ang maikling Agni-hymn na ito ay isang siksik na Atharvanic counter-charm na ibinabalik ang masamang hangarin sa nagpadala nito sa pamamagitan ng paggamit sa arciṣ (liwanag ng apoy), śocis (init na sumusunog), at tejas (karangyaan) ni Agni. Ito ay gumagana bilang isang ritwal na "pagbabalik" (praty-), na naghahangad na sunugin, pasunugin, at alisan ng kapangyarihan ang umaaway sa nagsasagawa, habang sabay na pinoprotektahan ang sambahayan sa pamamagitan ng nakokontrol na kapangyarihan ng apoy.

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution for this verse is not securely determinable from the single mantra alone) | Devata: Agni | 5 Mantras

Sukta 20

Ang AVŚ 2.20 ay isang maikling himno na naglalayong sugpuin ang mga kaaway (śatrunāśana) na humihingi kay Vāyu na baligtarin ang poot sa pamamagitan ng paggamit ng kanyang sariling tapas, śociṣ (nagniningas na liwanag), at tejas laban sa nanggagalit. Ang paulit-ulit na pananalita na "yo 'smān dveṣṭi yaṃ vayaṃ dviṣmaḥ" ay nagbibigay-balangkas sa ritwal bilang pagbabalikwas: ang poot ng kalaban ay sasalubungin ng nagniningas na lakas ni Vāyu at pag-alis ng masamang kapangyarihan.

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (enemy-destroying hymns are typically attributed to Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on the Anukramaṇī). | Devata: Vāyu (as bearer of tapas/tejas used for punitive reversal) | 5 Mantras

Deities of Anuvaka 2

  • Agni

    Protector-healer and counter-charm agent (burns back hostility; grants āyus)

    In 2 hymns

  • PranaPrāṇa

    Healer (vital-breath stabilization and fearlessness)

    In 1 hymn

  • Prana-ApanaPrāṇa-Apāna (paired vital breaths)

    Life-protectors (āyusya; barrier against Mṛtyu)

    In 1 hymn

  • Indriyaspersonified faculties/powers

    Restorers (re-seating strength, senses, and capacities)

    In 1 hymn

  • VayuVāyu

    Destroyer of hostility / reverser (turns tapas/tejas against the hater)

    In 1 hymn

  • Dyava-Prithivi and AntarikshaDyāvā-Pṛthivī and Antarikṣa (cosmic enclosures)

    Protective boundary-keepers (kṣetra-guardianship)

    In 1 hymn

  • Rakshas / BhutasRakṣas / Bhūtas (as targets of expulsion)

    Targets (expelled/banished from the house-joints)

    In 1 hymn

  • Bhratrivya / ShatruBhrātṛvya / Śatru (as targets of wasting/subduing)

    Targets (rival wasting, driving away, and subjugation)

    In 2 hymns

Inside Anuvaka 2

The theme

Protection of life-force and household territory through reversal of hostility and rakṣa (apotropaic) rites

Threads through it

  • Enemy/rival reversal (dveṣa-pratiprasava) and bhrātṛvya-kṣayaṇa
  • Āyusya rites: stabilizing prāṇa–apāna and warding off Mṛtyu
  • Rakṣoghna domestic protection against bhūtas/rākṣasas and female afflicters
  • Cosmic enclosure of the kṣetra (Heaven–Earth–Antarikṣa as protective bounds)
  • Installation/restoration of faculties (indriya-samsthāpana)
  • Fire/wind as instruments of counter-heat (tejas/śociṣ) against hostility

Who it serves

For households and individuals facing rivalry, envy, and occult aggression; for patients needing breath-stability, recovery of vitality and faculties, and for securing home/land boundaries from intrusive forces.

What it heals

  • Threatened lifespan, fear of death, weakening vitalitySukta 2.13, 2.15, 2.16
  • Breath-instability, panic/fear affecting prāṇa, general debilitySukta 2.15, 2.16
  • Loss of strength/senses or diminished functioning after illness (faculty depletion)Sukta 2.17
  • Household affliction: bhūtas/rākṣasas, intrusive spirits, female afflicters harming domestic joints (foundation, cattle-stall, axle/cart)Sukta 2.14
  • Rivalry, enmity, envy, hostile speech/intent returning upon the senderSukta 2.11, 2.18, 2.19, 2.20
  • Territorial insecurity: hostile forces pressing into one’s kṣetra/home-spaceSukta 2.12

Frequently Asked Questions

They combine rakṣa and āyusya work: securing one’s home/territory and life-force while reversing hostility back onto rivals through Agni/Vāyu-powered counter-action.

AV 2.13 petitions Agni as āyurdāḥ for ripe old age; AV 2.15 addresses Prāṇa directly; AV 2.16 stabilizes Prāṇa–Apāna against the approach of Mṛtyu.

AV 2.11 and 2.18 explicitly target rivals (including bhrātṛvya) for reversal/wasting; AV 2.19 uses Agni’s heat as a counter-charm; AV 2.20 asks Vāyu to turn hostility back on the hater.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play