Atharva Veda Anuvaka 2
Kanda 210 Suktas56 Mantras

Anuvaka 2

अस्य अनुवाकस्य मुख्यविषयः प्राणशक्तेः तथा गृहक्षेत्रस्य रक्षणं—द्वेषप्रतिप्रसवेन भ्रातृव्यक्षयणेन च, रक्षोघ्नैः अपोत्प्रैः कर्मभिः सह। उपविषयाः—(१) शत्रु/प्रतिद्वन्द्विनिवर्तनं (द्वेषप्रतिप्रसवः) तथा भ्रातृव्यक्षयणम्, (२) आयुष्यकर्माणि—प्राणापानयोः स्थैर्यं कृत्वा मृत्युनिवारणम्, (३) भूत-राक्षस-स्त्रीपीडकादिभ्यः गृहस्य रक्षोघ्नं संरक्षणम्, (४) द्यावापृथिव्यन्तरिक्षरूपैः सीमाभिः क्षेत्रस्य विश्वपरिवेष्टनं, (५) इन्द्रियसम्स्थापनं/पुनःप्रतिष्ठापनं।

Suktas in Anuvaka 2

Sukta 11

अथर्ववेदस्य २.११ सूक्तं स्पर्धा-द्वेषयोः प्रतिषेधाय संक्षिप्तोऽथर्वणोऽङ्गिरसां चाभिचारिकः प्रयोगः। अत्र शत्रोः प्रवृत्तं द्वेषं तस्मै एव प्रत्यावर्त्य यजमानं श्रीयसे (श्रेष्ठभाग्याय) प्रापयति, तथा प्रतिद्वन्द्विनः समत्वं अतिक्रम्य श्रेष्ठतां स्थापयति। पञ्चसु अनुṣ्टुभप्रायेषु मन्त्रेषु विनाशक-शक्तयः (दूषणं, आयुधं, क्रोधः) पुनर्नाम्ना निर्दिश्य, अनन्तरं कर्तारं/यजमानं तेजसा प्रकाशेन च पुनःसंस्करोति; एवं वाचो ब्रह्मशक्तिः आक्रमणं प्रतिहन्ति, उत्तमसमृद्धिं च निश्चिनोति।

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed at the hymn level in many indices; verse-level r̥ṣi not separately specified). | Devata: Dveṣa (enmity) as a hostile force to be reversed; implicitly the mantra’s own brahman-power (vac) as agent. | 5 Mantras

Sukta 12

अथर्ववेदस्य २.१२ सूक्तं मिश्रप्रयोजनम्। अत्र कर्तुः स्वजीवितं क्षेत्रं द्यावापृथिव्योर् महावेष्टनेऽन्तरिक्षस्य च परिधौ स्थाप्यते, येन शत्रुकृतोऽभिचारः स्वकर्तरि प्रत्यावर्तते। अस्मिन् सूक्ते प्रतिषेधात्मकं प्रत्यमर्षणं समन्वितम्—तपसा शत्रोः प्रत्यतापनं, इन्द्रेण मनोहरकस्य पातनं—अन्ते च पुनरुत्थापनपरिणामः, यत्र अग्निर्जातवेदाः पीडितस्य पादप्रतिष्ठां प्राणम् (असुं) वाचं (वाक्) च पुनः स्थापयति।

Rishi: Atharvanic tradition (attribution varies by anukramaṇī; commonly classed under Atharvan/Āṅgirasa protective charms) | Devata: Dyāvāpr̥thivī and Antárikṣa (cosmic regions) with Vāta as guardian; also the personified Kṣetrasya Patnī (Field’s Lady) | 8 Mantras

Sukta 13

अथर्ववेदस्य २.१३ सूक्तं दीर्घायुः-रक्षणपरं भैषज्य-पौष्टिकं च। अत्र अग्निः ‘आयुर्दाः’ इति प्रार्थ्यते—स पक्कां जरां दीर्घं च आयुः दद्यात्, पितेव च स्वपुत्रान् परितः पालयन् यजमानं रक्षेत्। घृत-मधु-समृद्ध्या पोषणरूपेण अग्नेः प्रतिमा दर्श्यते। अपि च ‘वासः’ इव रक्षाकवचं परिधाय शापेभ्यः हिंसाभ्यश्च वहनीय-ढालरूपेण रक्षणं कल्प्यते, येन गृहे पशुषु च कल्याणं धनं वृद्धिश्च सुदृढीभवति।

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for AVŚ 2.13). | Devata: Agni (as āyurdāḥ—bestower of longevity and protector). | 5 Mantras

Sukta 14

अथर्ववेदस्य २.१४ सूक्तं रक्षोघ्नं गृह-रक्षणार्थं बलवद् भूतान् राक्षसान् च नामग्राह्याः स्त्री-पीडिकाः च गृहात् तस्य च दुर्बल-सन्धिषु—आधारे, गोष्ठे, शकटस्य अक्षे/अणौ—अपाकरोति। अस्मिन् सूक्ते इन्द्रः वज्रपाणिः स्थाणुरिव गृहस्य रक्षकः प्रतिष्ठाप्यते, भूतपतिः तु भूतानां नियन्ता शत्रुभूतान् बहिः प्रहिणोति। सूक्तस्य प्रभावः पूर्ण-निर्वासनरूपेण निरूप्यते—आक्रान्तान् गृहसीमान् अतिक्रम्य परं नुदित्वा गृहं रक्षित-प्रदेशत्वेन मुद्रयति।

Rishi: Atharvanic tradition (seer attribution varies by anukramaṇī for this hymn) | Devata: Indra (as rakṣas-slayer) and Bhūtapati (as overlord/controller of beings) | 6 Mantras

Sukta 15

अयं संक्षिप्तोऽथर्ववेदिकः भैषज्य-रक्षामन्त्रः प्राणं (जीवश्वासं) प्रत्यक्षं सम्बोध्य रोगिणि तं ध्रुवं निर्भयं च अक्षतं चावतिष्ठतामिति नियुङ्क्ते। अहोरात्रे, ब्रह्म-क्षत्रे, भूत-भविष्ये च यैः अवध्यैः लौकिक-सामाजिकैः दृष्टान्तैः रोगिणः प्राणं समन्वयति, तैः आघात-त्रास-सम्भ्रमं तथा प्राणस्य पलायनं (यत् पतनपूर्वकं भवति) प्रतिषेधति। अस्य मन्त्रस्य प्रभावः पुनःपुनरुक्तेन स्थैर्यकर-उपमानरूपेण ‘यथा… एवम्…’ इति विधानात्, येन प्राणः विधिवत् धैर्ये निरन्तर्ये च पुनः प्रतिष्ठाप्यते।

Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for AVŚ 2.15) | Devata: Prāṇa (vital breath), with implicit support of Ahaḥ–Rātrī (Day and Night) as cosmic exemplars | 6 Mantras

Sukta 16

अयं संक्षिप्तोऽथर्वणीयो मन्त्रः प्राणापानयोः स्थैर्यं विधत्ते, मृत्योः समीपागमनं प्रतिषेधयन्। स्वाहाकार-समन्वितैः प्राणवायुषु तथा विश्वरक्षकेषु—सूर्यस्य चक्षुषि, अग्नौ वैश्वानरे सर्वदेवैः सह—आह्वानेन रक्षावरणं स्थापयति, येन अकालमरणं हिंसामरणं च निवार्यते, जीवतः पुरुषस्य च प्राणधारणे स्थैर्यं पुनः प्रतिष्ठाप्यते।

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi not securely determinable from the single mantra alone in isolation). | Devata: Prāṇa and Apāna (vital breaths) as deified life-agents; apotropaic opposition to Mṛtyu. | 5 Mantras

Sukta 17

अथर्ववेदस्य २.१७ सूक्तं संक्षिप्तं भैषज्यं “इन्द्रिय-प्रतिष्ठापन”सूक्तं च। अस्मिन् रोगिणि प्राणादीन् जीवनशक्तीं च, इन्द्रियदेवतारूपेण व्यक्तीकृतान् इन्द्रियबलान् प्रत्यक्षं सम्बोध्य, पुनः प्रतिष्ठापयति। विशेषतः आयुषे (जीवनाय) श्रोत्राय (श्रवणशक्तये) च स्वाहाकारयुक्तैः लघुमन्त्रैः श्रवणादि-इन्द्रियसामर्थ्यस्य पुनरुद्धारं, प्राणबलस्य स्थैर्यं, तथा पुनरुपघात-निवारणाय परिपाणरक्षणस्य विस्तारं च साधयितुं प्रयुङ्क्ते।

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn; commonly Atharvan/Angiras-type attributions in this register). | Devata: Śrotra (Hearing) personified as an indriya-power; implicitly supported by the general indriya-deities. | 6 Mantras

Sukta 18

अथर्ववेदस्य २.१८ सूक्तं संक्षिप्तं स्वाहाकार-चिह्नितं च कर्मसूत्रसमूहः, यत् शत्रून्—विशेषतः भ्रातृव्यं (स्पर्धकं प्रतिद्वन्द्विनं) अरायं च—क्षयणाय चातनाय च प्रयुज्यते। प्रतिमन्त्रं कर्मण उपस्करः क्रिया वा एव शत्रुनाश-शक्तिरिति निर्दिश्यते, ततश्च सा शक्तिः यजमानस्य रक्षायै जयाय अविच्छिन्न-क्षेमाय च स्थान्तरिता भवत्विति प्रार्थ्यते। पुनःपुनः ‘स्वाहा’ इति वचनं एतत् मन्त्रबलं (ब्रह्म) अग्निना वह्यमानं हुत्यात्मना ‘मुद्रितम्’ इव भवतीति दर्शयति।

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (individual r̥ṣi not specified in the provided excerpt; to be resolved via Anukramaṇī data). | Devata: Mantra as operative power (brahman); implicitly Agni as carrier due to svāhā. | 5 Mantras

Sukta 19

अयं लघ्वग्निसूक्तः संक्षिप्तोऽथर्वणीयः प्रतिमन्त्रः, यः अग्नेः अर्चिषा शॊचिषा तेजसा च शत्रोः प्रेषितं दुष्टसङ्कल्पं तमेव प्रति निवर्तयति। अयं प्रतीय-प्रयोगः कर्तारं द्विषन्तं दग्धुं शोषयितुं च तस्य बलं तेजश्च हर्तुं प्रयतते, तथा च नियन्त्रिताग्निबलेन गृहं कुटुम्बं च रक्षति।

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution for this verse is not securely determinable from the single mantra alone) | Devata: Agni | 5 Mantras

Sukta 20

अथर्ववेदस्य २.२० सूक्तं संक्षिप्तं शत्रुनाशनम् अभिचारिकं च; तत्र वायुम् उपह्वयते यत् स स्वस्य तपसा शॊचिषा तेजसा च द्वेषं प्रतिलोमयेत्, द्वेष्टारं प्रति दण्डं नयेत्। “यो ’स्मान् द्वेष्टि यं वयं द्विष्मः” इति पुनःपुनरुक्तेन प्रतिगमनभावः सूचितः—शत्रोर्द्वेषः वायोर्दाहबलैः प्रतिहन्यते, शत्रोः क्रूरशक्तिश्च निराक्रियते।

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (enemy-destroying hymns are typically attributed to Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on the Anukramaṇī). | Devata: Vāyu (as bearer of tapas/tejas used for punitive reversal) | 5 Mantras

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App