Adhyaya 4

Verse 1

सूत उवाच । एवं मुनीन्द्राः कथिते प्रभावे शंकरेण तु । पुनः पप्रच्छ सा देवी कृतांजलिपुटा सती

สูตกล่าวว่า: โอ้เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ เมื่อศังกรได้อธิบายอานุภาพนั้นแล้ว เทวีสตีผู้ทรงคุณธรรมก็ประนมมือด้วยความเคารพ แล้วทูลถามอีกครั้ง

Verse 2

देव्युवाच । देवदेव जगन्नाथ क्षेत्रतीर्थमय प्रभो । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यं विस्तरात्कथयस्व मे

พระเทวีกล่าวว่า: โอ้เทวเทพ เจ้าแห่งสากลโลก โอ้พระผู้เป็นเจ้าผู้รวมไว้ซึ่งเกษตรและตีรถะทั้งปวง โปรดเล่ามหาตมยะของปรภาสเกษตรแก่ข้าพเจ้าโดยพิสดารเถิด

Verse 3

कथं तुष्यसि मर्त्यानां क्षेत्रे तत्र विचेतसाम् । जप्तं दत्तं हुतं यष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् । प्रभासे तु महाक्षेत्रे कस्मात्तत्राक्षयं भवेत्

โอ้พระผู้เป็นเจ้า ในเกษตรนั้น ท่านทรงพอพระทัยต่อมนุษย์ผู้มีจิตฟุ้งซ่านได้อย่างไร? และเหตุใดในปรภาสมหาเกษตร การสวดมนต์ (ชปะ) การให้ทาน การบูชาไฟ (โหมะ) ยัญพิธี ตบะ และกิจใดๆ ที่กระทำ จึงกลายเป็นบุญกุศลอันไม่เสื่อมสูญ

Verse 4

जात्यंतरसहस्रेषु यत्पापं पूर्वसंचितम् । तत्कथं क्षयमाप्नोति तन्ममाचक्ष्व शंकर

ข้าแต่พระศังกระ บาปที่สั่งสมมาจากชาติภพนับพันนั้น จักสิ้นสูญไปได้อย่างไร โปรดตรัสบอกข้าพเจ้าเถิด

Verse 5

यदि प्रभासं सर्वेषां तीर्थानां प्रवरं मतम् । किमन्यैर्बहुभिस्तत्र कर्त्तव्यं तीर्थविस्तरैः

หากปรภาสะได้รับการยกย่องว่าเป็นยอดแห่งตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวงแล้ว ไฉนจึงต้องกล่าวขยายถึงทีรถะอื่น ๆ อีกมากมายเล่า

Verse 6

एकं यदि भवेत्तीर्थं मनो निःसंशयं भवेत् । बहुत्वे सति तीर्थानां मनो विचलते नृणाम्

หากมีทีรถะเพียงแห่งเดียว ใจก็ย่อมแน่วแน่ปราศจากความลังเล; แต่เมื่อทีรถะมีมาก ใจของมนุษย์ย่อมหวั่นไหวไม่มั่นคง

Verse 7

तस्मात्सर्वं परित्यज्य तीर्थजालं सविस्तरम् । प्रभासस्यैव माहात्म्यं कथयस्व सुरेश्वर

ฉะนั้น โปรดละวางเครือข่ายทีรถะอันกว้างไกลทั้งปวงเสียเถิด ข้าแต่จอมแห่งเทวะ จงตรัสเล่าแก่ข้าพเจ้าแต่เพียงมหิมาแห่งปรภาสะเท่านั้น

Verse 8

क्षेत्रप्रमाणं सीमां च क्षेत्रसारं हि यत्प्रभो । वक्तुमर्हसि तत्सर्वं परं कौतूहलं हि मे

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดตรัสบอกทั้งหมดนั้นเถิด ทั้งขนาดแห่งเกษตร (kṣetra) ขอบเขต และแก่นสารแห่งความศักดิ์สิทธิ์ เพราะความใคร่รู้ของข้าพเจ้ามีอย่างยิ่ง

Verse 9

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि क्षेत्राणां क्षेत्रमुत्तमम् । सर्वक्षेत्रेषु यत्क्षेत्रं प्रभासं तु प्रियं मम

พระอีศวรตรัสว่า: จงฟังเถิด พระเทวี เราจักประกาศแด่เธอถึงเกษตรศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐยิ่ง—ในบรรดาเกษตรทั้งปวง เกษตรปรภาสะเป็นที่รักยิ่งของเรา

Verse 10

प्रभासे तु परा सिद्धिः प्रभासे तु परा गतिः । यत्र संनिहितो नित्यमहं भद्रे निरन्तरम्

ที่ปรภาสะมีสิทธิอันสูงสุด ที่ปรภาสะมีคติอันสูงสุด—ณ ที่นั้นเอง โอ้ผู้เป็นมงคล เราสถิตอยู่เป็นนิตย์ มิขาดสาย และทรงประทับอย่างต่อเนื่อง

Verse 11

तस्य प्रमाणं वक्ष्यामि सर्वसीमासमन्वितम् । क्षेत्रं तु त्रिविध प्रोक्तं तत्ते वक्ष्याम्यनुक्रमात्

เราจักกล่าวถึงขนาดและเขตแดนทั้งหมดของมัน เกษตรนี้กล่าวกันว่าเป็นสามประการ; เราจักอธิบายแก่เธอตามลำดับ

Verse 12

क्षेत्रं पीठं गर्भगृहं प्रभासस्य प्रकीर्त्यते । यथाक्रमं फलं तस्य कोटिकोटिगुणं स्मृतम्

ปรภาสะได้รับการสรรเสริญว่าเป็น ‘เกษตร’ ‘ปีฐะ’ และ ‘ครรภคฤหะ’ และตามลำดับนั้น ผลบุญทางจิตวิญญาณย่อมทวีคูณเป็นโกฏิแล้วโกฏิเล่า

Verse 13

क्षेत्रं तु प्रथमं प्रोक्तं तच्च द्वादशयोजनम् । पञ्चयोजनमानेन क्षेत्रपीठं प्रकीर्तितम्

ส่วนแรกเรียกว่า ‘เกษตร’ มีขนาดสิบสองโยชน์ และ ‘เกษตร-ปีฐะ’ ได้รับการกล่าวขานว่ามีขนาดห้าโยชน์

Verse 14

गर्भगृहं च गव्यूतिः कर्णिका सा मम प्रिया । क्षेत्रसीमा प्रवक्ष्यामि शृणु देवि यथाक्रमम्

คัรภคฤหะมีขนาดหนึ่งคัวยูติ; ‘กรณิกา’ นั้นเป็นที่รักยิ่งของเรา บัดนี้เราจักกล่าวเขตแดนของกเษตร—ข้าแต่เทวี จงสดับตามลำดับเถิด

Verse 15

आयामव्यासतश्चैव आदिमध्यान्तसंस्थितम् । पूर्वे तप्तोदक स्वामी पश्चिमे माधवः स्मृतः

ด้วยความยาวและความกว้าง พร้อมการตั้งต้น-กลาง-ปลายอย่างถูกต้อง เขตศักดิ์สิทธิ์นี้กำหนดไว้ดังนี้: ทิศตะวันออกคือ ตัปโตทกะ สวามี และทิศตะวันตกคือ มาธวะ ผู้เป็นที่ระลึกเป็นหลักเขต

Verse 16

दक्षिणे सागरस्तद्वद्भद्रा नद्युत्तरे मता । एवं सीमासमायुक्तं क्षेत्रं द्वादशयोजनम्

ทิศใต้เป็นมหาสมุทร และทิศเหนือถือว่าแม่น้ำภัทราเป็นขอบเขต เช่นนี้เมื่อประกอบด้วยเขตแดนแล้ว กเษตรอันศักดิ์สิทธิ์นี้แผ่กว้างสิบสองโยชนะ

Verse 17

एतत्प्राभासिकं क्षेत्रं सर्वपातकनाशनम् । तन्मध्ये पीठिका प्रोक्ता पञ्चयोजनविस्तृता

กเษตรปราภาสอันศักดิ์สิทธิ์นี้ทำลายบาปทั้งปวง ภายในนั้นมี ‘ปีฐิกา’ คือที่ประทับศักดิ์สิทธิ์ ณ ใจกลาง กล่าวว่ากว้างไกลห้าโยชนะ

Verse 18

न्यंकुमन्यपरेणैव वज्रिण्याः पूर्वतस्तथा । माहेश्वर्या दक्षिणतः समुद्रोत्तरतस्तथा

ด้านตะวันตกคือ นยังกุมณี ด้านตะวันออกคือ วัชรินี ด้านใต้คือ มาเหศวรี และด้านเหนือคือมหาสมุทร—ดังนี้ขอบเขตทั้งหลายจึงถูกกำหนดไว้เช่นกัน

Verse 19

आयामव्यासतश्चैव पञ्चयोजनविस्तरम् । पीठमेतत्समाख्यातमथो गर्भगृहं शृणु

ทั้งด้านยาวและด้านกว้างแผ่ไปถึงห้าโยชนะ; ที่นี้ประกาศว่าเป็น “ปีฐะ” อาสนะศักดิ์สิทธิ์. บัดนี้จงฟังเรื่อง “ครรภคฤหะ” มณฑลชั้นในอันลึกสุด.

Verse 20

दक्षिणोत्तरतो यावत्समुद्रा त्कौरवेश्वरी । पूर्वपश्चिमतो यावद्गोमुखाच्चाश्वमेधिकम् । एतद्गर्भगृहं प्रोक्तं कैलासान्मम वल्लभम्

จากทิศใต้สู่ทิศเหนือ แผ่จากมหาสมุทรถึงเการเวศวรี; จากทิศตะวันออกสู่ทิศตะวันตก จากโคมุขะถึงอัศวเมธิกะ. นี้แลคือครรภคฤหะ—อันเป็นที่รักยิ่งของเรา ยิ่งกว่าคೈลาสะด้วยซ้ำ.

Verse 21

अत्रान्तरे तु देवेशि यानि तीर्थानि भूतले । वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च

ภายในมณฑลชั้นในนี้ ข้าแต่เทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทพ บรรดาตีรถะทั้งหลายบนแผ่นดิน—บ่อขั้นบันได บ่อน้ำ สระ และเทวสถาน—ล้วนมีอยู่ ณ ที่นี้.

Verse 22

सरांसि सरितश्चैव पल्वलानि ह्रदास्तथा । तानि मेध्यानि सर्वाणि सर्वपापहराणि च

ทั้งทะเลสาบและสายน้ำ ทั้งบึงเลนและสระน้อยใหญ่—ล้วนเป็นสิ่งชำระให้บริสุทธิ์ และล้วนขจัดบาปทั้งปวงได้.

Verse 23

यत्र तत्र नरः स्नात्वा स्वर्गलोके महीयते । क्षेत्रस्य प्रथमो भागो मेध्यो माहेश्वरः स्मृतः

ไม่ว่าผู้ใดจะอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่ใดในแดนนี้ ผู้นั้นย่อมได้รับเกียรติในสวรรค์โลก. ส่วนแรกของกษेत्रนี้ระลึกกันว่าเป็นภาคมาเหศวระอันชำระให้บริสุทธิ์.

Verse 24

द्वितीयो वैष्णवो भागो ब्रह्मभागस्तृतीयकः । तीर्थानां कोटिरेका तु ब्राह्मे भागे व्यवस्थिता

ภาคที่สองเป็นภาคไวษณวะ และภาคที่สามเป็นภาคพราหมะ (เกี่ยวเนื่องพระพรหม) ในภาคพราหมะนั้น มีทีรถะตั้งมั่นอยู่หนึ่งโกฏิและอีกหนึ่งเพิ่มขึ้น

Verse 25

वैष्णवे कोटिरेका तु तीर्थानां वरवर्णिनि । सार्द्धकोटिस्तु संप्रोक्ता रुद्रभागे च मध्यतः

โอ้เทวีผู้มีผิวพรรณงาม ในภาคไวษณวะกล่าวว่ามีทีรถะหนึ่งโกฏิและยิ่งกว่านั้น ส่วนในภาครุทระ ณ แดนกลาง ประกาศว่ามีหนึ่งโกฏิครึ่ง

Verse 26

एवं देवि समाख्यातं तत्क्षेत्रं हि त्रिदैवतम् । गुह्याद्गुह्यतरं क्षेत्रं मम प्रियतरं शुभे

ดังนี้แล โอ้เทวี กษेत्रนั้นได้ถูกพรรณนาว่าเป็นแดนศักดิ์สิทธิ์ของเทพทั้งสาม โอ้ผู้เป็นมงคล ยิ่งกว่าความลับใด ๆ กษेत्रนั้นเป็นที่รักยิ่งของเรา

Verse 27

तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटिश्च क्षेत्रे प्रोक्ता विभागतः । यात्रा तु त्रिविधा ज्ञेया तां शृणुष्व वरानने

ในกษेत्रนี้ ตามการแบ่งส่วน ได้กล่าวว่ามีทีรถะสามโกฏิและครึ่งโกฏิ ยาตราพึงรู้ว่าเป็นสามประการ—โอ้ผู้มีพักตร์งาม จงสดับเถิด

Verse 28

रौद्री तु प्रथमा यात्रा वैष्णवी च द्वितीयिका । ब्राह्मी तृतीया संख्याता सर्वपातकनाशिनी

ยาตราแรกคือเราُทรี ยาตราที่สองคือไวษณวี ยาตราที่สามนับเป็นพราหมี—ยาตราสามประการนี้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 29

ब्राह्मे विभागे संप्रोक्ता इच्छाशक्तिर्वरानने । क्रिया च वैष्णवे भागे द्वितीये तु प्रकीर्तिता

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ในภาคพราหมะได้ประกาศ “อิจฉา-ศักติ” คือพลังแห่งความปรารถนา; และในภาคที่สอง คือภาคไวษณวะ ได้สรรเสริญ “กริยา-ศักติ” คือพลังแห่งการกระทำ

Verse 30

रौद्रे भागे तृतीये तु ज्ञानशक्तिर्वरानने । यदि पापो यदि शठो यदि नैष्कृतिको नरः

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ในภาคที่สาม คือภาครุทร (ราวทร) ได้สถาปนา “ญาณ-ศักติ” คือพลังแห่งความรู้ไว้ แม้บุรุษนั้นจะเป็นคนบาป แม้จะคดโกง แม้จะทำกรรมชั่ว—

Verse 31

निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यो मध्यभागे वसेत्तु यः । हिमवंतं परित्यज्य पर्वतं गंधमादनम्

ผู้ใดพำนักในแดนกลาง ผู้นั้นย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง สำหรับผู้นั้น แม้จะละทิ้งหิมวานต์และภูเขาคันธมาทนะเสียก็ตาม—

Verse 32

कैलासं निषधं चैव मेरुपृष्ठं महाद्युतिम् । रम्यं त्रिशिखरं चैव मानसं च महागिरिम्

แม้เขาไกรลาส เขานิษธะ สันหลังพระเมรุอันรุ่งเรืองยิ่ง เขาตริศิขระอันรื่นรมย์ และภูเขามานสาอันยิ่งใหญ่—

Verse 33

देवोद्यानानि रम्याणि नंदनं वनमेव च । स्वर्गस्थानानि रम्याणि तीर्थान्यायतनानि च । तानि सर्वाणि संत्यज्य प्रभासे तु रतिर्मम

อุทยานทิพย์อันรื่นรมย์ ทั้งป่านันทนะด้วย ที่พำนักสวรรค์อันน่าชื่นใจ และบรรดาตีรถะกับสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย—ละทิ้งสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดแล้ว ความปีติของข้าพเจ้ามีอยู่แต่ในปรภาสเท่านั้น

Verse 34

यस्तत्र वसते देवि संयतात्मा समाहितः । त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो भवेत्

ข้าแต่เทวี ผู้ใดพำนัก ณ ที่นั้นด้วยการสำรวมตนและจิตตั้งมั่น แม้บริโภคอาหารทั้งสามกาล ก็ย่อมเป็นดุจผู้ดำรงชีพด้วยลมเพียงอย่างเดียว อันบริสุทธิ์ยิ่ง

Verse 35

विघ्नैरालोड्यमानोऽपि यः प्रभासं न मुंचति । स मुंचति जरां मृत्युं जन्मचक्रमशाश्वतम्

แม้ถูกอุปสรรคเขย่าและรบกวน ผู้ใดไม่ละทิ้งปรภาสะ ผู้นั้นย่อมพ้นจากชราและมรณะ และพ้นจากวัฏจักรแห่งการเกิดซ้ำอันไม่สิ้นสุด

Verse 36

जन्मांतरशतैर्देवि योगो वा यदि लभ्यते । मोक्षस्य च सहस्रेण जन्मनां लभ्यते न च

ข้าแต่เทวี แม้โยคะจะได้มาหลังการเกิดนับร้อยชาติ แต่โมกษะกลับมิได้มา แม้ผ่านการเกิดนับพันชาติ

Verse 37

प्रभासे तु महादेवि ये स्थिता कृतनिश्चयाः । एकेन जन्मना तेषां मोक्षो नैवात्र संशयः

แต่ข้าแต่มหาเทวี ผู้ใดดำรงอยู่ ณ ปรภาสะด้วยปณิธานมั่นคง ในชาติเดียวโมกษะของผู้นั้นย่อมแน่นอน ที่นี่ไม่มีข้อสงสัย

Verse 38

प्रभासे तु स्थिता ये वै ब्राह्मणाः संशितव्रताः । मृत्युंजयेन संयुक्तं जपंति शतरुद्रियम्

ณ ปรภาสะ พราหมณ์ผู้เคร่งครัดในวัตรปฏิบัติ ย่อมสวดชตะรุทรียะ ประกอบด้วยมนต์มฤตยูญชัย

Verse 39

कालाग्निरुद्रसांनिध्ये दक्षिणां दिशमाश्रिताः । ज्ञानं चोत्पद्यते तत्र षण्मासाभ्यंतरेण तु

ใกล้สถิตแห่งกาลัคนิรุทระ ผู้ใดอาศัยทิศใต้เป็นที่พึ่ง ณ ที่นั้นญาณอันประเสริฐย่อมบังเกิดแก่เขาภายในหกเดือน

Verse 40

शिवस्तु प्रोच्यते वेदो नामपर्यायवाचकैः । तस्य चात्मस्वरूपं तु शतरुद्रं प्रकीर्तितम्

ด้วยนามอันเป็นปริยายทั้งหลาย พระศิวะเองถูกกล่าวว่าเป็นพระเวท และ “ศตรุทระ” ได้ประกาศว่าเป็นสภาวะอาตมันแท้ของพระองค์

Verse 41

कल्पेषु वेदाश्च पुनःपुनरावर्तकाः स्मृताः । मंत्राश्चैव तथा देवि मुक्त्वा तु शतरुद्रियम्

ตลอดกัลปะทั้งหลาย พระเวทถูกจดจำว่าเวียนกลับมาอีกครั้งแล้วครั้งเล่า และมนตร์ทั้งหลายก็เช่นกัน โอ้เทวี—เว้นแต่ศตรุทรียะ

Verse 42

ईड्यं चैव तु मंत्रेण मामेव हि यजंति ये । प्रभासक्षेत्रमासाद्य ते मुक्ता नात्र संशयः

และผู้ใดเมื่อมาถึงประภาสเกษตรแล้ว บูชาข้าพเจ้าแต่ผู้เดียวด้วยมนตร์สรรเสริญ ผู้นั้นย่อมหลุดพ้น—ปราศจากข้อสงสัยใดๆ

Verse 43

समंत्रोऽमंत्रको वापि यस्तत्र वसते नरः । सोऽपि यां गतिमाप्नोति यज्ञैर्दानैर्न साध्यते

จะมีมนตร์หรือไม่มีมนตร์ก็ตาม บุคคลใดพำนักอยู่ ณ ที่นั้น ย่อมบรรลุคติอันสูงส่ง ซึ่งแม้ด้วยยัญพิธีและทานก็ยังทำให้สำเร็จไม่ได้

Verse 44

अस्मिक्षेत्रे स्वयंभूश्च स्थितः साक्षान्महेश्वरः । रुद्राणां कोटयश्चैव प्रभासे संव्यवस्थिताः

ในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้ พระมหेशวรผู้บังเกิดด้วยตนเองประทับอยู่โดยประจักษ์; และ ณ ประภาสะ เหล่ารุทรานับโกฏิก็ตั้งมั่นอยู่ด้วย

Verse 45

ध्यायमानास्तथोंकारं स्थिताः सोमेशदक्षिणे

เขาทั้งหลายเพ่งภาวนาต่อพยางค์ศักดิ์สิทธิ์ ‘โอมการะ’ ดังนั้น แล้วตั้งมั่นอยู่ทางทิศใต้แห่งโสมेशวร

Verse 46

ब्रह्मांडोदरमध्ये तु यानि तीर्थानि सुव्रते । सोमेश्वरं गमिष्यंति वैशाखस्य चतुर्दशी

โอ้ผู้ทรงพรตอันงาม! บรรดาตีรถะทั้งหลายที่มีอยู่ในครรภ์แห่งพรหมาณฑะ ย่อมมุ่งไปยังโสมेशวร ในวันจตุรทศีแห่งเดือนไวศาขะ

Verse 47

मनोबुद्धिरहंकारः कामक्रोधौ तथाऽपरे । एते रक्षंति सततं सोमेशं पापनाशनम्

จิต ปัญญา อหังการะ ตลอดจนกามและโกรธ พร้อมพลังภายในอื่นๆ—สิ่งเหล่านี้ล้วนเฝ้าพิทักษ์โสมेशะ ผู้ทำลายบาป อยู่เนืองนิตย์

Verse 48

न सा गतिः कुरुक्षेत्रे गंगाद्वारे त्रिपुष्करे । या गतिर्विहिता पुंसां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

คติที่ได้ ณ กุรุเกษตร ณ คงคาทวาร หรือ ณ ตริปุษกร มิอาจเสมอด้วยคติอันประเสริฐที่ทรงกำหนดแก่ผู้พำนักในประภาสกษेत्र

Verse 49

तिर्यग्योनिगताः सत्त्वा ये प्रभासे कृतालयाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेपि यांति परां गतिम्

แม้สรรพสัตว์ที่เกิดในครรภ์เดรัจฉาน หากได้ตั้งถิ่นฐานอยู่ ณ ประภาสะ ครั้นกาลแห่งมรณะมาถึง เขาเหล่านั้นก็ยังบรรลุคติอันสูงสุดได้

Verse 50

तद्गुह्यं देवदेवस्य तत्तीर्थं तत्तपोवनम् । तत्र ब्रह्मादयो देवा नारायणपुरोगमाः

ที่นั่นคือสถานศักดิ์สิทธิ์อันเร้นลับของเทวเทพ; ที่นั่นคือทีรถะ ที่นั่นคือป่าแห่งตบะ ณ ที่นั้นเหล่าเทพตั้งแต่พรหมาเป็นต้น โดยมีนารายณ์นำหน้า สถิตและบูชาอยู่

Verse 51

योगिनश्च तथा सांख्या भगवंतं सनातनम् । उपासते प्रभासं तु मद्भक्ता मत्परायणाः

เหล่าโยคีและผู้ดำเนินตามสางขยะก็สักการะภควานผู้เป็นนิรันดร์; และบรรดาภักตะของเรา ผู้มอบตนแก่เราโดยสิ้นเชิง ย่อมบูชา ณ ประภาสะ

Verse 52

अष्टौ मासान्विहारः स्याद्यतीनां संयतात्मनाम् । एके च चतुरो मासानष्टौ वा नियतं वसेत्

สำหรับยตินผู้สำรวมตน การจาริก (วิหาร) พึงมีได้แปดเดือน; แต่บางท่านควรพำนักอยู่โดยมีวินัยแน่วแน่สี่เดือน—หรือแปดเดือน

Verse 53

प्रभासे तु प्रविष्टानां विहारस्तु न विद्यते । अत्र योगश्च मोक्षश्च प्राप्यते दुर्लभो नरैः

แต่สำหรับผู้ที่ได้เข้าสู่ประภาสะแล้ว การจาริกย่อมไม่มีที่ตั้ง ที่นี่บรรลุทั้งโยคะและโมกษะ ซึ่งมนุษย์ยากจะได้ในที่อื่น

Verse 54

तस्मात्प्रभासं संत्यज्य नान्यद्गच्छेत्तपोवनम् । प्रभासं ये न सेवंते मूढास्ते तमसा वृताः

ฉะนั้นเมื่อยึดมั่นในปรภาสแล้ว ไม่พึงไปยังป่าแห่งตบะอื่นใด ผู้ใดไม่บำเพ็ญการรับใช้ปรภาส ผู้นั้นหลงผิด—ถูกความมืดปกคลุม

Verse 55

विण्मूत्ररेतसां मध्ये संभवंति पुनःपुनः । कामः क्रोधस्तथा लोभो दंभः स्तंभोऽथ मत्सरः

ท่ามกลางอุจจาระ ปัสสาวะ และน้ำกาม สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า—กาม โกรธ โลภ มายา อหังการ และริษยา

Verse 56

निद्रा तंद्रा तथाऽलस्यं पैशुन्यमिति ते दश । एते रक्षंति सततं सोमेशं तीर्थनायकम्

ความหลับ ความง่วง และความเกียจคร้าน รวมทั้งการนินทา—ครบเป็นสิบประการ สิ่งเหล่านี้คอย ‘เฝ้า’ โสมेशะ ผู้เป็นนายแห่งทีรถะอยู่เนืองนิตย์

Verse 57

न प्रभासे मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । यावज्जीवं नरो यस्तु वसते कृतनिश्चयः

ผู้มีบาปใดที่ตายในปรภาส ย่อมไม่ไปสู่นรก และบุรุษผู้พำนักอยู่ที่นั่นตลอดชีวิตด้วยปณิธานมั่นคง…

Verse 58

अग्निहोत्रैश्च संन्यासैराश्रमैश्च सुपालितैः । त्रिदंडैरेकदंडैश्च शैवैः पाशुपतैरपि

ด้วยพิธีอัคนิโหตระ ด้วยการสละเรือนเป็นสันยาสะ ด้วยวัตรแห่งอาศรมที่รักษาอย่างดี; โดยตรีทัณฑินและเอกทัณฑิน และโดยชาวไศวะกับปาศุปตะด้วย—

Verse 59

एतैरन्यैश्च यतिभिः प्राप्यते यत्फलं शुभम् । तत्सर्वं लभ्यते देवि श्रीसोमेश्वरयात्रया

ผลอันเป็นมงคลใดที่ได้ด้วยฤๅษีและนักบำเพ็ญตบะเหล่านี้และผู้อื่นทั้งหมดนั้น โอ้เทวี ย่อมได้ครบถ้วนด้วยการจาริกแสวงบุญไปยังศรีโสมेशวร

Verse 61

यत्तद्योगे च सांख्ये च सिद्धांते पंचरात्रिके । अन्यैश्च शास्त्रैर्विज्ञेयं प्रभासे संव्यवस्थितम्

สัจธรรมที่พึงรู้ได้ด้วยโยคะ ด้วยสางขยะ ด้วยสิทธานตะ ด้วยปัญจราตระ และด้วยศาสตราอื่นๆ นั้น ได้ตั้งมั่นอย่างสมบูรณ์ในปรภาส

Verse 62

लिंगे चैव स्थितं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । तस्माल्लिंगे सदा देवः पूजनीयः प्रयत्नतः

แท้จริงแล้ว โลกทั้งปวงนี้ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ตั้งอยู่ในลิงคะ ดังนั้นพระผู้เป็นเจ้าในลิงคะพึงได้รับการบูชาด้วยความเพียรเสมอ

Verse 63

ममैव सा परा मूर्तिः श्रीसोमेशाख्यया स्थिता । तेन चैषा त्मनात्मानमाराधनपरो ह्यहम्

รูปอันสูงสุดนั้นเป็นของเรานั่นเอง ตั้งมั่นในนามว่า ‘ศรีโสมेशะ’ เพราะฉะนั้นโดยการปรากฏนี้ เราจึงมุ่งบูชาตนเอง ด้วยตนเอง

Verse 64

अनेकजन्मसाहस्रैर्भ्रममाणस्तु जन्मभिः । कस्तां प्राप्नोति वै मुक्तिं विना सोमेशपूजनात्

เมื่อเวียนว่ายผ่านการเกิดนับพันในชีวิตนับไม่ถ้วน—ผู้ใดเล่าจะบรรลุมุกรติได้ หากปราศจากการบูชาพระโสมेशะ

Verse 65

यत्किञ्चिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना । तत्सर्वं विलयं याति श्रीसोमेश्वरपूजनात्

กรรมอัปมงคลใดๆ ที่ทำด้วยดุลยพินิจของมนุษย์เพียงอย่างเดียว ทั้งหมดนั้นย่อมสลายไปด้วยการบูชาพระศรีโสมेशวร

Verse 66

अनेकजन्मकोटीभिर्जंतुभिर्यत्कृतं ह्यघम् । तत्सर्वं नाशमायाति श्रीसोमेश्वरपूजनात्

บาปใดๆ ที่สรรพชีวิตได้กระทำตลอดโกฏิกำเนิดนับไม่ถ้วน ทั้งหมดนั้นย่อมพินาศด้วยการบูชาพระศรีโสมेशวร ณ ปรภาสะ

Verse 67

तीर्थानि यानि लोकेऽस्मिन्सेव्यंते पापमोक्षिभिः । तानि सर्वाणि शुद्ध्यर्थं प्रभासे संविशंति हि

บรรดาทิรถะทั้งหลายในโลกนี้ที่ผู้แสวงหาความพ้นบาปไปสักการะ ล้วนกล่าวกันว่าเพื่อความบริสุทธิ์แล้ว ย่อมมารวมเข้าสู่ปรภาสะโดยแท้

Verse 68

योऽसौ कालाग्निरुद्रस्तु प्रोच्यते वेदवादिभिः । सोऽयं भैरवनाम्ना तु प्रभासे संव्यवस्थितः

ผู้ซึ่งบรรดาผู้แสดงพระเวทกล่าวขานว่าเป็นกาลัคนิรุทร นั่นเองประดิษฐานอยู่ ณ ปรภาสะแห่งนี้ในนามว่า ไภรวะ

Verse 69

जनानां दुष्कृतं सर्वं क्षेत्रमध्ये व्यवस्थितः । भैरवं रूपमास्थाय नाशयामि सुरेश्वरि

เมื่อสถิตอยู่ ณ ใจกลางแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ เรา—อาศัยรูปไภรวะ—ย่อมทำลายทุจริตทั้งปวงของชนทั้งหลาย โอ้พระเทวีผู้เป็นราชินีแห่งเทพ

Verse 70

जगत्सर्वं चरित्वा तु स्थितोऽहं सचराचरम् । तेन भैरवनामाहं प्रभासे संव्यवस्थितः

ครั้นเราท่องไปทั่วสากลจักรวาล ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว แล้วจึงตั้งมั่นอยู่; เพราะเหตุนั้นเราจึงประดิษฐาน ณ ปรภาสะ ในพระนามว่า ไภรวะ

Verse 71

अग्निना यत्र तप्तं तु दिव्याब्दानां चतुर्युगम् । मेघवाहनकल्पे तु तत्र लिंगं बभूव ह

ณ ที่ซึ่งถูกไฟแผดเผาตลอดสี่ยุคแห่งปีทิพย์ ที่นั่นเอง ในกัลปะเมฆวาหนะ ได้บังเกิดลึงคะขึ้น

Verse 72

अग्निमीडेति वेदोक्तप्रभावः सुरसुंदरि । कालाग्निरुद्रनामा च देवैः सर्वैरुदाहृतम्

โอ้เทวีผู้เลอโฉม อานุภาพที่พระเวทกล่าวด้วยวาจา ‘อัคนิม อีเฑ’ นั้น เหล่าเทพทั้งปวงประกาศว่า มีพระนามว่า กาลาคนิรุทระ

Verse 73

अग्नीशानेति देवेशि नामत्रितयमुच्यते । कल्पेकल्पे तु नामानि कथितुं नैव शक्यते । असंख्यत्वाच्च कल्पानां ब्रह्मणा च वरानने

โอ้เทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย มีการกล่าวถึงนามสามประการว่า ‘อัคนิ’ และ ‘อีศานะ’ เป็นต้น แต่ในกัลปะแล้วกัลปะเล่า ย่อมมิอาจเล่าขานนามทั้งปวงให้ครบถ้วนได้ เพราะกัลปะมีนับไม่ถ้วน โอ้ผู้พักตร์งาม แม้พระพรหมก็ยังไม่อาจ

Verse 74

एवं चैव रहस्यं च महागोप्यं वरानने । स्नेहान्महत्या भक्त्या च मया ते परिकीर्तितम्

ดังนี้แล โอ้ผู้พักตร์งาม ความลับนี้—อันลี้ลับยิ่งและควรปกปิด—เราได้กล่าวแก่เธอด้วยความเอ็นดูยิ่ง และด้วยภักติอันใหญ่หลวง

Verse 75

एकतस्तु जगत्सर्वं कर्म कांडे प्रतिष्ठितम् । यज्ञदानतपोहोमैः स्वाध्यायैः पितृतर्पणैः

ฝ่ายหนึ่ง โลกทั้งปวงตั้งมั่นอยู่ในหนทางแห่งกรรมกาณฑะ—ด้วยยัญญะ ทาน ตบะ โหมะ สวาธยายะ และการบูชาถวายน้ำแก่ปิตฤ (บรรพชน)

Verse 76

उपवासैर्व्रतैः कृत्स्नैश्चांद्रायणशतैस्तथा । षड्रात्रैश्च त्रिरात्रैश्च तीर्थादिगमनैः परैः

แม้ด้วยการอุโบสถและวรตอันครบถ้วน แม้ด้วยตบะจันทรายณะนับร้อย ด้วยวรตหกคืนและสามคืน หรือด้วยการจาริกไปยังทีรถะอันประเสริฐอื่น ๆ—(ภาวะสูงสุดนั้นหาได้บรรลุโดยง่ายไม่)

Verse 77

आश्रमैर्विविधाकारैर्यतिभिर्ब्रह्मचारिभिः । वानप्रस्थैर्गृहस्थैश्च वेदकर्मपरायणैः

และ (ภาวะนั้น) มิได้บรรลุด้วยวิถีอาศรมอันหลากหลาย—ทั้งโดยยติและพรหมจาริน โดยวานปรัสถะและคฤหัสถะ—แม้จะอุทิศตนต่อพิธีกรรมและหน้าที่ตามพระเวทก็ตาม

Verse 78

अन्यैश्च विविधाकारैर्लोकमार्गस्थितैः शुभैः । न तत्पदं परं देवि शक्यं वीक्षयितुं क्वचित्

และด้วยวิธีอันเป็นมงคลอื่น ๆ อีกนานาประการ ซึ่งปฏิบัติตามหนทางของโลกด้วย—โอ้เทวี—ก็ไม่อาจเห็นแจ้ง (บรรลุ) ปรมบทนั้นได้ ณ ที่ใดเลย

Verse 79

यावन्न चार्चयेद्देवि सोमेशं लिंगनायकम् । लीलया वापि तैर्द्रष्टुं तत्पदं दुर्लभं परम्

ตราบใดที่ผู้ใดไม่บูชาโสมेशะ ผู้เป็นนายแห่งลึงคะ—โอ้เทวี—ตราบนั้น แม้ด้วยการปฏิบัติทั้งปวงเหล่านั้น การได้เห็นปรมบทนั้นก็ยังยากยิ่ง แม้จะหวังให้สำเร็จโดยง่ายดุจการละเล่นก็ตาม

Verse 80

पूजितो यैर्जगन्नाथः सोमेशः किल भैरवः । तिर्यग्योनिगता ये तु पशुपक्षिपिपीलिकाः

ผู้ใดได้บูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งสากลโลก—โสมเศวร ผู้เป็นภैरพะโดยแท้—ด้วยศรัทธา แม้จะไปเกิดในกำเนิดเดรัจฉาน เป็นสัตว์ นก หรือแม้แต่มด ก็ยังได้รับการยกขึ้นด้วยอานุภาพแห่งการบูชานั้น

Verse 83

मूर्खास्तु पण्डिताश्चापि ये चान्ये कुत्सिता भुवि । ते सर्वे मुक्तिमायांति प्रभासे ये मृताः शुभे

ไม่ว่าผู้นั้นจะเป็นคนโง่หรือบัณฑิต หรือแม้ผู้ถูกดูหมิ่นในโลก ผู้ใดก็ตามที่สิ้นชีวิต ณ ประภาสอันเป็นมงคล ผู้นั้นทั้งสิ้นย่อมบรรลุโมกษะ

Verse 84

कालानलस्य रुद्रस्य कालराजेन चाग्निना । दग्धास्ते जन्तवः सर्वे प्रभासे ये मृताः शुभे

ด้วยไฟแห่งกาล—เปลวเพลิงอันร้อนแรงของรุทร—และด้วยไฟของกาลราชะ (ยม) สรรพสัตว์ทั้งปวงที่สิ้นชีวิต ณ ประภาสอันเป็นมงคล ย่อมถูกเผาผลาญ คือพันธนาการถูกเผาจนสิ้น

Verse 85

दुर्ल्लभं तु मम क्षेत्रं प्रभासं देवि पापिनाम् । न तत्र लभते मृत्युं पापात्मा लोकवंदिते

โอ้เทวี ผู้เป็นที่สรรเสริญของโลกทั้งหลาย กษेत्रของเราคือประภาสนั้นยากยิ่งสำหรับคนบาปจะได้มาถึง; ณ ที่นั้น ผู้มีใจบาปย่อมไม่อาจได้ความตาย—คือไม่ง่ายจะพบวาระอันให้หลุดพ้นในกษेत्रนี้

Verse 86

मया दक्षिणभागे च विघ्नेशः संप्रतिष्ठितः । उत्तरे दण्डपाणिस्तु क्षेत्रमेतच्च रक्षति

โดยเรา ได้สถาปนาพระวิฆเนศไว้ ณ ทิศใต้; และ ณ ทิศเหนือ ทัณฑปาณีคุ้มครองรักษากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้

Verse 87

तथान्ये गणपाः सर्वे मदाज्ञावशवर्तिनः । क्षेत्रं रक्षंति देवेशि तेषां नामानि मे शृणु

ฉันใดก็ฉันนั้น เหล่าหัวหน้าคณะคณะคณะ (คณะคณา) อื่นทั้งหมด ผู้สยบอยู่ใต้บัญชาของเรา ย่อมพิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์นี้ โอ้เทวีผู้เป็นนายแห่งเทพทั้งหลาย; จงฟังนามของพวกเขาจากเราเถิด

Verse 88

महाबलस्तु चण्डीशो घंटाकर्णस्तु गोमुखः । विनायको महानादः काकवक्त्रः शुभेक्षणः । एकाक्षो दुन्दुभिश्चंडस्तालजंघस्तथैव च

ในปรภาสะมีหมู่คณาอันทรงพลังของพระศิวะ—มหาพละและจัณฑีศะ; ฆัณฏากรรณะและโคมุขะ; วินายกะและมหานาทะ; กากวักตระและศุภเอกษณะ; อีกทั้งเอกากษะ ทุนทุภิ จัณฑะผู้ดุร้าย และตาลชังคะด้วย

Verse 90

हस्तिवक्त्रः श्वानवक्त्रो बिडालवदनस्तथा । सिंहव्याघ्रमुखाश्चान्ये वीरभद्रादयस्तथा

บางตนมีพักตร์เป็นช้าง บางตนมีพักตร์เป็นสุนัข และบางตนมีพักตร์ดุจแมว อีกบางตนมีพักตร์เป็นสิงห์และพยัคฆ์—พร้อมทั้งวีรภัทรและหมู่ของท่านด้วย

Verse 91

विनायकं पुरस्कृत्य देव देवं कपर्द्दिनम् । एकादश तथा कोट्यो नियुतानि त्रयोदश

โดยมีวินายกะเป็นผู้นำหน้า เหล่าคณาทั้งหลายย่อมเฝ้าปรนนิบัติ “กปัรทิน” เทวะแห่งเทวะทั้งปวง—มีจำนวนสิบเอ็ดโกฏิ และสิบสามนิยุต

Verse 92

अर्बुदं च गणानां च प्रभासं क्षेत्रमाश्रिताः । द्वारिद्वारि प्रचंडास्ते शूलमुद्गरपाणयः

หมู่คณาจำนวนหนึ่งอรพุทะได้มาพึ่งพิงอยู่ในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์แห่งปรภาสะ ณ ประตูทุกบานพวกเขายืนเฝ้าอย่างดุดันยิ่ง ถือศูลตรีศูลและคทาไว้ในมือ

Verse 93

प्रभासक्षेत्रं रक्षंति देवदेवस्य वै गृहम् । न कश्चिद्दुष्टबुद्ध्या तु प्रविशेदिति संस्थितिः

ปรภาสเกษตรเป็นดุจเคหสถานของเทพเหนือเทพ เหล่าเทวคณะเฝ้าพิทักษ์ไว้ กฎที่ตั้งมั่นคือ ผู้ใดมีจิตคิดร้ายอย่าได้ย่างกรายเข้าไป

Verse 94

शतकोटिगणैश्चापि पूर्वद्वारि तु संवृतः । अट्टहासो गणो नाम प्रभासं तत्र रक्षति

ณ ประตูทิศตะวันออก มีคณะคณะ (คณะเทพ) นับร้อยโกฏิล้อมอยู่ และคณะหนึ่งชื่อ “อัฏฏหาสะ” ยืนเฝ้าปรภาส ณ ที่นั้น

Verse 95

कालाक्षो भीषणश्चंडो वृतोऽष्टादशकोटिभिः । घंटाकर्णगणो नाम दक्षिणं द्वारमाश्रितः

กาลากษะ ผู้ดุร้ายและน่าสะพรึง ถูกห้อมล้อมด้วยคณะนับสิบแปดโกฏิ ประจำอยู่ที่ประตูทิศใต้ ในหมู่คณะชื่อ “ฆัณฏากรรณะ”

Verse 96

पश्चिमद्वारमाश्रित्य स्थितवान्विष्टरो गणः । दण्डपाणिः स्थितस्तत्र देवदेवस्य चोत्तरे

ณ ประตูทิศตะวันตก มีคณะชื่อ “วิษฏระ” ยืนประจำ และ ณ ที่นั้นเอง ทางทิศเหนือของเทพเหนือเทพ มี “ทัณฑปาณิ” ยืนอยู่

Verse 97

योगक्षेमं वहन्नित्यं प्रभासे भावितात्मनाम् । भीषणाक्षस्तथैशान्यामाग्नेय्यां छागवक्त्रकः

ผู้คอยอุ้มชูโยคเกษม—ความผาสุกและความคุ้มครอง—แก่ผู้มีจิตฝึกตนในปรภาส คือ “ภีษณากษะ” ประจำทิศตะวันออกเฉียงเหนือ; ส่วนทิศตะวันออกเฉียงใต้คือ “ฉาควักตรกะ” ผู้มีพักตร์เป็นแพะ

Verse 98

नैरृत्यां चंडनादस्तु वायव्यां भैरवाननः । नन्दी चैव महाकालो दण्डपाणिर्विनायकः

ทิศตะวันตกเฉียงใต้มีจัณฑนาทะ; ทิศตะวันตกเฉียงเหนือมีไภรวานนะ และยังมีนันที มหากาละ ทัณฑปาณิ และวินายกะด้วย

Verse 99

एतेङ्गरक्षका मध्ये शतकोटिगणैर्वृताः । एवं रक्षंति बहवो ह्यसंख्येया गणेश्वराः

ท่ามกลางเหล่าผู้พิทักษ์เหล่านี้ มีหมู่คณะของพระศิวะนับร้อยโกฏิล้อมอยู่ และยังมีเจ้าแห่งคณะ (คเณศวร) นับไม่ถ้วนคอยเฝ้าและคุ้มครองอยู่เสมอ

Verse 100

कलिकल्मषसंभूत्या येषां चोपहता मतिः । न तेषां तद्भवेद्गम्यं स्थानमर्धेन्दुमौलिनः

ผู้ใดมีปัญญาถูกครอบงำด้วยมลทินบาปอันเกิดจากกลียุค ผู้นั้นย่อมไม่อาจเข้าถึงสถานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ทรงจันทร์เสี้ยวประดับมวยผมได้โดยแท้

Verse 101

गंधर्वैः किन्नरैर्यक्षैरप्सरोभिस्तथोरगैः । सिद्धैः संपूज्य देवेशं सोमेशं पापनाशनम्

เหล่าคันธรรพ์ กินนร ยักษ์ อัปสร นาค และสิทธะทั้งหลาย ต่างบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะ—โสมेशะ—ผู้ทำลายบาป

Verse 102

अन्तर्धानं गतैर्नित्यं प्रभासं तु निषेव्यते । सप्तलोकेषु ये सन्ति सिद्धाः पातालवासिनः । प्रदक्षिणं ते कुर्वंति सोमेशं कालभैरवम्

ปรภาสะถูกเสด็จมาเยือนอยู่เนืองนิตย์โดยผู้ที่ดำเนินไปในภาวะเร้นกาย และเหล่าสิทธะผู้พำนักในปาตาละทั่วทั้งเจ็ดโลกา ก็เวียนประทักษิณาแด่โสมेशะ ผู้เป็นกาลไภรวะอันเกรียงไกร

Verse 103

पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च । लाकुलिं भारभूतिं च आषाढिं दण्डमेव च

บรรดาทิรถะและสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายที่มีอยู่บนแผ่นดิน—ทั้งลาคุลี ภารภูติ อาษาฑี และทัณฑะ—

Verse 104

पुष्करं नैमिषं चैव अमरेशं तथापरम् । भैरवं मध्यमं कालं केदारं कणवीरकम्

—ปุษกร นัยมิษะ อมเรศะ และอื่น ๆ; ไภรวะ มัธยมะ กาละ; เกดาระ และ กณวีรกะ—

Verse 105

हरिचंद्रस्तु शैलेशस्तथा वस्त्रांतिकेश्वरः । अट्टहासं महेन्द्रं च श्रीशैलं च गया तथा

—หริจันทร ศไลศะ และ วัสตรานติเกศวร; อัฏฏหาสะ มเหนทร; ศรีไศละ และคยา ด้วย—

Verse 106

एतानि सर्वतीर्थानि देवं सोमेश्वरं प्रभुम् । प्रदक्षिणं प्रकुर्वंति तत्र लिंगं स्तुवंति च

ทิรถะทั้งปวงนี้กระทำประทักษิณารอบพระผู้เป็นเจ้า โสมेशวร และ ณ ที่นั้นยังสรรเสริญลิงคะด้วย

Verse 107

ब्रह्मा जनार्दनश्चान्ये ये देवा जगति स्थिताः । अग्निलिंगसमीपस्थाः संध्याकाले स्तुवंति च

พระพรหม พระชนารทนะ และเทพอื่น ๆ ผู้สถิตในโลก—ยืนใกล้อัคนิลิงคะ—สรรเสริญในยามสนธยา

Verse 108

षष्टिकोटिसहस्राणि षष्टिकोटिशतानि च । सर्वे सोमेश्वरं यांति माघकृष्णचतुर्द्दशीम्

หกสิบโกฏิแห่งพัน และหกสิบโกฏิแห่งร้อย—ทั้งหมดล้วนไปสู่พระโสมेशวร ในวันจตุรทศีแห่งปักษ์มืด เดือนมาฆะ

Verse 109

तस्मिन्काले च यो दद्यात्सोमेशे घृतकम्बलम्

ผู้ใดในกาลอันเป็นมงคลนั้น ถวายแด่พระโสมเศะ (ผู้เป็นเจ้าแห่งโสม) ทานที่เรียกว่า “ฆฤต-กัมพละ” ย่อมได้บุญธรรมอันยิ่งใหญ่

Verse 110

घृतं रसं तिलान्दुग्धं जलं चंद्राधिवासितम् । एकत्र कृत्वा काश्मीरमित्येतद्घृतकंबलम्

เนยใส น้ำหวาน งา น้ำนม และน้ำที่ได้รับการสถิตด้วยจันทรา—นำมารวมกันแล้วผสมเกสรหญ้าฝรั่น (กาศมีระ) สิ่งนี้แลเรียกว่า “ฆฤต-กัมพละ”

Verse 111

शिवरात्र्यां तु कर्त्तव्यमेतद्गोप्यं मम प्रियम् । एवं कृते च यत्पुण्यं गदितुं तन्न शक्यते

พึงกระทำสิ่งนี้ในคืนศิวราตรีเท่านั้น; เป็นพิธีอันเร้นลับอันเป็นที่รักยิ่งของเรา เมื่อทำดังนี้แล้ว บุญที่บังเกิดยากจะพรรณนาได้

Verse 112

तत्र दक्षिणभागे तु स्वयं भूतविनायकम् । प्रथमं पूजयेद्देवि यदीच्छेत्सिद्धिमात्मनः

ณที่นั้นทางทิศใต้ พึงบูชาพระภูตวินายกผู้สถิตด้วยพระองค์เองเป็นอันดับแรก โอ้เทวี หากปรารถนาความสำเร็จ (สิทธิ) แก่ตน

Verse 113

ऊषराणां च सर्वेषां प्रभासक्षेत्रमूषरम् । पीठानां चैव पीठं च क्षेत्राणां क्षेत्रमुत्तमम् । सन्देहानां च सर्वेषामयं संदेह उत्तमः

ในบรรดาอูษระอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง ประภาสเกษตรเป็นอูษระสูงสุด; ในบรรดาปีฐะทั้งปวง ที่นี่คือปีฐะ; ในบรรดาเขตศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง ที่นี่คือเกษตรอันประเสริฐยิ่ง และในบรรดาความสงสัยทั้งปวง ความสงสัยนี้แลเป็นยอด (ควรคลี่คลาย ณ ที่นี้)

Verse 114

ये केचिद्योगिनः संति शतकोटिप्रविस्तराः । तेषां क्षेत्रे प्रभासे तु रतिर्न्नान्यत्र कुत्रचित्

บรรดาโยคีทั้งหลายไม่ว่ามีผู้ใด—แผ่ไพศาลถึงร้อยโกฏิ—ความรื่นรมย์อันแท้จริงของท่านทั้งปวงมีอยู่เฉพาะในเกษตรประภาสเท่านั้น มิใช่ที่อื่นใดเลย

Verse 115

लिंगादीशानभागे तु संस्थिता सुरसुन्दरि

โอ้เทวีผู้เลอโฉมแห่งสวรรค์ นางประทับอยู่ ณ ที่นั้น ในด้านอีศานะ (ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ) แห่งลึงค์

Verse 116

मया या कथिता तुभ्यमुमा नाम कला शुभा । सा सती प्रोच्यते देवि दक्षस्य दुहिता पुरा

ส่วนแห่งเทวานุภาพอันเป็นมงคลที่เรากล่าวแก่ท่าน มีนามว่า อุมา—โอ้เทวี—นางนั้นเองถูกขานว่า สตี ผู้ซึ่งกาลก่อนเป็นธิดาของทักษะ

Verse 117

दक्षकोपाच्छरीरं तु संत्यज्य परमा कला । हिमवंतगृहे जाता उमानाम्ना च विश्रुता

ด้วยเหตุแห่งพิโรธของทักษะ ส่วนแห่งเทวานุภาพอันสูงสุดนั้นได้ละสรีระไป; แล้วบังเกิดในเรือนของหิมวัต และเลื่องลือด้วยนามว่า อุมา

Verse 118

तेन देवि त्वया सार्द्धं तत्रस्था वरदाः स्मृताः । नवकोट्यस्तु चामुंडास्तस्मिन्क्षेत्रे स्थिताः स्वयम्

เพราะฉะนั้น โอ้เทวี เมื่ออยู่ร่วมกับพระองค์ พวกท่านทั้งหลายจึงถูกระลึกว่าเป็นผู้สถิต ณ ที่นั้นและเป็นผู้ประทานพร แท้จริงแล้ว จามุณฑาเก้ากโฏฏิประจำอยู่ในกษेत्रศักดิ์สิทธิ์นั้นด้วยตนเอง

Verse 119

चैत्रे मासि सिताष्टम्यां तत्र त्वां यदि पूजयेत् । एक विंशतिजन्मानि दारिद्र्यं तस्य नो भवेत्

หากในเดือนไจตรา ณ วันอัษฏมีฝ่ายสว่าง ผู้ใดบูชาพระองค์ ณ ที่นั้น (ปรภาสะ) ผู้นั้นตลอดยี่สิบเอ็ดชาติย่อมไม่ประสบความยากจน

Verse 120

अमा सोमेन संयुक्ता कदाचिद्यदि लभ्यते । तस्यां सोमेश्वरं दृष्ट्वा कोटियज्ञफलं लभेत्

หากวันอมาวาสยาบังเอิญประกอบพร้อมด้วยโสมะ (จันทร์) แล้ว ในกาลนั้น เพียงได้เฝ้าดู Someśvara ก็ย่อมได้ผลบุญเท่ากับยัญญะสิบล้าน

Verse 121

एतत्क्षेत्रं महागुह्यं सर्वपातकनाशनम् । रुद्राणां कोटयो यत्र एकादश समासते

กษेत्रนี้เป็นความลับยิ่งใหญ่และทำลายบาปทั้งปวง ที่นี่เหล่ารุทราทั้งสิบเอ็ดสถิตอยู่—ถึงกับมีเป็นกโฏฏิๆ

Verse 122

द्वादशात्र दिनेशानां वसवोऽष्टौ समागताः । गन्धर्वयक्षरक्षांसि असंख्याता गणेश्वराः

ที่นั่นเหล่าอาทิตยะทั้งสิบสองและวสุทั้งแปดได้มาชุมนุมกัน มีคันธรรพะ ยักษะ และรากษสะอยู่ และยังมีกองคณะของเจ้าแห่งคณะ (คณेशวร) นับไม่ถ้วน

Verse 123

उमापि तत्र पार्श्वस्था सर्वदेवैस्तु संस्तुता । नन्दी च गणनाथो यो देवदेवस्य शूलिनः

ณที่นั้น พระอุมาเทวีก็ประทับเคียงข้างพระองค์ ได้รับการสรรเสริญจากเหล่าเทพทั้งปวง; และพระนันทีก็อยู่ด้วย—จอมแห่งคณะคณาแห่งพระศิวะ ผู้เป็นเทวเทพและทรงตรีศูล

Verse 124

महाकालस्य ये चान्ये गणपाः संति पार्श्वगाः । गंगा च यमुना चैव तथा देवी सरस्वती

และบรรดาผู้คุ้มกันคณะคณาอื่น ๆ ของพระมหากาลก็อยู่ ณ ที่นั้น ยืนใกล้เคียง; ทั้งพระคงคาและพระยมุนา และพระเทวีสรัสวตีด้วยเช่นกัน

Verse 125

अन्याश्च सरितः पुण्या नदाश्चैव ह्रदास्तथा । समुद्राः पर्वताः कूपा वनस्पतय एव च

สายน้ำศักดิ์สิทธิ์และแม่น้ำอื่น ๆ ก็มีอยู่ ณ ที่นั้น ทั้งสระและทะเลสาบด้วย; มหาสมุทร ภูเขา บ่อน้ำ และแม้แต่พฤกษาและพืชอันเป็นมงคลก็เช่นกัน

Verse 126

स्थावरं जंगमं चैव प्रभासे तु समागतम् । अन्ये चैव गणास्तत्र प्रभासे संव्यवस्थिताः

ณ ปรภาส ทั้งสรรพสิ่งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหวได้ต่างมาชุมนุมพร้อมกัน; และคณะคณาอื่น ๆ อีกมากก็ประจำอยู่ ณ ปรภาสนั้น

Verse 127

न मया कथिताः सर्व उद्देशेन क्वचित्क्वचित् । भक्त्या परमया युक्तो देवदेवि विनायकम् । तृतीयं पूजयेत्तत्र वांछेत्क्षेत्रफलं यदि

ข้าพเจ้าไม่ได้กล่าวไว้ทั้งหมด—เพียงชี้แนะเป็นบางแห่งบางตอนเท่านั้น ผู้ประกอบด้วยภักติอันยิ่ง หากปรารถนาผลอันครบถ้วนแห่งกษेत्रนี้ พึงบูชาพระวินายก ณ ที่นั้น ในวันตฤติยา (ดิถีที่สาม)

Verse 128

द्वादशैवं तथा चाष्टौ चत्वारिंशच्च कोटयः । नदीनामग्नितीर्थस्य द्वारे तिष्ठंति भामिनि

ดังนี้ ทั้งสิบสองและแปด และแม่น้ำสี่สิบโกฏิ โอ้ผู้เลอโฉม ยืนอยู่ ณ ประตูแห่งอัคนีตีรถะ

Verse 129

निर्माल्यलंघनं किंचिदज्ञाताद्यदि वै कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति अग्नितीर्थस्य दर्शनात्

แม้เผลอทำความล่วงเกินเล็กน้อย เช่น ลบหลู่นิรมาลยะ (เศษเครื่องบูชาศักดิ์สิทธิ์) ก็ย่อมสลายสิ้นด้วยการได้เห็นอัคนีตีรถะ

Verse 131

ये चांतरिक्षे भुवि ये च देवास्तीर्थानि वै यानि दिगंतरेषु । क्षेत्रं प्रभासं प्रवरं हि तेषां सोमेश्वरं देवि तथा वरिष्ठम्

เหล่าเทพทั้งปวงผู้สถิตในอากาศและบนแผ่นดิน และบรรดาตีรถะทั้งหลายที่มีอยู่ทุกทิศ—ในหมู่สิ่งเหล่านั้น โอ้เทวี ปรภาสะเกษตรเป็นแดนศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐยิ่ง และโสมณาถะ (โสมेशวร) ก็สูงสุดฉันนั้น

Verse 132

ये चांडजाश्चोद्भिजाश्चैव जीवाः सस्वेदजाश्चैव जरायुजाश्च । देवि प्रभासे तु गतासवोऽथ मुक्तिं परं यांति न संशयोऽत्र

โอ้เทวี สรรพชีวิตใดๆ ไม่ว่าเกิดจากไข่ เกิดจากงอก เกิดจากเหงื่อ หรือเกิดจากครรภ์ หากสิ้นชีวิตในปรภาสะแล้ว ย่อมไปถึงโมกษะอันสูงสุด; ข้อนี้ไม่ต้องสงสัย

Verse 133

इति निगदितमेतद्देवदेवस्य चित्रं चरितमिदमचिंत्यं देवि ते शंकरस्य । कलिकलुषविदारं सर्वलोकोऽपि यायाद्यदि पठति शृणोति स्तौति नित्यं य इत्थम्

ดังนี้ โอ้เทวี ได้ประกาศแล้วซึ่งจริตอันน่าอัศจรรย์และยากหยั่งถึงของพระศังกระ ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง เรื่องศักดิ์สิทธิ์นี้ทำลายมลทินแห่งกลียุค; ผู้ใดอ่าน ฟัง หรือสรรเสริญเป็นนิตย์ ย่อมนำหมู่ชนไปสู่กุศลทางธรรม

Verse 989

भूमिदंडश्च चंडश्च शंकुकर्णश्च वैधृतिः । तालचण्डो महातेजा विकटास्यो हयाननः

ภูมิดัณฑะ จัณฑะ ศังกุกัรณะ ไวธฤติ ตาลจัณฑะผู้รุ่งเรืองยิ่ง วิกฏาสยะ และหะยานนะ—เหล่านี้คือพระนามที่กล่าวไว้