Adhyaya 147

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि ब्रह्मकुण्डमनुत्तमम् । तस्यैव नैरृते भागे ब्रह्मणा निर्मितं पुरा

พระอีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังพรหมกุณฑะอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้ ณ ทิศตะวันตกเฉียงใต้ของที่นั้น ครั้งโบราณพระพรหมได้เนรมิต (สิ่งศักดิ์สิทธิ์) ไว้

Verse 2

यदा तु ऋक्षराजेन सोमनाथः प्रति ष्ठितः । तदा ब्रह्मादयो देवाः सर्वे तत्र समागताः । प्रतिष्ठार्थं हि देवस्य शशांकेन निमन्त्रिताः

เมื่อพระโสมनाथได้รับการประดิษฐานโดยจอมแห่งหมู่ดาว คือพระจันทร์ ครั้นนั้นพระพรหมและเทพทั้งหลายล้วนมาชุมนุม ณ ที่นั้น—เพราะพระจันทร์เชิญมาเพื่อการอภิเษกประดิษฐานองค์เทพโดยแท้

Verse 3

अथाऽब्रवीन्निशानाथो ब्रह्माणं विनयान्वितः

แล้วนิศานาถะ (พระจันทร์) ผู้เปี่ยมด้วยความนอบน้อม ได้กราบทูลพระพรหม

Verse 4

कृतं भवद्भिर्जानाति स्थापनं वै यथा जनः । तथा कुरु सुरश्रेष्ठ चिह्नमात्मसमुद्भवम्

‘ขอให้ผู้คนรู้ว่าการสถาปนานี้เป็นฝีพระหัตถ์ของท่าน ดังนั้น โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ จงบันดาลเครื่องหมายที่เกิดจากฤทธานุภาพของท่านเอง’

Verse 5

एवं श्रुत्वा तदा ब्रह्मा ध्यानं कृत्वा तु निश्चलम् । आह्वयत्सर्वतीर्थानि पुष्करादीनि सर्वशः

ครั้นได้สดับดังนั้น พระพรหมทรงเข้าสมาธิอันมั่นคง แล้วทรงอัญเชิญสรรพทีรถะทั้งหลาย—ปุษกระเป็นต้น—มาจากทุกทิศ

Verse 6

स्वर्गे वै यानि तीर्थानि तथैव च रसातले । तपःसामर्थ्ययोगेन ब्रह्मणाऽकर्षितानि च । अतस्तस्यैव नाम्ना तु ब्रह्मकुण्डं तु गीयते

ทีรถะทั้งหลายที่มีในสวรรค์ และที่มีในรสาตละ (แดนบาดาล) พระพรหมทรงอาศัยพลังตบะดึงมารวมไว้ ณ ที่นี้; เพราะเหตุนั้นจึงขานนามตามพระองค์ว่า ‘พรหมกุณฑะ’

Verse 7

गणानां च सहस्रैस्तु चतुर्दशभिरीक्ष्यते । अतश्चाभक्तियुक्तानां दुष्प्राप्यं तीर्थमुत्तमम्

ทีรถะนี้ปรากฏแก่คณะคณาเป็นจำนวนหนึ่งหมื่นสี่พัน; เพราะฉะนั้น สำหรับผู้ไร้ภักติ ทีรถะอันประเสริฐนี้ยากจะเข้าถึง

Verse 8

अथाब्रवीत्सर्वदेवान्ब्रह्मा लोकपितामहः

ครั้งนั้น พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย ได้ตรัสแก่เทพทั้งปวง

Verse 9

अत्र कुण्डे नरः स्नात्वा यः पितॄंस्तर्पयिष्यति । अग्निष्टोमफलं सव लप्स्यते स च मानवः । तत्प्रसादात्स्वर्गलोके विमानेन चरिष्यति

ผู้ใดอาบน้ำในสระศักดิ์สิทธิ์นี้แล้วถวายตัรปณะบูชาปิตฤ (บรรพชน) ผู้นั้นย่อมได้ผลครบถ้วนแห่งยัญอัคนิษโฏมะ; ด้วยพระกรุณาแห่งบุญนั้น เขาย่อมท่องไปในสวรรค์โลกด้วยวิมานทิพย์

Verse 10

गोदानं चाश्वदानं च तथा स्वर्णकमण्डलुम् । दद्याद्विप्राय विदुषे सर्वपापापनुत्तये

เพื่อขจัดบาปทั้งปวง พึงถวายโคทาน อัศวทาน และกมณฑลุทองคำ แก่พราหมณ์ผู้ทรงวิทยา

Verse 11

पौर्णमास्यां महादेवि तथा च प्रतिपद्दिने । सर्वपापविनाशार्थं तत्र स्नाति सरस्वती

ข้าแต่มหาเทวี ในวันเพ็ญ (ปูรณิมา) และในวันปฏิปทา พระสรัสวตีทรงสรงสนาน ณ ที่นั้น เพื่อทำลายบาปทั้งปวง

Verse 12

सिद्धं रसायनं देवि तत्र वै ह्युदकं प्रिये । नानावर्णसमायुक्तमुपदेशेन सिद्ध्यति

ข้าแต่เทวีผู้เป็นที่รัก น้ำ ณ ที่นั้นแท้จริงเป็นรสายณะอันสำเร็จแล้ว; ประกอบด้วยหลากสีสัน และจะบังเกิดผลด้วยอุปเทศอันถูกต้อง

Verse 13

दारिद्र्यदुःखरुक्छोकान्मानवः सेवते कथम् । ब्रह्मकुण्डमनुप्राप्य कल्पवृक्षमिवापरम्

เมื่อได้บรรลุถึงพรหมกุณฑะ—ประหนึ่งกัลปพฤกษ์อีกต้นหนึ่ง—มนุษย์จะยังทนความยากจน ความทุกข์ โรคภัย และความโศกได้อย่างไร

Verse 14

देव्युवाच । भगवन्विस्तराद्ब्रूहि ब्रह्मकुण्डमहोदयम् । सर्वप्राणिहितार्थाय विस्तराद्वद मे प्रभो

พระเทวีตรัสว่า “ข้าแต่พระภควาน โปรดตรัสโดยพิสดารถึงการปรากฏอันยิ่งใหญ่และพระสิริของพรหมกุณฑะ เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพสัตว์ โปรดอธิบายแก่ข้าพเจ้าให้ครบถ้วนเถิด พระผู้เป็นนาย”

Verse 15

ब्रह्मकुंडस्य माहात्म्यं श्रोतुं मे कौतुकं महत् । लोकानां दुःखनाशाय दारिद्यक्षयहेतवे

ข้าพเจ้าปรารถนาอย่างยิ่งที่จะสดับมหาตมะของพรหมกุณฑะ เพื่อให้ความทุกข์ของผู้คนดับสูญ และเพื่อให้ความยากจนสิ้นสุดลง

Verse 16

भगवन्मानुषाः सर्वे दुःखशोकनिपीडिताः । भ्रमंति सकलं जन्म रसायनविमोहिताः

ข้าแต่พระภควาน มนุษย์ทั้งปวงถูกกดทับด้วยความทุกข์และความโศก; หลงมัวเมาในการแสวงหา ‘รสายนะ’ จึงพเนจรไปตลอดชั่วชีวิต

Verse 17

तेषां हिताय मे ब्रूहि निर्वाणं रसमुत्तमम् । आदाविह शरीरं तु अक्षय्यं तु यथा भवेत्

เพื่อเกื้อกูลแก่เขาทั้งหลาย โปรดตรัสแก่ข้าพเจ้าถึง ‘รสะ’ อันประเสริฐยิ่งที่นำไปสู่นิรวาณ—และว่าแต่แรกเริ่มกายนี้ในโลกจะเป็นกายที่มั่นคงและไม่เสื่อมสลายได้อย่างไร

Verse 18

अष्टसिद्धिसमा युक्तं सर्वविद्यासमन्वितम् । कामरूपं क्रियायुक्तं सर्वव्याधिविवर्जितम्

ประกอบด้วยอัษฏสิทธิทั้งแปด พร้อมด้วยวิชชาทั้งปวง; แปลงกายได้ตามปรารถนา สำเร็จในกิจ—ปราศจากโรคาพาธทั้งสิ้น

Verse 19

ततस्तु परमं देव निर्वाणं येन वै लभेत् । मानवः कृतकृत्यश्च जायते च यथा प्रभो

แล้วแต่บัดนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด โปรดตรัสเถิดว่า มนุษย์จะบรรลุนิรวาณอันสูงสุดโดยทางใด และจะเป็นผู้ ‘กฤตกฤตยะ’ คือทำหน้าที่แห่งชีวิตสำเร็จแล้ว ได้อย่างไร โอ้พระนาย

Verse 20

तथा कथय मे देव दयां कृत्वा जगत्प्रभो । निर्वाणपरमं कल्पं सर्वभ्रांतिविवर्जितम् । प्रसिद्धं सुखदं दिव्यं समा चक्ष्व महेश्वर

ฉะนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดเมตตาตรัสแก่ข้าพเจ้า โอ้เจ้าแห่งโลก—ถึงพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีนิรวาณเป็นยอดหมาย ปราศจากความหลงผิดทั้งปวง; เลื่องลือ ให้สุข และเป็นทิพย์ ข้าแต่มเหศวร โปรดอธิบายให้ครบถ้วน

Verse 21

ईश्वर उवाच । साधुसाधु महादेवि लोकानां हितकारिणि । मर्त्यलोके महादेवि तीर्थं तीर्थवरं शुभम्

อีศวรตรัสว่า: “ดีแล้ว ดีแล้ว โอ้มหาเทวี ผู้เกื้อกูลสรรพโลก ในแดนมนุษย์ โอ้มหาเทวี มีตีรถะหนึ่ง—ประเสริฐที่สุดในบรรดาตีรถะทั้งหลาย เป็นมงคลยิ่ง”

Verse 22

प्रभासं परमं ख्यातं तच्च द्वादशयोजनम् । तत्र सोमेश्वरो देवस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

ปรภาสะเลื่องลือยิ่งนัก และแผ่กว้างถึงสิบสองโยชน์ ณ ที่นั้น พระโสมेशวรเทพ เป็นที่กล่าวขานในสามโลก

Verse 23

तस्य पूर्वे समाख्यातः श्रीकृष्णो दैत्यसूदनः । चण्डिका योगिनी तत्र सखीभिः परिवारिता

ทางทิศตะวันออกนั้นเลื่องลือว่าเป็นที่ประทับของพระศรีกฤษณะ ผู้ปราบอสูร; และที่นั่นเองมีพระจัณฑิกาโยคินี รายล้อมด้วยเทวีสหายทั้งหลาย

Verse 24

ततः पूर्वे दिशां भागे चतुर्वक्त्रेण निर्मितम् । तीर्थात्तीर्थं वरं दिव्यं सर्वाश्चर्यमयं शुभम्

ถัดไปในส่วนทิศตะวันออก มีท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่พระพรหมผู้มีสี่พักตร์ทรงสถาปนา เป็นตีรถะอันเป็นทิพย์ เลิศเหนือบรรดาตีรถะทั้งปวง เปี่ยมด้วยอัศจรรย์และเป็นมงคลยิ่ง

Verse 25

सेवितं सर्वदेवैस्तु सिद्धैः साध्यैर्ग्रहैस्तथा । अप्सरोमुनिभिर्दिव्यैर्यक्षैश्च पन्नगैः सदा

ตีรถะนั้นมีเหล่าเทวะทั้งปวงมาสักการะเสมอ ทั้งสิทธะ สาธยะ และแม้เหล่าครหะ; ทั้งอัปสราและมุนีผู้ทิพย์ และยังมียักษ์กับนาคมาอยู่เนืองนิตย์

Verse 26

सिद्ध्यर्थं सर्वकामार्थं दिव्यभोगावहं शुभम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं ब्रह्मणा निर्मितं यतः

เป็นสถานที่มงคล นำมาซึ่งโภคะทิพย์ เพื่อความสำเร็จแห่งสิทธิและเพื่อให้สมปรารถนาทุกประการอันควร จึงเป็นที่รู้จักว่า ‘พรหมกุณฑะ’ เพราะพระพรหมทรงสถาปนาไว้

Verse 27

तस्य वायव्यकोणे तु हिर ण्येशः स्वयं स्थितः । तमाराध्य महादेवं हिरण्येश्वरमुत्तमम्

ณ มุมทิศตะวันตกเฉียงเหนือของที่นั้น พระหิรัณเยศะประทับอยู่ด้วยพระองค์เอง ครั้นบูชาพระมหาเทวะนั้น—พระหิรัณเยศวร ผู้เป็นจอมเหนือจอม—(ย่อมได้ผลตามที่กล่าวไว้)

Verse 28

महामन्त्रं जपेत्क्षिप्रं दशांशं होमयेत्सुधीः । होमेन सिद्ध्यते मन्त्रः सत्यं सत्यं वरानने

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ผู้รู้พึงสวดมหามนตร์โดยเร็ว และถวายหนึ่งในสิบเป็นโหมะ (homa) ด้วยโหมะนี้มนตร์ย่อมสำเร็จสมบูรณ์—จริงแท้ จริงแท้

Verse 29

तस्योत्तरे तु दिग्भागे किञ्चिदीशानमाश्रितः । चतुर्वक्त्रो महादेवि क्षेत्रपो लिंगरूपधृक्

ทางทิศเหนือของที่นั้น เอนเล็กน้อยไปทางอีศานะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ) โอ้มหาเทวี มีเขตร์ปาลผู้มีสี่พักตร์ ผู้พิทักษ์แดนศักดิ์สิทธิ์ ทรงรูปเป็นลึงค์ประดิษฐานอยู่

Verse 30

तत्स्थानं रक्षते देवि लिंगरूपेण शंकरः । तमाराध्य प्रयत्नेन ततः कुण्डं समाश्रयेत्

โอ้เทวี สถานที่นั้นศังกรทรงคุ้มครองไว้ในรูปแห่งลึงค์ ครั้นบูชาพระองค์ด้วยความเพียรแล้ว จึงค่อยเข้าพึ่งกุณฑะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 31

सर्वैश्वर्यमयं देवि नानावर्णविचित्रितम् । कुण्डस्यास्येशदिग्भागे भैरवेश्वरमुत्तमम्

โอ้เทวี กุณฑะนี้เปี่ยมด้วยสิริสมบัติทั้งปวง และวิจิตรด้วยสีสันนานา ณ ด้านอีศานะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ของกุณฑะนี้ มีพระไภรวेशวรอันประเสริฐสถิตอยู่

Verse 32

दुर्गन्धा भासुरा देवि वहते रसरूपिणी । तस्या रसेन संयुक्तं पृथग्वर्णं हि कर्बुरम्

โอ้เทวี ที่นั่นมีธาราอันส่องประกายไหลไปในรูปแห่งรสะ (rasa—แก่นสาร) บางคราวก็มีกลิ่นเหม็น ครั้นปนด้วยรสะนั้นแล้ว ย่อมกลายเป็นลายด่าง—มีสีต่าง ๆ แยกกันโดยแท้

Verse 33

मेघवर्णं महादिव्यं राजतं च पुनः शुभम् । कपिलं दुग्धवर्णं च कर्पूराभं सुशोभनम्

บางคราวปรากฏดุจสีเมฆ อันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก; บางคราวก็เป็นดั่งเงินอันเป็นมงคล. บางคราวเป็นสีเหลืองอ่อน บางคราวขาวดุจน้ำนม และบางคราวดุจการบูร งดงามยิ่ง.

Verse 34

कदा कस्तूरिकाभासं कुंकुमच्छविकावहम् । सौगन्धं चंदनोपेतं कदाचिद्रौधि रोदकम्

บางคราวปรากฏดุจชะมดเช็ด บางคราวมีรัศมีดุจหญ้าฝรั่น. หอมกรุ่น ประกอบด้วยกลิ่นจันทน์; และบางคราวก็เกรี้ยวกราด ปั่นป่วนดุจคลื่นเชี่ยว.

Verse 35

एते रसाश्च विविधा दृश्यंते तत्र सर्वदा । यस्य तुष्टो महादेवः सिद्ध्यते तस्य तत्क्षणात्

รสอันหลากหลายเหล่านี้ปรากฏอยู่ที่นั่นเสมอ. ผู้ใดเป็นที่พอพระทัยของมหาเทพ (มหาเทวะ) ความมุ่งหมายของผู้นั้นสำเร็จในบัดดล.

Verse 36

रजतं क्षिप्यते तत्र सुवर्ण मिव जायते । प्रत्यक्षमेव तत्रैव रसायनमनुत्तमम्

เมื่อโยนเงินลงที่นั่น ก็กลับเป็นประหนึ่งทองคำ. ณ ที่นั่นเอง ปรากฏให้เห็นโดยตรง คือรสายนะอันยอดยิ่ง (โอสถ/เคมีทิพย์) ที่หาที่เปรียบมิได้.

Verse 37

पश्यंति मानवा देवि कौतुकं तत्क्षणाद्भृशम् । रसं हि परमं दिव्यं तत्रस्थं च कलौ युगे

โอ้เทวี มนุษย์ทั้งหลายย่อมเห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่นั้นในบัดดลด้วยความพิศวง. เพราะรสอันสูงสุดและทิพย์นั้นยังสถิตอยู่ที่นั่น แม้ในกาลีกยุค.

Verse 38

सिद्धं सिद्धरसं पुंसां व्याधीनां क्षयकारकम् । हेमबीजमयं दिव्यं ब्रह्मकुण्डोद्भवं महत्

นี่คือ ‘สิทธะ-รสะ’ อันสำเร็จสมบูรณ์เพื่อมนุษย์ เป็นสิ่งที่ทำให้โรคาพยาธิเสื่อมสลายดับไป เป็นทิพย์ ประกอบด้วย ‘พีชะแห่งทอง’ และเป็นสสารอันยิ่งใหญ่ที่อุบัติจากพรหมกุณฑะ

Verse 39

इदानीं ते प्रवक्ष्यामि मनुष्याणां हिताय वै । दारिद्र्यं क्षयमाप्नोति तत्क्षणाच्च यशस्विनि

บัดนี้เราจักกล่าวแก่ท่าน—โดยแท้เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่มนุษยชาติ โอ้ผู้ทรงเกียรติ—ถึงพิธีกรรมที่ทำให้ความยากจนพินาศ และเกียรติยศบังเกิดขึ้นในขณะนั้นเอง

Verse 40

आदावेव प्रकुर्वन्ति ताम्रकुम्भं दृढं शुभम् । तीर्थोदकं क्षिपेत्तत्र पत्रैस्ताम्रस्तथा युतम्

แต่เริ่มแรกพึงจัดเตรียมหม้อทองแดงอันมั่นคงเป็นมงคล แล้วเทน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งทีรถะลงไป พร้อมทั้งใส่แผ่น/ใบทองแดงร่วมด้วย

Verse 41

निक्षिप्य भूमौ तत्कुम्भं ज्वालयेदनलं ततः । चुह्लीरूपेण षण्मासं पाचयेत्तं शनैःशनैः

เมื่อวางหม้อนั้นลงบนพื้นดินแล้ว จงก่อไฟขึ้น จากนั้นให้ให้ความร้อนดุจเตาไฟ ค่อยๆ อย่างสม่ำเสมอ ตลอดหกเดือน

Verse 42

पश्चादुद्धृत्य तं कुम्भं पुनरेव जलं क्षिपेत् । मासमेकं पुनः कुर्यान्मासमेकं पुनर्भृशम्

ครั้นแล้วจึงยกหม้อนั้นขึ้น และเทน้ำลงไปอีกครั้ง พึงทำซ้ำกระบวนการนี้หนึ่งเดือน แล้วทำซ้ำอีกหนึ่งเดือนด้วยความระมัดระวังยิ่ง

Verse 43

ततः सर्वाणि खण्डानि एकीकृत्य प्रयत्नतः । पुनरेवोदकेनैव प्लाव्य चावर्तयेत्पुनः

แล้วจงรวบรวมชิ้นส่วนทั้งปวงด้วยความเพียรให้เป็นอันเดียวกัน จากนั้นจงราดท่วมด้วยน้ำล้วน ๆ อีกครั้ง และกวนเวียนกลับไปกลับมาเนือง ๆ

Verse 44

कांचनं जायते तत्र यदि तुष्टो महेश्वरः

ณ ที่นั้น ทองคำย่อมบังเกิด—หากพระมหेशวร (พระศิวะ) ทรงพอพระทัย

Verse 45

सिद्धिं शरीरजां देवि यदीच्छेन्मानवोत्तमः । स स्नानमादितः कृत्वा संवत्सरत्रयं पुनः

ข้าแต่เทวี หากบุรุษผู้ประเสริฐปรารถนาสิทธิอันเกิดแก่กาย (ความสำเร็จแห่งกาย) ก็พึงเริ่มด้วยการอาบน้ำตามวัตร แล้วปฏิบัติต่อเนื่องอีกสามปี

Verse 46

मौनेन नियमेनैव महामंत्रजपान्वितः । पूजयेच्च हिरण्येशं क्षेत्रपालं प्रयत्नतः

ประกอบด้วยความสงัดวาจาและวัตรวินัย พร้อมด้วยการสวดภาวนามหามนตร์ จงบูชาพระหิรัณเยศ ผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์นั้น ด้วยความเพียรยิ่ง

Verse 47

पंचोपचारसंयुक्तं ध्यानधारणसंयुतम् । तीर्थोदकेन पाकं वै पेयं तद्वदुदुम्बरे

เมื่อบูชาด้วยอุปจาระทั้งห้า ประกอบด้วยสมาธิภาวนาและการตั้งจิตแน่วแน่แล้ว จงปรุงยานั้นด้วยน้ำทิรถะและดื่ม; และพึงกระทำเช่นเดียวกัน ณ ใต้ต้นอุทุมพร

Verse 48

एवं वर्षत्रयेणैव दिव्यदेहः प्रजायते । तेजस्वी वलवान्प्राज्ञः सर्वव्याधिविवर्जितः

ดังนี้ เพียงสามปีเท่านั้นก็ได้กายทิพย์—รุ่งเรือง เปี่ยมพลัง มีปัญญา และปราศจากโรคภัยทั้งปวง

Verse 49

जीवेद्वर्षेशतान्येव त्रीणि दुःखविवर्जितः । वर्षत्रयमविच्छिन्नं यस्तत्र स्नानमाचरेत्

ผู้ใดอาบน้ำบูชา ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นั้นอย่างไม่ขาดสายตลอดสามปี ย่อมมีอายุสามร้อยปี ปราศจากทุกข์โดยสิ้นเชิง

Verse 50

वागीश्वरीं जपेन्नित्यं पूजाहोमसमन्वितः । तस्य प्रवर्तते वाणी सिद्धिः सारस्वती भवेत्

หากผู้ใดสวดภาวนามนต์พระวาคีศวรีทุกวัน พร้อมด้วยการบูชาและโหมะไฟบูชา วาจาของผู้นั้นย่อมไหลลื่นทรงพลัง และบังเกิดสิทธิ์ดุจพระสรัสวตี

Verse 51

संस्कृतं प्राकृतं चैवापभ्रंशं भूतभाषितम् । गांगस्रोतःप्रवाहेण उद्गिरेद्गिरमात्मवान् । अश्रान्तां च वरारोहे ह्यविच्छिन्नां च संततम्

ด้วยความเป็นนายเหนือจิตตน เขาย่อมเปล่งวาจาได้ทั้งสันสกฤต ปรากฤต อปภรํศะ แม้ภาษาของภูตผี—พรั่งพรูดุจกระแสคงคาอันเชี่ยวกราก; โอ้ผู้มีสะโพกงาม วาจานั้นไม่เหนื่อย ไม่ขาดตอน และต่อเนื่องเนืองนิตย์

Verse 52

वदेद्वादिसहस्रैस्तु न श्रमस्तस्य जायते । तीर्थस्यास्य प्रभावेण सर्वशास्त्रविशारदाः

แม้เขาจะโต้แย้งกับผู้โต้เถียงนับพัน ก็ไม่เกิดความเหน็ดเหนื่อยแก่เขา; ด้วยอานุภาพแห่งตีรถะนี้ เขาย่อมเป็นผู้เชี่ยวชาญในศาสตราทั้งปวง

Verse 53

पंडिता गर्विताः सर्वे तर्कशास्त्रविशारदाः । आगच्छन्ति समं तात विद्ययोद्धतकन्धराः । न शक्नुवंति ते वक्तुं द्रष्टुं वक्त्रमपि प्रिये

โอ้ที่รัก บัณฑิตผู้หยิ่งผยองทั้งหลาย ผู้ชำนาญตรรกศาสตร์และการโต้แย้ง พากันมาพร้อมหน้า; แม้เชิดคอด้วยความทะนงแห่งวิชา ก็ไม่อาจเอื้อนเอ่ยถ้อยคำ และไม่อาจแม้แต่จะเงยหน้ามองพระพักตร์ของท่านได้

Verse 54

वादिनां च सहस्राणि भनक्त्येवं निरीक्षणात्

เพียงได้เห็น (พระองค์/ฤทธานุภาพศักดิ์สิทธิ์นั้น) ก็ทรงบดขยี้นักโต้แย้งนับพันได้ฉันนั้น

Verse 55

उद्वाहयति शास्त्राणि विबुद्धार्थानि सत्वरम् । विमलं पाञ्चरात्रं च वैष्णवं शैवमेव च

ท่านทรงหยิบยกศาสตราทั้งหลายขึ้นโดยฉับไว พร้อมความหมายที่รู้แจ้งครบถ้วน—คำสอนวิมละ ประเพณีปาญจราตระ ระบบไวษณวะ และหลักศैวะด้วย

Verse 56

इतिहासपुराणं च भूततंत्रं च गारुडम् । भैरवं च महातंत्रं कुलमार्गं द्विधा प्रिये

โอ้ที่รัก ท่านยังทรงรู้แจ้งอิติหาสะและปุราณะ ภูตตันตระ คำสอนคารุฑะ ไภรวะและมหาตันตระทั้งหลาย ตลอดจนมรรคเกาละที่แบ่งเป็นสองประการด้วย

Verse 57

रथप्रवरवेगेन वाणी चास्खलिता भवेत् । नश्यंति वादिनः सर्वे गरुडस्येव पन्नगाः

วาจาของท่านไม่สะดุดเลย รวดเร็วดุจความเร็วแห่งราชรถอันประเสริฐ; เหล่านักโต้แย้งทั้งปวงสูญหายไปดุจงูต่อหน้าองค์ครุฑ

Verse 58

न दारिद्र्यं न रोगश्च न दुःखं मानसं पुनः । राजमान्यो महामानी भवेद्ब्रह्मप्रसादतः

ย่อมไม่มีความยากจน ไม่มีโรคภัย และไม่มีทุกข์ทางใจอีกต่อไป; ด้วยพระกรุณาแห่งพระพรหม เขาย่อมเป็นที่สักการะของพระราชาและได้รับเกียรติยิ่งใหญ่

Verse 59

उत्साहबलसंयुक्तो देववज्जीवते सुधीः । दाता भोक्ता च वाग्ग्मी च तीर्थस्यास्य प्रसादतः

บัณฑิตผู้ประกอบด้วยความเพียรและกำลัง ด้วยพระเมตตาแห่งทิรถะนี้ ย่อมดำรงชีวิตดุจเทพ; เป็นผู้ให้ทาน ผู้เสวยอย่างชอบธรรม และเป็นผู้มีวาจาไพเราะคมคาย

Verse 60

तैलाभ्यक्तस्य यत्तेजो जायते मनुजेषु च । स्नातमात्रे तथा तेजस्तीर्थस्यैव प्रसादतः

รัศมีที่เกิดแก่มนุษย์เมื่อชโลมน้ำมันนั้น เพียงอาบน้ำที่นี่ก็เกิดรัศมีเช่นเดียวกัน ด้วยพระเมตตาแห่งทิรถะนี้เอง

Verse 61

यत्पापं कुरुते जंतुः पैशुन्यं च कृतघ्नताम् । मित्रद्रोहे च यत्पापं यत्पापं पारदारिकम् । तत्सर्वं विलयं याति कुंडस्नानरतस्य च

บาปใดที่สัตว์โลกกระทำ—การนินทาใส่ร้าย ความอกตัญญู การทรยศต่อมิตร และบาปแห่งการล่วงละเมิดคู่ครองผู้อื่น—ทั้งหมดนั้นย่อมสลายไปแก่ผู้หมกมุ่นในกุณฑส্নาน

Verse 62

मुशलं लङ्घयेद् यस्तु यो गास्त्यजति वै द्विजः । तत्पापं क्षयमाप्नोति ब्रह्मकुण्डस्य दर्शनात्

แม้บาปของทวิชะผู้ล่วงละเมิดเขตศักดิ์สิทธิ์หรือทอดทิ้งโค ก็ย่อมสิ้นไปเพียงได้เห็นพรหมกุณฑะ

Verse 63

पृथिव्यां यानि तीर्थानि दैवतानि तथा पुनः । पूजितानि च सर्वाणि कुण्डस्नानप्रभावतः

ด้วยอานุภาพแห่งการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในกุณฑะนี้ ตีรถะทั้งปวงบนแผ่นดิน และเหล่าเทวะทั้งหลาย ก็ประหนึ่งได้รับการบูชาครบถ้วนแล้ว

Verse 64

सप्तजन्मार्जितं पापं दर्शनात्क्षयमाव्रजेत्

บาปที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติ ย่อมสิ้นไปได้เพียงด้วยการได้ดาร์ศนะ (ได้เห็น) เท่านั้น

Verse 65

यत्पापं गुरुगोघ्ने च परस्वहरणेषु च । तत्पापं क्षयमाप्नोति ब्रह्मकुण्डनिषेवणात्

บาปอันเกิดจากการฆ่าครูบาอาจารย์หรือฆ่าวัว และจากการลักทรัพย์ของผู้อื่น—บาปนั้นย่อมพินาศด้วยการเข้าพึ่งและบำเพ็ญภักติ ณ พรหมกุณฑะ

Verse 66

प्रदक्षिणं च यः कुर्यात्स्नात्वा कुण्डस्य नामतः । संख्यया पंचदश वै शृणु तस्यापि यत्फलम्

และผู้ใดเมื่ออาบแล้ว กระทำประทักษิณาเวียนรอบกุณฑะ—จำนวนสิบห้ารอบ—จงฟังผลแห่งกรรมนั้นด้วย

Verse 67

प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुन्धरा । सप्तपातालसहिता तीर्थकोटिभिरावृता

ด้วยการประทักษิณาของผู้นั้น แผ่นดินพร้อมทวีปทั้งเจ็ด—รวมทั้งปาตาลทั้งเจ็ด อันโอบล้อมด้วยตีรถะนับโกฏิ—ประหนึ่งได้ถูกเวียนประทักษิณาครบทั้งสิ้น

Verse 68

आहारमात्रं यो दद्यात्तत्र वेदविदां वरे । लक्षभोज्यं कृतं तेन तीर्थस्यास्य प्रभावतः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้รู้พระเวท ผู้ใดถวายอาหาร ณ ที่นั้นแม้เพียงเล็กน้อย ด้วยอานุภาพแห่งทีรถะนี้ ย่อมเป็นดุจได้เลี้ยงดูผู้คนหนึ่งแสนคน

Verse 69

ब्रह्मेश्वरं च संपूज्य हिरण्येश्वरमुत्तमम् । क्षेत्रपालं चतुर्वक्त्रं पूजयेच्चिन्तितं लभेत्

เมื่อบูชาพรหมเมศวรและหิรัณเยศวรผู้ประเสริฐโดยถูกต้องแล้ว พึงบูชากษেতระปาลผู้มีสี่พักตร์; ด้วยเหตุนี้ย่อมได้สิ่งที่ปรารถนา

Verse 70

एकविंशत्कुलै र्युक्तः सर्वपापविवर्जितः । ब्रह्मलोकं स वै याति नात्र कार्या विचारणा

พร้อมด้วยยี่สิบเอ็ดชั่วคนแห่งวงศ์ตระกูล ปราศจากบาปทั้งปวง เขาย่อมไปสู่พรหมโลกโดยแท้—ในข้อนี้ไม่จำต้องสงสัย

Verse 71

विरंचिकुण्डे स्नात्वा वा यो जपेद्वेदमातरम् । लक्षजाप्यविधानेन स मुक्तः पातकैर्भवेत्

หรือเมื่ออาบน้ำชำระที่วิรัญจิกุณฑะแล้ว ผู้ใดสวดชป “มารดาแห่งพระเวท” ตามวิธีหนึ่งแสนจบ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปกรรม

Verse 72

स एव पुण्यकर्त्ता च स एव पुरुषोत्तमः । यात्रा तत्र कृता येन ब्रह्मकुण्डे वरानने

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ผู้ใดได้กระทำยาตรา ณ ที่นั้นที่พรหมกุณฑะ ผู้นั้นเท่านั้นเป็นผู้กระทำบุญแท้ และผู้นั้นเท่านั้นเป็นบุรุษอุตตมะ

Verse 73

अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीणामूर्ध्वरेतसाम् । ब्रह्मकुण्डं समाश्रित्य ब्रह्मदेवमुपासते

ฤๅษีแปดหมื่นแปดพันผู้มั่นคงในพรหมจรรย์ อาศัยพรหมกุณฑะ แล้วบูชาพระพรหมผู้เป็นจอมเทพด้วยศรัทธา

Verse 74

तावद्गर्जंति तीर्थानि त्रैलोक्ये सचराचरे । यावद्ब्रह्मेश्वरं तीर्थं न पश्यन्ति नराः प्रिये

โอ้ที่รัก ตราบใดที่ผู้คนยังมิได้เห็นตถาคตแห่งทีรถะพรหมเมศวร สถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายในไตรโลก—ทั้งสิ่งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ก็ยังคำรามอวดมหิมาอยู่

Verse 75

ब्रह्मकुण्डे च पानीयं ये पिबन्ति नराः सकृत् । न तेषां संक्रमेत्पापं वाचिकं मानसं तनौ

ผู้ใดดื่มน้ำแห่งพรหมกุณฑะแม้เพียงครั้งเดียว บาปทั้งทางวาจาและทางใจย่อมไม่แทรกซึมเข้าสู่กายของผู้นั้น

Verse 76

ब्रह्मांडोत्तरमध्ये तु यानि तीर्थानि संति वै । तेषां पुण्यमवाप्नोति ब्रह्मकुण्डे प्रदक्षिणात्

บรรดาทีรถะใด ๆ ที่มีอยู่ในแดนเบื้องบนและแดนกลางแห่งจักรวาล บุญของทีรถะเหล่านั้นทั้งหมด ย่อมบรรลุได้ด้วยการเวียนประทักษิณพรหมกุณฑะ

Verse 77

याज्ञवल्क्यो महात्मा च परब्रह्मस्वरूपवान् । सोऽपि कुंडं न मुंचेत निकुं भस्तु गणस्तथा

แม้มหาตมะยาชญวัลกยะ ผู้ทรงสภาวะแห่งปรพรหมัน ก็ไม่ละทิ้งกุณฑะนี้; เช่นเดียวกัน นิกุมภะและหมู่คณะ (คณะบริวาร) ของเขาก็ฉันนั้น

Verse 78

इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं ब्रह्मकुण्डजम् । तव स्नेहेन देवेशि किमन्यत्परिपृच्छसि

ดังนี้ ได้กล่าวโดยสังเขปถึงมหิมาอันบังเกิดจากพรหมกุณฑะแล้ว ด้วยความรักที่มีต่อท่าน โอเทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย ท่านยังประสงค์จะถามสิ่งใดอีกหรือ

Verse 79

य इदं शृणुयान्मर्त्यः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्ब्रह्मलोकं च गच्छति

ผู้ใดเป็นมนุษย์ได้ฟังเรื่องนี้ด้วยศรัทธาอันถูกต้อง ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และไปถึงพรหมโลก