Adhyaya 89

Verse 1

सूत उवाच । एवं तत्र स्थिते नित्यं तस्मिन्मातृगणे द्विजाः । बालकानां क्षयो जज्ञे ब्राह्मणानां गृहेगृहे

สูตะกล่าวว่า: โอ้ทวิชทั้งหลาย เมื่อหมู่พระมารดา (มาตฤคณะ) นั้นสถิตอยู่ ณ ที่นั้นเป็นนิตย์ ความพินาศแห่งเด็กๆ ก็เกิดขึ้นในเรือนของพราหมณ์ทุกหลังเรือน

Verse 2

तरुणानां विशेषेण चमत्कारपुरोत्तरे । छिद्रमन्वेषमाणास्ता भ्रमंत्यखिलदेवताः

โดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาว ณ นครอันประเสริฐชื่อจมัตการะ เหล่าเทวะทั้งปวงนั้นพากันเที่ยวไปทั่ว ค้นหาช่องโหว่หรือรอยรั่วอันเป็นจุดอ่อน

Verse 3

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे ज्ञात्वा छिद्रसमुद्भवम् । विघातं बालकानां च देवताभिर्विनिर्मितम्

ครั้นแล้วพราหมณ์ทั้งปวง ครั้นรู้ว่าเคราะห์ร้ายเกิดจาก “ช่องรั่ว” ก็เข้าใจว่า ความพินาศของเด็กทั้งหลายถูกบันดาลโดยเหล่าเทวะเหล่านั้น

Verse 4

अम्बावृद्धे समासाद्य पूजयित्वा प्रयत्नतः । प्रोचुश्च दुःखसन्तप्ता विनयावनताः स्थिताः

พวกเขาเข้าไปหาอัมพาวฤทธ์า แล้วบูชาด้วยความเพียรอย่างยิ่ง ครั้นถูกความทุกข์เผาไหม้ ก็ยืนก้มกายด้วยความนอบน้อมแล้วกราบทูล

Verse 6

ह्रियंते बालका रात्रौ छिद्रं प्राप्य सहस्रशः । युष्मदीयाभिरेताभिर्देवताभिः समन्ततः

ยามราตรี เมื่อพบช่องเปิด เด็กทั้งหลายก็ถูกพาไปนับพัน ๆ โดยเทวะเหล่านี้ของท่าน ที่ล้อมเราไว้รอบด้าน

Verse 7

प्रसादः क्रियतां तस्माद्ब्राह्मणानां महात्मनाम् । नो चेत्पुरं परित्यज्य यास्यामोऽन्यत्र भूतले

ฉะนั้น ขอโปรดประทานพระกรุณาแก่พราหมณ์ผู้มีจิตยิ่งใหญ่เหล่านี้เถิด มิฉะนั้นพวกเราจะละทิ้งนครนี้แล้วไปที่อื่นบนแผ่นดิน

Verse 8

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ततोंऽबा कृपयान्विता । हत्वा पादप्रहारेण भूमिं चक्रे गुहां ततः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา พระมารดาอัมพาผู้เปี่ยมด้วยเมตตา ได้กระทืบพื้นด้วยเท้า แล้วบันดาลให้เกิดถ้ำขึ้น ณ ที่นั้น

Verse 9

रक्षार्थं सर्वविप्राणां चमत्कारेण भूभुजा । भवद्भ्यां निर्मितः श्रेष्ठः प्रासादोऽयं मनोहरः

เพื่อคุ้มครองพราหมณ์ทั้งปวง ด้วยอัศจรรย์ฤทธิ์ของพระราชา ท่านทั้งสองได้สร้างปราสาท-เทวาลัยอันประเสริฐและงดงามนี้ขึ้น

Verse 10

इमे मत्पादुके दिव्ये गुहामध्यगते सदा । सर्वाभिः सेवनीये च न गन्तव्यं बहिः क्वचित्

ปาทุกาอันศักดิ์สิทธิ์ของเรานี้สถิตอยู่กลางถ้ำเสมอ เป็นที่ควรบูชาและปรนนิบัติของทุกผู้ อย่าออกไปภายนอกจากที่นี่ไปแห่งใดเลย

Verse 11

या काचिल्लौल्यमास्थाय निष्क्रमिष्यति मोहतः । सा दिव्यभावनिर्मुक्ता शृगाली संभविष्यति

สตรีใดก็ตามที่ถูกความวอกแวกครอบงำ แล้วออกไปด้วยความหลง นางนั้นจะขาดจากภาวะทิพย์ และจักเกิดเป็นสุนัขจิ้งจอกเพศเมีย

Verse 12

देवता ऊचुः । अत्र स्थाने महादेवि कोऽस्माकं प्रकरिष्यति । पूजां को वात्र चाहारस्तस्माद्ब्रूहि सुरेश्वरि

เหล่าเทวดากล่าวว่า “โอ้มหาเทวี ณ สถานที่นี้ผู้ใดจักประกอบปูชาแก่พวกเรา? และผู้ใดจักจัดหาอาหารเลี้ยงชีพที่นี่? เพราะฉะนั้น โอ้สุเรศวรี โปรดตรัสบอกเถิด”

Verse 13

अम्बोवाच । अत्रागत्य विनिर्मुक्ता योगिनो ध्यानचिन्तकाः । पूजां सम्यक्करिष्यंति सर्वासां भक्तिसंयुताः

อัมพาตรัสว่า “เมื่อมาถึงที่นี่ เหล่าโยคีผู้หลุดพ้น ผู้ตั้งมั่นในฌานภาวนา จะประกอบปูชาโดยชอบ พร้อมด้วยภักติแด่พระมารดาทั้งปวง”

Verse 14

पादुके मे प्रपूज्यादौ मांस मद्यादिभिः क्रमात् । अवाप्स्यंति च संसिद्धिं दुर्लभाममरैरपि

ก่อนอื่นจงบูชาปาทุกาแห่งเรา แล้วจึงถวายตามลำดับด้วยเนื้อ สุรา และสิ่งอื่น ๆ เขาทั้งหลายจักบรรลุความสำเร็จสมบูรณ์ อันแม้เหล่าอมตเทพก็ยากจะได้มา

Verse 15

ततस्तथेति ताः प्रोच्य गुहामध्ये व्यवस्थिताः । परिवार्य शुभे तस्याः पादुके मोक्षदायिके

แล้วพวกนางกล่าวว่า “ตถาสตุ—ขอให้เป็นเช่นนั้น” และตั้งอยู่ภายในถ้ำ โอบล้อมปาทุกาอันเป็นมงคลนั้น ผู้ประทานโมกษะ

Verse 16

ततस्तत्र समागत्य पुरुषा अपि दूरतः । प्रपूज्य पादुके सम्यङ्मातॄस्ताश्च ततः परम् । प्रयांति च परां सिद्धिं जन्म मृत्युविवर्जिताम्

ต่อมาบุรุษทั้งหลายก็เดินทางมาจากแดนไกล บูชาปาทุกาอย่างถูกต้องพร้อมทั้งเหล่าแม่เทพี (มาตฤ) แล้วจึงบรรลุสiddhiสูงสุด ปราศจากการเกิดและการตาย

Verse 17

एतस्मिन्नंतरे नष्टा अग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । तीर्थयात्राव्रतान्येव संयमा नियमाश्च ये

ในระหว่างนั้น พิธีกรรมอย่างอัคนิษโฏมะและอื่น ๆ ก็เลือนหายไป เหลือเพียงการจาริกสู่ตีรถะและการถือวรต พร้อมทั้งสังยามะและนิยามะคือวินัยและข้อปฏิบัติ

Verse 18

ये चापि ब्राह्मणाः शांताः सदा मद्यस्य दूषणम् । प्रकुर्वंति स्वहस्तेन तेऽपि मद्यैः पृथग्विधैः

แม้พราหมณ์ผู้สงบ ผู้ตำหนิติเตียนสุราอยู่เสมอ เขาเหล่านั้นก็ยังลงมือด้วยตนเองเกี่ยวข้องกับสุราหลายชนิด

Verse 19

तर्पयंति तथा मांसैस्त्यक्ताशेषमखक्रियाः । पादुके मातृभिर्जुष्टे तथा धूपानुलेपनैः

ละทิ้งพิธียัญทั้งปวงแล้ว เขาทั้งหลายยังทำตัรปณะด้วยเนื้อสัตว์; และบูชาพาทุกาอันเป็นที่โปรดของเหล่าแม่พระ (มาตฤ) ด้วยธูปและเครื่องทาเจิมหอมศักดิ์สิทธิ์ด้วย

Verse 20

एतस्मिन्नंतरे भीताः सर्वे देवाः सवासवाः । दृष्ट्वा यज्ञक्रियोच्छेदं क्षुत्पिपासा समाकुलाः

ครั้นในระหว่างนั้น เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยพระอินทร์ก็หวาดหวั่น ครั้นเห็นว่าพิธียัญถูกตัดขาดแล้ว ก็ถูกรบกวนด้วยความหิวและกระหาย

Verse 21

प्रोचुर्महेश्वरं गत्वा विनयावनताः स्थिताः । स्तुत्वा पृथग्विधैः सूक्तैर्वेदोक्तैः शतरुद्रियैः

เขาทั้งหลายไปเฝ้าพระมหेशวร ยืนอยู่ด้วยความนอบน้อมก้มกราบแล้วทูลความ จากนั้นสรรเสริญพระองค์ด้วยบทสวดหลากหลายตามพระเวท รวมทั้งศตะรุทรียะ

Verse 22

देवा ऊचुः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पादुके तत्र संस्थिते । अंबाया मातृभिः सार्धं गुहामध्ये सुगुप्तके

เหล่าเทพกล่าวว่า: “ในแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร มีพาทุกาประดิษฐานอยู่ ณ ที่นั้น อัมพาอยู่ร่วมกับเหล่าแม่พระ (มาตฤ) ภายในถ้ำอันเร้นลับยิ่ง”

Verse 23

ब्राह्मणा अपिदेवेश मद्यमांसेन भक्तितः । ताभ्यां पूजां प्रकुर्वंति प्रयांति परमां गतिम्

“ข้าแต่จอมเทพ แม้พราหมณ์ทั้งหลายก็ยังบูชาพาทุกานั้นด้วยศรัทธา โดยถวายสุราและเนื้อ แล้วบรรลุคติอันสูงสุด”

Verse 24

नष्टा धर्मक्रिया सर्वा मर्त्यलोकेत्र सांप्रतम् । अस्माकं संक्षयो जातो यज्ञभागं विना प्रभो

บัดนี้ในโลกมนุษย์อันไม่เที่ยงนี้ กิจแห่งธรรมทั้งปวงได้เสื่อมสูญไปแล้ว ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เมื่อปราศจากส่วนของเราในยัญญะ ความเสื่อมของเราก็เริ่มขึ้น

Verse 25

तस्मात्त्वं कुरु देवेश यथा स्यात्पादुकाक्षयः । प्रभवंति मखा भूमावस्माकं स्युः परा मुदः

ฉะนั้น ข้าแต่เทวราชา โปรดทรงกระทำให้เกิด ‘ความเสื่อมแห่งปาทุกา’ และให้ยัญญะทั้งหลายกลับมารุ่งเรืองบนแผ่นดิน เพื่อเราทั้งหลายจะได้ปีติอันยิ่งใหญ่

Verse 26

श्रीभगवानुवाच । या सा अंबेति विख्याता शक्तिः सा परमेश्वरी । जगन्माताऽक्षया साक्षान्ममा पि जननी च सा

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า: ศักติที่เลื่องชื่อว่า ‘อัมพา’ นั่นแลคือพระปรเมศวรี นางคือมารดาแห่งจักรวาล เป็นผู้ไม่เสื่อมสูญโดยแท้—และนางนั้นเองก็เป็นมารดาของเราเช่นกัน

Verse 27

तत्कथं संक्षयस्तस्याः कर्तुं केनापि शक्यते । मनसापि महाभागाः पादुकानां विशेषतः

แล้วผู้ใดเล่าจะทำให้พระนางเสื่อมถอยได้? โอ้ผู้มีบุญทั้งหลาย โดยเฉพาะในเรื่องปาทุกาเหล่านั้น แม้เพียงในความคิดก็ยังมิอาจ

Verse 28

परं तत्र करिष्यामि सुखोपायं सुरेश्वराः । युष्मभ्यं पादुकायां च महत्त्वं येन जायते

กระนั้นก็ดี โอ้จอมเทพทั้งหลาย เราจักจัดวิธีอันง่ายและรื่นรมย์ ณ ที่นั้น—ซึ่งจะก่อให้เกิดความยิ่งใหญ่ทั้งแก่พวกท่านและแก่ปาทุกาด้วย

Verse 29

एवमुक्त्वा ततो ध्यानं चक्रे देवो महेश्वरः । व्यावृत्यकमलं हृत्स्थमष्टपत्रं सकर्णिकम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระมหेशวรเทพจึงเข้าสู่สมาธิ ทรงคลี่ดอกบัวที่สถิตในหฤทัย—ดอกบัวแปดกลีบพร้อมเกสรกลาง

Verse 30

तस्यांतर्गतमासीनमंगुष्ठाग्रमितं शुभम् । द्वादशार्कप्रभं सूक्ष्मं स्वमात्मानं व्यलोकयत्

ประทับอยู่ภายในพระองค์เอง พระองค์ทอดพระเนตรอาตมันอันละเอียดของตน—เป็นมงคล เล็กเท่าปลายนิ้วหัวแม่มือ และรุ่งโรจน์ดุจรัศมีแห่งสุริยะสิบสองดวง

Verse 31

तस्यैवं ध्यायमानस्य तृतीयनयनात्ततः । श्वेतांबरधरा शुभ्रा निर्गता कन्यका शुभा

เมื่อพระองค์ทรงเพ่งฌานอยู่อย่างนั้น จากเนตรที่สามก็ปรากฏกุมารีผู้เป็นมงคล—ผุดผ่องบริสุทธิ์ นุ่งห่มผ้าขาว

Verse 32

अथ सा प्राह तं देवं प्रणिपत्य महेश्वरम् । किमर्थं देव सृष्टास्मि ममादेशः प्रदीयताम्

แล้วนางกราบนมัสการพระมหेशวรเทพและทูลว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์ถูกสร้างขึ้นเพื่อเหตุใด โปรดประทานพระบัญชาแก่ข้าพระองค์เถิด”

Verse 33

श्रीभगवानुवाच । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पादुके संस्थिते शुभे । श्रीमातुर्जगतां मुख्ये ताभ्यां पूजां त्वमाचर

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “ในกษेत्रศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร ที่ซึ่งปาทุกาอันเป็นมงคลได้ประดิษฐานไว้ เจ้าจงประกอบบูชาปาทุกาอันประเสริฐของศรีมาตา มารดาแห่งสรรพโลกนั้น”

Verse 34

कन्यकां संपरित्यज्य तवान्वयविवर्द्धिताम् । यः करिष्यति तत्पूजामाहारः स्यात्स मातृषु

เมื่อวางความยึดถือในกุมารีว่าเป็นของตนเสีย และเห็นนางว่าเป็นผู้เพิ่มพูนวงศ์สกุลของท่าน—ผู้ใดประกอบพิธีบูชานั้น ผู้นั้นจักมีอาหารยังชีพมั่นคงภายใต้ความคุ้มครองแห่งหมู่พระมารดา (มาตฤกา)

Verse 35

कौमारब्रह्मचर्य्येण त्वयापि च सुभक्तितः । ताभ्यां पूजा प्रकर्तव्या नो चेन्नाशमवाप्स्यसि

ท่านเองก็พึงรักษาพรหมจรรย์แห่งกุมารี และด้วยภักติอันบริสุทธิ์ จงบูชาทั้งสองนั้น; หากมิฉะนั้น ท่านจักประสบความพินาศ

Verse 36

तव पूजा करिष्यन्ति ये नरा भक्तितत्पराः । मातॄणां संमतास्ते स्युः सर्वदैव सुखान्विताः

ชนทั้งหลายผู้บูชาท่านโดยมีภักติเป็นที่สุด ย่อมเป็นที่พอพระทัยและได้รับการยอมรับจากหมู่พระมารดา (มาตฤกา) และย่อมประกอบด้วยความสุขอยู่เสมอ

Verse 37

एवमुक्त्वा ततस्तस्या मंत्रमार्गं यथोचितम् । पूजामार्गं विशेषेण कथयामास विस्तरात्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาจึงสอนนางตามครรลองอันสมควรถึงมรรคาแห่งมนตร์ และโดยเฉพาะได้อธิบายวิธีบูชาอย่างพิสดาร

Verse 38

ततो विसर्जयामास दत्त्वा छत्रादिभूषणम् । प्रतिपत्तिं महादेवस्तांश्च सर्वान्सुरेश्वरान्

แล้วมหาเทวะทรงส่งพวกเขากลับ โดยประทานฉัตรและเครื่องประดับอื่น ๆ พร้อมทั้งพระเกียรติยศและสิ่งอุปถัมภ์อันสมควร แก่เหล่าเทพผู้เป็นใหญ่ทั้งปวงนั้นด้วย

Verse 39

कुमार्युवाच । त्वयेतत्कथितं देव त्वदन्वयसमुद्भवाः । कन्यकाः पूजयिष्यंति पादुके ते सुशोभने

นางกุมารีกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ตามที่พระองค์ทรงสั่งสอน เหล่ากุมารีผู้เกิดในสายสืบของพระองค์จักบูชาปาทุกาอันรุ่งเรืองงดงามของพระองค์”

Verse 40

कौमारब्रह्मचर्य्येण भविष्यत्यन्वयः कथम् । एतन्मे विस्तरात्सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

“หากรักษาพรหมจรรย์ตั้งแต่วัยเยาว์ แล้วสายสกุลจะเกิดขึ้นได้อย่างไร? ขอพระองค์โปรดอธิบายทั้งหมดแก่ข้าพเจ้าโดยพิสดารและถูกต้องเถิด”

Verse 41

श्रीभगवानुवाच । यस्यायस्याः प्रसन्ना त्वं कन्यकाया वदिष्यसि । मंत्रग्राममिमं सम्यक्त्वद्भावा सा भविष्यति

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “กุมารีใดที่เธอพอพระทัย และเธอถ่ายทอดหมู่มนตร์นี้ให้โดยถูกต้องครบถ้วน กุมารีนั้นจักเป็นผู้มีภาวะเดียวกับเธอ มีฐานะทางจิตวิญญาณเสมอเธอ”

Verse 42

एवं चान्या महाभागे पारंपर्येण कन्यकाः । तव वंशोद्भवाः सर्वाः प्रभविष्यंति मंत्रतः

“ฉันนั้นแล โอผู้มีบุญยิ่ง ด้วยสืบสายไม่ขาดตอน กุมารีอื่น ๆ ก็จักบังเกิดขึ้นทั้งหมดประหนึ่งเกิดจากวงศ์ของเธอ ด้วยอานุภาพแห่งมนตร์”

Verse 43

ततः सा तां समासाद्य पादुकासंभवां गुहाम् । पूजां चक्रे यथान्यायं यथोक्तं त्रिपुरारिणा

แล้วนางก็เข้าไปถึงถ้ำอันศักดิ์สิทธิ์เพราะการปรากฏแห่งปาทุกา และได้ประกอบพิธีบูชาตามครรลองโดยชอบ—ดังที่ตรีปุราริ (พระศิวะ) ได้ทรงสั่งไว้ทุกประการ

Verse 44

सूत उवाच । तदन्वयसमुत्थायाः कन्यकायाः करेण यः । पादुकाभ्यां नरः पूजां प्रकरोति समाहितः । इह लोके सुखं प्राप्य स स्यात्प्रेत्य सुखान्वितः

สูตะกล่าวว่า: “บุรุษผู้มีจิตตั้งมั่น บูชาปาทุกาอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยมือของกุมารีผู้บังเกิดในสายสืบทางธรรม ย่อมได้สุขในโลกนี้ และครั้นละสังขารแล้วก็เปี่ยมสุขในปรโลกด้วย”

Verse 45

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कन्याहस्तेन पादुके । पूजनीये विशेषेण पूज्या सा चापि कन्यका

ฉะนั้นพึงบูชาปาทุกาอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเพียรทุกประการ—โดยเฉพาะด้วยมือของกุมารี; และกุมารีผู้นั้นเองก็ควรได้รับการนอบน้อมสักการะเป็นพิเศษด้วย

Verse 46

वांछद्भिः शाश्वतं सौख्यमिह लोके परत्र च । मानवैर्भक्तिसंयुक्तैरित्युवाच महेश्वरः

มหेशวรตรัสดังนี้ว่า: “มนุษย์ผู้ประกอบด้วยภักติ และปรารถนาสุขอันยั่งยืน ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า พึงประพฤติตามนี้”

Verse 47

एतद्वः सर्वमाख्यातं माहात्म्यं पादुकोद्भवम् । श्रीमातुरनुषंगेण अंबादेव्या द्विजोत्तमाः

“โอ้ท่านทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย เราได้บอกเล่ามหาตมยะทั้งหมดอันเกี่ยวเนื่องกับปาทุกาอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งบังเกิดขึ้นเนื่องด้วยศรีมาตา อัมพาเทวี แก่ท่านทั้งหลายแล้ว”

Verse 48

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या चतुर्दश्यां समाहितः । तथाष्टम्यां विशेषेण स प्राप्नोति परं पदम्

ผู้ใดด้วยศรัทธาภักติและจิตตั้งมั่น ฟังมหาตมยะนี้ในวันจตุรทศี—และโดยเฉพาะในวันอัษฏมี—ย่อมบรรลุปรมปท

Verse 89

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीमातुः पादुकामाहात्मवर्णनंनामैकोननवतितमोऽध्यायः

ดังนี้ จบอธยายที่แปดสิบเก้า ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งปาทุกาอันศักดิ์สิทธิ์ของศรีมาตา” ในมหาตมยะของเขตหาฏเกศวร แห่งนาครขันฑะที่หก ในศรีสกันทมหาปุราณะ (เอกาศีติ-สาหัสรีสังหิตา)