Adhyaya 77

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तत्र तौ परमेश्वरौ । उमामहेश्वरौ सूत हरिश्चन्द्रेण भूभुजा

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “ข้าแต่สูตะ ท่านได้กล่าวถึงพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดสองพระองค์ ณ ที่นั้น คือ พระอุมาและพระมหेशวร ขอท่านจงบอกเถิดว่า พระองค์ทั้งสองเกี่ยวข้องกับพระราชาหริศจันทราอย่างไร”

Verse 2

कृतौ कथयसीत्येवं वेदिमध्यं समाश्रितौ । उतान्यौ स्थापितौ तत्र चमत्कारपुरांतिकम्

พวกเขาทูลถามว่า “สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างหรือสถาปนาอย่างไร?”—ครั้นกล่าวดังนี้ ก็ได้ยินว่า ทั้งสองได้ประทับ ณ กลางเวทีบูชา; และยิ่งกว่านั้น ยังได้สถาปนาอีกสององค์ไว้ ณ ที่นั้น ใกล้นครนามว่า จมตการะ

Verse 3

वेदिमध्यगतौ नित्यं पार्वतीपरमेश्वरौ । एतत्संश्रूयते सूत विवाहः प्रागभूत्तयोः । ओषधिप्रस्थमासाद्य पुरं हिम वतः प्रियम्

ณ กลางเวทีบูชา ปารวตีและปรเมศวร (พระศิวะ) ประทับอยู่เป็นนิตย์ โอ้ท่านสูตะ ได้ยินสืบกันมาว่า ครั้งก่อนเมื่อเสด็จถึงโอษธิปรัสถะ—นครอันเป็นที่รักของหิมวัต—พิธีอภิเษกของทั้งสองได้บังเกิดขึ้น

Verse 4

अत्र नः संशयो जातः श्रद्धेयमपि ते वचः । श्रुत्वा किं वा भ्रमस्तेऽयं किं वाऽस्माकं प्रकीर्तय

ณ ที่นี้ ความสงสัยได้เกิดขึ้นแก่พวกเรา แม้ถ้อยคำของท่านจะน่าเชื่อถือยิ่ง ครั้นได้ฟังแล้ว—ความสับสนนี้เป็นของท่านหรือของพวกเรา? ขอได้โปรดอธิบายให้กระจ่างแก่เรา

Verse 5

सूत उवाच । नास्माकं विभ्रमो जातो युष्माकं तु द्विजोत्तमाः । परं यत्कारणं कृत्स्नं तद्ब्रवीमि निबोध्यताम्

สูตะกล่าวว่า “ความสับสนมิได้เกิดแก่เราเลย โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ความสงสัยนั้นเกิดในพวกท่านต่างหาก เหตุอันครบถ้วนเราจักกล่าว—จงสดับและเข้าใจเถิด”

Verse 6

य एष ओषधिप्रस्थे विवाहः प्रागभू त्तयोः । उमात्रिनेत्रयो रम्यः सर्वदेवप्रमोदकृत्

พิธีอภิเษกซึ่งครั้งก่อนบังเกิดแก่ทั้งสอง ณ โอษธิปรัสถะ—ของอุมาและพระผู้มีเนตรสาม—งดงามยิ่ง และยังบันดาลความปีติแก่เหล่าเทวาทั้งปวง

Verse 7

वैवस्वतेऽन्तरे पूर्वं संजातो द्विजसत्तमाः । सप्तमस्य तु विख्यातो युष्माकं विदितोऽत्र यः

ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐยิ่ง สิ่งนี้บังเกิดขึ้นก่อนแล้วในไววัสวตมนวันตระ; และในมนวันตระที่เจ็ดก็เลื่องลือเช่นกัน—เป็นที่รู้กันในหมู่ท่านทั้งหลาย ณ ที่นี้

Verse 8

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यश्चोद्वाहस्तयोरभूत् । स्वायंभुवमनोराद्ये स संजातः सुविस्तरः

พิธีอภิเษกของทั้งสองซึ่งเกิดขึ้น ณ แดนศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร—อุบัติขึ้นแต่แรกในกาลปฐมแห่งสวายัมภูวมนู—บัดนี้ได้แผ่ขยายและเลื่องลือกว้างไกลในคัมภีร์และประเพณีศักดิ์สิทธิ์

Verse 9

ऋषय ऊचुः । विवाह ओषधिप्रस्थे यः पुरा समभूत्तयोः । पार्वतीहरयोः सूत सोऽस्माभिर्विस्तराच्छ्रुतः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: โอ้ท่านสูตะ เราได้สดับโดยพิสดารถึงพิธีอภิเษกโบราณของพระปารวตีและพระหระ (ศิวะ) ซึ่งเกิดขึ้น ณ โอษธิประัสถะ

Verse 10

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे दक्षयज्ञे मनोहरे । विवाहो वृषयानस्य मनौ स्वायंभुवे पुरा

ณ แดนศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร—ในยัญพิธีอันงดงามของทักษะ—กาลโบราณในสมัยสวายัมภูวมนู ได้มีพิธีอภิเษกของวฤษยานะเกิดขึ้น

Verse 11

सोऽस्माकं कीर्तनीयश्च त्वया सूतकुलोद्वह । विस्तरेण यथा वृत्तः एतन्न कौतुकं परम्

ฉะนั้น โอ้ท่านผู้เป็นยอดแห่งสกุลสูตะ โปรดขับขานเล่าแก่เราทั้งหลาย—ว่าเหตุการณ์นั้นเป็นมาโดยพิสดารอย่างไร; เพราะนี่คือเรื่องอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 12

सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि सर्वपातकनाशनम् । विवाहसमयं सम्यग्देवदेवस्य शूलिनः

สูตะกล่าวว่า: ณ ที่นี้เราจักเล่าแก่ท่านทั้งหลายโดยถูกต้องและเป็นลำดับ ถึงกาลอภิเษกสมรสของพระเป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ผู้ทรงตรีศูล (ศูลิน) เรื่องนี้ย่อมทำลายบาปทั้งสิ้น

Verse 13

ब्रह्मणो दक्षिणांगुष्ठाद्दक्षः प्राचेतसोऽभवत् । शतानि पञ्च कन्यानां तस्य जातानि च द्विजाः

จากนิ้วหัวแม่มือขวาของพระพรหมา ได้บังเกิดทักษะ ปราเจตสะ; และโอ้เหล่าทวิชะทั้งหลาย บุตรีห้าร้อยนางได้ถือกำเนิดแก่ท่านนั้น

Verse 14

तासां ज्येष्ठतमा साध्वी सतीनाम शुचिस्मिता । बभूव कन्यका सर्वैर्गुणैर्युक्ताऽयतेक्षणा

ในหมู่ธิดาเหล่านั้น ธิดาองค์ใหญ่สุดคือกุมารีผู้ทรงศีลนามว่า สตี ผู้บริสุทธิ์ด้วยรอยยิ้มอ่อนโยน; เพียบพร้อมด้วยคุณความดีทั้งปวง และมีดวงตายาวงามสง่า

Verse 15

न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च नागजा । तादृग्रूपाऽभवच्चान्या यादृशी सा सुमध्यमा

ไม่ว่าในหมู่เทวีทั้งหลาย ในหมู่กัญญาแห่งคันธรรพ์ ในหมู่อสุรี หรือในหมู่นารีผู้กำเนิดจากนาค ก็หาไม่มีผู้ใดมีรูปโฉมเสมอเหมือนสตี ผู้เอวอรชรนั้น

Verse 17

ततः पुण्यतमं क्षेत्रं कन्यादानस्य स क्षमम् । संध्याय ससुतामात्यः सभृत्यः समुपस्थितः

แล้วเขาได้เลือกแดนศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง อันเหมาะแก่การทำกัญญาทาน; ครั้นยามสนธยา เขาก็มาถึงที่นั้นพร้อมด้วยธิดา เหล่าอำมาตย์ และบริวารผู้รับใช้

Verse 18

ततश्चोद्वाहयोग्यानि वसुनि विविधान्यपि । आनयामास भूरीणि मांगल्यानि विशेषतः

แล้วเขาก็นำทรัพย์และสิ่งของนานาประการที่เหมาะแก่พิธีอภิเษกสมรสมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเครื่องมงคลสำหรับพิธีกรรมอันเป็นสิริมงคลอย่างอุดม

Verse 19

अथ चैत्रस्य शुक्लस्य नक्षत्रे भगदैवते । त्रयोदश्यां दिने भानोः समायातो महेश्वरः

ต่อมา ในเดือนไจตรา ข้างขึ้น เมื่อฤกษ์นักษัตรที่มีพระภคะเป็นเทวาธิษฐานปรากฏ ในวันตรีโยทศี ตรงกับวันอาทิตย์ พระมหेशวรก็เสด็จมาถึง

Verse 20

सर्वैः सुरगणैः सार्धं देवविष्णुपुरःसरैः । आदित्यैर्वसुभी रुद्रैरश्विभ्यां च तथाऽपरैः

พร้อมด้วยหมู่เทพทั้งปวง โดยมีพระวิษณุเทพนำหน้า ร่วมกับเหล่าอาทิตยะ วสุ รุทร ทั้งสองอัศวิน และหมู่ทิพยภาวะอื่น ๆ อีกด้วย

Verse 21

सिद्धैः साध्यगणैर्भूतैः प्रेतैर्वैनायकैस्तथा । गन्धर्वैश्चारणौघैश्च गुह्यकैर्यक्षराक्षसैः

พร้อมด้วยเหล่าสิทธะ หมู่สาธยะ ภูตและเปรต ทั้งเหล่าวૈนายกะ อีกทั้งคันธรรพและหมู่จารณะเป็นสายธาร ตลอดจนคุหยกะ ยักษ์ และรากษสด้วย

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे दक्षः संप्रहृष्टतनूरुहः । प्रययौ संमुखस्तस्य युक्तः सर्वैः सुहृद्गणैः

ในระหว่างนั้น ทักษะผู้ปลื้มปีติจนขนลุกชัน ได้ออกไปต้อนรับต่อหน้าโดยตรง พร้อมด้วยหมู่มิตรสหายผู้ปรารถนาดีทั้งปวง

Verse 23

वाद्यमानैर्महावाद्यैः सूतमागधबन्दिभिः । पठद्भिः सर्वतोऽनेकैर्गायद्भिर्गायनैस्तथा

ครั้นนั้นมหาดุริยางค์กึกก้อง บรรดาสูตะ มาคธะ และกวีสรรเสริญสาธยายอยู่รอบด้าน และเหล่านักขับร้องก็ขับบทสรรเสริญเช่นกัน

Verse 24

ततः सर्वे सुरास्तत्र स्वयं दक्षेण पूजिताः । यथाश्रेष्ठं यथाज्येष्ठमुपविष्टा यथाक्रमम् । परिवार्याखिलां वेदिं मंडपांतरवर्तिनीम्

ต่อมา ทวยเทพทั้งปวง ณ ที่นั้นได้รับการบูชาด้วยพระหัตถ์ของทักษะเอง แล้วจึงนั่งตามลำดับโดยสมควร ตามฐานะและความอาวุโส โอบล้อมแท่นบูชาทั้งหมดซึ่งตั้งอยู่ภายในมณฑป

Verse 25

ततः पितामहं प्राह दक्षः प्रीतिपुरःसरम् । प्रणिपत्य त्वया कर्म कार्यं वैवाहिकं विभोः

แล้วทักษะผู้เปี่ยมด้วยความปีติได้กราบทูลปิตามหะ (พระพรหม) ครั้นน้อมกราบแล้วกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอพระองค์ทรงประกอบพิธีวิวาห์นี้เถิด”

Verse 26

स्वयमेव सुताऽस्माकं येन स्यात्सुभगा सती । पुत्र पौत्रवती नित्यं सुशीला पतिवल्लभा

“เพื่อให้ธิดาของเรา คือสตี ได้เป็นผู้มีสิริมงคลแท้จริง—มีบุตรและหลานสืบสกุลเป็นนิตย์ มีความประพฤติดีงาม และเป็นที่รักของสามี”

Verse 27

बाढमित्येव सोऽप्युक्त्वा प्रहृष्टेनांतरात्मना । समुत्थाय ततश्चक्रे कृत्यमर्हणपूर्वकम्

ครั้นตรัสว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” พระองค์ก็ทรงปีติในดวงใจ ลุกขึ้น แล้วทรงประกอบกิจอันพึงกระทำ โดยเริ่มด้วยการถวายสักการะอันสมควรก่อน

Verse 28

संप्रदानक्रियां कृत्वा तत्रैव विधिपूर्वकम् । ततो हस्तग्रहं ताभ्यां मिथश्चक्रे यथाक्रमम् । मातॄणां पुरतो वेधाः सतीशाभ्यां यथोचितम्

ครั้นประกอบพิธีมอบกัญญาทาน ณ ที่นั้นตามครรลองแล้ว จึงจัดให้ทั้งสองจับมือกันโดยลำดับอันควร; และต่อหน้าพระมารดาเทพ (มาทฤ) เวธา (พรหมา) ได้ประกอบสังสการแก่สตีและอีศะอย่างเหมาะสม

Verse 29

अथ वेदिं समासाद्य गृह्योक्तविधिनाऽखिलम् । अग्निकार्यं यथोद्दिष्टं चकाराथ सुविस्तरम्

แล้วจึงเข้าไปยังเวทีบูชา และตามวิธีที่คัมภีร์คฤหยะกำหนด ได้ประกอบอัคนิการยะ—พิธีไฟ—ให้ครบถ้วนตามที่ระบุไว้ ด้วยรายละเอียดอันพิสดาร

Verse 30

यथायथा स रम्याणि वीक्षतेंऽगानि कौतुकात् । सत्याः पितामहो हृष्टः कामार्तोऽभूत्तथातथा

และเมื่อใดที่เขาเพ่งมองอวัยวะอันงดงามของนางด้วยความพิศวง เมื่อนั้นปิตามหาของสัตยา ก็ยิ่งปลาบปลื้มยินดีขึ้น—และในสัดส่วนเดียวกันก็ยิ่งถูกรบกวนด้วยกามกำหนัด

Verse 31

तेनैकं वदनं मुक्त्वा तस्या वस्त्रावगुंठितम् । वीक्षिताऽतिस्मरार्तेन यथा कश्चिन्न बुद्ध्यते

ด้วยเจตนานั้น เขาปล่อยให้นางเผยเพียงใบหน้า ส่วนอื่นยังคลุมด้วยผ้า แล้วจ้องมองด้วยความเร่าร้อนแห่งกามอันแรงกล้า—ราวกับผู้ไร้สติปัญญา

Verse 32

न शंभोर्लज्जया वक्त्रं प्रत्यक्षं स व्यलोकयत् । न च सा लज्जयाविष्टा करोति प्रकटं मुखम्

ด้วยความละอายต่อพระศัมภู เขาจึงไม่มองใบหน้านางตรง ๆ; และนางเองก็ถูกความละอายครอบงำ ไม่เผยใบหน้าอย่างเปิดเผย

Verse 33

ततस्तद्दर्शनार्थाय स उपायं व्यलो कयत् । धूमद्वारेण कामार्तश्चकार च ततः परम्

แล้วเขาแสวงหาหนทางเพื่อได้เห็นนาง จึงคิดอุบายขึ้น; ด้วยความกำหนัดเร่าร้อน เขาก้าวต่อไปโดยใช้อาศัยควันเป็นข้ออ้างและเป็นเครื่องมือ

Verse 34

आर्द्रेंधनानि भूरीणि क्षिप्त्वाक्षित्वा विभावसौ । स्वल्पाज्याहुतिविन्यासादार्द्रद्रव्योद्भव स्तथा

เขาโยนฟืนชื้นจำนวนมากลงในกองไฟ และจัดวางเพียงอาหุติเนยใสเล็กน้อย; ด้วยเหตุนี้ควันจึงลอยขึ้นจากวัตถุชื้นดังที่ตั้งใจไว้

Verse 35

एतस्मिन्नंतरे धूमः प्रादुर्भूतः समंततः । तादृग्येन तमोभूतं वेदिमूलं विनिर्मितम्

ครั้นแล้วควันก็ปรากฏขึ้นรอบด้าน; ด้วยความหนาทึบของมัน ฐานแท่นบูชาก็ดูประหนึ่งถูกห่อหุ้มด้วยความมืด

Verse 36

ततो धूमाकुलेनेत्रे भगवांस्त्रिपु रान्तकः । हस्ताभ्यां छादयामास येऽन्ये तत्र व्यवस्थिताः

แล้วด้วยดวงตาถูกรบกวนด้วยควัน พระผู้เป็นเจ้า—ตรีปุรานตกะ—จึงเอามือทั้งสองปิดตาไว้; ผู้ที่ยืนอยู่ ณ ที่นั้นก็ทำเช่นเดียวกัน

Verse 37

ततो वस्त्रं समुत्क्षिप्य सतीवक्त्रं पितामहः । वीक्षयामास कामार्तः प्रहृष्टेनांतरात्मना

แล้วปิตามหะยกผ้าขึ้น ด้วยความกำหนัดร้อนรุ่ม จึงเพ่งมองพระพักตร์ของสตี; ภายในใจยินดีปลาบปลื้มและสั่นสะท้าน

Verse 38

तस्य रेतः प्रचस्कन्द ततस्तद्वीक्षणाद्द्रुतम् । पतितं च धरापृष्ठे तुषारचयसंनिभम्

ครั้นเห็นดังนั้น น้ำกามของเขาก็พลันพุ่งออกมา และตกลงบนผิวแผ่นดินโดยเร็ว ประหนึ่งกองน้ำค้างแข็ง

Verse 39

ततश्च सिकतौघेना तत्क्षणात्पद्मसंभवः । छादयामास तद्रेतो यथा कश्चिन्न बुद्ध्यते

แล้วในบัดดลนั้นเอง ปัทมสัมภวะ (พระพรหม) ก็ใช้กระแสทรายถาโถมกลบของนั้นไว้ เพื่อมิให้ผู้ใดล่วงรู้

Verse 40

अथ तद्भगवाञ्च्छंभुर्ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा । रेतोऽवस्कन्दनात्तस्य कोपादेतदुवाच ह

ครั้นนั้น พระภควานศัมภู (พระศิวะ) ทรงหยั่งรู้ด้วยทิพยเนตร ครั้นเห็นการหลั่งตกนั้นก็ทรงพิโรธ แล้วตรัสดังนี้

Verse 41

किमेतद्विहितं पाप त्वया कर्म विगर्हितम् । नैवार्हा मम कान्ताया वक्त्रवीक्षाऽनुरागतः

“นี่เจ้ากระทำสิ่งใด โอ้คนบาป—กรรมอันน่าติเตียน! ด้วยความยึดติดในความประพฤติเช่นนั้น เจ้ามิสมควรแลดูพระพักตร์แห่งเทวีผู้เป็นที่รักของเรา”

Verse 43

त्वं वेत्सि शंकरेणैतत्कर्मजालं न विंदितम् । त्रैलोक्येऽपि मयाऽप्यस्ति गूढं तत्स्यात्कथं विधे । यत्किञ्चित्त्रिषु लोकेषु जंगमं स्थावरं तथा । तस्याहं मध्यगो मूढ तैलं यद्वत्तिलांतगम्

“เจ้าคิดว่ารู้สิ่งนี้ ทั้งที่แม้ศังกระก็ยังมิได้หยั่งถึงข่ายแห่งกรรมนี้ แม้ในไตรโลกยังมีสิ่งเร้นลับแก่เรา—แล้วเราจะรู้ทั้งหมดได้อย่างไร โอ้วิธาตฤ? สิ่งใดก็ตามในสามโลก ทั้งที่เคลื่อนไหวและอยู่นิ่ง เราสถิตอยู่ ณ กึ่งกลางของสิ่งนั้น ดุจน้ำมันที่ซ่อนอยู่ในเมล็ดงา โอ้ผู้หลงผิด”

Verse 44

तस्मात्स्पृश निजं शीर्षं ब्रह्मन्नेतदसंशयम् । यावदेवं गते ब्रह्मा शिरः स्पृशति पाणिना । तावत्तत्र स्थितः साक्षात्तद्रूपो वृषवाहनः

เพราะฉะนั้น โอ พราหมณ์ จงแตะศีรษะของตนเถิด—ปราศจากข้อสงสัยใด ๆ ครั้นพรหมาเคลื่อนไปดังนั้นและเอามือแตะศีรษะของตน ในขณะนั้นเอง พระวฤษภวาหนะ (พระศิวะผู้มีธงวัว) ก็ปรากฏประจักษ์ ณ ที่นั้น ทรงแสดงพระองค์ในรูปนั้นเอง

Verse 45

ततो लज्जापरीतांगः स्थितश्चाधोमुखो द्विजाः । इन्द्राद्यैरमरैः सर्वैः सहितः सर्वतः स्थितैः

ครั้นแล้ว เขาถูกความละอายครอบงำทั่วกาย; โอ ทวิชะทั้งหลาย เขายืนก้มหน้าอยู่ และเหล่าเทพอมรทั้งปวง—พระอินทร์เป็นต้น—ก็พร้อมกันยืนรายล้อมอยู่ทุกทิศ

Verse 46

अथाऽसौ लज्जयाविष्टः प्रणिपत्य महेश्वरम् । प्रोवाच च स्तुतिं कृत्वा क्षम्यतां क्षम्यतामिति

แล้วเขาผู้ถูกความละอายครอบงำ กราบลงแทบพระบาทต่อพระมหेशวร ด้วยการหมอบกราบทั้งกาย ครั้นสรรเสริญแล้วจึงทูลว่า “ขอทรงโปรดอภัย ขอทรงโปรดอภัย”

Verse 47

अस्य पापस्य शुद्ध्यर्थं प्राय श्चित्तं वद प्रभो । निग्रहं च यथान्यायं येन पापं प्रयाति मे

“เพื่อความชำระบาปนี้ โอ พระผู้เป็นเจ้า โปรดตรัสบอกปรायัศจิตตะอันสมควร และโปรดกำหนดการข่มตนตามธรรมอันยุติธรรมด้วย เพื่อให้บาปของข้าพเจ้าสลายไป”

Verse 48

श्रीभगवानुवाच । अनेनैव तु रूपेण मस्तकस्थेन वै ततः । तपः कुरु समाधिस्थो ममाराधनतत्परः

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “ในรูปนี้เอง และให้สิ่งนั้นตั้งอยู่บนศีรษะของเจ้าแล้ว จงบำเพ็ญตบะเถิด จงตั้งมั่นในสมาธิ และมุ่งมั่นทั้งหมดในอาราธนาของเรา”

Verse 49

ख्यातिं यास्यति सर्वत्र नाम्ना रुद्रशिरः क्षितौ । साधकः सर्वकृत्यानां तेजोभाजां द्विजन्म नाम्

สถานที่นี้จักเลื่องลือทั่วแผ่นดินด้วยนามว่า ‘รุทรศิระห์’ และจักบันดาลให้สำเร็จซึ่งมุ่งหมายอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวงแก่เหล่าทวิชาผู้รุ่งเรืองด้วยเดชะ

Verse 50

मानुषाणामिदं कृत्यं यस्माच्चीर्णं त्वयाऽधुना । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा विचरिष्यसि भूतले

เพราะบัดนี้ท่านได้กระทำกิจนี้แล้ว—อันเป็นกิจที่เหมาะแก่ปุถุชน—ฉะนั้นท่านจักเป็นมนุษย์และท่องไปบนพื้นพิภพ

Verse 51

यस्त्वां चानेन रूपेण दृष्ट्वा पृच्छां करिष्यति । किमेतद्ब्रह्मणो मूर्ध्नि भगवांस्त्रिपुरांतकः

และผู้ใดเห็นท่านในรูปนี้แล้วไต่ถามว่า—‘โอ้พระผู้เป็นเจ้า ตริปุรานตกะ (ศิวะ) สิ่งนี้บนเศียรของพระพรหมคืออะไร?’—

Verse 52

ततस्ते चेष्टितं सर्वं कौतुकाच्च शृणोति यः । परदारकृतात्पापात्ततो मुक्तिं प्रयास्यति

ดังนั้น ผู้ใดฟังเรื่องราวการกระทำทั้งสิ้นของท่านด้วยความใคร่รู้ที่เปี่ยมศรัทธา ผู้นั้นจักก้าวสู่โมกษะ พ้นจากบาปแห่งการล่วงละเมิดภรรยาผู้อื่น

Verse 53

यथायथा जनस्त्वेतत्कृत्यं ते कीर्तयिष्यति । तथातथा विशुद्धिस्ते पापस्यास्य भविष्यति

ยิ่งผู้คนสรรเสริญประกาศกิตติแห่งกิจนี้ของท่านมากเพียงใด ความบริสุทธิ์จากบาปนี้ของท่านก็จักบังเกิดมากเพียงนั้น

Verse 54

एतदेव हि ते ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं प्रकीर्तितम् । जनहास्यकरं लोके तव गर्हाकरं परम्

โอ พราหมณ์ นี่แลคือ “ปรायัศจิตตะ” อันประกาศไว้แก่ท่าน—ซึ่งทำให้ท่านเป็นที่หัวเราะเยาะในโลก และนำความติเตียนอันยิ่งใหญ่ที่สุดมาสู่ท่าน

Verse 55

एतच्च तव वीर्यं तु पतितं वेदिमध्यगम् । कामार्तस्य मया दृष्टं नैतद्व्यर्थं भविष्यति

และพลังชาย/เชื้อของท่านนั้นได้ตกลงสู่กลางเวที (แท่นบูชา) ข้าพเจ้าได้เห็นเมื่อท่านถูกราคะครอบงำ; สิ่งนี้จักไม่ไร้ความหมาย

Verse 56

यावन्मात्रैः परिस्पृष्टमेतत्सैकतरेणुभिः । तावन्मात्रा भविष्यंति मुनयः संशितव्रताः

สิ่งนี้ถูกแตะต้องด้วยเม็ดธุลีทรายมากเพียงใด ในปริมาณเท่านั้นเอง ฤๅษีผู้ทรงวัตรอันมั่นคงจักบังเกิดขึ้น

Verse 57

वालखिल्या इति ख्याताः सर्वेंऽगुष्ठप्रमाणकाः । तपोवीर्यसमोपेताः शापानुग्रहकारकाः

พวกเขาเป็นที่รู้จักว่า “วาลขิลยะ” ทั้งหมดมีขนาดเท่านิ้วหัวแม่มือ ประกอบด้วยเดชแห่งตบะ และสามารถให้ทั้งคำสาปและพระกรุณา

Verse 58

एतस्मिन्नंतरे तस्माद्वेदिमध्याच्च तत्क्षणात् । अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनां भावितात्मनाम् । अंगुष्ठकप्रमाणानि निष्क्रान्तानि द्विजोत्तमाः

ในขณะนั้นเอง จากกลางเวที (แท่นบูชา) ฤๅษีผู้ฝึกตนแล้วจำนวนแปดหมื่นแปดพันได้ปรากฏออกมา—มีขนาดเท่านิ้วหัวแม่มือ โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ

Verse 59

ततस्ते प्रणिपत्योच्चैः प्रोचुर्देवं पितामहम् । स्थानं दर्शय नस्तात तपोऽर्थं कलिवर्जितम्

แล้วพวกเขากราบลงและกล่าวเสียงดังต่อพระปิตามหะผู้เป็นเทพ คือพระพรหมว่า: “ข้าแต่บิดา โปรดทรงชี้สถานที่สำหรับบำเพ็ญตบะ อันปราศจากมลทินแห่งกลียุคแก่พวกเราเถิด”

Verse 60

पितामह उवाच । अस्मिन्क्षेत्रे मया सार्धं कुरुध्वं पुत्रकास्तपः । गमिष्यथ परां सिद्धिं येन लोके सुदुर्लभाम्

พระปิตามหะ (พระพรหม) ตรัสว่า: “โอรสทั้งหลายของเรา จงบำเพ็ญตบะในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้ร่วมกับเราเถิด ด้วยเหตุนี้พวกเจ้าจักบรรลุสิทธิอันสูงสุด ซึ่งหาได้ยากยิ่งในโลก”

Verse 61

ते तथेति प्रतिज्ञाय कृत्वा तत्राश्रमं शुभम् । वालखिल्यास्तपश्चक्रुः संसिद्धिं च परां गताः

พวกเขารับคำว่า “เป็นเช่นนั้น” แล้วให้สัตย์ปฏิญาณ สร้างอาศรมอันเป็นมงคล ณ ที่นั้น จากนั้นเหล่าวาลขิลยะได้บำเพ็ญตบะและบรรลุความสำเร็จสูงสุด

Verse 62

अथ ब्रह्मापि तत्कर्म सर्वं वैवाहिकं क्रमात् । समाप्तिमनयत्प्रोक्तं यच्छ्रुतौ तेन च स्वयम्

ต่อมาพระพรหมก็ทรงดำเนินพิธีวิวาหะทั้งหมดนั้นตามลำดับ จนสำเร็จบริบูรณ์ ตรงตามที่บัญญัติไว้ในศรุติ และตามที่ได้กำหนดไว้เอง

Verse 63

पतत्सु पुष्पवर्षेषु समन्ताद्गगनांगणात् । वाद्यमानेषु वाद्येषु गीय मानैश्चगीतकैः

เมื่อสายฝนแห่งดอกไม้โปรยปรายจากลานฟ้าอันกว้างใหญ่โดยรอบ เครื่องดนตรีก็กึกก้อง และบทเพลงสรรเสริญก็ขับขานอยู่

Verse 64

पठत्सु विप्रमुख्येषु नृत्यमानासु रागतः । रंभादिषु पुरन्ध्रीषु देवानां दृङ्मनोहरम्

เมื่อพราหมณ์ผู้ประเสริฐกำลังสวดท่อง และนางอัปสราอย่างรัมภาเป็นต้นร่ายรำด้วยรสแห่งราคะ ภาพนั้นชวนให้ดวงตาและดวงใจของเหล่าเทพยินดีนัก

Verse 65

एवं महोत्सवो जज्ञे तत स्तुंबुरुपूर्वकैः । गीयमानेषु गीतेषु यथापूर्वं त्रिविष्टपे

ดังนั้นมหาอุtsavaอันยิ่งใหญ่จึงบังเกิดขึ้น และเมื่อทุมพุรุเป็นต้นขับร้องบทเพลงอยู่ ก็ประหนึ่งงานฉลองในตรีวิษฏปะ (สวรรค์) ดังแต่กาลก่อน

Verse 66

अथ कर्मावसाने स भगवांस्त्रिपुरांतकः । प्रोवाच पद्मजं भक्त्या दक्षिणां ते ददामि किम्

ครั้นเมื่อพิธีกรรมสิ้นสุดแล้ว พระผู้เป็นเจ้า ตรีปุรานตกะ (พระศิวะ) ตรัสด้วยภักติแก่ปัทมชะ (พระพรหม) ว่า “เราจักถวายทักษิณาอะไรแก่ท่าน?”

Verse 67

वैवाहिकी सुरश्रेष्ठ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभा । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग नादेयं विद्यते मम

“โอ้เทพผู้ประเสริฐ แม้ทักษิณาแห่งพิธีวิวาห์จะหาได้ยากยิ่ง ก็จงกล่าวโดยเร็วเถิด โอ้มหาภาคยะ เพราะสำหรับเรา ไม่มีสิ่งใดที่ให้ไม่ได้”

Verse 68

पितामह उवाच । अनेनैव तु रूपेण वेद्यामस्यां सुरेश्वर । त्वया स्थेयं सदैवात्र नृणां पापविशुद्धये

ปิตามหะ (พระพรหม) กล่าวว่า: “โอ้สุเรศวร ในรูปนี้เองพระองค์พึงประทับอยู่ ณ พื้นเวทีอันศักดิ์สิทธิ์นี้เสมอ เพื่อชำระบาปของมนุษย์ทั้งหลายให้บริสุทธิ์”

Verse 69

येन ते सन्निधौ कृत्वा स्वाश्रमं शशिशेखर । तपः करोमि नाशाय पापस्यास्य महत्तमम्

เพื่อว่า ข้าแต่ศศิเศขระ (พระผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ) เมื่อข้าพเจ้าตั้งอาศรมของตนไว้ต่อหน้าพระองค์แล้ว จะได้บำเพ็ญตบะเพื่อทำลายบาปใหญ่นี้ให้สิ้นเชิง

Verse 70

चैत्रशुक्लत्रयोदश्यां नक्षत्रे भगदैवते । सूर्यवारेण यो भक्त्या वीक्षयिष्यति मानवः । तदैव तस्य पापानि प्रयास्यन्ति च संक्षयम्

ในวันไตรโยทศีแห่งปักษ์สว่างเดือนไจตร เมื่อฤกษ์ที่มีภคะเป็นเทวประธานปรากฏ ผู้ใดในวันอาทิตย์ได้เพ่งดู (สถิตศักดิ์สิทธิ์นี้) ด้วยศรัทธา เมื่อนั้นเองบาปทั้งหลายของเขาย่อมจากไปและสิ้นสูญ

Verse 71

या नारी दुर्भगा वन्ध्या काणा रूपविवर्जिता । साऽपि त्वद्दर्शनादेव भविष्यति सुरूपधृक् । प्रजावती सुभोगाढ्या सुभगा नात्र संशयः

สตรีใดก็ตามที่อาภัพ เป็นหมัน ตาข้างเดียว หรือไร้ความงาม—ด้วยเพียงได้ดรศนะของพระองค์ นางนั้นก็จักมีรูปโฉมงดงาม มีบุตร เปี่ยมด้วยสุขอันชอบธรรมและความมั่งคั่ง และเป็นผู้มีโชค—หาได้สงสัยไม่

Verse 72

महेश्वर उवाच । हिताय सर्वलोकानां वेद्यामस्यां व्यवस्थितः । स्थास्यामि सहितः पत्न्या सत्यात्व द्वचनाद्विधे

พระมหेशวรตรัสว่า: “เพื่อเกื้อกูลแก่สรรพโลก เมื่อสถิตบนเวทีบูชานี้ เราจักพำนักอยู่ที่นี่พร้อมพระชายา โอ้วิธิ (พรหมา) ขอจงทำให้เป็นจริงด้วยวาจาของท่าน”

Verse 73

सूत उवाच । एवं स भगवांस्तत्र सभार्यो वृषभध्वजः । विद्यते वेदिमध्यस्थो लोकानां पापनाशनः ०

สูตกล่าวว่า: “ดังนี้ พระภควาน วฤษภธวัช พร้อมพระชายา ประทับอยู่ ณ ที่นั้น กลางเวทีบูชา เป็นผู้ทำลายบาปของหมู่ชน”

Verse 74

एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा तस्य पुराऽभवत् । विवाहो वृषनाथस्य मनौ स्वायंभुवे द्विजाः

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้เล่าให้ท่านทั้งปวงแล้วตามที่เกิดขึ้นในกาลก่อน—พิธีอภิเษกสมรสของวฤษภนาถะในสมัยสวายัมภูวะมนู

Verse 76

कन्या च सुखसौभाग्य शीलाचारगुणान्विता । तथा स्यात्पुत्रिणी साध्वी पतिव्रतपरायणा

และกุลธิดานั้นย่อมเพียบพร้อมด้วยสุขและสิริมงคล มีคุณแห่งศีลและความประพฤติชอบ; นางย่อมเป็นมารดาแห่งบุตร เป็นสตรีผู้ประเสริฐ และตั้งมั่นในพรตแห่งความซื่อสัตย์ต่อสามี

Verse 79

विवाहसमये प्राप्ते प्रारम्भे वा शृणोति यः । एतदाख्यानमव्यग्रं संपूज्य वृषभध्वजम् । तस्याऽविघ्नं भवेत्सर्वं कर्म वैवाहिकं च यत्

ผู้ใดเมื่อถึงกาลวิวาห์—หรือแม้ในยามเริ่มพิธี—ได้บูชาวฤษภธวชะ (พระศิวะ) โดยชอบ แล้วฟังตำนานนี้ด้วยจิตไม่ฟุ้งซ่าน พิธีกรรมเกี่ยวกับการสมรสทั้งปวงของผู้นั้นย่อมปราศจากอุปสรรค