Adhyaya 181

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे सर्वेर्नागरैर्ब्राह्मणोत्तमैः । प्रेषितो मध्यगस्तत्र गर्तातीर्थसमुद्भवः

สูตะกล่าวว่า: ในระหว่างนั้น พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลายแห่งนครนั้นได้ส่งมัธยคะ ผู้บังเกิดขึ้นด้วยความศักดิ์สิทธิ์แห่งครรตา-ตีรถะ ไปยังที่นั้นในฐานะทูตของตน

Verse 2

रेरे मध्यग गत्वा त्वं ब्रूहि तं कुपितामहम् । विप्रवृत्ति प्रहंतारं नीतिमार्गविवर्जितम्

“ไปเถิด ไปเถิด โอ้มธยคะ จงไปบอกเขาว่าเรากริ้วนัก: เขาเป็นผู้ทำลายจารีตพราหมณ์ ละทิ้งหนทางแห่งนีติ คือความชอบธรรมและความสำรวม”

Verse 3

एतत्क्षेत्रं प्रदत्तं नः पूर्वेषां च द्विजन्मनाम् । महेश्वरेण तुष्टेन पूरिते सर्पजे बिले

ทุ่งศักดิ์สิทธิ์นี้ พระมหेशวรผู้ทรงพอพระทัยได้ประทานแก่พวกเราและบรรพชนผู้เป็นทวิชะทั้งหลาย; พระองค์ทรงถมโพรงที่เกิดจากนาคให้เต็ม จนแผ่นดินมั่นคงและเหมาะแก่ธรรมพิธี

Verse 4

तस्य दत्तस्य चाद्यैव पितामहशतं गतम् । पंचोत्तरमसन्दिग्धं यावत्त्वं कुपितामह

ด้วยผลแห่งทานนั้น แม้ถึงวันนี้ก็แน่นอนว่า บรรพชนหนึ่งร้อยห้าชั่วคนได้บรรลุโมกษะ—ตราบใดที่ท่าน โอ้ปิตามหผู้กริ้ว ยังคงสงบและพอใจ

Verse 5

न केनापि कृतोऽस्माकं तिरस्कारो यथाऽधुना । त्वां मुक्त्वा पापकर्माणं न्यायमार्गविवर्जितम्

ไม่เคยมีผู้ใดดูหมิ่นพวกเราเหมือนที่เป็นอยู่บัดนี้—นอกจากท่าน ผู้กระทำบาป ผู้ละทิ้งหนทางแห่งธรรมและความยุติธรรม

Verse 6

नागरैर्ब्राह्मणैर्बाह्यं योऽत्र यज्ञं समाचरेत् । श्राद्धं वा स हि वध्यः स्यात्सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

ผู้ใดในที่นี้ประกอบยัญญะ หรือแม้แต่ศราทธะ โดยกีดกันพราหมณ์นาคาระออกไป ผู้นั้นแท้จริงเป็นผู้ควรถูกลงทัณฑ์โดยทวิชะทั้งปวง

Verse 7

न तस्य जायते श्रेयस्तत्समुत्थं कथंचन । एतत्प्रोक्तं तदा तेन यदा स्थानं ददौ हि नः

จากการกระทำอันไม่ชอบนั้น ย่อมไม่บังเกิดบุญกุศลอันเป็นมงคลเลยแม้แต่น้อย ข้อนี้เขาได้ประกาศไว้ในกาลนั้น เมื่อเขามอบสถานที่นี้แก่พวกเรา

Verse 8

तस्माद्यत्कुरुषे यज्ञं ब्राह्मणैर्नागरैः कुरु । नान्यथा लप्स्यसे कर्तुं जीवद्भिर्नागरैर्द्विजैः

เพราะฉะนั้น ยัญใดที่ท่านจะประกอบ จงประกอบร่วมกับพราหมณ์นาคาระเท่านั้น มิฉะนั้น ตราบใดที่ทวิชะนาคาระยังมีชีวิตอยู่ ท่านจะไม่ได้รับอนุญาตให้ทำให้สำเร็จ

Verse 9

एवमुक्तस्ततो गत्वा मध्यगो यत्र पद्मजः । यज्ञमण्डपदूरस्थो ब्राह्मणैः परिवारितः

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น เขาจึงไปยังสถานที่กลางที่ซึ่งปัทมชะ (พรหมา) ประทับอยู่—ยืนห่างจากมณฑปยัญเล็กน้อย และมีพราหมณ์รายล้อม

Verse 10

यत्प्रोक्तं नागरैः सर्वैः सविशेषं तदा हि सः । तच्छ्रुत्वा पद्मजः प्राह सांत्वपूर्वमिदं वचः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของชาวนาคาระทั้งปวงโดยพิสดารแล้ว ปัทมชะ (พรหมา) จึงตรัสถ้อยคำนี้ โดยเริ่มด้วยการปลอบประโลมก่อน

Verse 11

मानुषं भावमापन्न ऋत्विग्भिः परिवारितः । त्वया सत्यमिदं प्रोक्तं सर्वं मध्यगसत्तम

แม้เราจะทรงรับอาการอย่างมนุษย์ และมีฤตวิช (ปุโรหิตผู้ประกอบพิธี) รายล้อมอยู่ก็ตาม แต่สิ่งที่ท่านกล่าวนั้นเป็นความจริงทั้งสิ้น โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ผู้สถิต ณ ที่กลาง

Verse 12

किं करोमि वृताः सर्वे मया ते यज्ञकर्मणि । ऋत्विजोऽध्वर्यु पूर्वा ये प्रमादेन न काम्यया

เราจะทำอย่างไรเล่า? เพราะในงานยัญนี้ เราได้ว่าจ้างฤตวิชทั้งหลายไว้แล้ว ตั้งแต่อัธวรรยุเป็นต้นไป ด้วยความเผลอเรอ มิใช่ด้วยเจตนาจงใจ

Verse 13

तस्मादानय तान्सर्वानत्र स्थाने द्विजोत्तमान् । अनुज्ञातस्तु तैर्येन गच्छामि मखमण्डपे

เพราะฉะนั้น จงนำพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งปวงมายังสถานที่นี้ เมื่อได้รับอนุญาตจากท่านเหล่านั้นแล้ว เราจักไปยังมณฑปแห่งยัญพิธี

Verse 14

मध्यग उवाच । त्वं देवत्वं परित्यज्य मानुषं भावमाश्रितः । तत्कथं ते द्विजश्रेष्ठाः समागच्छंति तेंऽतिकम्

มัธยคะกล่าวว่า “ท่านละสภาพเทวะแล้วอาศัยภาวะแห่งมนุษย์ เหตุไฉนพราหมณ์ผู้เลิศจึงมาชุมนุมใกล้ท่านได้?”

Verse 15

श्रेष्ठा गावः पशूनां च यथा पद्मसमुद्भव । विप्राणामिह सर्वेषां तथा श्रेष्ठा हि नागराः

โอ้ผู้บังเกิดจากดอกบัว! ดุจกระบือสัตว์ทั้งหลายมีโคเป็นยอดฉันใด ในหมู่พราหมณ์ทั้งปวง ณ ที่นี้ พราหมณ์นาคระก็เป็นยอดฉันนั้นแท้

Verse 16

तत्माच्चेद्वांछसि प्राप्तिं त्वमेतां यज्ञसंभवाम् । तद्भक्त्यानागरान्सर्वान्प्रसादय पितामह

ฉะนั้น หากท่านปรารถนาจะบรรลุความสำเร็จอันเกิดจากยัญพิธีนี้แล้วไซร้ โอ้ปิตามหะ จงด้วยภักติทำให้ชาวนาคระทั้งปวงพอใจ และรับพระกรุณาเถิด

Verse 17

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा पद्मजो भीत ऋत्विग्भिः परिवारितः । जगाम तत्र यत्रस्था नागराः कुपिता द्विजाः

สูตกล่าวว่า ครั้นได้ฟังดังนั้น ผู้บังเกิดจากดอกบัวก็หวาดหวั่น และเมื่อมีฤตวิชผู้ประกอบพิธีรายล้อม จึงไปยังที่ซึ่งพราหมณ์นาคระผู้โกรธเคืองยืนอยู่

Verse 18

प्रणिपत्य ततः सर्वान्विनयेन समन्वितः । प्रोवाच वचनं श्रुत्वा कृतांजलिपुटः स्थितः

แล้วเขากราบนอบน้อมต่อทุกท่านด้วยความถ่อมตน ครั้นได้สดับแล้ว จึงยืนประนมมือ กล่าวถ้อยคำอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเคารพ

Verse 19

जानाम्यहं द्विजश्रेष्ठाः क्षेत्रेऽस्मिन्हाट केश्वरे । युष्मद्बाह्यं वृथा श्राद्धं यज्ञकर्म तथैव च

“ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ข้าพเจ้ารู้ว่าในกษेत्रศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวรนี้ ศราทธะและพิธียัญใด ๆ ที่ทำโดยปราศจากท่าน ย่อมไร้ผล”

Verse 20

कलिभीत्या मयाऽनीतं स्थानेऽस्मिन्पुष्करं निजम् । तीर्थं च युष्मदीयं च निक्षेपोऽ यंसमर्पितः

“ด้วยความหวาดหวั่นต่อกาลี ข้าพเจ้านำปุษกรของตนมายังสถานที่นี้; และการฝากไว้—การมอบตถาคตแห่งตีรถะนี้—ข้าพเจ้าถวายแก่ท่านทั้งหลายให้เป็นของท่าน”

Verse 21

ऋत्विजोऽमी समानीता गुरुणा यज्ञसिद्धये । अजानता द्विजश्रेष्ठा आधिक्यं नागरात्मकम्

“บรรดาฤตวิชผู้ประกอบพิธีเหล่านี้ อาจารย์ของข้าพเจ้านำมาเพื่อให้ยัญสำเร็จ; โดยมิได้รู้เลย ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ถึงสิทธิอันยิ่งของชาวนาคร”

Verse 22

तस्माच्च क्षम्यतां मह्यं यतश्च वरणं कृतम् । एतेषामेव विप्राणामग्निष्टोमकृते मया

“ฉะนั้นโปรดอภัยแก่ข้าพเจ้าเถิด เพราะเพื่อพิธีอัคนิษโฏมยัญ ข้าพเจ้าได้เลือกพราหมณ์เหล่านี้เอง”

Verse 23

एतच्च मामकं तीर्थं युष्माकं पापनाशनम् । भविष्यति न सन्देहः कलिकालेऽपि संस्थिते

และท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ของเรานี้จักเป็นผู้ทำลายบาปของพวกท่าน—ปราศจากข้อสงสัย—แม้ในกาลีกยุคก็ยังคงให้ผลศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ

Verse 24

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि त्वं नागरैर्बाह्यं यज्ञं चात्र करिष्यसि । तदन्येऽपि सुराः सर्वे तव मार्गानुयायि नः । भविष्यन्ति तथा भूपास्तत्कार्यो न मखस्त्वया

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “หากท่านประกอบยัญญะที่นี่โดยกีดกันชาวนาคาระออกไป เทวะทั้งปวงอื่น ๆ ก็จักยึดตามแบบอย่างของท่าน เช่นเดียวกัน พระราชาทั้งหลายก็จักทำเช่นนั้น ดังนั้น ยัญญะเช่นนี้ไม่ควรที่ท่านจะกระทำ”

Verse 25

यद्येवमपि देवेश यज्ञकर्म करिष्यसि । अवमन्य द्विजान्सर्वाक्षिप्रं गच्छास्मदंतिकात्

ถึงกระนั้น โอ้เจ้าแห่งทวยเทพ หากท่านยังดื้อดึงจะประกอบพิธียัญญะ ก็จงเป็นผู้ดูหมิ่นพราหมณ์ทั้งปวง แล้วรีบจากไปให้พ้นจากเบื้องหน้าเราโดยพลัน

Verse 26

ब्रह्मोवाच । अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञमत्र करिष्यति । श्राद्धं वा नागरैर्बाह्यं वृथा तत्संभविष्यति

พระพรหมตรัสว่า: “ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ผู้ใดประกอบยัญญะที่นี่ หรือทำศราทธ์ (śrāddha) โดยกีดกันชาวนาคาระออกไป กรรมนั้นจักไร้ผลโดยสิ้นเชิง”

Verse 27

नागरोऽपि च यो न्यत्र कश्चिद्यज्ञं करिष्यति । एतत्क्षेत्रं परित्यज्य वृथा तत्संभविष्यति

และแม้ชาวนาคาระเอง—หากผู้ใดละทิ้งเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ไปประกอบยัญญะที่อื่น—ยัญญะนั้นก็จักไร้ผลเช่นกัน

Verse 28

मर्यादेयं कृता विप्रा नागराणां मयाऽधुना । कृत्वा प्रसादमस्माकं यज्ञार्थं दातुमर्हथ । अनुज्ञां विधिवद्विप्रा येन यज्ञं करोम्यहम्

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย บัดนี้เราได้สถาปนากฎแห่งมรรยาทาเป็นเขตแดนสำหรับชาวนาคาระแล้ว เพราะฉะนั้นขอท่านจงโปรดประทานความกรุณา และถวายสิ่งที่จำเป็นเพื่อกิจแห่งยัญญะ และดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย โปรดให้อนุญาตตามพิธีโดยชอบ เพื่อเราจะได้ประกอบยัญญะได้

Verse 29

सूत उवाच । ततस्तैर्ब्राह्मणैस्तुष्टैरनुज्ञातः पितामहः । चकार विधिवद्यज्ञं ये वृता ब्राह्मणाश्च तैः

สูตกล่าวว่า ครั้นแล้วปิตามหะ (พรหมา) เมื่อได้รับอนุญาตตามพิธีจากพราหมณ์ผู้พอใจทั้งหลาย ก็ประกอบยัญญะโดยชอบตามกฎ—ร่วมกับพราหมณ์ที่พวกเขาได้คัดเลือกไว้เพื่อพิธีนั้น

Verse 30

विश्वकर्मा समागत्य ततो मस्तकमण्डनम् । चकार ब्राह्मणश्रेष्ठा नागराणां मते स्थितः

ครั้นแล้ววิศวกรรมะได้มาถึง และได้ประดิษฐ์เครื่องประดับศีรษะ คือมงกุฎพิธีกรรมขึ้น โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เขากระทำตามจารีตที่ชาวนาคาระยอมรับกัน

Verse 31

ब्रह्मापि परमं तोषं गत्वा नारदमब्रवीत् । सावित्रीमानय क्षिप्रं येन गच्छामि मण्डपे

พรหมาเองก็เปี่ยมด้วยความปีติยินดีอย่างยิ่ง แล้วตรัสแก่นารทว่า “จงนำสาวิตรีมาโดยเร็ว เพื่อเราจะได้ไปยังมณฑปพิธียัญญะ”

Verse 32

वाद्यमानेषु वाद्येषु सिद्धकिन्नरगुह्यकैः । गन्धर्वैर्गीतसंसक्तैर्वेदोच्चारपरैर्द्विजैः । अरणिं समुपादाय पुलस्त्यो वाक्यमब्रवीत्

เมื่อเหล่าสิทธะ คินนระ และคุหยะกะบรรเลงดนตรีอยู่; เมื่อคันธรรพะหมกมุ่นในบทเพลง; และเมื่อทวิชผู้มุ่งมั่นในการสวดพระเวทก้องกังวานไปทั่ว—ปุลัสตยะได้หยิบไม้อรณีสำหรับก่อไฟ แล้วกล่าวถ้อยคำเหล่านี้

Verse 33

पत्नी ३ पत्नीति विप्रेन्द्राः प्रोच्चैस्तत्र व्यवस्थिताः

ณ ที่นั้น พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลายยืนประจำที่ แล้วเปล่งเสียงดังว่า “ปัตนี! ปัตนี!” (พระชายา! พระชายา!)

Verse 34

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा नारदं मुनिसत्तमम् । संज्ञया प्रेषयामास पत्नी चानीयतामिति

ครั้นแล้ว พระพรหมทรงส่งสัญญาณแก่พระนารท มุนีผู้ประเสริฐ และทรงใช้ไปพร้อมพระบัญชา: “จงนำปัตนีของเรา (พระชายาผู้ร่วมธรรม) มายังที่นี้เถิด”

Verse 35

सोऽपि मंदं समागत्य सावित्रीं प्राह लीलया । युद्धप्रियोंऽतरं वांछन्सावित्र्या सह वेधसः

เขาก็เข้ามาอย่างแผ่วเบา แล้วกล่าวกับพระสาวิตรีด้วยถ้อยคำเชิงหยอกล้อ—เพื่อเสาะหาช่องให้เกิดความขัดแย้งระหว่างเวธัส (พระพรหม) ผู้เอนเอียงสู่ศึก กับพระสาวิตรี

Verse 36

अहं संप्रेषितः पित्रा तव पार्श्वे सुरेश्वरि । आगच्छ प्रस्थितः स्नातः सांप्रतं यज्ञमण्डपे

“โอ้สุเรศวรี ข้าถูกส่งมาจากพระสวามีของท่านเพื่อมายังข้างท่าน จงเสด็จมาเถิด—พระองค์ทรงสรงสนานแล้วเสด็จออกไป และบัดนี้ประทับอยู่ ณ ยัชญมณฑป”

Verse 37

परमेकाकिनी तत्र गच्छमाना सुरेश्वरि । कीदृग्रूपा सदसि वै दृश्यसे त्वमनाथवत्

“โอ้สุเรศวรี หากเสด็จไปที่นั่นเพียงลำพัง ในสภานั้นท่านจะปรากฏเป็นเช่นไร—ประหนึ่งไร้ที่พึ่งและผู้คุ้มครอง?”

Verse 38

तस्मादानीयतां सर्वा याः काश्चिद्देवयोषितः । याभिः परिवृता देवि यास्यसि त्वं महामखे

เพราะฉะนั้น จงนำเหล่านางอัปสราแห่งเทวโลกมาทั้งหมดเถิด เมื่อมีนางเหล่านั้นรายล้อม โอ้เทวี พระองค์จักเสด็จไปสู่มหายัญอันยิ่งใหญ่

Verse 39

एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो मुनिसत्तमः । अब्रवीत्पितरं गत्वा तातांबाऽकारिता मया

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว นารทมุนีผู้ประเสริฐยิ่งได้ไปหาบิดาและกล่าวว่า “ข้าแต่บิดา มารดาถูกข้าพเจ้าเชิญมาแล้ว”

Verse 41

पुलस्त्यं प्रेषयामास सावित्र्या सन्निधौ ततः । गच्छ वत्स त्वमानीहि स्थानं सा शिथिलात्मिका । सोमभारपरिश्रांतं पश्य मामूर्ध्वसंस्थितम्

แล้วต่อหน้าเทวีสาวิตรี เขาได้ส่งปุลัสตยะไปว่า “ไปเถิด ลูกเอ๋ย จงพานางกลับสู่ที่ของนาง นางกำลังอ่อนแรงในใจ จงดูเรา ผู้เหนื่อยล้าด้วยภาระแห่งโสม ยืนอยู่เบื้องบนในพิธี”

Verse 42

एष कालात्ययो भावि यज्ञकर्मणि सांप्रतम् । यज्ञयानमुहूर्तोऽयं सावशेषो व्यवस्थितः

“บัดนี้ความล่าช้ากำลังจะเกิดขึ้นในกิจแห่งยัญพิธี มุหูรตอันเป็นมงคลสำหรับออกสู่ยัญยังคงเหลืออยู่—เหลือเพียงเล็กน้อยเท่านั้น”

Verse 43

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पुलस्त्यः सत्वरं ययौ । सावित्री तिष्ठते यत्र गीतनृत्यसमाकुला

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น ปุลัสตยะก็รีบรุดไปยังที่ที่เทวีสาวิตรีประทับอยู่ ท่ามกลางความครึกครื้นแห่งบทเพลงและการร่ายรำ

Verse 44

ततः प्रोवाच किं देवि त्वं तिष्ठसि निराकुला । यज्ञयानोचितः कालः सोऽयं शेषस्तु तिष्ठति

แล้วเขากล่าวว่า “โอ้เทวี เหตุใดท่านจึงยังประทับอยู่อย่างสงบไม่เร่งร้อน? กาลอันสมควรแก่การไปสู่ยัญญะมาถึงแล้ว—เวลาเหลืออยู่น้อยนัก”

Verse 45

तस्मादागच्छ गच्छामस्तातः कृच्छ्रेण तिष्ठति । सोमभारार्द्दितश्चोर्ध्वं सर्वैर्देवैः समावृतः

“เพราะฉะนั้น จงมาเถิด—เราจะไปกัน บิดาของท่านยืนอยู่ที่นั่นด้วยความลำบาก ถูกภาระแห่งโสมะกดทับ และเบื้องบนท่านนั้นเหล่าเทพทั้งปวงรายล้อมชุมนุมอยู่”

Verse 46

सावित्र्युवाच । सर्वदेववृतस्तात तव तातो व्यवस्थितः । एकाकिनी कथं तत्र गच्छाम्यहमनाथवत्

สาวิตรีกล่าวว่า “ท่านผู้เป็นที่รัก บิดาของท่านประทับอยู่ที่นั่นท่ามกลางเหล่าเทพทั้งปวงรายล้อม แล้วข้าพเจ้าจะไปที่นั่นเพียงลำพังได้อย่างไร ราวกับผู้ไร้ที่พึ่ง?”

Verse 47

तद्ब्रूहि पितरं गत्वा मुहूर्तं परिपाल्यताम्

“ดังนั้น ท่านจงไปบอกบิดาของท่านว่า ขอให้รอไว้เพียงหนึ่งมุหูรตะ คือชั่วครู่หนึ่ง”

Verse 48

यावदभ्येति शक्राणी गौरी लक्ष्मीस्तथा पराः । देवकन्याः समाजेऽत्र ताभिरेष्याम्यह८द्रुतम्

“จนกว่า ศักราณี (อินทราณี), คาวรี, ลักษมี และเหล่านางเทพธิดาอื่นๆ จะมาถึงในที่ชุมนุมนี้ ข้าพเจ้าจะมารวดเร็วพร้อมกับพวกนาง”

Verse 49

सर्वासां प्रेषितो वायुर्निमत्रणकृते मया । आगमिष्यन्ति ताः शीघ्रमेवं वाच्यः पिता त्वया

เราส่งพระวายุไปเชิญทุกนางแล้ว พวกนางจะมาถึงโดยเร็ว—เจ้าจงไปบอกบิดาของเจ้าเช่นนี้

Verse 50

सूत उवाच । सोऽपि गत्वा द्रुतं प्राह सोमभारार्दितं विधिम् । नैषाभ्येति जगन्नाथ प्रसक्ता गृहकर्मणि

สูตกล่าวว่า เขาก็รีบไปแล้วกราบทูลพระพรหมผู้ถูกภาระแห่งพิธีโสมกดทับว่า “โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก นางไม่มา เพราะมัวข้องอยู่กับงานเรือน”

Verse 51

सा मां प्राह च देवानां पत्नीभिः सहिता मखे । अहं यास्यामि तासां च नैकाद्यापि प्रदृश्यते

และนางกล่าวแก่ข้าว่า “ในยัญพิธี ข้าจะไปพร้อมกับชายาแห่งเหล่าเทวะ แต่จนบัดนี้ยังไม่เห็นแม้สักนางหนึ่งมาที่นี่”

Verse 52

एवं ज्ञात्वा सुरश्रेष्ठ कुरु यत्ते सुरोचते । अतिक्रामति कालोऽयं यज्ञयानसमुद्रवः । तिष्ठते च गृहव्यग्रा सापि स्त्री शिथिलात्मिका

เมื่อรู้ดังนี้ โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ จงกระทำตามที่ท่านเห็นสมควร กาลเวลากำลังล่วงไป และการเตรียมยานแห่งยัญพิธีก็อลหม่าน นางนั้นยังคงวุ่นกับงานเรือน—จิตใจอ่อนยวบในปณิธาน

Verse 53

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पुलस्त्यस्य पितामहः । समीपस्थं तदा शक्रं प्रोवाच वचनं द्विजाः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขาแล้ว ปิตามหะของปุลัสตยะคือพระพรหม โอ้ทวิชทั้งหลาย จึงตรัสแก่ศักระผู้ยืนอยู่ใกล้ในกาลนั้นว่า

Verse 54

ब्रह्मोवाच । शक्र नायाति सावित्री सापि स्त्री शिथिलात्मिका । अनया भार्यया यज्ञो मया कार्योऽयमेव तु

พระพรหมตรัสว่า “โอ้ศักระ สาวิตรีมิได้มา นางก็เป็นสตรีที่อ่อนกำลังแห่งปณิธาน เพราะฉะนั้นยัญพิธีนี้เราจักประกอบกับชายาผู้อยู่ ณ ที่นี้เอง”

Verse 55

गच्छ शक्र समानीहि कन्यां कांचित्त्वरान्वितः । यावन्न क्रमते कालो यज्ञयानसमुद्भवः

“ไปเถิด โอ้ศักระ จงรีบนำหญิงพรหมจารีสักนางมา ก่อนที่กาลอันเป็นมงคลซึ่งเกิดจากยัญพิธีจะล่วงเลยไป”

Verse 56

पितामहवचः श्रुत्वा तदर्थं कन्यका द्विजाः । शक्रेणासादिता शीघ्रं भ्रममाणा समीपतः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิช เมื่อได้สดับพระดำรัสของปิตามหะ (พระพรหม) แล้ว ศักระก็รีบเข้าไปหาเด็กสาวเพื่อการนั้น ขณะนางเดินวนอยู่ใกล้ๆ

Verse 57

अथ तक्रघटव्यग्रमस्तका तेन वीक्षिता । कन्यका गोपजा तन्वी चंद्रास्या पद्मलोचना

แล้วเขาก็แลเห็นสาวเลี้ยงโคผู้บอบบาง ศีรษะก้มจดจ่ออยู่กับหม้อบัตเตอร์มิลค์ งามพักตร์ดุจจันทร์ และมีนัยน์ตาดุจดอกบัว

Verse 58

सर्वलक्षणसंपूर्णा यौवनारंभमाश्रिता । सा शक्रेणाथ संपृष्टा का त्वं कमललोचने

นางเพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง เพิ่งย่างเข้าสู่วัยเยาว์ ศักระจึงถามนางว่า “โอ้ผู้มีนัยน์ตาดุจดอกบัว เจ้าเป็นใคร?”

Verse 59

कुमारी वा सनाथा वा सुता कस्य ब्रवीहि नः

เจ้าหญิงสาวเอ๋ย เจ้ายังเป็นพรหมจารีหรืออยู่ในความคุ้มครองของผู้ใด? เจ้าเป็นธิดาของผู้ใด จงบอกเราเถิด

Verse 60

कन्यो वाच । गोपकन्यास्मि भद्रं ते तक्रं विक्रेतुमागता । यदि गृह्णासि मे मूल्यं तच्छीघ्रं देहि मा चिरम्

นางกัญญากล่าวว่า: “ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน ข้าพเจ้าเป็นธิดาของคนเลี้ยงโค มาขายบัตเตอร์มิลค์ หากท่านจะรับ ก็จงรีบให้ค่าตอบแทนแก่ข้าพเจ้า อย่าชักช้า”

Verse 61

तच्छ्रुत्वा त्रिदिवेन्द्रोऽपि मत्वा तां गोपकन्यकाम् । जगृहे त्वरया युक्तस्तक्रं चोत्सृज्य भूतले

ครั้นได้ยินดังนั้น อินทร์ผู้เป็นเจ้าแห่งไตรโลก เห็นนางเป็นธิดาคนเลี้ยงโค จึงรีบฉวยนางไว้ และสาดบัตเตอร์มิลค์ลงสู่พื้นดิน

Verse 62

अथ तां रुदतीं शक्रः समादाय त्वरान्वितः । गोवक्त्रेण प्रवेश्याथ गुह्येनाकर्षयत्ततः

แล้วศักระก็อุ้มนางผู้ร่ำไห้ด้วยความรีบร้อน ให้เข้าไปทางปากโค แล้วดึงออกมาจากที่นั้นทางช่องลับ

Verse 63

एवं मेध्यतमां कृत्वा संस्नाप्य सलिलैः शुभैः । ज्येष्ठकुण्डस्य विप्रेन्द्राः परिधाय्य सुवाससी

ดังนี้เขาได้ชำระนางให้บริสุทธิ์ยิ่ง เหมาะแก่พิธีศักดิ์สิทธิ์ แล้วอาบด้วยสายน้ำอันเป็นมงคล โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ณ ชเยษฐกุณฑะ จึงให้นางนุ่งห่มผ้าดีงาม

Verse 64

ततश्च हर्षसंयुक्तः प्रोवाच चतुराननम् । द्रुतं गत्वा पुरो धृत्वा सर्वदेवसमागमे

แล้วเขาผู้เปี่ยมด้วยความปีติได้กล่าวแก่จตุรานนะ (พระพรหม) ว่า “จงรีบไป และตั้งนางไว้เบื้องหน้า ในมหาสภาแห่งเทพทั้งปวง”

Verse 65

कन्यकेयं सुरश्रेष्ठ समानीता मयाऽधुना । तवार्थाय सुरूपांगी सर्वलक्षणलक्षिता

“โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพทั้งหลาย บัดนี้ข้าได้นำกุมารีนางนี้มาสำหรับท่าน—กายงามสง่า และเพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง”

Verse 66

गोपकन्या विदित्वेमां गोवक्त्रेण प्रवेश्य च । आकर्षिता च गुह्येन पावनार्थं चतुर्मुख

“ครั้นรู้ว่านางเป็นธิดาโคบาล จึงให้นางเข้าไปทางปากโค แล้วดึงออกมาทางช่องเร้นลับ—โอ้ผู้มีสี่พักตร์—เพื่อความชำระให้บริสุทธิ์”

Verse 67

श्रीवासुदेव उवाच । गवां च ब्राह्मणानां च कुलमेकं द्विधा कृतम् । एकत्र मंत्रास्तिष्ठंति हविरन्यत्र तिष्ठति

ศรีวาสุเทวตรัสว่า: “วงศ์แห่งโคและวงศ์แห่งพราหมณ์เป็นหนึ่งเดียว แม้ดูประหนึ่งแยกเป็นสอง; ณ ที่หนึ่งมนตร์สถิตอยู่ ณ อีกที่หนึ่งฮวิ (เครื่องบูชายัญ) สถิตอยู่”

Verse 68

धेनूदराद्विनिष्क्रांता तज्जातेयं द्विजन्मनाम् । अस्याः पाणिग्रहं देव त्वं कुरुष्व मखाप्तये

“นางออกมาจากครรภ์โค ฉะนั้นนางจึงเป็นผู้สังกัดหมู่ทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) โอ้เทพเจ้า โปรดประกอบพิธีปาณิครหณะ (รับมือเป็นคู่ครอง) เพื่อให้ยัญบรรลุผลสมบูรณ์”

Verse 69

यावन्न चलते कालो यज्ञयानसमुद्भवः

ตราบใดกาลเวลาไม่เคลื่อนไปข้างหน้า กระแสที่บังเกิดจากพิธียัญญะก็ยังดำรงอยู่…

Verse 70

रुद्र उवाच । प्रविष्टा गोमुखे यस्मादपानेन विनिर्गता । गायत्रीनाम ते पत्नी तस्मादेषा भविष्यति

รุทระตรัสว่า: เพราะนางเข้าไปทางปากโค (โคมุขะ) และออกมาทางทางอปานะ ฉะนั้นนางผู้นี้จักเป็นชายาของท่าน มีนามว่า “คายตรี”

Verse 71

ब्रह्मोवाच । वदन्तु ब्राह्मणाः सर्वे गोपकन्याप्यसौ यदि । संभूय ब्राह्मणीश्रेष्ठा यथा पत्नी भवेन्मम

พรหมาตรัสว่า: ขอให้พราหมณ์ทั้งปวงกล่าวเถิด—หากนางผู้นี้เป็นธิดาคนเลี้ยงโคจริง—เพื่อเมื่อประชุมพร้อมกันแล้ว ท่านทั้งหลายจะรับรองนางเป็นพราหมณีผู้ประเสริฐ สมควรเป็นชายาของเรา

Verse 72

ब्राह्मणा ऊचुः । एषा स्याद्ब्राह्मणश्रेष्ठा गोपजातिविवर्जिता । अस्मद्वाक्याच्चतुर्वक्त्र कुरु पाणिग्रहं द्रुतम्

เหล่าพราหมณ์กล่าวว่า: นางนี้พึงนับเป็นผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ ปราศจากชาติคนเลี้ยงโค ด้วยวาจาของพวกเรา โอ้ผู้มีสี่พักตร์ จงประกอบพิธีปาณิครหณะโดยเร็วเถิด

Verse 73

सूत उवाच । ततः पाणिग्रहं चक्रे तस्या देवः पितामहः । कृत्वा सोमं ततो मूर्ध्नि गृह्योक्तविधिना द्विजाः

สูตะกล่าวว่า: แล้วปิตามหะผู้เป็นเทพได้ประกอบพิธีปาณิครหณะให้นาง ต่อจากนั้นเหล่าทวิชะตามบทบัญญัติคฤหยะ ได้วางโสมะไว้เหนือเศียรของนาง

Verse 74

संतिष्ठति च तत्रस्था महादेवी सुपावनी । अद्यापि लोके विख्याता धनसौभाग्यदायिनी

พระมหาเทวีผู้ชำระให้บริสุทธิ์ยิ่งนักประดิษฐานมั่นอยู่ ณ ที่นั้น; แม้กาลบัดนี้ก็ยังเลื่องลือในโลกว่าเป็นผู้ประทานทรัพย์และสิริมงคล

Verse 76

कन्या हस्तग्रहं तत्र याऽप्नोति पतिना सह । सा स्यात्पुत्रवती साध्वी सुखसौभाग्यसंयुता

หญิงสาวผู้ได้ประกอบพิธีหัตถ์คฤหะ (การจับมือ) ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้นร่วมกับสามี ย่อมเป็นผู้มีบุตร เป็นสตรีผู้ทรงศีล และพรั่งพร้อมด้วยสุขกับสิริมงคลแห่งชีวิตคู่

Verse 77

पिंडदानं नरस्तस्यां यः करोति द्विजोत्तमाः । पितरस्तस्य संतुष्टास्तर्पिताः पितृतीर्थवत्

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้ใดกระทำปิณฑทาน ณ ที่นั้น บรรพชนของผู้นั้นย่อมพอใจและได้รับการบูชาอย่างครบถ้วน ประหนึ่งได้ทำ ณ ปิตฤตถะอันเลื่องชื่อ

Verse 79

यस्तस्यां कुरुते मर्त्यः कन्यादानं समाहितः । समस्तं फलमाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

ผู้เป็นมนุษย์ผู้ใดกระทำกัญญาทาน ณ ที่นั้นด้วยจิตตั้งมั่น ย่อมได้รับผลบุญครบถ้วนแห่งยัญญะราชสูยะและอัศวเมธ

Verse 181

इति श्रीस्कादे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गायत्रीविवाहे गायत्रीतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकाशीत्युत्तरशततमोअध्यायः

ดังนี้ จบลงเป็นอันสิ้นสุด บทที่หนึ่งร้อยแปดสิบเอ็ด อันมีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งคายตรีตีรถะ” ในเรื่องพิธีอภิเษกสมรสของพระคายตรี ภายใต้มาหาตมยะของหาฏเกศวรเกษตร ในนาครขันฑะที่หก แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา