Adhyaya 26

Verse 1

लोमश उवाच । अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवंतं महागिरिम्

โลมศะกล่าวว่า ครั้นแล้วบรรดาภูผาผู้ประเสริฐ—เริ่มด้วยเขาพระเมรุ—ต่างตื่นเต้นยินดี และกล่าวแก่ภูเขาใหญ่หิมวัตด้วยถ้อยคำสั้น ๆ

Verse 2

पर्वता ऊचुः । कन्यादानं क्रियतां चाद्य शैल श्रीमाञ्छम्भुर्भाग्यतस्तेऽद्य लब्धः । हृन्मध्ये वै नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मादेषा दीयतामीश्वराय

เหล่าภูผากล่าวว่า “โอ้หิมาลัย จงประกอบกัญญาทานในวันนี้เถิด ด้วยบุญวาสนาของท่าน วันนี้ได้พระศัมภูผู้รุ่งเรืองแล้ว อย่าให้มีความลังเลในดวงใจ เพราะฉะนั้นจงถวายธิดานี้แด่พระผู้เป็นเจ้า”

Verse 3

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सुहृदां वै हिमालयः । सम्यक्संकल्पमकरोद्ब्रह्ममा नोदितस्तदा । इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर

ครั้นหิมาลัยได้ฟังถ้อยคำของมิตรผู้ปรารถนาดีเหล่านั้น ก็ได้ตั้งปณิธานมั่นคงด้วยแรงดลใจจากพระพรหมา แล้วกล่าวว่า “โอ้ปรเมศวร ข้าพเจ้าขอมอบธิดานี้แด่พระองค์”

Verse 4

भार्यार्थं प्रतिगृह्णीष्वमंत्रेणानेन दत्तवान् । अस्मै रुद्राय महते देवदवाय शंभव । कन्या दत्ता महेशाय गिरींद्रेण महात्मना

ด้วยมนต์นี้เขากล่าวมอบนางว่า “จงรับนางเป็นภรรยา—ถวายแด่พระรุทระผู้ยิ่งใหญ่ แด่พระศัมภู เทวะเหนือเทวะทั้งปวง” ดังนี้ธิดาถูกถวายแด่พระมหีศะโดยเจ้าแห่งขุนเขาผู้มีมหาจิต

Verse 5

वेद्यां च बहिरानीतौ दंपतीव कमलेक्षणौ । उपवेशितौ बहिर्वेद्यां पार्वतीपरमेश्वरौ

แล้วพระปารวตีและพระปรเมศวร—ผู้มีเนตรดุจดอกบัวประหนึ่งคู่บ่าวสาว—ถูกอัญเชิญออกนอกแท่นบูชา และประทับนั่งบนพื้นข้างมณฑลยัญพิธี

Verse 6

आचार्येणाथ तत्रैव कश्यपेन महात्मना । आह्वानं हवनार्थाय कृतमग्नेस्तदा द्विजाः

ครั้นแล้ว ณ ที่นั้นเอง อาจารย์กัศยปผู้มีมหาจิตได้ประกอบการอัญเชิญพระอัคนีเพื่อการหวน; และเหล่าทวิชะก็พร้อมเพรียงอยู่ในพิธี

Verse 7

ब्रह्मा ब्रह्मासनगतो बभूव शिवसन्निधौ । प्रवर्तमाने हवन ऋषयश्च विचक्षणाः

พระพรหมประทับบนพรหมาสนะและอยู่ใกล้พระศิวะ; ครั้นเมื่อพิธีหวนเริ่มดำเนิน เหล่าฤษีผู้รอบรู้ก็พร้อมกันมาชุมนุม

Verse 8

ऊचुः परस्परं तत्र नानादर्शनवेदिनः । वेदवादरताः केचिदवदन्संमतेन वै

ณ ที่นั้น ผู้รู้ทัศนะหลากหลายได้สนทนากัน; และบางพวกผู้หมกมุ่นในวาทะว่าด้วยพระเวท ก็โต้แย้งตามสิ่งที่ตนถือว่าเป็นมติอันรับรอง

Verse 9

एवमेव न चाप्येवमेवमेव न चान्यथा । कार्यमेव न वा कार्यं कार्याकार्यं तथा परे

“เป็นเช่นนั้นแท้!”—“ไม่ใช่เช่นนั้นแท้!”—“ต้องเป็นเช่นนั้นเท่านั้น!”—“มิใช่อย่างอื่น!” ดังนี้บางพวกโต้เถียงว่า “ต้องทำ” หรือ “ไม่จำเป็นต้องทำ” และบางพวกก็ถกกันว่าอะไรควรทำ อะไรไม่ควรทำ

Verse 10

इत्येवं ब्रुवतां शब्दः श्रूयते शिवसन्निधौ । स्वकीयं मतमास्थाय ह्यब्रुवंस्ते परस्परम् । तत्त्वज्ञानविहीनास्ते केवलं वेदबुद्धयः

เมื่อพวกเขาพูดกันเช่นนั้น เสียงอื้ออึงก็ดังก้องในสำนักของพระศิวะ ต่างยึดถือความเห็นของตนแล้วโต้เถียงกันไปมา เขาเหล่านั้นปราศจากญาณแห่งตัตตวะ มีเพียงปัญญาที่หมุนอยู่กับพระเวทเท่านั้น

Verse 11

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा परस्परजयैषिणाम् । प्रहस्य नारदो वाक्यमुवाच शिवसन्निधौ

ครั้นได้ยินถ้อยคำของผู้ที่ใคร่จะชนะกันและกัน นารทก็หัวเราะ แล้วกล่าววาจาในสำนักของพระศิวะ

Verse 12

यूयं सर्वे वादिनश्च वेदवादरतास्तथा । मौनमास्थाय भोविप्रा हृदि कृत्य सदाशिवम्

“พวกท่านล้วนเป็นนักโต้เถียง และยึดติดกับการถกเถียงตามพระเวท ดังนั้น โอ้เหล่าวิประ (พราหมณ์) จงตั้งมั่นในความสงบเงียบ และสถาปนาพระสทาศิวะไว้ในดวงใจเป็นที่เพ่งภายใน แล้วดำรงอยู่อย่างนั้นเถิด”

Verse 13

आत्मानं परमात्मानं पराणां परमं च तत् । येनेदं कारितं विश्वं यतः सर्वं प्रवर्त्तते । यस्मिन्निलीयते विश्वं तस्मै सर्वात्मने नमः

“ขอนอบน้อมแด่พระสรรพอาตมัน—ผู้เป็นทั้งอาตมันและปรมาตมัน เป็นยอดยิ่งเหนือยอดยิ่งทั้งปวง; โดยพระองค์จักรวาลนี้ถูกเนรมิต จากพระองค์สรรพสิ่งดำเนินไป และในพระองค์จักรวาลย่อมลับสลายกลับคืนในที่สุด”

Verse 14

सोऽयमास्तेऽधुना गेहे पर्वतेंद्रस्य भो द्विजाः । मुखादस्यैव संजाताः सर्वे यूयं विचक्षणाः

ผู้นั้นบัดนี้ประทับอยู่ในเรือนของเจ้าแห่งขุนเขา โอ้ทวิชะทั้งหลาย พวกท่านผู้รอบรู้ทั้งปวงกำเนิดจากพระโอษฐ์ของท่านนั้นเอง

Verse 15

एवमुक्तास्तदा तेन नारदेन द्विजोत्तमाः । उपदेशकरैर्वाक्यैर्बोधितास्ते द्विजोत्तमाः

ครั้นเมื่อนารทกล่าวดังนี้ในกาลนั้น เหล่าทวิชะผู้ประเสริฐก็ได้รับการชี้แนะ ตื่นรู้ด้วยถ้อยคำอันเป็นโอวาททางธรรมของท่าน

Verse 16

वर्त्तमाने च यज्ञे च ब्रह्मा लोकपितामहः । ददर्श चरणौ देव्या नखेंदुं च मनोहरम्

เมื่อยัญญะกำลังดำเนินอยู่ พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกได้ทอดพระเนตรพระบาทของพระเทวี และประกายงามแห่งเล็บที่ดุจจันทร์

Verse 17

दर्शनात्स्खलितः सद्यो बभूवांबुजसंभवः । मदनेन समाविष्टो वीर्यं च प्राच्यवद्भुवि

ครั้นได้เห็นดังนั้น พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวก็สะดุดหวั่นไหวในทันที ถูกกามครอบงำจึงหลั่งพลังชีพลงสู่แผ่นดิน

Verse 18

रेतसा क्षरमाणेन लज्जितोऽभूत्पितामहः । चरणाभ्यां ममर्द्दाथ महद्गोप्यं दुरत्ययम्

เมื่อพลังชีพไหลออก พระปิตามหะก็อับอายยิ่งนัก แล้วทรงใช้พระบาทกดทับไว้ ปกปิดความลับอันใหญ่หลวงซึ่งยากจะซ่อนเร้น

Verse 19

बहवश्चर्षयो जाता वालखिल्याः सहस्रशः । उपतस्थुस्तदा सर्वेताततातेति चाब्रुवन्

ครั้งนั้นฤๅษีเป็นอันมากบังเกิดขึ้น—เหล่าวาลขิลยะนับพัน ๆ ทั้งหมดเข้าไปเฝ้าแล้วร้องว่า “บิดาเอ๋ย! บิดาเอ๋ย!”

Verse 20

नारदेन तदोक्तास्ते वालखिल्याः प्रकोपिना । गच्छंतु बटवो यूयं पर्वतं गंधमादनम्

แล้วนารทผู้เดือดดาลกล่าวแก่เหล่าวาลขิลยะว่า “พวกเจ้าผู้เป็นเพียงบัณฑิตน้อย จงไปเถิด—จงมุ่งสู่เขาคันธมาทนะ!”

Verse 21

न स्थातव्यं भवद्भिश्च भवतां न प्रयोजनम् । इत्येवमुक्तास्ते सर्वे वालखिल्याश्च पर्वतम् । नारदेन समादिष्टा ययुः सर्वे त्वरान्विताः

“พวกเจ้าอย่าอยู่ที่นี่เลย; ที่นี่มิใช่กิจของพวกเจ้า” ครั้นถูกกล่าวดังนี้ เหล่าวาลขิลยะทั้งหมดซึ่งนารทบัญชา ก็รีบเร่งไปยังภูเขานั้นโดยพลัน

Verse 22

नारदेन ततो ब्रह्माऽश्वासितो वचनैः शुभैः । तावच्च हवनं पूर्णं जातं तस्य महात्मनः

แล้วนารทปลอบประโลมพระพรหมด้วยวาจามงคล ครั้นถึงกาลนั้น พิธีหวันอันศักดิ์สิทธิ์ของมหาตมะผู้นั้นก็สำเร็จบริบูรณ์แล้ว

Verse 23

महेशस्य तथा विप्राः शांतिपाठपरा बभुः । ब्रह्मघोषेण महता व्याप्त मासीद्दिगंतरम्

ฉันนั้นแล เหล่าวิประทั้งหลาย พราหมณ์ทั้งปวงตั้งใจสวดศานติปาฐะถวายแด่มเหศวร และด้วยพรหมโฆษอันกึกก้อง ทั่วทิศานุทิศก็เต็มไปด้วยเสียงนั้น

Verse 24

ततो नीराजितो देवो देवपत्नीभिरुत्तमः । तथैव ऋषिपत्नीभिरर्चितः पूजितस्तथा

แล้วพระผู้เป็นเจ้าอันสูงสุดนั้นได้รับการถวาย “นีราจนะ” จากเหล่ามเหสีของเทพทั้งหลาย; และเช่นเดียวกัน พระองค์ก็ได้รับการบูชาและสักการะด้วยความเคารพจากภริยาของเหล่าฤๅษีด้วย

Verse 25

तथा गिरीन्द्रस्य मनोरमाः शुभा नीराजयामासुरथैव योषितः । गीतैः सुगीतज्ञविशारदाश्च तथैव चान्ये स्तुतिभिर्महर्षयः

ฉันนั้นเอง สตรีผู้เป็นมงคลและงดงามได้ทำพิธีนีราจนะถวายแด่เจ้าแห่งขุนเขา; เหล่าผู้ชำนาญบทเพลงไพเราะสรรเสริญด้วยคีตะ และมหาฤๅษีอื่นๆ ก็สดุดีพระองค์ด้วยบทสรรเสริญเช่นกัน

Verse 26

रत्नानि च महार्हाणि ददौ तेभ्यो महामनाः । हिमालयो महाशैलः संहृष्टः परितोषयन्

แล้วหิมาลัยผู้มีจิตใจกว้างใหญ่ ภูผามหึมานั้น ได้ปลาบปลื้มใจมอบรัตนะอันล้ำค่าแก่พวกเขา เพื่อเป็นเกียรติและให้ความพอใจ

Verse 27

बभौ तदानीं सुरसिद्धसंघैर्वेद्यां स्थितोऽसौ सकलत्रको विभुः । सर्वैरुपेती निजपार्षदैर्गणैः प्रहृष्टचेता जगदेकसुन्दराः

ครานั้น พระผู้ทรงฤทธิ์ทั้งปวงทรงส่องประกาย ประทับยืนบนแท่นบูชา ท่ามกลางหมู่เทพและหมู่สิทธะทั้งหลาย รายล้อมด้วยคณะคณา (gaṇa) ผู้เป็นบริวารของพระองค์เองทุกทิศ ด้วยพระทัยปลื้มปีติ—ทรงปรากฏเป็นความงามเอกหนึ่งเดียวแห่งจักรวาล

Verse 28

एतस्मिन्नंतरे तत्र ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । ऋषिगंधर्वयक्षाश्च येन्ये तत्र समागताः

ในระหว่างนั้น ณ ที่นั้น เหล่าผู้มีพรหมาและวิษณุนำหน้าได้มาถึง; พร้อมด้วยเหล่าฤๅษี คันธรรพ์ ยักษ์ และหมู่อื่นๆ ที่มาชุมนุม ณ สถานที่นั้น

Verse 29

सर्वान्समभ्यर्च्य तदा महात्मा महान्गिरीशः परमेण वर्चसा । सद्रत्नवस्त्राभरणानि सम्यग्ददौ च ताम्बूलसुगन्धवार्यपि

ครั้งนั้น พระคิรีศะผู้มหาตมะ ผู้รุ่งเรืองด้วยเดชอันยิ่ง ได้บูชาทุกท่านโดยชอบตามพิธี แล้วประทานแก้วมณีอันประณีต ผ้าอาภรณ์และเครื่องประดับอย่างครบถ้วน พร้อมทั้งหมากพลู (ตัมพูล) และน้ำหอมอันรื่นกลิ่นด้วย

Verse 30

तदा शिवं पुरस्कृत्याभ्यव जह्रुः सुरेश्वराः । तथा सर्वे मिलित्वा तु ऐकपद्येन मोदिताः

แล้วบรรดาจอมเทพทั้งหลายได้อัญเชิญพระศิวะไว้เบื้องหน้า แล้วถวายบังคมด้วยความเคารพยิ่ง; ครั้นทั้งหมดมาชุมนุมพร้อมกัน ก็ปีติยินดีเป็นหนึ่งเดียว สรรเสริญด้วยเสียงเดียวกัน

Verse 31

पंक्तीभूताश्च बुभुर्लिंगिना श्रृंगिणा सह । केचिद्गणाः पृथग्भूता नानाहास्यरसैर्विभुम्

และพวกเขาจัดเป็นแถวเป็นแนว แล้วร่วมเสวยกับฤๅษีผู้ทรงลิงคะ (ลิงคิน) และผู้มีเขา (ศฤงคิน) ด้วยกัน ส่วนคณะคณะหนึ่งของเหล่าคณะ (คณะ/คณะเทพ) แยกเป็นกลุ่ม ๆ บันเทิงพระผู้เป็นเจ้าด้วยรสแห่งอารมณ์ขันและการละเล่นนานาประการ

Verse 32

अतोषयन्नारदाद्या अनेकालीकसंयुताः । तथा चण्डीगणाः सर्वे बभुजुः कृतभाजनाः

นารทและท่านอื่น ๆ ก็ปลื้มปีติ พร้อมด้วยหมู่คณะของกาลีกาจำนวนมาก เช่นเดียวกัน เหล่าคณะของจัณฑีทั้งปวง เมื่อได้รับส่วนของตนอย่างถูกต้องแล้ว ก็ร่วมเสวยเครื่องบูชา (ปราสาท/ประสาท)

Verse 33

वैतालाः क्षेत्रपालाश्च बुभुजुः कृतभाजनाः । शाकिनी डाकिनी चैव यक्षिण्यो मातृकादयः

เหล่าไวตาละและผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์ (เขตรปาละ) ก็ได้เสวยเมื่อได้รับส่วนอย่างถูกต้อง เช่นเดียวกัน ศากินี ฑากินี ยักษิณี และหมู่มารดาเทวี (มาตฤกา) เป็นต้น ก็รับปราสาทด้วย

Verse 34

योगिन्योऽथ चतुः षष्टिर्योगिनो हि तथा परे । दश कोट्यो गणानां च कोट्येका च महात्मनाम्

ครั้งนั้นมีโยคินีหกสิบสี่นาง และยังมีโยคีอื่น ๆ อีกด้วย ฝูงคณะคณามีถึงสิบโกฏิ และมหาตมะผู้ยิ่งใหญ่มีหนึ่งโกฏิ

Verse 35

एवं तु ऋषयः सर्वे तथानये विबुधादयः । योगिनो हि मया चान्ये कथिताः पूर्वमेव हि

ดังนี้เหล่าฤๅษีทั้งปวง และในทำนองเดียวกันเหล่าเทพและหมู่อื่น ๆ ก็อยู่พร้อม/รับใช้ ณ ที่นั้น ส่วนโยคีอื่น ๆ นั้น เราได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้แล้ว

Verse 36

योगिन्यश्चैव कथितास्तासां भक्ष्यं वदामि वः । खड्गानां केचिदानीय क्रव्यं पवित्रमेव च

โยคินีก็ได้กล่าวแล้ว บัดนี้เราจักบอกอาหารของนางแก่ท่านทั้งหลาย บางนางนำมาด้วยดาบ แล้วเสวยเนื้อ ซึ่งนางถือว่าเป็นของ ‘บริสุทธิ์’ ด้วย

Verse 37

भुंजंति चास्थिसंयुक्तं तथांत्राणि बुभुक्षिताः । आनीय केचिच्छीर्षाणि महिषाणां गुरूणि च

เมื่อหิวโหย นางทั้งหลายเสวยเนื้อพร้อมกระดูก และยังเสวยไส้พุงด้วย บางนางนำมาซึ่งศีรษะควายอันหนัก แล้วเสวยเช่นกัน

Verse 38

तथा केचिन्नृत्यमानास्तदानीं रोरूय्यमाणाः प्रमथाश्चैव चान्ये । केचित्तूष्णीमास्थिता रुद्ररूपाः परेचान्यांल्लोकमानास्तथैव

บางพวกกำลังร่ายรำในเวลานั้น ส่วนอีกพวก—เหล่าประมถะและอื่น ๆ—ส่งเสียงโหยหวนกึกก้อง บางพวกยืนนิ่งในรูปดุจรุทระ และอีกพวกก็จ้องมองไปยังโลกอื่นเช่นนั้นเอง

Verse 39

योगिनीचक्रमध्यस्थो भैरवो हि ननर्त च । तथान्ये भूतवेताला मामेत्येवं प्रलापिनः

ไภรวะผู้สถิตอยู่กลางจักรแห่งโยคินี ได้ร่ายรำจริงแท้ และเหล่าภูตกับเวตาลอื่น ๆ ก็เข้ามาหาข้า แล้วพร่ำเพ้อกล่าวเช่นนี้

Verse 40

एवं तेषामुद्धवं हि निरिक्ष्य मधुसूदनः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शंकरं लोकशंकरम्

ครั้นมธุสูทนะเห็นความอึกทึกของพวกเขาเช่นนั้น ก็กล่าวถ้อยคำด้วยรอยยิ้มต่อพระศังกร ผู้เกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย

Verse 41

एतान्गणान्वारय भो अत्र मत्तांश्च संप्रति । अस्मिन्काले च यत्कार्यं सर्वैस्तत्कार्यमे व च

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดห้ามหมู่คณะคณะนี้เถิด เพราะบัดนี้พวกเขามึนเมาอยู่ ณ ที่นี้ และกิจใดที่พึงกระทำในกาลนี้—ขอให้ทุกผู้ร่วมกันกระทำกิจนั้นให้สำเร็จ”

Verse 42

पांडित्येन महादेव तस्मादेतान्निवारय । तच्छ्रुत्वा भगवान्रुद्रो वीरभद्रमुवाच ह

“ข้าแต่มหาเทพ เพราะฉะนั้นโปรดห้ามพวกเขาด้วยถ้อยคำอันเปี่ยมปัญญา” ครั้นได้ยินดังนั้น พระรุทระผู้เป็นภควานจึงตรัสแก่พระวีรภัทร

Verse 43

रुद्र उवाच । वारयस्व प्रमत्तांश्च क्षीबांश्चैव विशेषतः । तेनोक्तो वीरभद्रश्च शंभुना परमेष्ठिना

พระรุทระตรัสว่า “จงห้ามผู้คะนอง และโดยเฉพาะผู้มึนเมา” ครั้นพระศัมภูผู้เป็นปรเมศวรมีพระบัญชาเช่นนี้ พระวีรภัทรก็ปฏิบัติตาม

Verse 44

आज्ञापिताः प्रमत्ताश्च वीरभद्रेण धीमता । प्रमथा वारितास्तेन तूष्णीमाश्रित्य ते स्थिताः

เหล่าผู้คะนองถูกวีรภัทรผู้ทรงปัญญามีบัญชา; และพวกปรมถะเมื่อถูกท่านยับยั้ง ก็ยืนนิ่งสงบในความเงียบงัน

Verse 45

निश्चला योगिनीमध्ये भूतप्रमथगुह्यकाः । शाकिन्यो यातुधानाश्च कूष्मांडाः कोपिकर्पटाः

ท่ามกลางหมู่โยคินี เหล่าภูตะ ปรมถะ และคุหยกะยืนนิ่ง; ทั้งศากินี ยาตุธานะ กูษมาณฑะ และหมู่คณะดุร้ายอื่น ๆ ก็เช่นกัน

Verse 46

तथान्ये भूतवेतालाः क्षेत्रपालाश्च भैरवाः । सर्वे शांताः प्रमत्ताश्च बभूवुः प्रमथादयः

เช่นเดียวกัน ภูตะและเวตาละอื่น ๆ เหล่าเกษตรปาละและไภรวะทั้งหลาย; ปรมถะและหมู่อื่น ๆ ล้วนสงบลง ความคลุ้มคลั่งถูกระงับสิ้น

Verse 47

एवं विस्तारसंयुक्तं कृतमुद्वहनं तदा । हिमाद्रिणा परं विप्राः सुमंगल्यं सुशोभनम्

ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ครั้งนั้นหิมาทรีได้ประกอบพิธี ‘อุทวาหนะ’ อย่างครบถ้วนด้วยความโอ่อ่า—เป็นมงคลยิ่งและงดงามน่าชม

Verse 48

चत्वारो दिवसा जाताः परिपूर्णेन चेतसा । हिमाद्रिणा कृता पूजा देवदेवस्य शूलिनः

สี่วันล่วงไป ด้วยจิตที่ตั้งมั่นครบถ้วน; และหิมาทรีได้บูชาพระผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง พระศูลินผู้ทรงตรีศูล

Verse 49

वस्त्रालंकाराभरणै रत्नैरुच्चावचैस्ततः । पूजयित्वा महादेवं विष्णोर्वचनपरोऽभवत्

ครั้นแล้ว เมื่อบูชาพระมหาเทวะด้วยผ้าทรง เครื่องประดับ และรัตนะนานาประการแล้ว หิมาทรีก็มีจิตตั้งมั่นสดับพระวาจาของพระวิษณุ

Verse 50

लक्ष्मीसमेतं विष्णुं च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । पूजयामास हिमवांस्तथा ब्रह्माणमेव च

หิมวานบูชาพระวิษณุพร้อมพระลักษมีด้วยผ้าทรงและเครื่องประดับอันเป็นมงคล และท่านก็บูชาพระพรหมด้วยเช่นกัน

Verse 51

इंद्रं पुरोधसा सार्द्धमिंद्राण्या सहितं विभुम् । तथैव लोकपालांश्च पूजयित्वा पृथक्पृथक्

ท่านบูชาพระอินทร์ผู้ทรงเดช พร้อมด้วยปุโรหิตและในสหายแห่งพระอินทราณี และยังบูชาเหล่าโลกปาละทั้งหลายแยกเป็นรายองค์

Verse 52

तथैव पूजिता चंडी भूतप्रमथगुह्यकैः । वस्त्रालंकरणैश्चैव रत्नैर्नानाविधैरपि । ये चान्य आगतास्तत्र ते च सर्वे प्रपूजिताः

ในทำนองเดียวกัน พระจัณฑีก็ได้รับการบูชาจากเหล่าภูตะ ปรมถะ และคุหยะกะ ด้วยผ้าทรง เครื่องประดับ และรัตนะนานาชนิด อีกทั้งผู้ใดอื่นที่มาถึง ณ ที่นั้น ก็ล้วนได้รับการต้อนรับและบูชาโดยสมควร

Verse 53

एवं तदानीं प्रतिपूजिताश्च देवाश्च सर्वे ऋषयश्च यक्षाः । गंधर्वविद्याधरसिद्धचारणास्तथैव मर्त्त्याप्सरसां गणाश्च

ดังนั้น ในกาลนั้น เหล่าเทวะทั้งปวงได้รับการสักการะตอบแทน เช่นเดียวกับเหล่าฤๅษีและยักษะ อีกทั้งคันธรรพะ วิทยาธร สิทธะ จารณะ และหมู่มนุษย์กับอัปสราทั้งหลายก็ได้รับการยกย่องบูชาเช่นกัน