Adhyaya 64

Verse 1

एवं तत्र स्थिते तीरे देव्याराधनतत्परे । सप्तलिंगार्चनरते भीमनन्दननन्दने

ครั้นเขาพำนักอยู่ ณ ริมฝั่งนั้น ด้วยใจมุ่งมั่นในการบูชาพระเทวี และยินดีในการสักการะลึงค์ทั้งเจ็ด หลานของภีมะ (บรรพรีกะ) ก็ยังคงอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 2

ततः कालेन केनापि पांडवा द्यूतनिर्जिताः । तत्राजग्मुश्च क्रमतस्तीर्थस्नानकृते भुवम्

ครั้นกาลล่วงไปไม่นาน เหล่าปาณฑพผู้พ่ายในการพนันลูกเต๋า ก็เดินทางไปตามลำดับทั่วแผ่นดิน เพื่อสรงสนาน ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ แล้วมาถึงที่นั้น

Verse 3

प्रागेव चंडिकां देवीं क्षेत्रादीशानतः स्थिताम् । आसेदुर्मार्गखिन्नास्ते द्रौपदीपंचमास्तदा

ก่อนอื่นพวกเขาเข้าไปเฝ้าเทวีจัณฑิกา ผู้ประทับอยู่ทางทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) แห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น ครั้นเหนื่อยล้าจากทางไกล ก็ไปถึง ณ ที่นั้นในกาลนั้นเอง โดยมีเทวีเทราปทีเป็นองค์ที่ห้า

Verse 4

तत्रैव चोपविष्टोऽभूत्तदानीं चंडिकागणः । बर्बरीकश्च तान्वीरान्समायातानपश्यत

ณ ที่นั้นเอง ในกาลนั้น หมู่บริวารของเทวีจัณฑิกานั่งอยู่ และบรรพรีกะก็แลเห็นวีรชนเหล่านั้นผู้กำลังมาถึง

Verse 5

परं नासौ वेद पाण्डून्पाण्डवास्तं च नो विदुः । आजन्म यस्मान्नैवाभूत्पाण्डूनां चास्य संगमः

แต่เขามิได้รู้จักพระปาณฑุ และเหล่าปาณฑพก็ไม่รู้จักเขาเลย เพราะตั้งแต่กำเนิดมา เขามิได้มีโอกาสพบปะกับบุตรทั้งหลายของปาณฑุแม้สักครั้ง

Verse 6

ततः प्रविश्य वै तस्मिन्देवीमासाद्य पांडवाः । पिंडकाद्यं तत्र मुक्त्वा तृषा प्रैक्षि जलं तदा

แล้วเหล่าปาณฑพก็เข้าไปยังสถานที่นั้น เข้าเฝ้าเทวี ครั้นวางเครื่องบูชาเป็นปิณฑะและสิ่งอื่น ๆ ไว้ ณ ที่นั้นแล้ว ด้วยความกระหายอันร้อนรุ่ม จึงมองหาแหล่งน้ำในกาลนั้น

Verse 7

ततो भीमः कुण्डमध्यं जलं पातुं विवेश ह । प्रविशंतं च तं प्राह युधिष्ठिर इदं वचः

แล้วภีมะก็ลงไปยังกลางสระเพื่อจะดื่มน้ำ ครั้นกำลังก้าวลงไปนั้น ยุธิษฐิระได้กล่าวถ้อยคำนี้แก่เขา

Verse 8

उद्धृत्य भीम तोयं त्वं पादौ प्रक्षाल्य भो बहिः । ततः पिबाऽन्यथा दोषो महांस्त्वामुपपत्स्यते

“โอ้ภีมะ จงตักน้ำนั้นขึ้นมา แล้วล้างเท้าของเจ้าเสียภายนอก จากนั้นจึงดื่ม มิฉะนั้นโทษใหญ่จักบังเกิดแก่เจ้า”

Verse 9

एतद्राज्ञो वचो भीमस्तृषा व्याकुललोचनः । अश्रुत्वैव विवेशासौ कुण्डमध्ये जलेच्छया

ภีมะผู้มีดวงตาพร่าเพราะความกระหาย มิได้ใส่ใจพระวาจาของพระราชาเลย; ด้วยความใคร่ในน้ำ เขาจึงลงไปถึงกลางสระ

Verse 10

स च दृष्ट्वा जलं पातुं तत्रैव कृतनिश्चयः । मुखं हस्तौ च चरणौ क्षालयामास शुद्धये

ครั้นเห็นน้ำนั้น เขาก็ตั้งใจแน่วแน่ว่าจะดื่ม ณ ที่นั้นเอง; เพื่อความบริสุทธิ์จึงล้างหน้า มือ และเท้าในน้ำนั้น

Verse 11

यतः पीतं जलं पुंसामप्रक्षाल्य च यद्भवेत् । प्रेताः पिशाचास्तद्रूपं संक्रम्य प्रपिबंति तत्

เพราะเมื่อมนุษย์ดื่มน้ำโดยมิได้ชำระล้างให้ถูกต้องก่อน เหล่าเปรตและปีศาจปิศาจะย่อมแปลงเป็นรูปนั้นเอง แล้วดื่มน้ำนั้น (ประหนึ่งผ่านเขา)

Verse 12

एवं प्रक्षालयाने च पादौ तत्र वृकोदरे । उपरिस्थस्तदा प्राह सत्यं सुहृदयो वचः

ครั้นเมื่อวฤโกทระกำลังล้างเท้าอยู่ ณ ที่นั้น ผู้หนึ่งซึ่งยืนอยู่เบื้องบนก็กล่าวถ้อยคำอันสัตย์จริง อันเกิดจากน้ำใจไมตรี

Verse 13

दुर्मते भोः किमेतत्त्वं कुरुषे पापनिश्चयः । देवीकुण्डे क्षालयसि मुखं पादौ करौ च यत्

“โอ้ผู้มีปัญญาเขลา! เจ้ากระทำสิ่งใดด้วยเจตนาบาป—ถึงกับล้างหน้า เท้า และมือในเทวี-กุณฑ์หรือ?”

Verse 14

यतो देवी सदानेन जलेन स्नाप्यते मया । दत्र प्रक्षिपंस्तोयं मलपापान्न बिभ्यसि

“เพราะด้วยน้ำนี่เอง เรามักสรงสนานแด่พระเทวีเสมอ แต่เจ้ากลับสาดน้ำลงไป (ขณะชำระล้าง) มิหวั่นเกรงมลทินและบาปเลยหรือ!”

Verse 15

मलाक्ततोयं यन्नाम अस्पृश्यं तन्नरैरपि । कुतो देवैश्च तत्पापं स्पृश्यते तत्त्वतो वद

จงบอกความจริงแก่เรา: หากน้ำใดถูกกล่าวว่าป้ายเปื้อนมลทินจนมนุษย์ยังไม่ควรแตะต้อง แล้วบาปนั้นจะอาจแตะต้องเหล่าเทพได้อย่างไร?

Verse 16

शीघ्रं च त्वं निःसरास्मात्कुण्डाद्भूत्वा बहिः पिब । यद्येवं पाप मूढोऽसि तीर्थेषु भ्रमसे कुतः

จงรีบออกจากสระกุณฑ์นี้ไปอยู่ภายนอก และจงดื่มแต่จากภายนอกเท่านั้น หากเจ้าเป็นคนเขลามัวหมองด้วยบาปเช่นนี้ ไฉนจึงเที่ยวเร่ร่อนตามทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์เล่า?

Verse 17

भीम उवाच । किमेतद्भाषसे क्रूर परुषं राक्षसाधम । यतस्तोयानि जंतूनामुपभो गार्थमेव हि

ภีมะกล่าวว่า: โอ้ผู้โหดร้าย โอ้รากษสผู้ต่ำช้า ไฉนเจ้าจึงกล่าววาจาหยาบกร้านเช่นนี้? น้ำมีอยู่แท้เพื่อการอุปโภคและยังชีพของสรรพสัตว์ทั้งหลาย

Verse 18

तीर्थेषु कार्यं स्नानं चेत्युक्तं मुनिवरैरपि । अंगप्रक्षालनं स्नानमुक्तं मां निंदसे कुतः

แม้บรรดามุนีผู้ประเสริฐก็กล่าวว่า ควรสรงสนาน ณ ตีรถะทั้งหลาย และนิยามของการสนานคือการชำระล้างอวัยวะ—เหตุใดเจ้าจึงกล่าวร้ายต่อเรา?

Verse 19

यदि न क्रियते पानमंगप्रक्षालनं तथा । तत्किमर्थं पूर्तधर्माः क्रियन्ते धर्मशालिभिः

หากการดื่มน้ำและการชำระล้างอวัยวะไม่พึงกระทำ แล้วผู้ทรงธรรมจะประกอบกิจแห่งปูรตธรรม คือการกุศลเพื่อสาธารณะ ไปเพื่อสิ่งใดเล่า?

Verse 20

सुहृदय उवाच । स्नातव्यं तीर्थमुख्येषु सत्यमेतन्न संशयः । चरेषु किं तु संविश्य स्थावरेषु बहिः स्थितः

สุหฤทยะกล่าวว่า: เป็นความจริง—ปราศจากข้อสงสัย—ว่าควรสรงสนาน ณ ตีรถะอันประธาน แต่ในสายน้ำที่ไหลอาจลงไปได้; ส่วนในน้ำนิ่งควรอยู่ภายนอก

Verse 21

स्थावरेष्वपि संविश्य तन्न स्नानं विधीयते । न यत्र देवस्नानार्थं भक्तैः संगृह्यते जलम्

แม้จะลงไปในน้ำนิ่ง ก็ไม่ถือเป็นการสนานตามบัญญัติ—ยิ่งกว่านั้น ณ ที่ซึ่งเหล่าภักตะรวบรวมน้ำไว้เพื่อสรงสนานแด่เทวะ

Verse 22

यच्च हस्तशतादूर्ध्वं सरस्तत्र विधीयते । संवेशेऽपि क्रमश्चायं पादौ प्रक्षाल्य यद्बहिः

หากมีสระน้ำอยู่ไกลเกินร้อยหัตถ์ ก็อนุญาตให้ลงอาบได้ตามพระวินัย แต่ถึงกระนั้นลำดับที่ถูกต้องคือ อยู่ภายนอกแล้วล้างเท้าก่อน

Verse 23

ततः स्नानं प्रकर्तव्यमन्यथा दोष उच्यते । किं न श्रुतस्त्वया प्रोक्तः श्लोकः पद्मभुवा पुरा

แล้วจึงค่อยทำการอาบน้ำ มิฉะนั้นย่อมกล่าวว่าเป็นโทษ ท่านไม่เคยได้ยินโศลกที่ปัทมภู (พรหมา) เคยตรัสไว้แต่กาลก่อนหรือ

Verse 24

मलं मूत्रं पुरीषं च श्लेष्म निष्ठीनाश्रु च । गंडूषाश्चैव मुञ्चति ये ते ब्रह्महणैः समाः

ผู้ใดปล่อยสิ่งโสโครก ปัสสาวะ อุจจาระ เสมหะ น้ำลาย น้ำตา และแม้แต่น้ำบ้วนปากลงในน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้นั้นถูกนับว่าเสมอด้วยผู้ฆ่าพราหมณ์

Verse 25

तस्मान्निःसर शीघ्रं त्वं यद्येवमजितेन्द्रियः । तत्किमर्थं दुराचार तीर्थेष्वटसि बालिश

เพราะฉะนั้นจงออกมาโดยเร็ว หากอินทรีย์ของท่านยังมิได้ชนะ แล้วเหตุใดเล่า เจ้าผู้ประพฤติชั่วและเขลา จึงเที่ยวเร่ร่อนอยู่ตามตีรถะทั้งหลาย

Verse 26

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । निर्विकाराः क्रियाः सर्वाः स हि तीर्थफलं लभेत्

ผู้ใดมีมือและเท้า ตลอดจนจิตใจ สำรวมดีแล้ว และการกระทำทั้งปวงปราศจากความหวั่นไหวและความวิปลาส ผู้นั้นแลย่อมได้ผลแห่งตีรถะโดยแท้

Verse 27

भीम उवाच । अधर्मो वापि धर्मोऽस्तु निर्गंतुं नैव शक्नुयाम् । क्षुधा तृषा मया नित्यं वारितुं नैव शक्यते

ภีมะกล่าวว่า “จะเป็นอธรรมหรือธรรมก็ตาม ข้าก็มิอาจยับยั้งตนไม่ให้ออกไปได้ ความหิวและความกระหายที่มีอยู่ในข้าเนืองนิตย์ก็ห้ามไว้ไม่ได้”

Verse 28

सुहृदय उवाच । जीवितार्थे भवान्कस्मात्पापं प्रकुरुते वद । किं न श्रुतस्त्वया श्लोकः शिबिना यः समीरितः

สุหฤทยะกล่าวว่า “บอกมาเถิด เหตุใดเพื่อเพียงประคองชีวิตเจ้าจึงก่อบาป? เจ้ามิได้ยินโศลกที่พระราชาศิพีทรงประกาศหรือ?”

Verse 29

मुहूर्तमपि जीवेत नरः शुक्लेन कर्मणा । न कल्पमपि जीवेत लोकद्वयविरोधिना

ให้มนุษย์มีชีวิตอยู่แม้เพียงชั่วขณะด้วยกรรมอันบริสุทธิ์; แต่อย่าได้มีชีวิตอยู่แม้ตลอดกัลป์ด้วยการกระทำที่ขัดต่อทั้งสองโลก—โลกนี้และโลกหน้า

Verse 30

भीम उवाच । काकारवेण ते मह्यं कर्णौ बधिरतां गतौ । पास्याम्येव जलं चात्र कामं विलप शुष्य वा

ภีมะกล่าวว่า “เสียงกากร้องของเจ้าดุจอีกา ทำให้หูข้าชาไปแล้ว ข้าจะดื่มน้ำที่นี่แน่นอน—จะคร่ำครวญตามใจ หรือจะเหือดแห้งก็แล้วแต่”

Verse 31

सुहृदय उवाच । क्षत्रियाणां कुले जातस्त्वहं धर्माभिरक्षिणाम् । तस्मात्ते पातकं कर्तुं न दास्यामि कथंचन

สุหฤทยะกล่าวว่า “เราบังเกิดในตระกูลกษัตริย์ ผู้พิทักษ์ธรรมะ เพราะฉะนั้น เราจะไม่ยอมให้เจ้าก่อบาปนี้ไม่ว่ากรณีใด”

Verse 32

तद्वराकाथ शीघ्रं त्वमस्मात्कुंडाद्विनिःसर

แล้วเขากล่าวว่า “เจ้าคนชั่วช้า จงรีบออกจากกุณฑะ (สระศักดิ์สิทธิ์) นี้เดี๋ยวนี้!”

Verse 33

इष्टकाशकलैः शीघ्रं चूर्णयिष्येऽन्यथा शिरः । इत्युक्त्वा चेष्टकां गृह्य मुमोच शिरसः प्रति

เขากล่าวว่า “มิฉะนั้นเราจะบดศีรษะเจ้าด้วยเศษอิฐให้เป็นผงในทันที” ครั้นกล่าวแล้วก็หยิบก้อนอิฐและขว้างไปยังศีรษะของเขา

Verse 34

भीमश्च वंचयित्वा तामुत्प्लुत्य बहिराव्रजत् । भर्त्सयंतौ ततश्चोभावन्योन्यं भीमविक्रमौ

ฝ่ายภีมะลวงเขาแล้วกระโจนขึ้นออกไปภายนอก จากนั้นทั้งสองผู้มีเดชานุภาพน่ากลัวก็ผลัดกันด่าทอเหยียดหยามกัน

Verse 35

युयुधाते प्रलंबाभ्यां बाहुभ्यां युद्धपारगौ । व्यूढोरस्कौ दीर्घभुजौ नियुद्धकुशलावुभौ

นักรบผู้ชำนาญศึกทั้งสองต่อสู้กันไม่หยุด ใช้แขนยาวที่เหยียดออกแลกหมัดกัน อกผาย แขนยาว และทั้งคู่ชำนาญการปล้ำประชิดยิ่งนัก

Verse 36

मुष्टिभिः पार्ष्णिघातैश्च जानुभिश्चाभिजघ्नतुः । ततो मुहूर्तात्कौरव्यः पर्यहीयत पांडवः

ทั้งสองกระหน่ำใส่กันด้วยหมัด การกระแทกด้วยส้นเท้า และเข่า ไม่นานนักฝ่ายเการวะก็เริ่มได้เปรียบ ส่วนฝ่ายปาณฑวะกลับอ่อนแรงลง

Verse 37

हीयमानस्ततो भीम उद्यतोऽभूत्पुनः पुनः । अहीयत ततोऽप्यंग ववृधे बर्बरीककः

แม้ภีมะจะร่อยแรงลง เขาก็ลุกขึ้นสู้ครั้งแล้วครั้งเล่า แต่ถึงกระนั้น โอ้ผู้เป็นที่รัก เขาก็ยังถอยร่นลงเรื่อย ๆ ส่วนบรรพรีกะกลับยิ่งทวีพลังขึ้น

Verse 38

ततो भीमं समुत्पाट्य बर्बरीको बलादिव । निष्पिपेष ततः क्रुद्धस्तदद्भुतमिवाभवत्

แล้วบรรพรีกะราวกับอาศัยเพียงกำลังล้วน ๆ ฉีกภีมะขึ้นมา และด้วยโทสะก็บดขยี้เขา—เป็นการกระทำที่น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 39

मूर्छितं चैवमादाय विस्फुरन्तं पुनःपुनः । सागराय प्रचलितः क्षेप्तुं तत्र महांभसि

เขาอุ้มภีมะผู้สลบอยู่ แม้ร่างยังสะท้านกระตุกซ้ำแล้วซ้ำเล่า แล้วมุ่งหน้าไปยังมหาสมุทร ตั้งใจจะเหวี่ยงลงสู่ห้วงน้ำอันกว้างใหญ่

Verse 40

ददृशुः पांडवा नैतद्देव्या नयनयंत्रिताः

เหล่าปาณฑพมิได้เห็นเหตุการณ์นี้ ราวกับพระเทวีทรงยับยั้งสายตาของพวกเขาไว้

Verse 41

तथा गृहीते कुरुवीरमुख्ये वीरेण तेनाद्भुतविक्रमेण । आश्चर्यमासीद्दिवि देवतानां देवीभिराकाशतले निरीक्ष्य तम्

ครั้นวีรบุรุษผู้เลิศแห่งเหล่ากุรุถูกนักรบผู้มีเดชอัศจรรย์นั้นจับไว้ เหล่าเทพในสวรรค์ก็พากันพิศวง และเหล่าเทวีก็มองดูเขาจากพื้นฟ้าอันกว้างไกล

Verse 42

सागरस्य ततस्तीरे बर्बरीकं गतं तदा । निरीक्ष्य भगवान्रुद्रो वियत्स्थः समभाषत

ครั้นบรรพรีกะไปถึงฝั่งมหาสมุทรแล้ว พระภควานรุทระผู้สถิตอยู่บนท้องฟ้าได้ทอดพระเนตรและตรัสขึ้น

Verse 43

भोभो राक्षसशार्दूल बर्बरीक महाबल । मुंचैनं भरतश्रेष्ठं भीमं तव पितामहम्

“เฮ้ เฮ้! พยัคฆ์ท่ามกลางรากษส บรรพรีกะผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ จงปล่อยภีมะผู้นี้—ผู้ประเสริฐในหมู่ภารตะ และเป็นปิตามหะของเจ้าเอง”

Verse 44

अयं हि तीर्थयात्रायां विचरन्भ्रातृभिर्युतः । कृष्णया चाप्यदस्तीर्थं स्नातुमेवाभ्युपाययौ

“เพราะเขากำลังจาริกแสวงบุญ พร้อมด้วยพี่น้องทั้งหลาย และนางกฤษณาด้วย; เขามายังทีรถะแห่งนี้ก็เพื่ออาบน้ำชำระตนโดยเฉพาะ”

Verse 45

सम्मानं सर्वथा तस्मादर्हः कौरवनंदनः । अपापो वा सपापो वा पूज्य एव पितामहः

“ฉะนั้น โอรสแห่งวงศ์กุรุ เขาสมควรได้รับการยกย่องทุกประการ ไม่ว่าปราศจากบาปหรือมีบาป ปิตามหะย่อมควรบูชาดุจเดิม”

Verse 46

सूत उवाच । इति रुद्रवचः श्रुत्वा सहसा तं विमुच्य सः । न्यपतत्पादयोर्हा धिक्कष्टं कष्टं च प्राह सः

สูตะกล่าวว่า: “ครั้นได้สดับพระวาจาของรุทระแล้ว เขาก็รีบปล่อยทันที ล้มลงแทบพระบาท และร้องว่า ‘อนิจจา! น่าอัปยศยิ่ง—ทุกข์หนักหนา เหลือเกิน!’”

Verse 47

क्षम्यतां क्षम्यतां चेति पुनः पुनरवोचत । शिरश्च ताडयन्स्वीयं रुरोद च मुहुर्मुहुः

เขาวิงวอนซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “โปรดให้อภัย โปรดให้อภัย” พลางทุบศีรษะตนเองและร่ำไห้ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 48

तं तथा परिशोचंतं मुह्यमानं मुहुर्मुहुः । भीमसेनः समालिंग्य आघ्राय च वचोऽब्रवीत्

เมื่อเห็นเขาโศกเศร้าเช่นนั้นและสติเลื่อนลอยซ้ำแล้วซ้ำเล่า ภีมเสนะจึงโอบกอด สูดดมศีรษะด้วยความเอ็นดู แล้วจึงกล่าวถ้อยคำแก่เขา

Verse 49

वयं त्वां नैव जानीमस्त्वं चास्माञ्जन्मकालतः । अत्र वासश्च ते पुत्र भैमेः कृष्णाच्च संश्रुतः

“พวกเราไม่รู้จักเจ้าเลย และเจ้าก็มิได้รู้จักพวกเราตั้งแต่กำเนิด แต่โอรสที่รัก การพำนักของเจ้าที่นี่ได้มีผู้รับรองไว้แล้ว—ทั้งในนามของภีมะ และโดยพระนางกฤษณา (เทราปที) ด้วย”

Verse 50

परं नो विस्मृतं सर्वं नानादुःखैः प्रमुह्यताम् । दुःखितानां यतः सर्वा स्मृतिर्लुप्ता भवेत्स्फुटम्

“ยิ่งกว่านั้น ความทรงจำของพวกเราก็เลือนหายไปสิ้น เพราะถูกความทุกข์นานาประการครอบงำ แท้จริงแล้ว ผู้ที่ระทมทุกข์ย่อมสูญสิ้นความระลึกได้อย่างชัดเจน”

Verse 51

तदस्माकमिदं दुःखं सर्वकालविधानतः । मा शोचस्त्वं च तनय न ते दोषोऽस्ति चाण्वपि

“ดังนั้น ความทุกข์ของพวกเรานี้เกิดขึ้นตามบัญชาของกาลเวลา โอรสเอ๋ย อย่าโศกเศร้าเลย—ในตัวเจ้าไม่มีความผิดแม้เพียงน้อยนิด”

Verse 52

यतः सर्वः क्षत्रियस्य दंड्यो विपथिसंस्थि तः । आत्मापिदंड्यः साधूनां प्रवृत्तः कुपथाद्यदि

ผู้ใดยืนอยู่บนทางผิด ย่อมควรถูกกษัตริย์นักรบ (กษัตริยะ) ลงทัณฑ์; แม้ตนเองก็เป็นผู้ควรถูกลงโทษในสายตาบัณฑิตผู้ทรงธรรม หากหันไปสู่หนทางชั่ว

Verse 53

पितृमातृसुहृद्भ्रातृपुत्रादीनां किमुच्यते । अतीव मम हर्षोऽयं धन्योहं पूर्वजाश्च मे

แล้วจะต้องกล่าวอะไรอีกเล่าเกี่ยวกับบิดา มารดา มิตร สหาย พี่น้อง บุตร และอื่น ๆ? ความปีติของข้าพเจ้ายิ่งใหญ่ยิ่งนัก; ข้าพเจ้าเป็นผู้มีบุญ—และบรรพชนของข้าพเจ้าก็มีบุญด้วย

Verse 54

यस्य त्वीदृशकः पौत्रो धर्मज्ञो धर्मपालकः । वरार्हस्त्वं प्रशंसार्हो भवान्येषां सतां तथा

ผู้ใดมีหลานเช่นนี้—ผู้รู้ธรรมะและพิทักษ์ธรรมะ—ผู้อาวุโสนั้นย่อมควรแก่เกียรติยศอันประเสริฐและควรแก่คำสรรเสริญ ดังเช่นบรรดาสัตบุรุษผู้ทรงธรรมทั้งหลาย

Verse 55

तस्माच्छोकं विहायेमं स्वस्थो भवि तुमर्हसि

ฉะนั้น จงละความโศกนี้เสีย และควรตั้งจิตให้สงบ กลับเป็นปกติและผาสุกดังเดิม

Verse 56

बर्बरीक उवाच । पापं मां ताततात त्वं ब्रह्मघ्नादपि कुत्सितम् । अप्रशस्यं नार्हसीह द्रष्टुं स्प्रष्टुमपि प्रभो

บรรพรีกะกล่าวว่า: โอ้บิดาผู้ควรบูชา—แท้จริงโอ้ปู่ผู้เคารพ—ข้าพเจ้าเป็นคนบาป ต่ำช้ายิ่งกว่าผู้ฆ่าพราหมณ์เสียอีก ข้าพเจ้าเป็นผู้ควรถูกติเตียน; ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ท่านไม่ควรแม้แต่จะทอดพระเนตรข้าพเจ้าที่นี่ ยิ่งไม่ต้องกล่าวถึงการสัมผัส

Verse 57

सर्वेषामेव पापानां निष्कृतिः प्रोच्यते बुधैः । पित्रोरभक्तस्य पुनर्निष्कृतिर्नैव विद्यते

บัณฑิตกล่าวว่า บาปทั้งปวงยังมีทางไถ่บาปได้; แต่ผู้ไม่ภักดีต่อบิดามารดา ย่อมไม่พบการชดใช้บาปอีกเลย

Verse 58

तद्येन देहेन मया ताततातोऽभिपीडितः । तत्त्वमेव समुत्स्रक्ष्ये महीसागरसंगमे

ด้วยกายนี้เองที่ข้าพเจ้าเคยกดขี่บิดาและปู่ ข้าพเจ้าจักสละกายนี้ ณ จุดบรรจบแห่งแผ่นดินกับมหาสมุทร

Verse 59

मैवं भवेयमन्येषु अपि जन्मसु पातकी । न मामस्मादभिप्रायादर्हः कोऽपि निवर्तितुम्

ขออย่าให้ข้าพเจ้าเป็นคนบาปเช่นนี้ในชาติอื่นอีกเลย และไม่มีผู้ใดมีสิทธิ์ห้ามหรือหันข้าพเจ้าจากปณิธานนี้

Verse 60

यतोंऽशेन विलुप्येत प्रायश्चित्तान्निवारकः । एवमुक्त्वा समुत्प्लुत्य ययौ चैवार्णवं बली

เพื่อมิให้มีสิ่งกีดขวางใดมาลดทอนการไถ่บาปแม้เพียงเศษเสี้ยว—กล่าวแล้วผู้กล้าก็กระโจนลงและมุ่งตรงสู่มหาสมุทร

Verse 61

समुद्रोऽपि चकंपे च कथमेनं निहन्म्यहम् । ततः सिद्धांबिकायाश्च देव्यस्तत्र चतुर्दश

แม้มหาสมุทรยังสั่นสะท้านว่า “เราจะไม่ฟาดเขาได้อย่างไร” แล้ว ณ ที่นั้น เทวีทั้งสิบสี่แห่งสิทธามพิกาก็ปรากฏขึ้น

Verse 62

समालिंग्य च संस्थाप्य रुद्रेण सहिता जगुः । अज्ञातविहिते पापे नास्ति वीरेंद्र कल्मषम्

พวกเขาโอบกอดเขาแล้วตั้งให้มั่นคง และพร้อมด้วยพระรุทระก็ขับร้องว่า: ‘โอ้เจ้าแห่งวีรชน บาปที่กระทำโดยไม่รู้ย่อมไม่เป็นมลทินแก่ท่าน’

Verse 63

शास्त्रेषूक्तमिदं वाक्यं नान्यथा कर्तुमर्हसि । अमुं च पृष्ठलग्नं त्वं पश्य भोः स्वं पितामहम्

ถ้อยคำนี้ประกาศไว้ในคัมภีร์ศาสตรา ท่านไม่ควรกระทำเป็นอย่างอื่น และดูเถิด—ท่านผู้เจริญ—ปิตามหะของท่านเองกำลังเกาะติดอยู่ที่แผ่นหลังของท่าน

Verse 64

पुत्रपुत्रेति भाषंतमनु त्वा मरणोन्मुखम् । अधुना चेत्स्वकं देहं वीर त्वं परित्यक्ष्यसि

เขาร้องเรียก ‘ลูกเอ๋ย ลูกของข้า!’ แล้วติดตามท่าน เมื่อท่านหันหน้าไปสู่ความตาย โอ้วีรบุรุษ หากบัดนี้ท่านละทิ้งกายของตน (จงพิจารณาความหมายเถิด)

Verse 65

ततस्त्यक्ष्यति भीमोऽपि पातकं तन्महत्तव । एवं ज्ञात्वा धारय त्वं स्वशरीरं महामते

จากนั้นแม้ภีมะเองก็จะสลัดบาปใหญ่ของท่านนั้นทิ้งไป เมื่อรู้ดังนี้แล้ว โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ จงประคองกายของตนไว้ อย่าละทิ้งเสีย

Verse 66

अथ चेत्त्यक्तुकामस्त्वं तत्रापि वचनं शृणु । स्वल्पेनैव च कालेन कृष्णाद्देवकिनंदनात्

แต่หากท่านยังปรารถนาจะละทิ้งชีวิต ก็จงฟังถ้อยคำนี้ด้วย: ในเวลาไม่นานนัก จากพระกฤษณะ ผู้เป็นโอรสแห่งเทวคี (เรื่องนี้จักคลี่คลาย)

Verse 67

देहपातस्तव प्रोक्तस्तं प्रतीक्ष यदीच्छ सि । यतो विष्णुकराद्वत्स देहपातो विशिष्यते

เรื่องการละสังขารของท่านได้กล่าวไว้แล้ว—หากท่านปรารถนา ก็จงรอคอยกาลนั้นเถิด เพราะดูลูกรัก การวางกายลงด้วยพระหัตถ์ของพระวิษณุถือว่ายอดเยี่ยมเป็นพิเศษ

Verse 68

तस्मात्प्रतीक्ष तं कालमस्माकं प्रार्थितेन च । एवमुक्तो निववृते बर्बरीकोऽपि दुर्मनाः

เพราะฉะนั้น จงรอคอยกาลนั้นตามที่พวกเราได้วอนขอไว้ เมื่อถูกกล่าวเช่นนี้ บรรพรีกะก็หันกลับไป แม้จิตใจจะหม่นมัว

Verse 69

रुद्रं देवीश्च चामुंडां सोपालंभं वचोऽब्रवीत् । त्वमेव देवि जानासि रक्ष्यते शार्ङ्गधन्विना

เขากล่าวถ้อยคำตำหนิต่อพระรุทระและพระเทวี—แม้ต่อพระจามุณฑา: “ข้าแต่พระเทวี มีแต่พระองค์เท่านั้นที่ทรงรู้ว่า ผู้ทรงศารงคะ (กฤษณะ/วิษณุ) คุ้มครองเขาอยู่อย่างไร”

Verse 70

पांडवा भूमिलाभार्थे तत्ते कस्मादुपेक्षितम् । त्वया च समुपागत्य रक्षितोऽयं वृकोदरः

“พวกปาณฑพมุ่งหมายจะได้แผ่นดินคืน—เหตุใดท่านจึงละเลยเรื่องนั้น? และเมื่อท่านเสด็จออกมาช่วยเอง วฤโกทร (ภีมะ) ผู้นี้ก็ได้รับการคุ้มครอง”

Verse 71

देव्युवाच । अहं च रक्षयिष्यामि स्वभक्तं कृष्णमृत्युतः । यस्माच्च चंडिकाकृत्ये कृतोऽनेन महारणः । तस्माच्चंडिलनाम्नायं विश्वपूज्यो भविष्यति

พระเทวีกล่าวว่า: “เราก็จักคุ้มครองภักตะของเรา คือพระกฤษณะ ให้พ้นจากความตาย และเพราะเขาได้ทำมหาสงครามในการรับใช้พระจัณฑิกา ฉะนั้นเขาจักเป็นที่เลื่องลือและเป็นที่สักการะทั่วโลกในนาม ‘จัณฑิละ’”

Verse 72

एवमुक्त्वा गताः सर्वे देवा देव्यस्त्वदृश्यताम् । भीमोऽपि तं समादाय पांडुभ्यः सर्वमूचिवान्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เหล่าเทพและเทวีทั้งปวงก็เสด็จจากไปและลับตาไป ส่วนภีมะก็พาเขาไปด้วย แล้วเล่าเรื่องทั้งหมดแก่พี่น้องปาณฑพ

Verse 73

विस्मिताः पांडवास्तं च पूजयित्वा पुनः पुनः । यथोक्तविधिना चक्रुस्तीर्थस्नानमतंद्रिताः

เหล่าปาณฑพพิศวงยิ่งนัก จึงบูชาเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า และได้กระทำการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ตีรถะตามพิธีที่กำหนด โดยไม่ย่อท้อ

Verse 74

भीमोपि यत्र रुद्रेण मोक्षितस्तत्र सुप्रभम् । लिंगं संस्थापयामास भीमेश्वरमिति श्रुतम्

ภีมะเอง ณ สถานที่ซึ่งพระรุทระทรงปลดเปลื้องเขาจากทุกข์ภัยนั้น ได้สถาปนาลึงค์อันรุ่งเรืองงดงาม ซึ่งเลื่องลือในนามว่า ‘ภีเมศวร’

Verse 75

ज्येष्ठमासे कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामुपोषितः । रात्रौ संपूज्य भीमेशं जन्मपापाद्विमुच्यते

ผู้ใดถืออุโบสถในวันจตุรทศี แรม ๑๔ ค่ำ เดือนเชษฐะ และในราตรีบูชาพระภีเมศด้วยศรัทธาเต็มเปี่ยม ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปที่สั่งสมมาตั้งแต่กำเนิด

Verse 76

यथैव लिंगानि सुपूजितानि सप्तात्र मुख्यानि महाफलानि । भीमेश्वरं लिंगमिदं तथैव समस्तपापापहरं सुपूज्यम्

ดุจดังลึงค์สำคัญทั้งเจ็ด ณ ที่นี้ เมื่อบูชาอย่างถูกต้องย่อมให้ผลยิ่งใหญ่ ฉันใด ลึงค์ภีเมศวรนี้ก็ฉันนั้น ควรบูชาด้วยความเคารพยิ่ง เพราะทรงขจัดบาปทั้งปวง