Adhyaya 25

Verse 1

अगस्त्य उवाच । श्रुत्वोंकारकथामेतां महापातकनाशिनीम् । न तृप्तोस्मि विशाखाथ ब्रूहि त्रैविष्टपीं कथाम्

อคัสตยะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับเรื่องโองการะนี้อันทำลายมหาบาปแล้ว โอ้ วิศาขะ ข้ายังไม่อิ่มเอม; เพราะฉะนั้นจงเล่าเรื่องศักดิ์สิทธิ์ว่าด้วยไตรวิษฏปีให้ข้าฟังเถิด

Verse 2

कथं च कथिता देव्यै देवदेवेन षण्मुख । आविर्भूतिर्महाबुद्धे पुण्या त्रैलोचनी परा

โอ้ษัณมุขะ พระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวงได้ทรงเล่าแก่พระเทวีอย่างไร? และโอ้ผู้มีปัญญายิ่ง การอุบัติอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุดของพระผู้มีเนตรที่สามนั้นเกิดขึ้นอย่างไร?

Verse 3

स्कंद उवाच । आकर्णय मुने वच्मि कथां श्रमनिवारिणीम् । यथा देवेन कथितां त्रिविष्टपसमुद्भवाम्

สกันทะกล่าวว่า: โอ้มุนี จงสดับเถิด; เราจักเล่าเรื่องอันขจัดความเหนื่อยล้า—ดังที่พระผู้เป็นเจ้าได้ตรัสไว้ เป็นเรื่องที่บังเกิดจากไตรวิษฏปะ แดนสวรรค์

Verse 4

विरजाख्यं हि तत्पीठं तत्र लिंगं त्रिविष्टपम् । तत्पीठदर्शनादेव विरजा जायते नरः

อาสนะศักดิ์สิทธิ์นั้นชื่อว่า ‘วิรชา’ และ ณ ที่นั้นมีลึงค์ไตรวิษฏปะประดิษฐานอยู่ เพียงได้เห็นปีฐะนั้น มนุษย์ก็เป็น ‘วิรชา’ คือพ้นจากมลทิน

Verse 5

तिस्रस्तु संगतास्तत्र स्रोतस्विन्यो घटोद्भव । तिस्रः कल्मषहारिण्यो दक्षिणे हि त्रिलोचनात्

โอ้ฆโฏทภวะ (อคัสตยะ) ณ ที่นั้นสายน้ำสามสายมาบรรจบกัน—ทั้งสามเป็นผู้ขจัดมลทิน—แท้จริงอยู่ทางทิศใต้ของพระผู้มีเนตรที่สาม

Verse 6

स्रोतोमूर्तिधराः साक्षाल्लिंगस्नपनहेतवे । सरस्वत्यथ कालिंदी नर्मदा चातिशर्मदा

สายน้ำเหล่านั้นปรากฏโดยตรงในรูปแห่งธารา เพื่อการสรงลึงค์: พระสรัสวตี พระกาลินที (ยมุนา) และพระนรมทา—ผู้ประทานความร่มเย็นและมงคลยิ่ง

Verse 7

तिस्रोपि हि त्रिसंध्यं ताः सरितः कुंभपाणयः । स्नपयंति महाधाम लिंगं त्रैविष्टपं महत्

แท้จริงแล้ว แม่น้ำทั้งสาม—ถือหม้อกุมภะไว้ในมือ—กระทำอภิเษกสรงสนาน ณ สามสันธยา (รุ่งอรุณ เที่ยง วันย่ำค่ำ) แด่ตรีไวษฏปมหาลิงคะ ณ มหาธาม อันเป็นสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่ของพระศิวะและเป็นที่พำนักสูงสุด

Verse 8

लिंगानि परितस्ताभिः स्वनाम्नास्थापि तान्यपि । तेषां संदर्शनात्पुंसां तासां स्नानफलं भवेत्

และรอบมหาลิงคะนั้น แม่น้ำเหล่านั้นยังได้สถาปนาลิงคะตามนามของตนไว้ด้วย เพียงได้เห็น (ดَرศَن) ก็ทำให้ผู้คนได้บุญเทียบเท่าการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในแม่น้ำเหล่านั้น

Verse 9

सरस्वतीश्वरं लिंगं दक्षिणेन त्रिविष्टपात् । सारस्वतं पदं दद्याद्दृष्टं स्पृष्टं च जाड्यहृत्

ทางทิศใต้ของตรีวิษฏปะมีลิงคะนามว่า สรัสวตีศวร เมื่อได้เห็น—แม้ได้สัมผัส—ย่อมประทานฐานะสรัสวตี (ปัญญาและวาทศิลป์) และขจัดความทึบของจิตใจ

Verse 10

यमुनेशं प्रतीच्यां च नरैर्भक्त्या समर्चितम् । अपि किल्बिषवद्भिश्च यमलोकनिवारणम्

และทางทิศตะวันตกคือ ยมุเนศ ผู้คนบูชาด้วยภักติ แม้ผู้มีบาปหนักก็ยังได้รับการคุ้มครอง เพราะท่านทรงกั้นกางมิให้ตกสู่ยมโลกอันน่าหวาดหวั่น

Verse 11

दृष्टं त्रिलोचनात्प्राच्यां नर्मदेशं सुशर्मदम् । तल्लिंगार्चनतो नृणां गर्भवासो निषिध्यते

ทางทิศตะวันออกของตรีโลจนะมีลิงคะนามว่า นรมเทศ ผู้ประทานความผาสุกอันประเสริฐ ด้วยการอรจนะบูชาลิงคะนั้น ย่อมห้ามการกลับไปสู่ครรภ์ (การเกิดใหม่) ของมนุษย์

Verse 12

स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे त्रिविष्टपसमीपतः । दृष्ट्वा त्रिलोचनं लिंगं किं भूयः परिशोचति

เมื่ออาบน้ำชำระที่ทิรถะปิลิปิลาใกล้ตรีวิษฏปะ และได้เห็นลึงค์ตรีโลจนะแล้ว—เหตุใดผู้นั้นจะโศกเศร้าอีกเล่า?

Verse 13

त्रिविष्टपस्य लिंगस्य स्मरणादपि मानवः । त्रिविष्टप पतिर्भूयान्नात्र कार्या विचारणा

แม้เพียงระลึกถึงลึงค์ตรีวิษฏปะ มนุษย์ก็ย่อมเป็นเจ้าแห่งสวรรค์—เรื่องนี้ไม่ต้องสงสัยหรือไตร่ตรองใดๆ

Verse 14

त्रिविष्टपस्य द्रष्टारः स्रष्टारः स्युर्न संशयः । कृतकृत्यास्त एवात्र त एवात्र महाधियः

ผู้ที่ได้เห็นตรีวิษฏปะย่อมเป็นผู้สร้างได้เองโดยแท้—ไม่ต้องสงสัย เขาเท่านั้นที่สำเร็จภารกิจในโลกนี้ และเขาเท่านั้นคือผู้มีปัญญายิ่ง

Verse 15

आनंदकानने लिंगं प्रणतं यैस्त्रिविष्टपम् । त्रिलोचनस्य नामापि यैः श्रुतं शुद्धबुद्धिभिः

ผู้มีจิตบริสุทธิ์เหล่าใดที่นอบน้อมต่อ ลึงค์ตรีวิษฏปะ ในอานันทกานนะ และแม้เพียงได้ยินพระนาม “ตรีโลจนะ”—ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีบุญยิ่ง

Verse 16

सप्तजन्मार्जितात्पापात्ते पूता नात्र संशयः । पृथिव्यां यानि लिंगानि तेषु दृष्टेषु यत्फलम्

เขาย่อมบริสุทธิ์จากบาปที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติ—ไม่ต้องสงสัย ผลบุญใดเกิดจากการได้เห็นลึงค์ทั้งปวงบนแผ่นดิน ผลนั้นย่อมได้ ณ ที่นี้เอง

Verse 17

तत्स्यात्रिविष्टपे दृष्टे काश्यां मन्ये ततोधिकम् । काश्यां त्रिविष्टपे दृष्टे दृष्टं सर्वं त्रिविष्टपम्

การได้เห็นตรีวิษฏปะ (สวรรค์) ย่อมเป็นผลอันยิ่งใหญ่ แต่ข้าถือว่ายิ่งใหญ่กว่านั้นคือได้เห็นสวรรค์นั้นในกาศี เพราะเมื่อได้เห็นตรีวิษฏปะในกาศี ก็ประหนึ่งได้เห็นสวรรค์ทั้งสิ้นแล้ว

Verse 18

क्षणान्निर्धूत पापोसौ न पुनर्गर्भभाग्भवेत । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वावभृथवान्स च

เพียงชั่วขณะ บาปของเขาถูกสลัดสิ้น เขามิได้กลับไปเป็นผู้ต้องเวียนเกิดอีก เขาเสมือนผู้ได้อาบน้ำชำระในตถีรถะทั้งปวง และเสมือนผู้ได้ประกอบอวภฤถะสนาน (พิธีอาบน้ำปิดท้าย) ครบถ้วน

Verse 19

यो वै पिलिपिला तीर्थे स्नात्वोत्तरवहांभसि । सरित्त्रयं महापुण्यं यत्र साक्षाद्वसेत्सदा

ผู้ใดอาบน้ำชำระที่ปิลิปิลา-ตีรถะ ในสายน้ำที่ไหลไปทางทิศเหนือ ณ ที่นั้นเอง สังฆมแห่งแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามอันเปี่ยมมหาบุญ ย่อมสถิตอยู่โดยประจักษ์และตลอดกาล

Verse 20

तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा गयायां किं करिष्यति । स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे कृत्वा वै पिंडपातनम्

เมื่อได้ประกอบศราทธะและพิธีอื่น ๆ ณ ที่นั้นแล้ว ยังจำเป็นอะไรต้องไปคยาอีกเล่า เพราะเมื่ออาบน้ำชำระที่ปิลิปิลา-ตีรถะ และถวายปิณฑะบูชาแก่บรรพชนโดยถูกต้องแล้ว หน้าที่ก็สำเร็จครบถ้วน

Verse 21

दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं कोटितीर्थफलं लभेत् । यदन्यत्रार्जितं पापं तत्काशी दर्शनाद्व्रजेत्

ด้วยการได้เฝ้าดูตรีวิษฏปะ-ลึงค์ ย่อมได้ผลบุญประหนึ่งตีรถะนับโกฏิ และบาปใดที่สั่งสมไว้ ณ ที่อื่น ก็สลายไปด้วยเพียงการได้ดรรศนะกาศี

Verse 22

काश्यां तु यत्कृतं पापं तत्पैशाचपदप्रदम् । प्रमादात्पातकं कृत्वा शंभोरानंदकानने

บาปใดที่กระทำในกาศี ย่อมนำไปสู่ภาวะแห่งปิศาจ (ปีศาจผู้เร่ร่อน) หากด้วยความประมาทได้ก่อมหาบาปในอานันท-กานนะ อันเป็นพนาลัยแห่งความปีติของพระศัมภู…

Verse 23

दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं तत्पापमपि हास्यति । सर्वस्मिन्नपि भूपृष्ठे श्रेष्ठमानंदकाननम्

เมื่อได้เห็นตรีวิษฏป-ลึงค์ แม้บาปนั้นก็ย่อมสลายไป ทั่วพื้นพิภพทั้งสิ้น อานันท-กานนะเป็นสถานที่ประเสริฐยิ่ง

Verse 24

तत्रापि सर्वतीर्थानि ततोप्योंकारभूमिका । ओंकारादपि सल्लिंगान्मोक्षवर्त्म प्रकाशकात्

ที่นั่นมีตถีรถะทั้งปวงอยู่ด้วย; กระนั้นยังมีโอมการ-ภูมิกาอันสูงยิ่งกว่า และยิ่งกว่าโอมการยังมีลึงค์อันเป็นมงคล ผู้เปิดเผยหนทางสู่โมกษะ

Verse 25

अतिश्रेष्ठतरं लिंगं श्रेयोरूपं त्रिलोचनम्

ลึงค์อันประเสริฐยิ่งคือ ลึงค์นามว่า ตริโลจนะ ผู้เป็นรูปแห่งศฺเรยัส คือความเกษมสูงสุด

Verse 26

तेजस्विषु यथा भानुर्दृश्येषु च यथा शशी । तथा लिंगेषु सर्वेषु परं लिंगं त्रिलोचनम्

ดุจดังสุริยะในหมู่สิ่งเรืองรอง และดุจดังจันทราในหมู่สิ่งที่เห็นได้ ฉันนั้นในบรรดาลึงค์ทั้งปวง ลึงค์สูงสุดคือ ตริโลจนะ

Verse 27

त्रिलोचनार्चकानां सा पदवी न दवीयसी । परं निर्वाणपद्माया महासौख्यैकशेवधेः

ภาวะที่ผู้บูชาพระตรีโลจนะบรรลุนั้นมิได้ไกลเลย; นั่นคือสถานอันสูงสุด—ดอกบัวแห่งโมกษะ เป็นคลังเดียวแห่งมหาสุขอันยิ่งใหญ่

Verse 28

सकृत्त्रिलोचनार्चातो यच्छ्रेयः समुपार्ज्यते । न तदा जन्मसंपूंज्य लिंगान्यन्यानि लभ्यते

ความเกษมสูงสุดที่ได้แม้เพียงบูชาพระตรีโลจนะครั้งเดียว—เมื่อได้แล้ว ย่อมไม่ต้องสั่งสมการเกิดอีกเพื่อแสวงหาลึงค์อื่นๆ เพื่อความสำเร็จทางธรรม

Verse 29

काश्यां त्रिलोचनं लिंगं येर्चयंति महाधियः । तेर्च्यास्त्रिभुवनौकोभिर्ममप्रीतिमभीप्सुभिः

ผู้มีปัญญาใหญ่ผู้บูชาลึงค์ตรีโลจนะ ณ กาศี—ผู้บูชานั้นเองกลับเป็นผู้ควรแก่การบูชาโดยชาวสามโลก ผู้ปรารถนาความโปรดปรานของเรา

Verse 30

कृत्वापि सर्वसंन्यासं कृत्वा पाशुपतव्रतम् । नियमेभ्यः स्खलित्वापि कुतो बिभ्यति मानवाः

แม้ได้บำเพ็ญสันน्यासโดยสิ้นเชิง แม้รับปฏิบัติปาศุปตวรต—ถึงจะพลาดจากวินัยและข้อสำรวมบ้าง เมื่อมีที่พึ่งเช่นนี้แล้ว มนุษย์จะหวาดกลัวไปไย

Verse 31

विद्यमाने महालिंगे महापापौघहारिणि । त्रिविष्टपे पुण्यराशौ मोक्षनिक्षेपसद्मनि

เมื่อมหาลึงค์ประดิษฐานอยู่—ผู้ขจัดกระแสแห่งมหาบาป—ในแดนทิพย์แห่งกาศี อันเป็นกองบุญใหญ่ เป็นสำนักที่โมกษะถูก “ฝากไว้” คือประทานและคุ้มครองไว้

Verse 32

समभ्यर्च्य महालिंगं सकृदेव त्रिलोचनम् ऽ । मुच्यते कलुषैः सर्वैरपिजन्मशतार्जितैः

ผู้ใดบูชามหาลึงค์—ตรีโลจนะ—ด้วยศรัทธาแม้เพียงครั้งเดียว ย่อมหลุดพ้นจากมลทินทั้งปวง แม้ที่สั่งสมมานับร้อยชาติ

Verse 33

ब्रह्महापि सुरापो वा स्तेयी वा गुरुतल्पगः । तत्संयोग्यपि वा वर्षं महापापी प्रकीर्तितः

ไม่ว่าเป็นผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ดื่มสุรา ผู้ลักขโมย หรือผู้ล่วงละเมิดเตียงของครูบาอาจารย์; แม้ผู้คบหาสมาคมกับคนเช่นนั้นตลอดหนึ่งปีก็ถูกประกาศว่าเป็น “มหาปาปี”

Verse 34

परदाररतश्चापि परहिंसा रतोपि वा । परापवादशीलोपि तथा विस्रंभघातकः

ฉันนั้นแล: ผู้หมกมุ่นในคู่ครองของผู้อื่น หรือผู้ยินดีในการเบียดเบียนผู้อื่น; ผู้เคยชินกับการใส่ร้ายผู้อื่น; และผู้ทรยศต่อความไว้วางใจ—ล้วนถูกนับเป็นผู้มีบาปหนัก

Verse 35

कृतघ्नोपि भ्रूणहापि वृषलीपतिरेव वा । मातापितृगुरुत्यागी वह्निदो गरदोपि वा

แม้ผู้เนรคุณ แม้ผู้ฆ่าทารกในครรภ์ หรือผู้รับหญิงวรรณะต่ำเป็นภรรยา; ผู้ทอดทิ้งมารดาบิดาและครู; ผู้วางเพลิง; หรือผู้วางยาพิษ—ทั้งหมดนี้ก็รวมอยู่ในหมู่ผู้มีบาปหนักตามนัยนี้

Verse 36

गोघ्नः स्त्रीघ्नोपि शूद्रघ्नः कन्यादूषयितापि च । क्रूरो वा पिशुनो वापि निजधर्मपराङ्मुखः

ผู้ฆ่าวัว ผู้ฆ่าหญิง ผู้ฆ่าศูทร และผู้ทำลายพรหมจรรย์ของหญิงสาว; หรือผู้โหดร้าย หรือผู้ส่อเสียด; และผู้หันหลังให้ธรรมะของตน—ทั้งหมดนี้ถูกนับรวมเป็นผู้มีบาปหนักในนัยนี้

Verse 37

निंदको नास्तिको वापि कूटसाक्ष्यप्रवादकः । अभक्ष्यभक्षको वापि तथाऽविक्रेय विक्रयी

ไม่ว่าเขาจะเป็นผู้กล่าวร้าย เป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา เป็นผู้แพร่คำพยานเท็จ; หรือเป็นผู้กินของต้องห้าม แม้กระทั่งผู้ขายสิ่งที่ไม่ควรถูกขาย—

Verse 38

इत्यादि पापशीलोपि मुक्त्वैकं शिवनिंदकम । पापान्निष्कृतिमाप्नोति नत्वा लिंगं त्रिलोचनम्

แม้ผู้ที่เคยชินกับบาปเช่นนั้น—หากละเพียงสิ่งเดียว คือการหมิ่นพระศิวะ—ก็ย่อมได้ความพ้นบาป ด้วยการนอบน้อมต่อศิวลึงค์ของพระผู้มีเนตรสามประการ

Verse 39

शिवनिंदारतो मूढः शिवशास्त्रविनिंदकः । तस्य नो निष्कृतिर्दृष्टा क्वापि शास्त्रेपि केनचित्

แต่ผู้หลงผิดที่เพลิดเพลินในการหมิ่นพระศิวะ และดูหมิ่นคัมภีร์ของพระศิวะ—สำหรับเขา ไม่ปรากฏการไถ่บาปใด ๆ เลย ไม่ว่าในศาสตราใด โดยผู้ใดก็ตาม

Verse 40

आत्मघाती स विज्ञेयः सदा त्रैलोक्यघातकः । शिवनिंदां विधत्ते यः स नाभाष्योऽधमाधमः

พึงรู้ว่า ผู้ใดกระทำการหมิ่นพระศิวะ ผู้นั้นเป็นผู้ฆ่าตนเอง เป็นผู้ทำลายไตรโลกอยู่เสมอ; เป็นผู้ต่ำช้าที่สุด และไม่ควรแม้แต่จะสนทนาด้วย

Verse 41

शिवनिंदारता ये च शिवभक्तजनेष्वपि । ते यांति नरके घोरे यावच्चंद्रदिवाकरौ

ผู้ที่มุ่งมั่นในการหมิ่นพระศิวะ—และแม้กระทั่ง (หมิ่น)หมู่ชนผู้ภักดีต่อพระศิวะ—ย่อมไปสู่นรกอันน่าสะพรึง ตราบเท่าที่จันทร์และสุริยะยังดำรงอยู่

Verse 42

शैवाः पूज्याः प्रयत्नेन काश्या मोक्षमभीप्सुभिः । तेष्वर्चितेष्वपि शिवः प्रीतो भवत्यसंशयः

ในกาศี ผู้ปรารถนามุขติพึงบูชานับถือเหล่าศैวะด้วยความเพียร; เพราะเมื่อท่านเหล่านั้นได้รับการอรจนา พระศิวะเองย่อมทรงพอพระทัยโดยปราศจากข้อสงสัย

Verse 43

सर्वेषामिह पापानां प्रायश्चित्तचिकीर्षया । निःशंकैरेव वक्तव्यं प्रमाणज्ञैरिदं वचः

เพื่อมุ่งประกอบการไถ่บาป (ปรายัศจิตตะ) แห่งบาปทั้งปวงในที่นี้ ถ้อยคำนี้พึงประกาศโดยไม่ลังเล โดยผู้รู้ปฺรมาณะทั้งหลาย

Verse 44

पुरश्चरणकामश्चेद्भीतोसि यदि पापतः । मन्यसे यदि नः सत्यं वाक्यशास्त्रप्रमाणतः

หากท่านปรารถนาจะประกอบปุรศจะรณะ หากท่านหวาดหวั่นเพราะบาป และหากท่านเห็นว่าถ้อยคำของเราจริงตามปฺรมาณะแห่งคัมภีร์และพยาน—

Verse 45

ततः सर्वं परित्यज्य कृत्वा मनसि निश्चयम् । आनंदकाननं याहि यत्र विश्वेश्वरः स्वयम्

ดังนั้นจงละทิ้งสิ่งทั้งปวง ตั้งปณิธานมั่นในดวงใจ แล้วไปสู่อานันทกานนะ—ที่ซึ่งพระวิศเวศวรประทับอยู่ด้วยพระองค์เอง

Verse 46

यत्र क्षेत्रप्रविष्टानां नराणां निश्चितात्मनाम् । न बाधतेऽघनिचयः प्राप्येत च परोवृषः

ในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้คนที่เข้าสู่ด้วยจิตแน่วแน่ ย่อมไม่ถูกรบกวนด้วยกองบาปที่สั่งสม; และย่อมบรรลุพระวฤษภะสูงสุด—คือพระศิวะ

Verse 47

तत्राद्यापि महातीर्थं त्रिस्रोतस्यतिनिर्मले । पुण्ये पिलिपिलानाम्नि त्रिसरित्परिसेविते

ณ ที่นั้นแม้ถึงวันนี้ยังมีมหาตีรถะอันยิ่งใหญ่ ณ ตรีสฺโรตัส—สังฆมแห่งสายน้ำสามสาย—บริสุทธิ์ยิ่งนัก เป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ชื่อ “ปิลิปิลา” อันได้รับการอภิบาลและชำระให้ผ่องใสด้วยการสถิตของแม่น้ำทั้งสาม

Verse 48

त्रिलोचनाक्षिविक्षेप परिक्षिप्त महैनसि । स्नात्वा गृह्योक्तविधिना तर्पणीयान्प्रतर्प्य च

ในสถานนั้น—ที่ซึ่งบาปใหญ่ถูกสลัดทิ้งได้ด้วยเพียงสายพระเนตรของพระผู้มีสามเนตร—เมื่ออาบน้ำตามวิธีที่บัญญัติในคฤหยะพิธีแล้ว พึงกระทำตัรปณะถวายแก่ผู้ควรได้รับความอิ่มเอิบ (ปิตฤและเทวะ) ด้วย

Verse 49

दत्त्वा देयं यथाशक्ति वित्तशाठ्यविवर्जितः । दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं समभ्यर्च्यातिभक्तितः

เมื่อถวายทานสิ่งที่ควรถวายตามกำลัง โดยปราศจากความตระหนี่ในทรัพย์; ครั้นได้เห็นลิงคะอันเป็นดุจตรีวิษฏปะ (สวรรค์) แล้ว พึงบูชาด้วยภักติอันแรงกล้า

Verse 50

गंधाद्यैर्विविधैर्माल्यैः पंचामृतपुरःसरैः । धूपैर्दीपैः सनैवेद्यैर्वासोभिर्बहुभूषणैः

ด้วยเครื่องหอมและอุปจาระนานาประการ ด้วยพวงมาลัยหลากชนิด โดยมีปัญจามฤตนำหน้า; ด้วยธูปและประทีป พร้อมทั้งไนเวทยะ; ด้วยผ้าถวายและเครื่องประดับมากมาย—

Verse 51

पूजोपकरणैर्द्रव्यैर्घंटादर्पणचामरैः । चित्रध्वजपताकाभिर्नृत्यवाद्यसुगायनैः

ด้วยวัตถุและอุปกรณ์แห่งการบูชา—ระฆัง กระจก และจามระ (พัดหางจามรี); ด้วยธงและปฏากาหลากสี; ด้วยนาฏยะ ดนตรีบรรเลง และการขับร้องอันไพเราะ—

Verse 52

जपैः प्रदक्षिणाभिश्च नमस्कारैर्मुदायुतैः । परिचारकसंतोषैः कृत्वेति परिपूजनम्

ด้วยการสวดมนต์ภาวนา การเวียนประทักษิณ การนมัสการด้วยใจปีติ และการทำให้ผู้ปรนนิบัติยินดีด้วยการรับใช้และถวายทานอันสมควร—ดังนี้จึงเป็นการบูชาครบถ้วนบริบูรณ์

Verse 53

ब्राह्मणान्वाचयेत्पश्चान्निष्पापोहमिति ब्रुवन् । एवं कुर्वन्नरः प्राज्ञो निरेना जायते क्षणात्

ครั้นแล้วให้พราหมณ์สวดอ่านพระคัมภีร์/คำอวยพรต่อไป พร้อมกล่าวว่า “ข้าพเจ้าปราศจากบาปแล้ว” ผู้มีปัญญากระทำดังนี้ ย่อมพ้นจากหนี้และพันธะในบัดดล

Verse 54

ततः पंचनदे स्नात्वा मणिकर्णी ह्रदे ततः । ततो विश्वेशमभ्यर्च्य प्राप्नोति सुकृतं महत्

แล้วจึงอาบน้ำชำระที่ปัญจนท ต่อด้วยสรงที่สระมณิกรณี และภายหลังบูชาพระวิศเวศะ ย่อมได้บุญกุศลอันยิ่งใหญ่

Verse 55

प्रायश्चित्तमिदं प्रोक्तं महापापविशोधनम् । नास्तिके न प्रवक्तव्यं काशीमाहात्म्य निंदके

การชดใช้บาป (ปรायัศจิตตะ) นี้กล่าวไว้ว่าเป็นเครื่องชำระบาปใหญ่ ไม่พึงกล่าวสอนแก่ผู้ไร้ศรัทธา และผู้ที่กล่าวร้ายมหาตมยะ (พระเกียรติ) แห่งกาศี

Verse 57

क्षमां प्रदक्षिणीकृन्य यत्फलं सम्यगाप्यते । प्रदोषे तत्फलं काश्यां सप्तकृत्वस्त्रिलोचने

ผลบุญใดที่ได้โดยชอบจากการทำ “กษมา-ประทักษิณา” คือเวียนประทักษิณาขอขมา ผลบุญนั้นเองย่อมได้ในกาศี ณ ตริโลจน โดยทำในยามประโทษะเจ็ดรอบ

Verse 58

भुजंगमेखलं लिंगं काश्यां दृष्ट्वा त्रिविष्टपम् । जन्मांतरेपि मुक्तः स्यादन्यत्र मरणे सति

ผู้ใดได้เห็นที่กาศีลึงค์ตรีวิษฏปะซึ่งคาดด้วยงู ย่อมได้โมกษะแม้ในชาติภายหน้า ถึงแม้ความตายจะเกิด ณ ที่อื่นก็ตาม

Verse 59

अन्यत्र सर्वलिंगेषु पुण्यकालो विशिष्यते । त्रिविष्टपे पुण्यकालः सदा रात्रिदिवं नृणाम्

ที่อื่นท่ามกลางลึงค์ทั้งปวง กาลแห่งบุญย่อมเด่นเฉพาะบางเวลา; แต่ที่ตรีวิษฏปะ สำหรับมนุษย์ กาลบุญมีอยู่เสมอ—ทั้งกลางคืนและกลางวัน

Verse 60

लिंगान्योंकारमुख्यानि सर्वपापप्रकृंत्यलम् । परं त्रैलोचनी शक्तिः काचिदन्यैव पार्वति

ยังมีลึงค์อื่น ๆ โดยมีโอมการะเป็นประธาน ซึ่งสามารถตัดบาปทั้งปวงได้โดยสิ้นเชิง; แต่โอ้ ปารวตี ศักติอันสูงสุดของไตรโลจณี (ไตรโลจนะ) นั้นเป็นสิ่งที่แตกต่างโดยแท้

Verse 61

यतः सर्वेषु लिंगेषु लिंगमेतदनुत्तमम् । तत्कारणं शृण्व पर्णे कर्णे कुरु वदाम्यहम्

เพราะในบรรดาลึงค์ทั้งปวง ลึงค์นี้ยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้; โอ้ ปารวตี จงฟังเหตุแห่งนั้น—จงเงี่ยหูรับไว้ เราจักกล่าวให้ฟัง

Verse 62

पुरा मे योगयुक्तस्य लिंगमेतद्भुवस्तलात् । उद्भिद्य सप्तपातालं निरगात्पुरतो महत्

กาลก่อน เมื่อเราดำรงอยู่ในโยคสมาธิ ลึงค์อันยิ่งใหญ่นี้ได้ผุดพุ่งจากผิวพิภพ ทะลวงผ่านปาตาลทั้งเจ็ด แล้วปรากฏขึ้นต่อหน้าเรา

Verse 63

अस्मिंल्लिगे पुरा गौरि सुगुप्तं तिष्ठता मया । तुभ्यं नेत्रत्रयं दत्तं निरैक्षिष्ठास्तथोत्तमम्

โอ้พระแม่คาวรี! กาลก่อนเมื่อเราสถิตเร้นอยู่ในลึงค์นี้ เราได้ประทานเนตรทั้งสามแก่เจ้า; แล้วเจ้าก็ได้เห็นทัศนะอันสูงสุดนั้น

Verse 65

त्रिलोचनस्य ये भक्तास्तेपि सर्वे त्रिलोचनाः । मम पारिषदास्ते तु जीवन्मुक्ताऽस्त एव हि

ผู้ใดเป็นภักตะของพระตรีโลจนะ ผู้นั้นล้วนเป็นผู้มีเนตรสาม; เขาทั้งหลายเป็นบริวารของเรา และแท้จริงเป็นผู้หลุดพ้นขณะยังมีร่างกาย

Verse 66

त्रिलोचनस्य लिंगस्य महिमानं न कश्चन । सम्यग्वेत्ति महेशानि मयैव परिगोपितम्

โอ้พระแม่มหีศานี! ไม่มีผู้ใดรู้มหิมาแห่งลึงค์ตรีโลจนะโดยครบถ้วน; เราแต่ผู้เดียวได้ปกปิดไว้

Verse 67

शुक्लराधतृतीयायां स्नात्वा पैलिपिले ह्रदे । उपोषणपरा भक्त्या रात्रौ जागरणान्विताः

ในวันตฤติยาตามปักษ์สว่าง เมื่ออาบน้ำชำระในสระไพลิปิละแล้ว จงถืออุโบสถด้วยศรัทธา และประกอบการตื่นเฝ้าตลอดราตรี

Verse 68

त्रिलोचनं पूजयित्वा प्रातः स्नात्वापि तत्र वै । पुनर्लिंगं समभ्यर्च्य दत्त्वा धर्मघटानपि

ครั้นบูชาพระตรีโลจนะแล้ว และยามเช้าอาบน้ำ ณ ที่นั้นอีกครั้ง จงบูชาลึงค์ตามพิธีอีกครา และถวายทานเป็นธรรมฆฏะด้วย

Verse 69

सान्नान्सदक्षिणान्देवि पितॄनुद्दिश्य हर्षिताः । विधाय पारणं पश्चाच्छिवभक्तजनैः सह

ข้าแต่เทวี เมื่อเขาปิติยินดีถวายภัตตาหารที่ปรุงแล้วและทักษิณาอุทิศแด่ปิตฤ แล้วจึงประกอบพิธีปารณะให้ครบถ้วน พร้อมหมู่ชนผู้ภักดีต่อพระศิวะ

Verse 70

विसृज्य पार्थिवं देहं तेन पुण्येन नोदिताः । भवंति देवि नियतं गणा मम पुरोगमाः

ข้าแต่เทวี ครั้นสลัดกายดินทิ้งไป ด้วยบุญนั้นเป็นแรงดลใจ เขาย่อมเป็นหมู่คณะ (คณะ) ของเราแน่นอน เป็นผู้เดินนำหน้าเรา

Verse 71

तावद्धमंति संसारे देवा मर्त्या महोरगाः । गौरि यावन्न पश्यंति काश्यां लिंगं त्रिलोचनम्

โอ้ พระนางคุรี ตราบใดที่ยังไม่เห็นลึงค์ของพระผู้มีเนตรสาม ณ กาศี เหล่าเทวดา มนุษย์ และนาคใหญ่ย่อมเร่ร่อนตรากตรำอยู่ในสังสารวัฏ

Verse 72

सकृत्त्रिविष्टपं दृष्ट्वा स्नात्वा पैलिपिले ह्रदे । न जातुः मातुस्तनपो जायते जंतुरत्र हि

เมื่อได้เห็นตรีวิษฏปะเพียงครั้งเดียว และอาบน้ำในสระไพลิปิละแล้ว สัตว์ผู้มา ณ ที่นี้ย่อมไม่กลับไปเกิดเป็นผู้ต้องดูดน้ำนมมารดาอีกเลย

Verse 73

प्रतिमासं सदाष्टम्यां चतुर्दश्यां च भामिनि । आयांति सर्वतीर्थानि द्रष्टुं देवं त्रिविष्टपम्

โอ้ นางผู้ผ่องงาม ทุกเดือนในวันขึ้น/แรมแปดค่ำและสิบสี่ค่ำ บรรดาตีรถะทั้งปวงย่อมมาชมพระเทวะตรีวิษฏปะ

Verse 74

त्रिविष्टपाद्दक्षिणतः स्नातः पैलिपिलेंऽभसि । तत्र संध्यामुपास्यैकां राजसूयफलं लभेत्

เมื่ออาบน้ำชำระในสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งไพลิปิลา ทางทิศใต้ของตรีวิษฏปะ แล้วบูชาสันธยาเพียงครั้งเดียว ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลบุญดุจพิธีราชสูยะยัญญะ

Verse 75

पादोदकाख्यस्तत्रैव कूपः पापविनाशकः । प्राश्य तस्योदकं मर्त्यो न मर्त्यो जायते पुनः

ณ ที่นั้นเองมีบ่อน้ำชื่อว่า ‘ปาโททกะ’ ผู้ทำลายบาปทั้งปวง เมื่อจิบดื่มน้ำของบ่อนั้นแล้ว ปุถุชนย่อมไม่กลับมาเกิดเป็นปุถุชนอีก

Verse 76

तस्य लिंगस्य पार्श्वे तु संति लिंगान्यनेकशः । कैवल्यदानि तान्यत्र दर्शनात्स्पर्शनादपि

ข้างลึงคะนั้นมีลึงคะอื่นอีกมากมาย ณ ที่นี้ลึงคะเหล่านั้นประทานไกวัลยะ—แม้เพียงได้เห็น และแม้เพียงได้สัมผัส

Verse 77

तत्र शांतनवं लिंगं गंगातीरे प्रतिष्ठितम् । तद्दृष्ट्वा शांतिमाप्नोति नरः संसारतापितः

ที่นั่นมีศานตนวลึงคะประดิษฐานอยู่ ณ ริมฝั่งพระคงคา ผู้ใดถูกความร้อนแห่งสังสารเผาผลาญ ครั้นได้เห็นแล้ว ย่อมบรรลุความสงบ

Verse 78

तद्दक्षिणे महालिंगं मुने भीष्मेश संज्ञितम् । कलिः कालश्च कामश्च बाधंते न तदीक्षणात्

ทางทิศใต้ของลึงคะนั้น โอ้มุนี มีมหาลึงคะนามว่า ‘ภีษเมศะ’ เพียงได้เห็นเท่านั้น กาลี กาลเวลา และกามตัณหา ย่อมไม่อาจครอบงำผู้ใดได้

Verse 79

तत्प्रतीच्यां महालिंगं द्रोणेश इति कीर्तितम् । यल्लिंगपूजनाद्द्रोणो ज्योतीरूपं पुनर्दधौ

ทางทิศตะวันตกมีมหาลึงค์อันเลื่องชื่อว่า “โฑรเณศะ” ด้วยการบูชาลึงค์นั้น โฑรณะได้กลับคืนสู่สภาวะเป็นแสงอันรุ่งโรจน์อีกครั้ง

Verse 80

अश्वत्थामेश्वरं लिंगं तदग्रे चातिपुण्यदम् । यदर्चनवशाद्द्रौणिर्न बिभेत्यपि कालतः

เบื้องหน้ามีลึงค์นาม “อัศวัตถามเมศวร” ผู้ประทานบุญกุศลยิ่งนัก ด้วยอานุภาพแห่งการสักการะ โอรสของโฑรณะ (อัศวัตถามัน) ไม่หวั่นเกรงแม้กาละ คือความตาย

Verse 81

द्रोणेशाद्वायु दिग्भागे वालखिल्येश्वरं परम् । तल्लिंगं श्रद्धया दृष्ट्वा सर्वक्रतुफलं लभेत्

จากโฑรเณศะไปทางทิศแห่งวายุ มีลึงค์สูงสุดนาม “วาลขิลเยศวร” ผู้ใดได้เห็นลึงค์นั้นด้วยศรัทธา ย่อมได้ผลแห่งยัญพิธีทั้งปวง

Verse 82

तद्वामे लिंगमालोक्य वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम् । तस्य संदर्शनादेव विशोको जायते नरः

ทางซ้ายของนั้น เมื่อได้เห็นลึงค์นาม “วาลมีกีศวร” เพียงด้วยการได้ดาร์ศันเท่านั้น มนุษย์ย่อมบังเกิดเป็นผู้ไร้โศก

Verse 83

अन्यच्चात्रैव यद्वृत्तं तद्ब्रवीमि घटोद्भव । त्रिविष्टपस्य माहात्म्यं देव्यै देवेन भाषितम्

และบัดนี้ โอ้ ฆโฏทภวะ เราจักกล่าวเหตุการณ์อีกประการหนึ่งที่เกิดขึ้น ณ ที่นี้เอง คือมหิมาแห่งตรีวิษฏปะ ซึ่งเทพได้ตรัสแก่เทวี