Adhyaya 19

Verse 1

स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्य तपोराशे काश्यां लिंगानि यानि वै । सेवितानि नृणां मुक्त्यै भवेयुर्भावितात्मनाम्

สกันทะตรัสว่า: ฟังเถิด โอ้อคัสตยะ ขุมทรัพย์แห่งตบะ—ว่าด้วยลึงค์ทั้งหลายของพระศิวะในกาศี ซึ่งเมื่อบูชาแล้ว ย่อมเป็นเหตุแห่งโมกษะแก่มนุษย์ผู้มีจิตขัดเกลาและสำรวม

Verse 2

कृत्तिप्रावरणं यत्र कृतं देवेन लीलया । रुद्रावास इति ख्यातं तत्स्थानं सर्वसिद्धिदम्

สถานที่ซึ่งพระผู้เป็นเจ้าได้ทรงกระทำด้วยลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ ให้หนังเป็นเครื่องนุ่งห่มนั้น เป็นที่เลื่องชื่อว่า “รุทราวาส”; สถานศักดิ์สิทธิ์นั้นประทานสิทธิสำเร็จทั้งปวง

Verse 3

स्थिते तत्रोमया सार्धं स्वेच्छया कृत्तिवाससि । आगत्य नंदी विज्ञप्तिं चक्रे प्रणतिपूर्वकम्

ครั้นพระองค์ประทับอยู่ ณ ที่นั้นร่วมกับพระอุมา ตามพระประสงค์ ณ กฤตติวาสะ นันทิได้มา แล้วถวายบังคมก่อน จึงกราบทูลคำวิงวอนด้วยความเคารพ

Verse 4

देवदेवेश विश्वेश प्रासादाः सुमनोहराः । सर्वरत्नमया रम्याः साष्टाषष्टिरभूदिह

ข้าแต่เทวเทวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งสากลโลก! ณ ที่นี้ได้บังเกิดปราสาทอันงดงามยิ่งถึงหกสิบแปดหลัง—รื่นรมย์ ประดับด้วยรัตนะนานาประการ

Verse 5

भूर्भुवःस्वस्तले यानि शुभान्यायतनानि हि । मुक्तिदान्यपि तानीह मयानीतानि सर्वतः

บรรดาสถานศักดิ์สิทธิ์อันเป็นมงคลในภูโลก ภูวโลก และสวรรค์โลก—แม้ที่ประทานโมกษะ—ข้าพเจ้าได้นำมารวมไว้ ณ ที่นี้จากทุกทิศทุกทาง

Verse 6

यतो यच्च समानीतं यत्र यच्च कृतास्पदम् । कथयिष्याम्यहं नाथ क्षणं तदवधार्यताम्

สิ่งใดถูกอัญเชิญมาจากที่ใด และสิ่งใดได้ตั้งเป็นที่ประทับ ณ ที่ไหน—ข้าพเจ้าจักกราบทูล โอ้พระนาถ โปรดทรงสดับเพียงชั่วขณะและพิจารณาเถิด

Verse 7

स्थाणुर्नाम महालिंगं देवदेवस्य मोक्षदम् । कुरुक्षेत्रादिहोद्भूतं कलाशेषोस्ति तत्र वै

มีมหาลิงคะนามว่า ‘สถาณุ’ อันประทานโมกษะด้วยพระกรุณาแห่งเทวเทวะ ได้อุบัติขึ้น ณ ที่นี้จากกุรุเกษตร; และที่นั่นแท้จริงยังคงมีส่วนที่เหลืออยู่ (กลา-เศษ)

Verse 8

तदग्रे सन्निहत्याख्या महापुष्करिणी शुभा । लोलार्क पश्चिमे भागे कुरुक्षेत्रस्थली तु सा

เบื้องหน้ามีน้ำสระศักดิ์สิทธิ์ใหญ่ อันเป็นมงคล ชื่อว่า “สันนิหัตยา” ส่วนทางทิศตะวันตกของโลลารกะ มีผืนดินศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า “กุรุเกษตรสถาน” ภายในกาศี

Verse 9

तत्र स्नातं हुतं जप्तं तप्तं दत्तं शुभार्थिभिः । कुरुक्षेत्राद्भवेत्सत्यं कोटिकोटिगुणाधिकम्

การอาบน้ำที่นั่น การบูชาไฟ (โหมะ) การสวดมนต์ภาวนา (ชปะ) การบำเพ็ญตบะ และการให้ทาน—เมื่อผู้แสวงมงคลกระทำ—ย่อมได้บุญแท้จริงยิ่งกว่ากุรุเกษตรเป็นโกฏิโกฏิเท่า

Verse 10

नैमिषाद्देवदेवोत्र ब्रह्मावर्तेन संयुतः । तत्रांशमात्रं संस्थाप्य काश्यामाविरभूद्विभो

จากไนมิษะ เทวะเหนือเทวะเสด็จมาที่นี่ พร้อมความเกี่ยวเนื่องกับพรหมาวรรตะ ครั้นทรงสถาปนาเพียงส่วนหนึ่งแห่งพระองค์ไว้ ณ ที่นั้นแล้ว พระผู้ยิ่งใหญ่จึงทรงปรากฏในกาศี

Verse 11

ढुंढिराजोत्तरेभागे सिद्धिदं साधकस्य वै । लिंगं वै देवदेवाख्यं तदग्रे कूप उत्तमः

ทางทิศเหนือของฑุํฒิราช มีลึงค์ชื่อ “เทวเทวะ” อันประทานสิทธิแก่ผู้ปฏิบัติ และเบื้องหน้ามีบ่อน้ำอันประเสริฐยิ่ง

Verse 12

ब्रह्मावर्त इति ख्यातः पुनरावृत्तिहृन्नृणाम् । तत्कूपाद्भिः कृतस्नानो देवदेवं समर्च्य च

สถานที่นี้เลื่องชื่อว่า “พรหมาวรรตะ” ผู้ขจัดการเวียนเกิดของมนุษย์ ครั้นอาบด้วยน้ำจากบ่อน้ำนั้น และบูชาเทวเทวะโดยถูกต้องตามพิธีแล้ว…

Verse 13

तत्पुण्यं नैमिषारण्यात्कोटिकोटिगुणं स्मृतम् । गोकर्णायतनादत्र स्वयमाविरभून्महत्

บุญกุศลนั้นกล่าวกันว่า มากกว่าบุญแห่งไนมิษารัณยะเป็นโกฏิๆ คูณโกฏิๆ ที่นี่ ณ อายตนะโกกรณะ พระมหาองค์ทรงปรากฏขึ้นด้วยพระองค์เอง

Verse 14

लिंगं महाबलं नाम सांबादित्यसमीपतः । दर्शनात्स्पर्शनाद्यस्य क्षणादेनो महाबलम्

ใกล้ส้ามพาทิตยะ มีลึงค์นามว่า “มหาพละ” อันทรงพลังยิ่ง เพียงได้เห็นหรือได้สัมผัส บาปอันหนักหนาก็พินาศในชั่วขณะ

Verse 15

वाताहतस्तूलराशिरिव विद्राति दूरतः । कपालमोचनपुरो दृष्ट्वा लिंगं महाबलम्

ดุจดังกองปุยฝ้ายถูกลมพัดกระจายไปไกล ฉันใดก็ฉันนั้น เมื่อได้เห็นลึงค์มหาพละ ณ กปาลโมจนปุระ (สถานที่ปลดปล่อยกะโหลก) บาปก็หนีไปไกล

Verse 16

महाबलमवाप्नोति निवार्णनगरं व्रजेत् । ऋणमोचनतः प्राच्यां प्रभासात्क्षेत्रसत्तमात्

ผู้ใดจักบรรลุมหาพละ และควรไปสู่นครนามว่า นิวารณะ (บุญนี้) กล่าวกันว่ายิ่งกว่าฤณโมจนะแห่งทิศบูรพา และยิ่งกว่าประภาสะ อันเป็นยอดแห่งกษेत्रศักดิ์สิทธิ์

Verse 17

शशिभूषणसंज्ञं तु लिंगमत्र प्रतिष्ठितम् । तल्लिंगसेवनान्मर्त्यः शाशिभूषणतां व्रजेत्

ที่นี่มีลึงค์ประดิษฐานนามว่า “ศศิภูษณะ” ผู้เป็นมนุษย์เมื่อบำเพ็ญการปรนนิบัติลึงค์นั้น ย่อมบรรลุสภาวะแห่งศศิภูษณะ คือศักดิ์ศรีทิพย์นั้น

Verse 18

प्रभासक्षेत्रयात्रायाः पुण्यं प्राप्नोति कोटिकृत् । उज्जयिन्या महाकालः स्वयमत्रागतो विभुः

ผู้ใดมาจาริกแสวงบุญ ณ ที่นี้ ย่อมได้บุญกุศลเพิ่มพูนถึงโกฏิเท่า เสมอการไปปรภาสนับไม่ถ้วน พระมหากาลผู้แผ่ไพศาลได้เสด็จมาจากอุชเชนีด้วยพระองค์เอง

Verse 19

यन्नामस्मरणादेव न भयं कलिकालतः । प्रणवाख्यान्महालिंगात्प्राच्यां कल्मषनाशनम्

เพียงระลึกถึงพระนามของพระองค์ ก็ปราศจากความหวาดหวั่นแม้ในกาลีกาล ณ ทิศบูรพามีมหาลึงค์นามว่า ‘ปรณวะ’ ผู้ทำลายมลทินแห่งบาป

Verse 20

महाकालाभिधं लिंगं दर्शनान्मोक्षदं परम् । अयोगंधेश्वरं लिंगं पुष्करात्तीर्थसत्तमात्

ลึงค์นามว่า ‘มหากาล’ เพียงได้ดर्शन (การเห็นอันศักดิ์สิทธิ์) ก็ประทานโมกษะอันสูงสุด และลึงค์นาม ‘อโยคัมเธศวร’ ได้มาจากปุษกรา ตีรถะอันประเสริฐยิ่ง

Verse 21

आविरासीदिह महत्पुष्करेण सहैव तु । मत्स्योदर्युत्तरेभागे दृष्ट्वा ऽयोगंधमीश्वरम्

สิ่งนั้นได้ปรากฏ ณ ที่นี้พร้อมกับปุษกราอันยิ่งใหญ่ ในส่วนเหนือแห่งมัตสโยทรี เมื่อได้เห็นพระอโยคัมธะแล้ว ผู้ศรัทธาย่อมได้รับพรอันเป็นมงคล

Verse 22

स्नात्वाऽयोगंधकुंडे तु भवात्तारयते पितॄन् । महानादेश्वरं लिंगमट्टहासादिहागतम्

ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในอโยคัมธะกุณฑะ ย่อมช่วยส่งบรรพชนให้พ้นจากพันธนาการแห่งสังสารวัฏ และลึงค์นาม ‘มหานาเทศวร’ ได้มาจากอัฏฏหาสะสู่ที่นี่

Verse 23

त्रिलोचनादुदीच्यां तु तद्दृष्टमुक्तये मतम् । महोत्कटेश्वरं लिंगं मरुत्कोटादिहागतम् । कामेश्वरोत्तरे भागे दृष्टं विमलसिद्धिदम्

ทางเหนือจากตรีโลจนะ การได้ดาร์ศนะของพระองค์เชื่อกันว่าให้โมกษะได้ ลึงค์มหโอตกเฏศวรเสด็จมาที่นี่จากมรุตโกฏะ และในส่วนเหนือของกาเมศวร การได้เห็นย่อมประทานสิทธิอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน

Verse 24

विश्वस्थानादिहायातं लिंगं वै विमलेश्वरम् । स्वर्लीनात्पश्चिमे भागे दृष्टं विमलसिद्धिदम्

ลึงค์วิมเลศวรนี้เสด็จมาจากวิศวสถานะ และในส่วนตะวันตกใกล้สวรลีนะ การได้ดาร์ศนะย่อมประทานสิทธิอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน

Verse 25

महाव्रतं महालिंगं महेंद्रादिह संस्थितम् । स्कंदेश्वर समीपे तु महाव्रतफलप्रदम्

ที่นี่ได้ประดิษฐานมหาลึงค์นามว่า “มหาวรตะ” อัญเชิญมาจากมหेंद्र ใกล้สกันเทศวร ลึงค์นี้ประทานผลแห่งมหาปฏิญาณอันยิ่งใหญ่

Verse 26

वृंदारकर्षिवृंदानां स्तुवतां प्रथमे युगे । उत्पन्नं यन्महालिंगं भूमिं भित्त्वा सुदुर्भिदाम्

ในยุคแรก เมื่อหมู่ฤๅษีและเหล่าวรินทารกะสรรเสริญอยู่ มหาลึงค์นั้นได้อุบัติขึ้น แยกผืนปฐพีอันแข็งยิ่งและยากจะเจาะให้แตกออก

Verse 27

महादेवेति तैरुक्तं यन्मनोरथपूरणात । वाराणस्यां महादेवस्तदारभ्याभवच्च यत्

เพราะทรงบันดาลให้ความปรารถนาในใจของพวกเขาสำเร็จ พวกเขาจึงขานนามว่า “มหาเทวะ” และนับแต่นั้นมา ณ วาราณสี พระองค์ก็ได้รับการสถาปนาเป็น “มหาเทวะ”

Verse 28

मुक्तिक्षेत्रं कृतं येन महालिंगेन काशिका । अविमुक्ते महादेवं यो द्रक्ष्यत्यत्रमानवः

ด้วยมหาลึงค์อันยิ่งใหญ่นั้น กาศีกา (พาราณสี) จึงเป็น ‘เกษตรแห่งโมกษะ’ ผู้ใดเป็นมนุษย์ได้เห็นพระมหาเทวะ ณ อวิมุกตะแห่งนี้…

Verse 29

शंभुलोके गमस्तस्य यत्रतत्र मृतस्य हि । अविमुक्ते प्रयत्नेन तत्संसेव्यं मुमुक्षुभिः

ผู้ใดตาย—ไม่ว่าความตายนั้นจะเกิด ณ ที่ใด—ย่อมมีคติไปสู่โลกของศัมภู ดังนั้นผู้ใฝ่โมกษะพึงเพียรพยายามเข้าพึ่งอวิมุกตะและบำเพ็ญการปรนนิบัติ

Verse 30

कल्पांतरेपि न त्यक्तं कदाप्यानंदकाननम् । येन लिंगस्वरूपेण महादेवेन सर्वथा

แม้ยามสิ้นกัลป์ อานันทกานนะก็มิได้ถูกละทิ้งเลย เพราะพระมหาเทวะทรงสถิต ณ ที่นั้นโดยสิ้นเชิง ในสภาพเป็นลึงค์เอง

Verse 31

तत्प्रसादोयमतुलः सर्वरत्नमयः शुभः । हिरण्यगर्भतीर्थाच्च प्रतीच्यां क्षेत्ररक्षकम्

พระกรุณาอันหาที่เปรียบมิได้นี้เป็นมงคล ประดุจประกอบด้วยรัตนะทั้งปวง; และจากหิรัณยครรภ-ตีรถะ ทางทิศตะวันตก มีผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์สถิตอยู่

Verse 32

वाराणस्यामधिष्ठात्री देवता साभिलाषदा । महादेवेति संज्ञा वै सर्वलिंगस्वरूपिणी

เทวีผู้เป็นประธานแห่งพาราณสี ผู้ประทานสิ่งปรารถนา ย่อมมีนามว่า ‘มหาเทวี (มหาเทวา)’ โดยแท้; นางทรงรวมรูปแห่งลึงค์ทั้งปวงไว้ในพระองค์

Verse 33

वाराणस्यां महादेवो दृष्टो यैर्लिंगरूपधृक् । तेन त्रैलोक्यलिंगानि दृष्टानीह न संशयः

ผู้ใดได้เห็นพระมหาเทวะ ณ พาราณสี ผู้ทรงดำรงรูปเป็นลึงค์ ผู้นั้นย่อมได้เห็นลึงค์แห่งไตรโลกแล้วโดยแท้; ข้อนี้ปราศจากความสงสัย

Verse 34

वाराणस्यां महादेवं समभ्यर्च्य सकृन्नरः । आभूतसंप्लवं यावच्छिवलोके वसेन्मुदा

ผู้ใดบูชาพระมหาเทวะ ณ พาราณสีแม้เพียงครั้งเดียว ผู้นั้นจักพำนักด้วยปีติในศิวโลก ตราบจนถึงกาลล่มสลายแห่งสรรพสัตว์

Verse 35

पवित्रपर्वणि सदा श्रावणे मासि यत्नतः । लिंगे पवित्रमारोप्य महादेवे न गर्भभाक्

ในวันปวิตรปัรวันอันศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะในเดือนศราวณะ พึงตั้งใจถวายด้าย/พวง ‘ปวิตร’ ขึ้นบนลึงค์ด้วยความระมัดระวัง; เมื่อกระทำแด่พระมหาเทวะแล้ว ย่อมไม่กลับไปสู่ครรภ์อีก (พ้นการเวียนเกิด)

Verse 36

पितामहेश्वरं लिंगं गयातीर्थादिहागतम् । फल्ग्रुप्रभृतिभिस्तीर्थैः सार्धकोट्यष्टसंमितैः

ลึงค์นามว่า ‘ปิตามเหศวร’ ได้มาถึงที่นี่จากคยา-ตีรถะ พร้อมด้วยตีรถะศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย เช่น แม่น้ำผลคุ เป็นต้น รวมจำนวนแปดโกฏิครึ่ง

Verse 37

धर्मेण यत्र वै तप्तं युगानामयुतं शतम् । साक्षीकृत्य महालिंगं श्रीमद्धर्मेश्वराभिधम्

ณ สถานที่ซึ่งธรรมะได้บำเพ็ญตบะโดยแท้ตลอดอายุอันยาวไกลนับอายุตะ-ศตะยุค โดยมีมหาลึงค์เป็นพยาน อันเลื่องนามว่า ‘ศรีมัดธรรมเมศวร’

Verse 38

पितामहेश्वरं लिंगं तत्राभ्यर्च्य नरो मुदा । त्रिःसप्तकुलसंयुक्तो मुच्यते नात्र संशयः

ผู้ใดบูชาลึงค์นามว่า “ปิตามเหศวร” ณ ที่นั้นด้วยความปีติ ผู้นั้นพร้อมด้วยสามคูณเจ็ด คือยี่สิบเอ็ดชั่วตระกูล ย่อมบรรลุโมกษะ; ข้อนี้ปราศจากความสงสัย

Verse 39

प्रयागात्तीर्थराजाच्च शूलटंको महेश्वरः । तीर्थराजेन सहितः स्थित आगत्य वै स्वयम्

จากประยาคะ จากพระราชาแห่งทีรถะ พระมหेशวรในนาม “ศูลฏังคะ” เสด็จมาด้วยพระองค์เอง และมาประทับ ณ ที่นี้ พร้อมด้วยพระราชาแห่งทีรถะนั้น

Verse 40

निर्वाणमंडपाद्रम्यादवाच्यामतिनिर्मलः । प्रासादो मेरुणा यस्य स्पर्धते कांचनोज्वलः

ด้วยความรื่นรมย์แห่งนิรวาณ-มณฑป ณ ที่นั้นมีปราสาท-วิหารอันบริสุทธิ์ยิ่งเกินพรรณนา ส่องประกายดุจทอง ควรแข่งรัศมีกับเขาพระเมรุ

Verse 41

देवेनैव वरो दत्तो यत्र पूर्वं युगांतरे । पूज्यो महेश्वरः काश्यां प्रथमं कलुषापहः

ณ สถานนั้น ในกาลก่อนแห่งยุคสมัยหนึ่ง เทพเจ้าทรงประทานพรไว้เองว่า ในกาศีให้บูชาพระมหेशวรก่อนเป็นอันดับแรก—พระองค์ผู้ขจัดมลทินและบาป

Verse 42

यः प्रयाग इह स्नातो नमस्यति महेश्वरम् । समभ्यर्च्य विधानेन महासंभारविस्तरैः

ผู้ใดอาบสนาน ณ ประยาคะแล้วมาที่นี่ กราบนอบน้อมพระมหेशวร และบูชาตามวินัยพิธีด้วยเครื่องสักการะและเครื่องบูชามากมาย—

Verse 43

प्रयागस्नानजात्पुण्याच्छूलटंक विलोकनात् । स प्राप्नुयान्न संदेहः पुण्यं कोटिगुणोत्तरम्

ด้วยบุญที่บังเกิดจากการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ประยาคะ และด้วยการได้เห็นศูลฏังกะ ผู้นั้นย่อมได้—ปราศจากความสงสัย—บุญที่เพิ่มพูนยิ่งขึ้นถึงสิบล้านเท่า

Verse 44

शंकुकर्णान्महाक्षेत्रान्महातेज इतीरितम् । लिंगमाविरभूदत्र महातेजोविवृद्धिदम्

จากมหาเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งศังกุกัรณะ ได้ปรากฏลึงค์ ณ ที่นี้ อันขานนามว่า “มหาเตชะ” ผู้ประทานการเพิ่มพูนแห่งรัศมีจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่

Verse 45

महातेजोनिधिस्तस्य प्रासादोतीवनिर्मलः । ज्वालाजटिलिताकाशो माणिक्यैरेव निर्मितः

ปราสาทของมหาเตชะนั้นประหนึ่งคลังแห่งมหาเตชะ—บริสุทธิ์ยิ่ง—ดูราวกับสร้างด้วยทับทิมล้วน; ด้วยรัศมีของมัน ท้องฟ้าเบื้องบนแลดูประหนึ่งพันเกี่ยวด้วยเปลวเพลิง

Verse 46

तल्लिंगदर्शनात्स्पर्शात्स्तवनाच्च समर्चनात् । प्राप्यते तत्परं धाम यत्र गत्वा न शोचते

ด้วยการได้เห็นลึงค์นั้น การได้สัมผัส การสรรเสริญ และการบูชาอย่างถูกต้อง ย่อมบรรลุพระธรรมสถานอันสูงสุด; เมื่อไปถึงแล้ว ย่อมไม่เศร้าโศกอีก

Verse 47

विनायकेश्वरात्पूर्वं महातेजः समर्चनात् । तेजोमयेन यानेन याति माहेश्वरं पदम्

เมื่อบูชามหาเตชะโดยถูกต้องก่อน—ก่อนจะไปยังวินายเกศวร—ผู้นั้นย่อมไปสู่ฐานะมเหศวร ด้วยพาหนะอันประกอบด้วยรัศมีเอง

Verse 48

रुद्रकोटिसमाख्यातात्तीर्थात्परमपावनात् । महायोगीश्वरं लिंगमाविश्चक्रे स्वयं परम्

จากทิรถะอันบริสุทธิ์ยิ่งที่รู้จักนามว่า “รุทระ-โกฏิ” พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดทรงปรากฏศิวลึงค์นาม “มหาโยคีศวร” ด้วยพระองค์เอง

Verse 49

पार्वतीश्वर लिंगस्य समीपे सर्वसिद्धिकृत् । तल्लिंगदर्शनात्पुंसां कोटिलिंग फलं भवेत्

ใกล้ศิวลึงค์แห่งปารวตีศวร ผู้ประทานสิทธิทั้งปวง เพียงได้เห็นลึงค์นั้นก็ได้บุญผลเสมอการบูชาศิวลึงค์หนึ่งโกฏิ

Verse 50

तत्प्रासादस्य परितो रुद्राणां कोटिसंमिताः । प्रासादारम्यसंस्थाना निर्मिता रुद्रमूर्तिभिः

รอบศาลนั้นมีบริเวณวัดอันรื่นรมย์ตั้งอยู่โดยรอบ นับได้หนึ่งโกฏิ สร้างสรรค์โดยปางต่าง ๆ แห่งรุทระเอง

Verse 51

काश्यां रुद्रस्थली सा तु पठ्यते वेदवादिभिः । रुद्रस्थल्यां मृता ये वै कृमिकीटपतंगकाः

ในกาศี สถานที่นั้นเป็นที่กล่าวขานในหมู่นักอธิบายพระเวทว่า “รุทระสถลี” แม้หนอน แมลง และผีเสื้อกลางคืนที่ตายในรุทระสถลี…

Verse 52

पशुपक्षिमृगा मर्त्या म्लेच्छा वाप्यथ दीक्षिताः । तेषां तु रुद्रीभूतानां पुनरावृत्तिरत्र न

ไม่ว่าจะเป็นโคกระบือ นก สัตว์ป่า มนุษย์ ชาวต่างแดน หรือแม้ผู้ได้รับทีกษา—ผู้ใดที่ ณ ที่นี้ได้เป็น “ผู้มีรูปแห่งรุทระ” (รวมเป็นหนึ่งกับรุทระ) ย่อมไม่มีการกลับมาเกิดอีก

Verse 53

जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं समुपार्जितम् । रुद्रस्थलीं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्

บาปใดที่สั่งสมมานับพันชาติ—เมื่อเข้าสู่รุทรสถานีแล้ว บาปทั้งปวงนั้นย่อมถึงความสิ้นสูญ

Verse 54

अकामो वा सकामो वा तिर्यग्योनिगतोपि वा । रुद्रस्थल्यां त्यजन्प्राणान्परं निर्वाणमाप्नुयात्

ไม่ว่าปราศจากความปรารถนาหรือมีความปรารถนา—แม้เกิดในครรภ์สัตว์เดรัจฉาน—ผู้สละลมหายใจในรุทรสถานีย่อมบรรลุนิพพานอันสูงสุด

Verse 55

स्वयमेकांबरात्क्षेत्रात्कृत्तिवासा इहागतः । कृत्तिवाससि लिंगेत्र स्वयमेव व्यवस्थितः

พระกฤตติวาสาเสด็จมาที่นี่ด้วยพระองค์เองจากกษेत्रศักดิ์สิทธิ์เอกามพร และในลึงค์แห่งกฤตติวาสนี้ พระองค์ทรงสถิตด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง

Verse 56

अस्मिन्स्थाने स्वभक्तानां सांबः सर्षिगणो विभुः । स्वयं चोपदिशेद्ब्रह्म श्रुतौ श्रुतिभिरीडितम्

ณ สถานที่นี้ พระศิวะผู้ทรงฤทธิ์ทั้งปวง—พระสัมพะ—พร้อมหมู่ฤๅษี ทรงสั่งสอนพรหมันแก่ภักตะของพระองค์ด้วยพระองค์เอง ซึ่งเป็นสัจธรรมที่ศรุติและคัมภีร์ศรุติสรรเสริญ

Verse 57

क्षेत्रेत्र सिद्धिदे प्राप्तश्चंडीशो मरुजांगलात् । प्रचंडपापसंघातं खंडयेच्छतधेक्षणात्

ในกษेत्रศักดิ์สิทธิ์นี้เอง จัณฑีศะเสด็จมาจากมรุชางคละ; เพียงได้เห็นก็ทำให้กองบาปอันร้ายแรงแตกสลายเป็นเสี่ยงๆ

Verse 58

पाशपाणिगणाध्यक्ष समीपे यः प्रपश्यति । चंडीश्वरं महालिंगं स याति परमां गतिम्

ผู้ใดได้เห็นมหาลึงค์นามว่า จัณฑีศวร ซึ่งประดิษฐานใกล้ประมุขคณะคณะ (คณะคณ) ผู้ถือบ่วงในมือ ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด คือโมกษะ

Verse 59

कालंजरान्नीलकंठस्तिष्ठेदत्र स्वयं विभुः । गणेशाद्दंतकूटाख्यात्समीपे भवनाशनः

ณ ที่นี้ พระนีลกัณฐะผู้ทรงฤทธานุภาพยิ่ง ประทับอยู่ด้วยพระองค์เอง หลังเสด็จมาจากกาลัญชระ; และภวะนาศนะก็สถิตอยู่ใกล้กัน ใกล้พระคเณศผู้มีนามว่า ทันตกูฏะ

Verse 60

नीलकंठेश्वरं लिंगं काश्यां यैः परिपूजितम् । नीलकंठास्त एव स्युस्तएव शशिभूषणाः

ผู้ใดบูชาลึงค์นีลกัณเฐศวรในกาศีโดยถูกต้องตามพิธี ผู้นั้นย่อมเป็นดุจพระนีลกัณฐะเอง; แท้จริงย่อมเป็นดุจพระผู้ทรงประดับด้วยจันทร์

Verse 61

काश्मीरादिह संप्राप्तं लिंगं विजयसंज्ञितम् । सदा विजयदं पुंसां प्राच्यां शालकटंकटात्

ลึงค์ที่มาจากกัศมีระมายังที่นี้ มีนามว่า ‘วิชัย’ ประทานชัยชนะแก่ชนทั้งหลายเสมอ; ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก ถัดจากจุดหมายชื่อ ศาลกฏังกฏะ

Verse 62

रणे राजकुले द्यूते विवादे सर्वदैव हि । विजयो जायते पुंसां विजयेश समर्चनात्

ในสงคราม ในราชสำนัก ในการเสี่ยงโชค และในข้อพิพาท—แท้จริงทุกกาล—ชัยชนะย่อมบังเกิดแก่ชนทั้งหลายด้วยการบูชาอย่างถูกต้องแด่พระวิชัยศะ

Verse 63

ऊर्ध्वरेतास्त्रिदंडायाः संप्राप्तोत्र स्वयं विभुः । कूश्मांडकं गणाध्यक्षं पुरस्कृत्य व्यवस्थितः

ณ ที่นี้ พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาด้วยพระองค์เองจากตรีทัณฑา ในพระนามว่า “อูรธวเรตา” และทรงประทับมั่น โดยให้กูศมานฑกะ ผู้เป็นประมุขแห่งคณะคณะ (คณะเทพ) อยู่เบื้องหน้า

Verse 64

ऊर्ध्वां गतिमवाप्नोति वीक्षणादूर्ध्वरेतसः । ऊर्ध्वरेतसि ये भक्ता न हि तेषामधोगतिः

เพียงได้เห็น “อูรธวเรตา” ก็ย่อมบรรลุหนทางอันสูงส่งขึ้นไป ผู้ใดเป็นภักตะแห่งอูรธวเรตา ผู้นั้นย่อมไม่ตกสู่คติอันต่ำเลย

Verse 65

मंडलेश्वरतः क्षेत्राल्लिंगं श्रीकंठसंज्ञितम् । विनायकान्मंडसंज्ञादुत्तरस्यां व्यवस्थितम्

จากเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งมณฑเลศวร มีลึงค์ที่รู้จักกันนามว่า “ศรีกัณฐะ” ตั้งอยู่ทางทิศเหนือ ใกล้วินายกะผู้มีนามว่า “มันฑะ”

Verse 66

श्रीकंठस्य च ये भक्ताः श्रीकंठा एव ते नराः । नेह श्रिया वियुज्यंते न परत्र कदाचन

ผู้ใดเป็นภักตะแห่งศรีกัณฐะ ผู้นั้นย่อมเป็นดุจ “ศรีกัณฐะ” เอง คือได้รับพรเช่นพระองค์ เขาย่อมไม่พรากจากศรี—ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้าไม่ว่าเมื่อใด

Verse 67

छागलांडान्महातीर्थात्कपर्दीश्ववरसंज्ञितः । पिशाचमोचने तीर्थे स्वयमाविरभूद्विभुः

จากมหาตีรถะที่ชื่อว่า “ฉาคลาณฑะ” พระผู้ทรงฤทธิ์ทั้งปวงได้ทรงปรากฏด้วยพระองค์เอง ณ ตีรถะ “ปิศาจโมจน” โดยทรงนามว่า “กปัรฑีศวร”

Verse 68

कपर्दीशं समभ्यर्च्य न नरो निरयं व्रजेत् । न पिशाचत्वमाप्नोति कृत्वात्राप्यघमुत्तमम्

ผู้ใดบูชากปัรทีศะ (พระศิวะ) ณ ที่นี้โดยถูกต้องตามพิธี ผู้นั้นย่อมไม่ไปสู่นรก แม้ได้กระทำบาปหนักยิ่ง ก็ไม่ตกสู่ภาวะปิศาจ (วิญญาณทุกข์ทรมานอันดุร้าย)

Verse 69

आम्रातकेश्वरात्क्षेत्राल्लिंगं सूक्ष्मेश संज्ञितम् । स्वयमभ्यागतं चात्र क्षेत्रे वै श्रेयसांपदे

จากเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งอามราตเกศวร ลึงค์ที่มีนามว่า “สูักษเมศะ” ได้มาถึงที่นี่ด้วยตนเอง ในทุ่งธรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้ซึ่งเป็นที่สถิตแห่งสิริมงคลโดยแท้

Verse 70

विकट द्विजसंज्ञस्य गणेशस्य समीपतः । दृष्ट्वा सूक्ष्मेश्वरं लिंगं गतिं सूक्ष्मामवाप्नुयात्

ใกล้พระคเณศผู้มีนามว่า วิกฏะ (และเรียกว่า ทวิชะ) ผู้ใดได้เห็นลึงค์ของสูักษเมศวร ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันละเอียดและสูงส่ง คือปลายทางจิตวิญญาณอันประณีต

Verse 71

संप्राप्तमिह देवेशं जयंतं मधुकेश्वरात् । लंबोदराद्गणपतेः पुरस्तात्तदवस्थितम्

ณ ที่นี้ พระเป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย คือ ชยันตะ (ชยันเตศวร) ได้เสด็จมาจากมธุเกศวร และประดิษฐานอยู่เบื้องหน้าพระคณปติลัมโบดร

Verse 72

जयंतेश्वरमालोक्य स्नात्वा गंगाजले शुभे । प्राप्नुयाद्वांछितां सिद्धिं सर्वत्र विजयी भवेत्

เมื่อได้เฝ้าดูลักษณ์แห่งชยันเตศวร และอาบน้ำในสายน้ำคงคาอันเป็นมงคล ผู้นั้นย่อมได้สิทธิที่ปรารถนา และเป็นผู้มีชัยในทุกแห่งหน

Verse 73

प्रादुश्चकार देवेशः श्रीशैलात्त्रिपुरांतकः । श्रीशैलशिखरं दृष्ट्वा यत्फलं समुदीरितम्

พระตรีปุรานตกะ ผู้เป็นจอมเทพ ได้ปรากฏจากศรีไศละ ผลบุญที่ประกาศไว้เพียงได้เห็นยอดศรีไศละนั้น—

Verse 74

त्रिपुरांतकमालोक्य तत्फलं हेलयाप्यते । विश्वेरात्पश्चिमे भागे त्रिपुरांतकमीश्वरम्

เมื่อได้เฝ้าดูพระตรีปุรานตกะ ก็ได้ผลบุญนั้นเองโดยง่าย ทางทิศตะวันตกแห่งวิศเวศวร มีพระตรีปุรานตกะผู้เป็นอีศวรสถิตอยู่

Verse 75

स्कंद उवाच । श्रुत्वेति नंदिनो वाक्यं देवदेवेश्वरो हरः । श्रद्धा प्रसाद्य शैलादिमिदं प्रोवाच कुंभज

สกันทะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังวาจาของนันทินแล้ว พระหระ ผู้เป็นจอมแห่งจอมเทพ ทรงรับด้วยศรัทธาและพระกรุณา แล้วตรัสถ้อยคำนี้แก่กุมภชะ (อคัสตยะ) ว่าด้วยศไลอาทิและสิ่งอื่นๆ

Verse 76

वक्रतुंड गणाध्यक्ष समीपे सोपतिष्ठते । तद्दर्शनादर्चनाच्च करस्थाः सर्वसिद्धयः

วักรตุณฑะ เจ้าแห่งคณะคณะ (คณาธิปติ) สถิตอยู่ใกล้ๆ ด้วยการได้ดาร์ศนะและการบูชาแด่ท่าน บรรดาสิทธิทั้งปวงย่อมมาอยู่ในมือโดยพร้อม

Verse 77

जालेश्वरात्त्रिशूली च स्वयमीशः समागतः । कूटदंताद्गणपतेः पुरस्तात्सर्वसिद्धिदः

จากชาเลศวร พระอีศวรผู้ทรงตรีศูลเสด็จมาด้วยพระองค์เอง ณ ที่นี้ เบื้องหน้าพระคเณศ กูฏทันตะ พระองค์สถิตอยู่—ผู้ประทานสิทธิทั้งปวง

Verse 78

रामेश्वरान्महाक्षेत्राज्जटीदेवः समागतः । एकदंतोत्तरे भागे सोर्चितः सर्वकामदः

จากมหาเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งราเมศวร เทวะชฏีเทวะได้เสด็จมาที่นี่ เมื่อบูชา ณ ส่วนเหนือของเอกทันตะ ย่อมประทานความสำเร็จแห่งความปรารถนาอันควรทั้งปวง

Verse 79

संपूज्य परया भक्त्या न नरो गर्भमाविशेत् । सौम्यस्थानादिहायातो भगवान्कुक्कुटेश्वरः

เมื่อบูชาด้วยภักติอันยิ่งยวดอย่างครบถ้วน บุรุษย่อมไม่กลับไปเข้าสู่ครรภ์อีก (ไม่เวียนเกิดอีก) จากเสามยสถาน พระผู้เป็นเจ้ากุกกุเฏศวรได้เสด็จมาที่นี่

Verse 80

हरेश्वरो हरिश्चंद्रात्क्षेत्रादत्र समागतः । हरिश्चंद्रेश्वरपुरः पूजितो जयदः सदा

หเรศวรได้เสด็จมาที่นี่จากเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหริศจันทร เมื่อบูชาต่อหน้า (เบื้องหน้า) หริศจันเทรศวร ย่อมทรงเป็นผู้ประทานชัยชนะเสมอ

Verse 81

इह शर्वः समायातः स्थानान्मध्यमकेश्वरात् । चतुर्वेदेश्वरं लिंगं पुरोधाय व्यवस्थितम्

ณ ที่นี้ ศรฺวะ (พระศิวะ) ได้เสด็จมาจากสถานที่ชื่อมัธยมเกศวร และได้สถาปนาลึงค์นามว่า จตุรเวเทศวร ไว้ในตำแหน่งอันเป็นเบื้องหน้า

Verse 82

शर्वं लिंगं समभ्यर्च्य काश्यां परमसिद्धिकृत् । न जातु जंतुपदवीं प्राप्नुयात्क्वापि मानवः

ผู้ใดบูชาศรฺวะ-ลึงค์ในกาศี ย่อมเป็นผู้บรรลุสิทธิอันสูงสุด และมนุษย์นั้นจะไม่ตกกลับสู่หนทางแห่งภพชาติของสัตว์ผู้มีร่างอีกเลย ไม่ว่าแห่งใด

Verse 83

स्थलेश्वरान्महालिंगं प्रादुर्भूतं परंत्विह । यत्र यज्ञेश्वरं लिंगं सर्वलिंगफलप्रदम्

จากสถเลศวร มหาลึงค์อันสูงสุดได้ปรากฏ ณ ที่นี้ ที่นี่มีลึงค์นามว่า ยัชเญศวร ผู้ประทานผลแห่งการบูชาลึงค์ทั้งปวง

Verse 84

महालिंगं समभ्यर्च्य महाश्रद्धासमन्वितः । महतीं श्रियमाप्नोति लोकेत्र च परत्र च

ผู้ใดบูชามหาลึงค์ด้วยศรัทธาอันยิ่งใหญ่ ย่อมได้ถึงศรีอันไพศาล ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า

Verse 85

इह लिंगं सहस्राक्षं सुवर्णाख्यात्समागतम् । यस्य संदर्शनात्पुंसां ज्ञानचक्षुः प्रजायते

ที่นี่มีลึงค์นามว่า สหัสรากษะ ซึ่งมาจากสถานที่ชื่อ สุวรรณาขยะ เพียงได้เห็นก็ทำให้ ‘ดวงตาแห่งญาณ’ บังเกิดแก่ผู้คน

Verse 86

शैलेश्वरादवाच्यां तु सहस्राक्षेश्वरं विभुम् । दृष्ट्वा जन्मसहस्राणां शतानां पातकं त्यजेत्

จากไศเลศวรในแดนอวาจยา ได้ปรากฏสหัสรากษีศวรผู้ทรงเดช เพียงได้เห็นพระองค์ ย่อมสลัดบาปที่สั่งสมมานับแสนชาติภพ

Verse 87

हर्षिताद्धर्षितं चात्र प्रादुरासीत्तमोहरम् । लिंगंहर्षप्रदं पुंसां दर्शनात्स्पर्शनादपि

จากหรรษิตะ หรรษิตะได้ปรากฏ ณ ที่นี้ ผู้ขจัดความมืด (อวิชชา) ลึงค์นี้ประทานความปีติแก่ผู้คน แม้เพียงได้เห็น และแม้เพียงได้สัมผัส

Verse 88

मंत्रेश्वर समीपे तु प्रासादो हर्षितेशितुः । तद्विलोकनतः पुंसां नित्यं हर्ष परंपरा

ใกล้มนเทรศวร มีปราสาท-เทวาลัยของหรรษิเตศิตุ ตั้งอยู่ เพียงได้ทอดพระเนตรก็ทำให้ผู้คนบังเกิดความปีติยินดีสืบเนื่องไม่ขาดสาย และผุดขึ้นใหม่เสมอ

Verse 89

इह स्वयं समायातो रुद्रो रुद्रमहालयात् । यस्य दर्शनतो यांति रुद्रलोके नराः स्फुटम्

ที่นี่ พระรุทระเสด็จมาด้วยพระองค์เองจากมหาสถานของพระรุทระ เพียงได้เห็นพระองค์ในรูป/สถานนี้ มนุษย์ย่อมบรรลุโลกแห่งรุทระอย่างแจ่มชัด

Verse 90

यैस्तु रुद्रेश्वरं लिंगं काश्यामत्र समर्चितम् । ते रुद्ररूपिणो मर्त्या विज्ञेया नात्र संशयः

ผู้ใดบูชาลึงค์พระรุทเรศวร ณ ที่นี้ในกาศี ผู้นั้นแม้เป็นปุถุชนก็พึงรู้ว่าเป็นผู้ทรงรูปแห่งรุทระเอง—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 91

त्रिपुरेश समीपे तु दृष्ट्वा रुद्रेश्वरं विभुम् । रुद्रास्त इव विज्ञेया जीवंतोपि मृता अपि

ใกล้ตรีปุเรศ เมื่อได้เห็นพระรุทเรศวรผู้ทรงเดชานุภาพแล้ว ผู้คนพึงนับว่าเป็นดุจรุทระเอง—ทั้งยามมีชีวิตหรือแม้หลังความตาย

Verse 92

आगादिह महादेवो वृषेशो वृषभध्वजात् । बाणेश्वरस्य लिंगस्य समीपे वृषदः सदा

ที่นี่ พระมหาเทวะ—วฤเษศ—เสด็จมาจากองค์ผู้ทรงธงรูปโค ใกล้ลึงค์ของพาณเษวร พระองค์ประทับอยู่เสมอ และประทานพรแห่งโค คือพลังมั่นคงและการค้ำจุนไม่เสื่อมคลาย

Verse 93

इहागतं तु केदारादीशानेश्वर संज्ञितम् । तद्द्रष्टव्यं प्रतीच्यां च लिंगं प्रह्लादकेशवात्

ลึงค์นี้ซึ่งมีนามว่า “อีศาเนศวร” ได้มาถึงที่นี่จากเกดาระ พึงไปสักการะและชมทัศนะทางทิศตะวันตก ใกล้ศาลพระปรหลาท-เกศวะ

Verse 94

ईशानेशं समभ्यर्च्य स्नात्वोत्तरवहांभसि । वसेदीशाननगरे ईशानसदृशप्रभः

เมื่อบูชาอีศาเนศะโดยถูกต้องและอาบสนานในสายน้ำอุตตรวหาแล้ว พึงพำนัก ณ อีศานนคร อันรุ่งเรืองด้วยรัศมีประหนึ่งอีศานเอง

Verse 95

भैरवाद्भैरवी मूर्तिरत्रायाता मनोहरा । संहारभैरवो नाम द्रष्टव्यः स प्रयत्नतः

จากไภรวะ ได้ปรากฏรูปไภรวีอันงดงาม ณ ที่นี้ ท่านมีนามว่า “สังหารไภรวะ” พึงแสวงหาและไปทำทัศนะด้วยความเพียร

Verse 96

पूजनात्सर्वसिद्ध्यै स प्राच्यां खर्वविनायकात् । संहारभैरवः काश्यां संहरेदघसंततिम्

ด้วยการบูชาท่าน ย่อมได้บรรลุสิทธิทั้งปวง ในกาศี สังหารไภรวะซึ่งสถิตทางทิศตะวันออก ใกล้คัรพวินายกะ ย่อมทำลายสายโซ่แห่งบาปที่สืบต่อไม่ขาด

Verse 97

उग्रः कनखलात्तीर्थादाविरासेह सिद्धिदः । तद्विलोकनतो नृणामुग्रं पापं प्रणश्यति

อุคระ ผู้ประทานความสำเร็จ ได้อุบัติที่นี่จากคานคละตีรถะ เพียงได้เห็นท่าน บาปอันน่ากลัวของมนุษย์ย่อมพินาศไป

Verse 98

उग्रं लिंगं सदा सेव्यं प्राच्यामर्कविनायकात् । अत्युग्रा अपि नश्येयुरुपसर्गास्तदर्चनात्

ทางทิศตะวันออกของอรฺกวินายกะ พึงบูชาลึงคะอุคระอยู่เสมอ ด้วยการสักการะนั้น แม้เคราะห์ร้ายและภัยพิบัติอันน่ากลัวยิ่งก็ย่อมดับสูญ

Verse 99

वस्त्रापथान्महाक्षेत्राद्भवो नाम स्वयं विभुः । भीमचंडी समीपे तु प्रादुरासीदिह प्रभो

จากวัสตราปถะในมหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้ พระผู้เป็นเจ้า ผู้ปรากฏด้วยตนเองและทรงฤทธิ์เดช ได้อุบัติ ณ ที่นี้ในนามว่า “ภวะ” ใกล้พระนางภีมจัณฑี

Verse 100

भवेश्वरं समभ्यर्च्य भवेनाविर्भवेन्नरः । प्रभुर्भवति सर्वेषां राज्ञामाज्ञाकृतामिह

เมื่อบูชาพเวศวรโดยถูกต้องตามพิธี บุรุษย่อมบรรลุฐานะดุจภวะ—รุ่งเรืองและปรากฏในอำนาจ ที่นี่เขาย่อมเป็นเจ้าเหนือบรรดากษัตริย์ ผู้ซึ่งคำสั่งได้รับการปฏิบัติตาม

Verse 110

नैपालाच्च महाक्षेत्रादायात्पशुपतिस्त्विह । यत्र पाशुपतो योग उपदिष्टः पिनाकिना

จากมหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์แห่งเนปาล ปศุปติได้เสด็จมาที่นี่; ณ สถานที่นี้เอง พระศิวะผู้ทรงปิณากะได้ประทานคำสอนแห่งปาศุปตโยคะ

Verse 120

नकुलीशात्पुरोभागे दृष्टा भीमेश्वरं प्रभुम् । महाभीमानि पापानि प्रणश्यंति हि तत्क्षणात्

เบื้องหน้านกุลีศะ เพียงได้เห็นพระผู้เป็นเจ้า ภีเมศวร แม้บาปอันน่ากลัวยิ่งก็ย่อมพินาศในทันที

Verse 130

हेमकूटाद्विरूपाक्षं लिंगमत्राविरास ह । महेश्वरादवाच्यां च दृष्टं संसारतारकम्

จากเขาเหเมกูฏะ ลึงค์วิรูปाक्षะได้ปรากฏ ณ ที่นี้ และทางทิศใต้ของมหेशวร นับเป็นผู้ช่วยข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ เป็นตารกะผู้โปรดสัตว์ให้พ้นทุกข์

Verse 140

मत्स्योदर्यां हि ये स्नाता यत्रकुत्रापि मानवाः । कृतपिंडप्रदानास्ते न मातुरुदरेशयाः

แท้จริง ผู้ใดก็ตาม—อยู่แห่งหนใด—ได้อาบน้ำที่มัตสโยทรี และได้ถวายปิณฑะบูชาแล้ว ย่อมไม่ต้องกลับไปนอนในครรภ์มารดาอีก

Verse 150

शेषवासुकिमुख्यैश्च तत्प्रासादो महानिह । मणिमाणिक्यरत्नौघैर्निरमायि प्रयत्नतः

ณ ที่นี้ ปราสาท-มณฑปอันยิ่งใหญ่นั้น ศेषะ วาสุกิ และนาคผู้เป็นใหญ่ทั้งหลาย ได้สร้างขึ้นด้วยความเพียรพยายาม ประดับด้วยธาราแห่งแก้วมณี ทับทิม และกองรัตนะล้ำค่า

Verse 160

नैर्कत्यां दिशि तल्लिंगं निरृतेश्वरसंज्ञकम् । पौलस्त्यराघवात्पश्चात्पूजितं सर्वदुष्टहृत्

ในทิศตะวันตกเฉียงใต้ ตั้งอยู่ลึงค์นั้น มีนามว่า นิรฤเตศวร ต่อมา ราฆวะผู้สืบสายปุลัสตยะได้บูชา และลึงค์นี้ขจัดความชั่วร้ายและอิทธิพลอัปมงคลทั้งปวง

Verse 170

एतान्यायतनानीश आनिनाय महांति च । शेषयित्वांशमात्रं च तस्मिन्क्षेत्रे निजे निजे

พระผู้เป็นเจ้าได้นำสำนักศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่เหล่านี้มาสู่ที่นี่ แต่ยังทรงเหลือส่วนหนึ่งของแต่ละแห่งไว้ในกษेत्रเดิมของตน—แต่ละแห่งยังคงสถิตมั่นในที่ของตนเอง

Verse 180

शिलादतनयोप्यैशीं मूर्द्धन्याज्ञां विधाय च । आहूय सर्वतो दुर्गाः प्रतिदुर्गं न्यवेशयत्

แม้โอรสแห่งศิลาดะ ครั้นทรงประกาศพระบัญชาสูงสุดนั้นเป็นกฎอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ก็อัญเชิญเทวีผู้พิทักษ์ทั้งหลาย—พระทุรคาจากทุกทิศ—มาประจำการทีละองค์ ณ ป้อมปราการแต่ละแห่ง เพื่อคุ้มครองแดนศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 182

श्रुत्वाष्टषष्टिमेतां वै महायतन संश्रयाम् । न जातु प्रविशेन्मर्त्यो जनन्या जाठरीं दरीम्

ครั้นได้สดับเรื่องลำดับที่หกสิบแปด อันเนื่องด้วยมหาสถานศักดิ์สิทธิ์แล้ว มนุษย์ผู้เป็นปุถุชนไม่พึงเข้าไปในถ้ำครรภ์—โพรงแห่งพระมารดา—เป็นอันขาด