Adhyaya 49

Verse 1

सूत उवाच । पाराशर्यमुने व्यास कुमारः कुंभजन्मने । यदावदत्कथामेतां तदा क्व द्रुपदात्मजा

สูตะกล่าวว่า: เมื่อพระวยาสะ โอรสแห่งปราศร (ปาราศรยะมุนี) เล่าเรื่องนี้แก่กุมารสกันทะ โอรสของฤๅษีผู้กำเนิดจากหม้อ (อคัสตยะ) ในกาลนั้น ธิดาของทฺรุปทะ คือเทวีเทราปที อยู่ ณ ที่ใด?

Verse 2

व्यास उवाच । पुराणसंहितां सूत ब्रूते त्रैकालिकीं कथाम् । संदेहो नात्र कर्तव्यो यतस्तद्गोचरोखिलम्

พระวยาสะกล่าวว่า: โอ้สูตะ คัมภีร์ปุราณสังหิตาเล่าเรื่องอันครอบคลุมไตรกาล—อดีต ปัจจุบัน และอนาคต—อย่าได้ก่อความสงสัยในที่นี้ เพราะสิ่งทั้งปวงล้วนอยู่ในขอบเขตของคัมภีร์นั้น

Verse 3

स्कंद उवाच । आकर्णय मुने पूर्वं पंचवक्त्रो हरः स्वयम् । पृथिव्यां पंचधा भूत्वा प्रादुरासीज्जगद्धितः

สกันทะกล่าวว่า: จงสดับเถิด โอ้มุนี ถึงเหตุการณ์ก่อนกาลนั้น หระ (พระศิวะ) ผู้มีห้าพักตร์ ได้ทรงอุบัติบนแผ่นดินเป็นห้ารูป เพื่อเกื้อกูลสวัสดิ์แก่โลกทั้งปวง

Verse 4

उमापि च जगद्धात्री द्रुपदस्य महीभुजः । यजतो वह्निकुंडाच्च प्रादुश्चक्रेति सुंदरी

แม้พระอุมา—ผู้ทรงค้ำจุนโลก—เมื่อพระราชาทรุปทะประกอบยัญพิธี ก็ทรงบันดาลให้พระเทวีผู้เลอโฉมปรากฏขึ้นจากกุณฑ์เพลิงบูชา

Verse 5

पंचापि पांडुतनयाः साक्षाद्रुद्रवपुर्धराः । अवतेरुरिह स्वर्गाद्दुष्टसंहारकारकाः

บุตรทั้งห้าของปาณฑุ ผู้ทรงกายดุจเป็นรูทระโดยแท้ ได้อวตารลงมาจากสวรรค์ ณ ที่นี้ เพื่อทำลายล้างเหล่าคนชั่ว

Verse 6

नारायणोपि कृष्णत्वं प्राप्य तत्साहचर्यकृत् । उद्वृत्तवृत्तशमनः सद्वृत्तस्थितिकारकः

พระนารายณ์เอง ครั้นทรงบรรลุภาวะแห่งพระกฤษณะและเป็นสหายของพวกเขา ก็ทรงปราบปรามความประพฤติวิปริต และสถาปนาความมั่นคงแห่งความประพฤติดีงาม

Verse 7

प्रतपंतः पृथिव्यां ते पार्थाश्चेरुः पृथक्पृथक् । उदयानुदयौ तस्मिन्संपदां विपदामपि

เหล่าบุตรแห่งปฤถา ผู้รุ่งโรจน์ด้วยเดชานุภาพ ได้จาริกไปทั่วแผ่นดิน ต่างคนต่างทาง; ในวิถีของพวกเขามีทั้งความรุ่งเรืองและความเสื่อมถอย ทั้งสมบัติและวิบัติ

Verse 8

कदाचित्ते महावीरा भ्रातृव्यप्रतिपादिताम् । विपत्तिमाप्य महतीं बभूवुः काननौकसः

กาลหนึ่ง เหล่ามหาวีรเหล่านั้น ถูกญาติผู้เป็นปฏิปักษ์ผลักไสให้ประสบเคราะห์ใหญ่ จนต้องกลายเป็นผู้อาศัยอยู่ในป่า

Verse 9

पांचाल्यपि च तत्पत्नी पतिव्यसनतापिता । धर्मज्ञा प्राप्य तन्वंगी ब्रध्नमाराधयद्भृशम्

ปาญจาลี—ชายาของเขา—ผู้ร้อนรุ่มด้วยเคราะห์ร้ายของสามี แม้กายอ่อนช้อยแต่มั่นคงในธรรม ได้มาถึงกาศีแล้วบูชาพระบรัธนะ คือพระสุริยเทพ ด้วยศรัทธาแรงกล้า

Verse 10

आराधितोथ सविता तया द्रुपदकन्यया । सदर्वी सपिधानां च स्थालिकामक्षयां ददौ

เมื่อธิดาแห่งทฺรุปทะได้บูชาพระสวิตฤ (พระสุริยเทพ) ดังนี้ พระองค์ทรงประทาน “สถาลี” ภาชนะตักอาหารอันไม่รู้สิ้น พร้อมทัพพีและฝาปิดที่เหมาะสม

Verse 11

आराधयंतीं भावेन सर्वत्र शुचिमानसाम्

นางบูชาด้วยภาวะศรัทธาจากใจ และรักษาจิตให้บริสุทธิ์ในทุกกาลทุกสถาน

Verse 12

स्थाल्यैतया महाभागे यावंतोऽन्नार्थिनो जनाः । तावंतस्तृप्तिमाप्स्यंति यावच्च त्वं न भोक्ष्यसे

“โอ้สตรีผู้มีบุญใหญ่ ด้วยสถาลีนี้ ผู้ใดก็ตามที่มาขออาหารมากเพียงใด ก็จักอิ่มเอมได้เพียงนั้น ตราบใดที่ท่านยังมิได้เสวยเอง”

Verse 13

भुक्तायां त्वयि रिक्तैषा पूर्णभक्ता भविप्यति । रसवद्व्यंजननिधिरिच्छाभक्ष्यप्रदायिनी

“แต่เมื่อท่านเสวยแล้ว ภาชนะนี้จักว่างเปล่า; และเมื่อมันเต็ม ก็จะเต็มด้วยข้าวชั้นเลิศและคลังแห่งกับข้าวรสเลิศ—ประทานอาหารตามปรารถนา”

Verse 14

इत्थं वरस्तया लब्धः काश्यामादित्यतो मुने । अपरश्च वरो दत्तस्तस्यै देवेन भास्वता

ดังนี้แล โอ้มุนี นางได้บรรลุพรนี้จากอาทิตยะ (พระสุริยะ) ณ กาศี; และเทพผู้รุ่งโรจน์ผู้มีรัศมีนั้นก็ประทานพรอีกประการแก่นางด้วย

Verse 15

रविरुवाच । विश्वेशाद्दक्षिणेभागे यो मां त्वत्पुरतः स्थितम् । आराधयिष्यति नरः क्षुद्बाधा तस्य नश्यति

พระสุริยะตรัสว่า: “ทางทิศใต้แห่งวิศเวศวร ผู้ใดบูชาข้าพเจ้าเมื่อข้าพเจ้าประทับยืนอยู่ต่อหน้าเจ้า ความทุกข์จากความหิวของผู้นั้นจักดับสูญ”

Verse 16

अन्यश्च मे वरो दत्तो विश्वेशेन पतिव्रते । तपसा परितुष्टेन तं निशामय वच्मि ते

“และพรอีกประการหนึ่ง วิศเวศวรได้ประทานแก่ข้าพเจ้า โอ้สตรีผู้ซื่อสัตย์ต่อสามี เพราะทรงพอพระทัยในตบะของเจ้า จงฟังเถิด เราจักกล่าวแก่เจ้า”

Verse 17

प्राग्रवे त्वां समाराध्य यो मां द्रक्ष्यति मानवः । तस्य त्वं दुःखतिमिरमपानुद निजैः करैः

“ผู้ใดในยามอรุณ บูชาเจ้าก่อนโดยชอบธรรม แล้วจึงได้เห็นข้าพเจ้า—เจ้าจงใช้รัศมีของตนเอง ขจัดความมืดแห่งทุกข์ให้แก่ผู้นั้น”

Verse 18

अतो धर्माप्रिये नित्यं प्राप्य विश्वेश्वराद्वरम् । काशीस्थितानां जंतूनां नाशयाम्यघसंचयम्

“ฉะนั้น โอ้ผู้เป็นที่รักแห่งธรรม เมื่อได้รับพรนี้จากวิศเวศวรแล้ว เราจึงทำลายกองบาปที่สั่งสมของสรรพสัตว์ผู้พำนักในกาศีอยู่เนืองนิตย์”

Verse 19

ये मामत्र भजिष्यंति मानवाः श्रद्धयान्विताः । त्वद्वरोद्यतपाणिं च तेषां दास्यामि चिंतितम्

ผู้ใดในสถานศักดิ์สิทธิ์นี้บูชาข้าด้วยศรัทธา และบูชาเจ้า ผู้ประทานพร ด้วยยกมือขึ้นนอบน้อม—เราจักประทานสิ่งที่เขาปรารถนาในดวงใจให้สมดังตั้งจิตไว้

Verse 20

भवतीं मत्समीपस्थां युधिष्ठिरपतिव्रताम् । विश्वेशाद्दक्षिणेभागे दंडपाणेः समीपतः

ส่วนเจ้า—ผู้มั่นคงในพรตแห่งภรรยาผู้ซื่อสัตย์ต่อยุธิษฐิระ—จักพำนักใกล้เรา ณ ด้านทิศใต้ของวิศเวศะ ใกล้ทัณฑปาณี

Verse 21

येर्चयिष्यंति भावेन पुरुषा वास्त्रियोपि वा । तेषां कदाचिन्नो भावि भयं प्रियवियोगजम्

ชายหรือหญิงผู้บูชาที่นี่ด้วยภาวะศรัทธาจากใจจริง ย่อมไม่ประสบความหวาดกลัวอันเกิดจากการพรากจากสิ่งอันเป็นที่รักไม่ว่าเมื่อใด

Verse 22

न व्याधिजं भयं क्वापि न क्षुत्तृड्दोषसंभवम् । द्रौपदीक्षणतः काश्यां तव धर्मप्रियेनघे

โอ ผู้ไร้มลทินผู้รักธรรม ด้วยทัศนะอันเป็นมงคลแห่งเทวีเทราปทีในกาศี ย่อมไม่บังเกิดความหวาดกลัวจากโรคภัย ณ ที่ใดๆ และไม่เกิดความทุกข์เพราะความหิวกระหาย

Verse 23

उवाच च प्रसन्नात्मा भास्करो द्रुपदात्मजाम्

ครั้นแล้ว ภาสกร (พระสุริยะ) ผู้มีจิตผ่องใส ได้ตรัสแก่ธิดาแห่งทฺรุปทะ คือเทวีเทราปที

Verse 24

आदित्यस्य कथामेतां द्रौपद्याराधितस्य वै । यः श्रोष्यति नरो भक्त्या तस्यैनः क्षयमेष्यति

ผู้ใดฟังด้วยศรัทธาเรื่องราวแห่งอาทิตยะที่เทวีเทราปทีได้บูชา ผู้นั้นบาปทั้งปวงย่อมถึงความสิ้นไป

Verse 25

स्कंद उव ।च । द्रौपदादित्यमाहात्म्यं संक्षेपात्कथितं मया । मयूखादित्यमाहात्म्यं शृण्विदानीं घटोद्भव

สกันทะกล่าวว่า “เราได้กล่าวมหิมาแห่งเทราปทา-อาทิตยะโดยย่อแล้ว บัดนี้จงฟังมหิมาแห่งมยุขา-อาทิตยะเถิด โอ้อคัสตยะผู้บังเกิดจากหม้อ”

Verse 26

पुरा पंचनदे तीर्थे त्रिषुलोकेषु विश्रुते । सहस्ररश्मिर्भगवांस्तपस्तेपे सुदारुणम्

กาลก่อน ณ ตีรถะปัญจนท อันเลื่องลือในสามโลก พระภควานสุริยะผู้มีรัศมีพันสายได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งนัก

Verse 27

प्रतिष्ठाप्य महालिंगं गभस्तीश्वर संज्ञितम् । गौरीं च मंगला नाम्नीं भक्तमंगलदां सदा

ท่านได้สถาปนามหาลิงคะนามว่า คภัสตีศวร และได้ตั้งพระคุรีนามว่า มังคลา ผู้ประทานมงคลแก่ผู้ภักดีอยู่เสมอ

Verse 28

दिव्यवर्षसहस्रं तु शतेन गुणितं मुने । आराधयञ्शिवं सोमं सोमार्धकृतशेखरम्

ดูก่อนมุนี ตลอดพันปีทิพย์คูณด้วยร้อย เขาได้บูชาพระศิวะ ผู้ทรงจันทราเป็นมกุฏ มีเสี้ยวจันทร์ประดับบนเศียร

Verse 29

स्वरूपतस्तु तपनस्त्रिलोकीतापनक्षमः । ततोतितीव्र तपसा जज्वाल नितरां मुने

โดยสภาวะเดิมแท้ พระอาทิตย์ย่อมสามารถแผดเผาไตรโลกได้ ครั้นแล้วด้วยตบะอันเข้มกล้ายิ่งนัก โอ้มุนี ท่านก็ยิ่งลุกโพลงรุ่งโรจน์กว่าเดิม

Verse 30

मयूखैस्तत्र सवितुस्त्रैलोक्यदहनक्षमैः । ततं समस्तं तत्काले द्यावाभूम्योर्यदंतरम्

ณ ที่นั้น ด้วยรัศมีของพระสวิตฤ ผู้สามารถเผาไตรโลกได้ ในกาลนั้น ช่องว่างทั้งสิ้นระหว่างสวรรค์กับแผ่นดินก็ถูกเติมเต็มทั่วทุกทิศ

Verse 31

वैमानिकैर्विष्णुपदे तत्यजे च गतागतम् । तीव्रे पतंगमहसि पतंगत्वभयादिव

แม้เหล่าเทวะผู้สถิตในแดนวิษณุปทก็ละทิ้งการไปมา ในรัศมีอันกร้าวกล้าของพระอาทิตย์นั้น ราวกับหวั่นว่าจะกลายเป็นแมลงเม่าถูกไฟดึงดูด

Verse 32

मयूखा एव दृश्यंते तिर्यगूर्ध्वमधोपि च । आदित्यस्य न चादित्यो नीपपुष्पस्थितेरिव

ปรากฏเพียงรัศมีเท่านั้น—ทั้งแนวราบ เบื้องบน และเบื้องล่างด้วย ส่วนองค์อาทิตย์กลับไม่ปรากฏ ดุจดอกนีปะที่ซ่อนอยู่ในที่ตั้งของตน

Verse 33

तस्यवै महसां राशेस्तपोराशेस्तपोर्चिषाम् । चकंपे साध्वसात्तीव्रा त्रैलोक्यं सचराचरम्

ด้วยกองมหิมาอันสว่างไสว—กองตบะและเปลวรัศมีแห่งตบะนั้น—ไตรโลกทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวต่างสั่นสะท้านด้วยความหวาดครั่นอันแรงกล้า

Verse 34

सूर्य आत्मास्य जगतो वेदेषु परिपठ्यते । स एव चेज्वालयिता को नस्त्राता भवेदिह

ในพระเวทสรรเสริญว่า พระสุริยะคืออาตมันแท้แห่งโลกนี้ หากพระองค์เองกลับเป็นผู้เผาผลาญทุกสิ่ง แล้วใครเล่าจะเป็นผู้คุ้มครองเรา ณ ที่นี้

Verse 35

जगच्चक्षुरसौ सूर्यो जगदात्मैष भास्करः । जगद्योयन्मृतप्रायं प्रातःप्रातः प्रबोधयेत्

พระสุริยะนั้นคือดวงตาแห่งโลก; พระภาสกรนี้คือวิญญาณแห่งโลก—ผู้ปลุกโลกที่ประหนึ่งตายแล้ว ให้ตื่นขึ้นทุกเช้าทุกเช้า

Verse 36

तमोंधकूपपतितमुद्यन्नेष दिनेदिने । प्रसार्य परितः पाणीन्प्राणिजातं समुद्धरेत्

เมื่อทรงอุทัยวันแล้ววันเล่า พระองค์ทรงกู้หมู่สัตว์ผู้ตกลงในบ่อมืดแห่งความมืดมน ราวกับแผ่พระหัตถ์ออกไปทุกทิศเพื่อยกขึ้น

Verse 37

उदितेऽत्रोदिमो नित्यमस्तं यात्यस्तमाप्नुमः । उदयेऽनुदये तस्मादस्माकं कारणं रविः

เมื่อพระองค์ทรงอุทัย เราทั้งหลายก็ลุกขึ้นทุกวัน; เมื่อพระองค์ทรงอัสดง เราก็ไปสู่อัสดงและถึงกาลสิ้นสุด ดังนั้น ในการอุทัยหรือมิอุทัย พระรวิจึงเป็นเหตุแห่งเราทั้งปวง

Verse 38

इति व्याकुलितं विश्वं पश्यन्विश्वेश्वरः स्वयम् । विश्वत्राता वरं दातुं संजग्मे तिग्मरश्मये

ครั้นทอดพระเนตรเห็นสากลจักรวาลปั่นป่วนเช่นนั้น พระวิศเวศวรเอง—ผู้ทรงเป็นผู้กอบกู้โลก—เสด็จไปยังพระสุริยะผู้มีรัศมีคมกล้า เพื่อประทานพร

Verse 39

मयूखमालिनं शंभुरालोक्याति सुनिश्चलम् । समाधि विस्मृतात्मानं विसिस्माय तपः प्रति

ครั้นสุริยะได้เห็นพระศัมภูผู้ประดับพวงรัศมี ยืนแน่วแน่ไม่ไหวติง ก็—ผู้หลงลืมตนในสมาธิ—พิศวงต่อมหาตบะนั้นยิ่งนัก

Verse 40

उवाच च प्रसन्नात्मा श्रीकंठः प्रणतार्तिहृत् । अलं तप्त्वा वरं ब्रूहि द्युमणे महसां निधे

แล้วพระศรีกัณฐะ ผู้มีจิตผ่องใส ผู้ขจัดทุกข์แก่ผู้กราบนอบน้อม ตรัสว่า “พอแล้วกับตบะเถิด โอ้ทิวมณี คลังแห่งรัศมี จงขอพรเถิด”

Verse 41

निरुद्धेंद्रियवृत्तित्वाद्ब्रध्नो ध्यानसमाधिना । न जग्राह वचः शंभोर्द्वित्रिरुक्तोप्यकर्णवत्

เพราะพระบรัธนะ (สุริยะ) ระงับความเคลื่อนไหวแห่งอินทรีย์ด้วยฌานสมาธิ จึงมิได้ยินถ้อยคำของพระศัมภู แม้ตรัสซ้ำสองสามครั้งก็ยังประหนึ่งไร้โสต

Verse 42

काष्ठीभूतं तु तं ज्ञात्वा शिवः पस्पर्श पाणिना । महातपः समुद्भूत संतापामृतवर्षिणा

ครั้นทรงทราบว่าเขากลายเป็นดุจท่อนไม้ไร้ความรู้สึก พระศิวะจึงทรงแตะต้องด้วยพระหัตถ์—พระหัตถ์ที่โปรยอมฤตดับความร้อนซึ่งเกิดจากมหาตบะ

Verse 43

तत उन्मीलयांचक्रे लोचने विश्वलोचनः । तस्योदयमिव प्राप्य प्रगे पंकजिनीवनी

แล้วพระวิศวโลจนะ ผู้ทรงเห็นทั่วทั้งปวง ทรงบันดาลให้(เขา)ลืมตา—ดุจสระบัวในยามอรุณ เมื่อได้ประสบสุริยอุทัยก็แย้มบาน

Verse 44

परिव्यपेतसंतापस्तपनः स्पर्शनाद्विभोः । अवग्रहितसस्यश्रीरुल्ललास यथांबुदात्

ด้วยสัมผัสแห่งพระผู้เป็นเจ้า ความร้อนแผดเผาของพระอาทิตย์ก็สงบสิ้น แล้วท่านก็ส่องประกายดังความรุ่งเรืองแห่งพืชผลที่ผลิบานหลังฝนจากเมฆาโปรยปราย

Verse 45

मित्रो नेत्रातिथीकृत्य त्र्यक्षं प्रत्यक्षमग्रतः । दंडवत्प्रणनामोच्चैस्तुष्टाव च पिनाकिनम्

มิตร (สุริยะ) เปิดดวงตาดุจต้อนรับแขก แล้วเห็นพระผู้มีสามเนตรประจักษ์อยู่เบื้องหน้า; จึงกราบลงดุจท่อนไม้ (ดัณฑวัต) และสรรเสริญพระปินากิน (พระศิวะ) ด้วยเสียงก้อง

Verse 46

रविरुवाच । देवदेव जगतांपते विभो भर्ग भीम भव चंद्रभूषण । भूतनाथ भवभीतिहारक त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

พระรวิกล่าวว่า “ข้าแต่เทวเทพ เจ้าแห่งโลกทั้งปวง พระผู้แผ่ซ่านทั่ว! ข้าแต่ภรรคะ ผู้เกรียงไกรน่าครั่นคร้าม ข้าแต่ภวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ! ข้าแต่ภูตนาถ ผู้ขจัดความหวาดกลัวแห่งภพชาติ—ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ประทานสิ่งปรารถนาแก่ผู้กราบไหว้”

Verse 47

चंद्रचूडमृड धूर्जटे हर त्र्यक्ष दक्ष शततंतुशातन । शांतशाश्वत शिवापते शिव त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

“ข้าแต่จันทรจูฑะ ผู้ทรงจันทร์บนเศียร ข้าแต่มฤฑะ ข้าแต่ธูรชฏิผู้ทรงชฎา! ข้าแต่หระ พระผู้มีสามเนตร! ข้าแต่ผู้ชำนาญ ผู้ตัดทำลายพันธนาการร้อยเส้น! ข้าแต่ผู้สงบ ผู้เป็นนิรันดร์ ข้าแต่ศิวะ ผู้เป็นสวามีแห่งพระศิวา—ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ประทานสิ่งปรารถนาแก่ผู้กราบไหว้”

Verse 48

नीललोहित समीहितार्थ दहे द्व्येकलोचन विरूपलोचन । व्योमकेशपशुपाशनाशन त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

“ข้าแต่นีลโลหิต ผู้บันดาลความหมายมุ่งหวังให้สำเร็จ ข้าแต่ทหะนะ ผู้เผาผลาญ! ข้าแต่พระผู้มีสองและหนึ่งเนตร ข้าแต่ผู้มีเนตรอัศจรรย์! ข้าแต่วโยมเกศ ผู้ทำลายบ่วงปาศะแห่งปศุ (สัตว์ผู้ถูกผูก) —ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ประทานสิ่งปรารถนาแก่ผู้กราบไหว้”

Verse 49

वामदेवशितिकंठशूलभृच्चंद्रशेखर फणींद्रभूषण । कामकृत्पशुपते महेश्वर त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

ข้าแต่วามเทวะ ผู้คอสีครามทรงตรีศูล ผู้มีจันทร์เป็นมงกุฎ ประดับด้วยพญานาค; ผู้ปราบกามะ ปศุปติ มเหศวร ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ขอประทานพรอันปรารถนาแก่ผู้กราบไหว้

Verse 50

त्र्यंबक त्रिपुरसूदनेश्वर त्राणकृत्त्रिनयनत्रयीमय । कालकूट दलनांतकांतक त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

ข้าแต่ตรีอัมพกะ ผู้มีสามเนตร ผู้เป็นเจ้าแห่งการทำลายตรีปุระ ผู้คุ้มครอง ผู้มีสามตาเป็นแก่นแห่งไตรภาค; ผู้บดขยี้พิษกาลกูฏ ผู้พิฆาตผู้พิฆาตแห่งความตาย ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ขอประทานพรอันปรารถนาแก่ผู้กราบไหว้

Verse 51

शर्वरीरहितशर्वसर्वगस्वर्गमार्गसुखदापवर्गद । अंधकासुररिपो कपर्दभृत्त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

ข้าแต่ศรวะ ผู้พ้นจากความมืด ผู้แผ่ไปทั่ว ผู้ประทานสุขแห่งทางสู่สวรรค์และประทานอปวรรค์ (โมกษะ); ศัตรูแห่งอสูรอันธกะ ผู้ทรงชฎา ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ขอประทานพรอันปรารถนาแก่ผู้กราบไหว้

Verse 52

शंकरोग्रगिरिजापते पते विश्वनाथविधिविष्णु संस्तुत । वेदवेद्यविदिताऽखिलेंगि तत्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

ข้าแต่ศังกร ผู้ทรงเดช พระสวามีแห่งคิริชา; ข้าแต่พระวิศวนาถ ผู้ได้รับสรรเสริญจากพรหมาและวิษณุ; ผู้เป็นที่รู้ได้ด้วยพระเวท เป็นแก่นตัตตวะที่แทรกซึมในสรรพสิ่ง ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ขอประทานพรอันปรารถนาแก่ผู้กราบไหว้

Verse 53

विश्वरूपपररूप वर्जितब्रह्मजिह्मरहितामृतप्रद । वाङमनोविषयदूरदूरगत्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

ข้าแต่ผู้ประทานความอมตะดุจอมฤต ผู้ปราศจากความคดเคี้ยวแห่งความคิดเรื่อง ‘พรหมัน’ ที่ถูกจำกัด; ผู้เหนือทั้งรูปสากลและรูปเหนือโลก; ไกลเกินถ้อยคำและจิตจะเอื้อมถึง ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ขอประทานพรอันปรารถนาแก่ผู้กราบไหว้

Verse 54

इत्थं परीत्य मार्तंडो मृडं देवं मृडानिकाम् । अथ तुष्टाव प्रीतात्मा शिववामार्धहारिणीम्

ดังนี้ มารตัณฑะ (พระอาทิตย์) ได้เวียนประทักษิณรอบพระมฤฑะคือพระศิวะ และพระเทวีมฤฑานิกาผู้ละมุน แล้วด้วยใจปีติจึงสรรเสริญพระนางผู้ทรงครองซีกซ้ายแห่งพระศิวะ ผู้เป็นคู่ครองทิพย์

Verse 55

रविरुवाच । देवि त्वदीयचरणांबुजरेणुगौरीं भालस्थलीं वहति यः प्रणतिप्रवीणः । जन्मांतरेपि रजनीकरचारुलेखा तां गौरयत्यतितरां किल तस्य पुंसः

พระรวิ (พระอาทิตย์) ตรัสว่า: ข้าแต่พระเทวี ผู้ใดชำนาญในการกราบนอบน้อม ย่อมทรงไว้บนหน้าผากซึ่งความขาวผ่องดุจพระคงคา ที่เกิดจากธุลีแห่งดอกบัวพระบาทของพระองค์ แม้ในชาติอื่น เส้นจันทร์อันงามบนคิ้วหน้าผากของเขาก็ยิ่งทำให้รอยนั้นสว่างไสวขึ้น

Verse 56

श्रीमंगले सकलमंगलजन्मभूमे श्रीमंगले सकलकल्मषतूलवह्ने । श्रीमंगले सकलदानवदर्पहंत्रि श्रीमंगलेऽखिलमिदं परिपाहि विश्वम्

ข้าแต่ศรีมงคลา แหล่งกำเนิดแห่งมงคลทั้งปวง! ข้าแต่ศรีมงคลา ไฟที่เผาผลาญกองบาปดุจปุยนุ่น! ข้าแต่ศรีมงคลา ผู้ทำลายทิฐิมานะแห่งเหล่าทานวะ! ข้าแต่ศรีมงคลา ขอทรงอภิบาลสรรพจักรวาลนี้เถิด

Verse 57

विश्वेश्वरि त्वमसि विश्वजनस्य कर्त्री त्वं पालयित्र्यसि तथा प्रलयेपिहंत्री । त्वन्नामकीर्तनसमुल्लसदच्छपुण्या स्रोतस्विनी हरति पातककूलवृक्षान्

ข้าแต่พระวิศเวศวรี พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างสรรพสัตว์ทั้งปวง ทรงเป็นผู้คุ้มครอง และในกาลปรลัยก็ทรงเป็นผู้ทำลายด้วย สายน้ำบุญอันบริสุทธิ์สว่างไสว ซึ่งพลุ่งพล่านด้วยการสวดกีรตนพระนามของพระองค์ ย่อมถอนรากถอนโคนพงไพรแห่งต้นไม้คือหมู่บาปทั้งหลาย

Verse 58

मातर्भवानि भवती भवतीव्रदुःखसंभारहारिणि शरण्यमिहास्ति नान्या । धन्यास्त एव भुवनेषु त एव मान्या येषु स्फुरेत्तवशुभः करुणाकटाक्षः

ข้าแต่พระมารดาภวานี พระองค์เท่านั้นผู้ทรงขจัดภาระแห่งทุกข์อันรุนแรงหนักหนา ที่นี่ไม่มีที่พึ่งอื่นนอกจากพระองค์ ผู้ใดได้รับประกายพระเนตรอันเป็นมงคลและเปี่ยมกรุณาของพระองค์ ผู้นั้นแลเป็นผู้มีบุญแท้ในโลกทั้งหลาย และเป็นผู้ควรแก่การเคารพบูชา

Verse 59

ये त्वा स्मरंति सततं सहजप्रकाशां काशीपुरीस्थितिमतीं नतमोक्षलक्ष्मीम् । तान्संस्मरेत्स्मरहरो धृतशुद्धबुद्धीन्निर्वाणरक्षणविचक्षणपात्रभूतान्

ผู้ใดระลึกถึงพระองค์เนืองนิตย์—ผู้สว่างไสวด้วยตนเอง ประทับมั่นในนครกาศี และเป็นลักษมีแห่งโมกษะแก่ผู้ก้มกราบ—ผู้นั้นย่อมได้รับการระลึกตอบจากสมรหระ (พระศิวะผู้ทำลายกาม) ว่าเป็นผู้มีปัญญาบริสุทธิ์ เป็นภาชนะอันควร และฉลาดในการพิทักษ์นิรวาณะ

Verse 60

मातस्तवांघ्रियुगलं विमलं हृदिस्थं यस्यास्ति तस्य भुवनं सकलं करस्थम् । यो नामतेज एति मंगलगौरि नित्यं सिद्ध्यष्टकं न परिमुंचति तस्य गेहम्

ข้าแต่มารดา ผู้ใดมีคู่พระบาทอันผุดผ่องของพระองค์สถิตในดวงใจ ผู้นั้นย่อมเห็นโลกทั้งปวงประหนึ่งอยู่ในฝ่ามือ และข้าแต่มังคละคาวรี ผู้ใดเข้าถึงรัศมีแห่งพระนามของพระองค์ทุกวัน อัษฏสิทธิทั้งแปดย่อมไม่ละทิ้งเรือนของผู้นั้น

Verse 61

त्वं देवि वेदजननी प्रणवस्वरूपा गायत्र्यसि त्वमसि वै द्विजकामधेनुः । त्वं व्याहृतित्रयमिहाऽखिलकर्मसिद्ध्यै स्वाहास्वधासि सुमनः पितृतृप्तिहेतुः

ข้าแต่เทวี พระองค์คือมารดาแห่งพระเวท เป็นรูปแห่งปรณวะ (โอม) เอง พระองค์คือคายตรี เป็นดุจโคกามเธนุสำหรับทวิชะทั้งหลาย พระองค์คือวฺยาหฤติสาม (ภูห์ ภุวะห์ สวะห์) เพื่อความสำเร็จแห่งกรรมพิธีทั้งปวง และพระองค์คือ ‘สวาหา’ และ ‘สวธา’ เป็นเหตุแห่งความอิ่มเอมของเทวะและปิตฤทั้งหลาย โอ้ผู้มีใจงาม

Verse 62

गौरि त्वमेव शशिमौलिनि वेधसि त्वं सावित्र्यसि त्वमसि चक्रिणि चारुलक्ष्मीः । काश्यां त्वमस्यमलरूपिणि मोक्षलक्ष्मीस्त्वं मे शरण्यमिह मंगलगौरि मातः

โอ้คาวรี พระองค์เท่านั้นที่สถิตเคียงพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ (ศิวะ) พระองค์เท่านั้นที่สถิตกับเวธัส (พรหมา) พระองค์คือสาวิตรี และกับพระผู้ทรงจักร (วิษณุ) พระองค์คือพระลักษมีอันงดงาม ในกาศี โอ้ผู้มีรูปอันไร้มลทิน พระองค์คือพระลักษมีแห่งโมกษะ ข้าแต่พระมารดามังคละคาวรี พระองค์คือที่พึ่งของข้าพเจ้า ณ ที่นี้

Verse 63

स्तुत्वेति तां स्मरहरार्धशरीरशोभां श्रीमंगलाष्टक महास्तवनेन भानुः । देवीं च देवमसकृत्परितः प्रणम्य तूष्णीं बभूव सविता शिवयोः पुरस्तात्

ครั้นสรรเสริญพระเทวีผู้รุ่งเรืองดุจครึ่งกายของสมรหระ (ศิวะ) ด้วยมหาสถวะนามว่า ‘ศรีมังคละอัษฏกะ’ แล้ว ภานุ (พระอาทิตย์) ได้กราบนอบน้อมแด่พระเทวีและพระเทพโดยรอบซ้ำแล้วซ้ำเล่า จากนั้นจึงยืนนิ่งเงียบต่อหน้าศิวะและศิวา

Verse 64

देवदेव उवाच । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते प्रसन्नोस्मि महामते । मित्रमन्नेत्रगो नित्यं प्रपश्ये तच्चराचरम्

พระเทวเทวะ (พระศิวะ) ตรัสว่า: “จงลุกขึ้น จงลุกขึ้น—ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน ผู้มีปัญญายิ่ง เราพอพระทัยแล้ว ในฐานะมิตร เราสถิตอยู่ในดวงตาของท่าน และแลเห็นโลกทั้งปวง ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวอยู่เนืองนิตย์”

Verse 65

मम मूर्तिर्भवान्सूर्य सर्वज्ञो भव सर्वगः । सर्वेषां महसां राशिः सर्वेषां सर्वकर्मवित्

“โอ พระสุริยะ ท่านคือพระมูรติของเราเอง จงเป็นผู้รู้ทั่ว จงแผ่ซ่านทั่วทุกแห่ง จงเป็นคลังแห่งรัศมีสำหรับสรรพชน และเป็นผู้รู้การกระทำของสรรพสัตว์ทั้งปวง”

Verse 66

सर्वेषां सर्वदुःखानि भक्तानां त्वं निराकुरु । त्वया नाम्नां चतुःषष्ट्या यदष्टकमुदीरितम्

“จงขจัดความทุกข์ทั้งปวงของเหล่าภักตะทั้งหลาย และเพราะท่านได้ประกาศสรรเสริญเป็นคาถาแปดบท โดยอาศัยพระนามหกสิบสี่ประการ…”

Verse 67

अनेन मां परिष्टुत्य नरो मद्भक्तिमाप्स्यति । अष्टकं मंगलागौर्या मंगलाष्टकसंज्ञकम्

“ผู้ใดสรรเสริญเราด้วยบทนี้ ผู้นั้นจักบรรลุภักติแด่เรา นี่คือสรรเสริญแปดบทแด่พระมังคลาเคารี เรียกว่า ‘มังคลาอัษฏกะ’”

Verse 68

अनेन मंगलागौरीं स्तुत्वा मंगलमाप्स्यति । चतुःषष्ट्यष्टकं स्तोत्रं मंगलाष्टकमेव च

“ผู้ใดสรรเสริญพระมังคลาเคารีด้วยบทนี้ ย่อมได้ความเป็นสิริมงคล บทสวดนี้คือ ‘จตุษษัษฏิ-อัษฏกะ’ อัษฏกะที่ร้อยเรียงด้วยพระนามหกสิบสี่ และนั่นแลคือ ‘มังคลาอัษฏกะ’ โดยแท้”

Verse 69

एतत्स्तोत्रवरं पुण्यं सर्वपातकनाशनम् । दूरदेशांतरस्थोपि जपन्नित्यं नरोत्तमः

บทสวดอันประเสริฐและศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นบุญยิ่งและทำลายบาปทั้งปวง แม้ผู้ประเสริฐจะอยู่แดนไกล หากสวดภาวนาทุกวัน ย่อมได้รับอานุภาพชำระล้างของบทสวดนี้

Verse 70

त्रिसंध्यं परिशुद्धात्मा काशीं प्राप्स्यति दुर्लभाम् । अनेन स्तोत्रयुग्मेन जप्तेन प्रत्यहं नृभिः

ผู้มีจิตบริสุทธิ์ ผู้ปฏิบัติในสามสันธยา หากสวดบทสวดเป็นคู่บทนี้ทุกวัน ย่อมบรรลุถึงกาศีอันได้มายาก

Verse 71

ध्रुवदैनंदिनं पापं क्षालितं नात्र संशयः । न तस्य देहिनो देहे जातु चित्किल्बिषस्थितिः

บาปที่ติดตามอยู่ทุกวันย่อมถูกชำระล้างแน่นอน—ไม่ต้องสงสัยเลย ในกายของผู้นั้น ย่อมไม่เหลือคราบแห่งความผิดใด ๆ

Verse 72

त्रिकालं योजयेन्नित्यमेतत्स्तोत्रद्वयंशुभम् । किंजप्तैर्बहुभिः स्तोत्रैश्चंचलश्रीप्रदैर्नृणाम्

ควรน้อมนำบทสวดคู่มงคลนี้มาสวดเป็นนิตย์ในสามกาล แล้วจะมีประโยชน์อันใดที่ผู้คนต้องสวดบทอื่นมากมาย ซึ่งให้เพียงศรีอันผันผวนไม่มั่นคง

Verse 73

एतत्स्तोत्रद्वयं दद्यात्काश्यां नैःश्रेयसीं श्रियम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मानवैर्मोक्षकांक्षिभिः

บทสวดคู่นี้ประทาน “ศรีอันสูงสุด” ในกาศี คือความรุ่งเรืองที่นำไปสู่โมกษะ ดังนั้นผู้ปรารถนาโมกษะพึงยึดถือและปฏิบัติด้วยความเพียรทุกประการ

Verse 74

एतत्स्तोत्रद्वयं जप्यं त्यक्त्वा स्तोत्राण्यनेकशः । प्रपंच आवयोरेव सर्व एष चराचरः

พึงสวดภาวนาบทสโตตราทั้งสองนี้ โดยละบทสรรเสริญอื่นนับไม่ถ้วนเสีย เพราะสรรพจักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวนี้ แท้จริงเป็นปรากฏการณ์แห่ง “พระผู้เป็นสอง” ผู้ซึ่งบทสวดนี้น้อมบูชา

Verse 75

तदावयोःस्तवादस्मान्निष्प्रपंचो जनो भवेत् । समृद्धिमाप्य महतीं पुत्रपौत्रवतीमिह

ด้วยบทสรรเสริญแด่พระผู้เป็นสองนี้ บุคคลย่อมหลุดพ้นจากความพัวพันแห่งโลกีย์อันแตกแขนง; และเมื่อได้ถึงความรุ่งเรืองยิ่งใหญ่ในโลกนี้—อุดมด้วยบุตรและหลาน—ย่อมได้รับการยกขึ้นเหนือสิ่งนั้น

Verse 76

अंते निर्वाणमाप्नोति जपन्स्तोत्रमिदं नरः । अन्यच्च शृणु सप्ताश्व ग्रहराज दिवाकर

ในที่สุด บุรุษผู้สวดภาวนาบทสโตตรานี้ย่อมบรรลุนิรวาณ และจงฟังต่อไปอีกเถิด—โอ้ผู้มีม้าศึกเจ็ดตัว โอ้ราชาแห่งดวงดาวเคราะห์ โอ้ทิวากร พระสุริยะ!

Verse 77

त्वया प्रतिष्ठितं लिंगं गभस्तीश्वरसंज्ञितम् । सेवितं भक्तिभावेन सर्वसिद्धिसमर्पकम्

ลึงค์ที่ท่านทรงสถาปนาไว้ มีนามว่า “คภัสตีศวร” ได้รับการบูชาด้วยภักติ และประทานสิทธิและความสำเร็จทั้งปวง

Verse 78

त्वया गभस्तिमालाभिश्चांपेयांबुजकांतिभिः । यदर्चित्वैश्वरं लिंगं सर्वभावेन भास्कर

โอ้ภาสกร ท่านได้บูชาลึงค์ของพระผู้เป็นเจ้า ด้วยพวงมาลัยแห่งรัศมีของท่าน อันเรืองรองดุจดอกจำปาทองและดอกบัว พร้อมทั้งน้อมถวายตนทั้งสิ้นด้วยภักติ

Verse 79

गभस्तीश्वर इत्याख्यां ततो लिंगमवाप्स्यति । अर्चयित्वा गभस्तीशं स्नात्वा पंचनदे नरः

ต่อจากนั้น ศิวลึงค์นั้นจักเป็นที่รู้จักในนาม “คภัสตีศวร” ครั้นบูชาพระคภัสตีศวรแล้ว และอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ปัญจนท ผู้ศรัทธาย่อมได้บุญตามที่ทรงประทานไว้

Verse 80

न जातु जायते मातुर्जठरे धूतकल्मषः । इमां च मंगलागौरीं नारी वा पुरुषोपि वा

ผู้ใดชำระบาปมลทินแล้ว ย่อมไม่กลับไปเกิดในครรภ์มารดาอีกเลย และพิธี/วัตรแห่งพระมังคลาเคารีนี้ จะเป็นสตรีหรือบุรุษก็ปฏิบัติได้

Verse 81

चैत्रशुक्लतृतीयायामुपोषणपरायणः । महोपचारैः संपूज्य दुकूलाभरणादिभिः

ในวันขึ้น ๓ ค่ำ เดือนไจตร ผู้ตั้งมั่นในอุโบสถ/อุปวาส พึงบูชา(พระมังคลาเคารี)ด้วยเครื่องสักการะอันยิ่งใหญ่—ผ้าละเอียด เครื่องประดับ และสิ่งอื่น ๆ

Verse 82

रात्रौ जागरणं कृत्वा गीतनृत्यकथादिभिः । प्रातः कुमारीः संपूज्य द्वादशाच्छादनादिभिः

ครั้นทำการตื่นเฝ้าราตรีด้วยการขับร้อง ฟ้อนรำ เล่า/สาธยายเรื่องธรรม และอื่น ๆ แล้ว ครั้นรุ่งเช้าให้บูชากุมารีทั้งหลายโดยถูกต้องตามพิธี—ถวายผ้าคลุม/เครื่องนุ่งห่มสิบสองผืนและทานอื่น ๆ

Verse 83

संभोज्यपरमान्नाद्यैर्दत्त्वान्येभ्योपि दक्षिणाम् । होमं कृत्वा विधानेन जातवेदस इत्यृचा

ครั้นเลี้ยงดู(ผู้ได้รับเกียรติ)ด้วยโภชนาหารอันประณีต และมอบทักษิณาแก่ผู้อื่นด้วยแล้ว พึงประกอบโหมะตามแบบแผน ด้วยฤคเวทมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “ชาตเวทส…”

Verse 84

अष्टोत्तरशताभिश्च तिलाज्याहुतिभिः प्रगे । एकं गोमिथुनं दत्त्वा ब्राह्मणाय कुटुंबिने

ยามอรุณ ด้วยการบูชาไฟถวายอาหุติด้วยงาและเนยใส ๑๐๘ ครั้ง และมอบโคคู่หนึ่งเป็นทานแก่พราหมณ์คฤหัสถ์ พิธีกรรมนี้ย่อมสำเร็จบริบูรณ์

Verse 85

श्रद्धया समलंकृत्य भूषणैर्द्विजदंपती । भोजयित्वा महार्हान्नैः प्रीयेतां मंगलेश्वरौ

ด้วยศรัทธา ประดับพราหมณ์คู่สามีภรรยาด้วยเครื่องประดับ แล้วถวายภัตตาหารอันประณีตเลิศ—ด้วยเหตุนี้ พระมังคเลศวรและพระนางมังคลา ย่อมทรงพอพระทัย

Verse 86

इति मंत्रं समुच्चार्य प्रातः कृत्वाथ पारणम् । न दुर्भगत्वमाप्नोति न दारिद्र्यं कदाचन

ครั้นสวดมนต์ดังนี้แล้ว ครั้นรุ่งเช้าจึงทำปารณะ (ฉันปิดว्रต) ผู้ปฏิบัติย่อมไม่ประสบเคราะห์ร้าย และความยากจนย่อมไม่บังเกิดเลย

Verse 87

न वै संतानविच्छित्तिं भोगोच्छित्तिं न जातुचित् । स्त्री वैधव्यं न चाप्नोति न नायोषिद्वियोगभाक्

ย่อมไม่ขาดสายแห่งบุตรหลาน และความสุขสมบัติไม่เสื่อมสูญในกาลใด ๆ สตรีไม่ถึงความเป็นหม้าย และบุรุษไม่ต้องประสบการพรากจากภรรยา

Verse 88

पापानि विलयं यांति पुण्यराशिश्च लभ्यते । अपि वंध्या प्रसूयेत कृत्वैतन्मंगलाव्रतम्

บาปทั้งหลายย่อมสลายไป และได้กองบุญอันไพศาล แม้สตรีผู้เป็นหมัน เมื่อปฏิบัติมังคลา-วรตอันเป็นมงคลนี้ ก็อาจให้กำเนิดบุตรได้

Verse 89

एतद्व्रतस्य करणात्कुरूपत्वं न जातुचित् । कुमारी विंदतेत्यंतं गुणरूपयुतं पतिम्

ด้วยการบำเพ็ญวรตะนี้ ความอัปลักษณ์ย่อมไม่บังเกิดขึ้นเลยในกาลใด ๆ หญิงพรหมจารีจึงได้สามีอันประเสริฐ เปี่ยมด้วยคุณธรรมและรูปโฉมงดงามน่าชม

Verse 90

कुमारोपि व्रतं कृत्वा विंदति स्त्रियमुत्तमाम् । संति व्रतानि बहुशो धनकामप्रदानि च

แม้ชายหนุ่มเมื่อทำวรตะนี้แล้ว ย่อมได้ภรรยาผู้ประเสริฐ แท้จริงมีวรตะมากมายที่ประทานทรัพย์และความสมปรารถนาแห่งกามคุณ

Verse 91

नाप्नुयुर्जातुचित्तानि मंगलाव्रततुल्यताम् । कर्तव्या चाब्दिकी यात्रा मधौ तस्यां तिथौ नरैः

วรตะอื่น ๆ เหล่านั้นย่อมไม่อาจเสมอด้วยมางคละวรตะได้เลย และในวันติติแห่งเดือนมธุ นรชนพึงกระทำการยาตราเป็นประจำทุกปี

Verse 92

सर्वविघ्नप्रशांत्यर्थं सदा काशीनिवासिभिः । अपरं द्युमणे वच्मि तव चात्र तपस्यतः

เพื่อความสงบระงับแห่งอุปสรรคทั้งปวง ชาวกาศีควรกระทำสิ่งนี้เป็นนิตย์ และต่อไป โอ้ทิวมณี เราจักกล่าวอีกประการหนึ่งแก่ท่าน โดยเฉพาะแก่ผู้บำเพ็ญตบะอยู่ ณ ที่นี้

Verse 93

मयूखा एव खे दृष्टा न च दृष्टं कलेवरम् । मयूखादित्य इत्याख्या ततस्ते दितिनंदन

ในนภากาศปรากฏเพียงรัศมีเท่านั้น มิได้เห็นกายรูปเลย ด้วยเหตุนั้น โอ้บุตรแห่งทิติ จึงเกิดนามว่า ‘มยุขาทิตย์’

Verse 94

त्वदर्चनान्नृणां कश्चिन्न व्याधिः प्रभविष्यति । भविष्यति न दारिद्र्यं रविवारे त्वदीक्षणात्

ด้วยการบูชาพระองค์ ย่อมไม่มีโรคาพาธใดครอบงำผู้คน และด้วยการได้เฝ้าดูพระองค์ในวันอาทิตย์ ความยากจนย่อมไม่บังเกิด

Verse 95

इत्थं मयूखादित्यस्य शिवो दत्त्वा बहून्वरान् । तत्रैवांतर्हितो भूतो रविस्तत्रैव तस्थिवान्

ดังนี้ พระศิวะได้ประทานพรนานาประการแก่พระมยุขาทิตย์แล้ว ก็อันตรธานไป ณ ที่นั้นเอง และพระรวิ (พระอาทิตย์) ก็ดำรงประดิษฐานอยู่ ณ สถานที่เดียวกันนั้น

Verse 96

श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं मयूखादित्यसंश्रयम् । द्रौपदादित्यसहितं नरो न निरयं व्रजेत्

ผู้ใดได้สดับเรื่องเล่ามงคลอันเป็นบุญนี้ อันเกี่ยวเนื่องกับพระมยุขาทิตย์ พร้อมทั้งเรื่องพระเทวรูปดรौปदาทิตย์ ผู้นั้นย่อมไม่ไปสู่นรก