Adhyaya 37

Verse 1

स्कंद उवाच । सदा गृही सुखं भुंक्ते स्त्री लक्षणवती यदि । अतः सुखसमृद्ध्यर्थमादौ लक्षणमीक्षयेत्

สกันทะตรัสว่า: หากภรรยามีลักษณะมงคล คฤหัสถ์ย่อมเสวยสุขอยู่เสมอ ดังนั้นเพื่อความสุขและความรุ่งเรือง ควรพิจารณาลักษณะตั้งแต่ต้น

Verse 2

वपुरावर्तगंधाश्चच्छाया सत्वं स्वरो गतिः । वर्णश्चेत्यष्टधा प्रोक्ता बुधैर्लक्षणभूमिका

รูปกาย วงขวัญผม กลิ่นกาย เงาและรัศมี อุปนิสัย เสียง กิริยาเดิน และสีผิว—ทั้งแปดประการนี้ บัณฑิตกล่าวว่าเป็นฐานแห่งการพิจารณาลักษณะ

Verse 3

आपादतलमारभ्य यावन्मौलिरुहं क्रमात् । शुभाशुभानि वक्ष्यामि लक्षणानि मुने शृणु

ตั้งแต่ฝ่าเท้าไล่ขึ้นไปตามลำดับจนถึงเส้นผมบนกระหม่อม เราจักกล่าวถึงลักษณะกายอันเป็นมงคลและอัปมงคล โอ้มุนี จงสดับเถิด

Verse 4

आदौ पादतलं रेखास्ततोंगुष्ठांगुली नखाः । पृष्ठगुल्फद्वयं पार्ष्णी जंघे रोमाणि जानुनी

ประการแรกพิจารณาฝ่าเท้าและเส้นลายบนฝ่าเท้า แล้วจึงนิ้วหัวแม่เท้า นิ้วอื่น ๆ และเล็บ ต่อมาคือหลังเท้า ข้อเท้าทั้งคู่ ส้นเท้า น่อง ขนที่ขึ้นอยู่ และหัวเข่า

Verse 5

ऊरू कटी नितंबस्फिग्भगो जघन बस्तिके । नाभिः कुक्षिद्वयं पार्श्वोदरमध्य वलित्रयम्

ต่อมาคือโคนขา เอว สะโพกและก้น อวัยวะลับ บั้นเอวและบริเวณเชิงกราน; สะดือ สีข้างทั้งสอง ด้านข้าง ท้องส่วนกลาง และรอยพับท้องสามชั้น

Verse 6

रोमाली हृदयं वक्षो वक्षोजद्वयचूचुकम् । जत्रुस्कंधां सकक्षादोर्मणिबंध करद्वयम्

ต่อมาคือแนวขน (โรมาวลี) บริเวณหัวใจ อก เต้านมทั้งคู่พร้อมหัวนม; บริเวณไหปลาร้าและบ่า รวมทั้งรักแร้ แขน ข้อมือ และมือทั้งสอง

Verse 7

पाणिपृष्ठं पाणितलं रेखांगुष्ठांगुली नखाः । पृष्ठिः कृकाटिका कंठे चिबुकं च हनुद्वयम्

ถัดไปคือหลังมือ ฝ่ามือและเส้นลายบนฝ่ามือ นิ้วหัวแม่มือ นิ้วทั้งหลายและเล็บ; แล้วจึงส่วนหลังของคอ ท้ายทอย ลำคอ คาง และขากรรไกรทั้งสอง

Verse 8

कपोलौ वक्त्रमधरोत्तरोष्ठौ द्विजजिह्विकाः । घंटिका तालुहसितं नासिकाक्षुतमक्षिणी

(พึงพิจารณา) แก้มทั้งสอง ใบหน้า ริมฝีปากล่างและบน ฟันและลิ้น; ลิ้นไก่ เพดานปากและรอยยิ้ม; จมูกและการจาม และดวงตาทั้งสอง

Verse 9

पक्ष्म भ्रूकर्णभालानि मौलि सीमंतमौलिजाः । षष्टिः षडुत्तरायोषिदंगलक्षणसत्खनिः

(พึงพิจารณา) ขนตา คิ้ว หู และหน้าผาก; กระหม่อม/มวยผมบนศีรษะ (เมาลิ) รอยแสกผม และเส้นผมที่งอกบนยอดศีรษะ ทั้งหมดนี้คือเครื่องหมายกายอันประเสริฐหกสิบหกประการของสตรี

Verse 10

स्त्रीणां पादतलं स्निग्धं मांसलं मृदुलं समम् । अस्वेदमुष्णमरुणं बहुभोगोचितं स्मृतम्

ฝ่าเท้าสตรีกล่าวว่าเป็นมงคล เมื่อมีความมันเงา อวบอิ่ม นุ่ม และเรียบเสมอ; ปราศจากเหงื่อมาก อุ่น และมีสีแดงเรื่อ—เหมาะแก่ความรื่นรมย์และความรุ่งเรือง

Verse 11

रूक्षं विवर्णं परुषं खंडितप्रतिबिंबकम् । शूर्पाकारं विशुष्कं च दुःखदौर्भाग्यसूचकम्

แต่ฝ่าเท้าที่หยาบกร้าน สีซีดหม่น กระด้าง มีลายแตกขาดเป็นช่วง ๆ มีรูปคล้ายกระด้งฝัด และแห้งเกินไป—กล่าวว่าเป็นนิมิตแห่งทุกข์และอัปมงคล

Verse 12

चक्र स्वस्तिक शंखाब्ज ध्वजमीनातपत्रवत् । यस्याः पादतले रेखा सा भवेत्क्षितिपांगना

สตรีผู้มีลายเส้นที่ฝ่าเท้าคล้ายจักร สวัสดิกะ สังข์ ดอกบัว ธง ปลา หรือฉัตร—นางย่อมเป็นมเหสีของพระราชา เป็นสตรีแห่งราชสำนัก

Verse 13

भवेदखंडभोगायोर्द्ध्वामध्यांगुलिसंगता । रेखाखु सर्पकाकाभा दुःखदारिद्र्यसूचिका

หากเส้นที่ฝ่าเท้าเป็นเส้นไม่ขาดและไปบรรจบกับนิ้วกลางเท้า ย่อมกล่าวว่าเป็นนิมิตแห่งความเสวยสุขอย่างต่อเนื่อง แต่เส้นที่มีรูปคล้ายหนู งู หรือกา ท่านประกาศว่าเป็นเครื่องหมายบอกทุกข์และความยากจน

Verse 14

उन्नतो मांसलोंगुष्ठो वर्तुलोतुलभोगदः । वक्रो ह्रस्वश्च चिपिटः सुखसौभाग्यभंजकः

นิ้วหัวแม่เท้าที่นูนสูงและอวบเนื้อ มีรูปกลมมน กล่าวกันว่าให้ความเสวยสุขอันหาที่เปรียบมิได้ แต่ถ้าคด สั้น หรือแบน ท่านว่าเป็นผู้ทำลายความสุขและสิริมงคล

Verse 15

विधवा विपुलेन स्याद्दीर्घांगुष्ठेन दुर्भगा । मृदवोंगुलयः शस्ता घनावृत्ताः समुन्नताः

หากนิ้วหัวแม่เท้ากว้างเกินไป กล่าวกันว่านางจักเป็นหม้าย; หากนิ้วหัวแม่เท้ายาวเกินไป ก็เรียกว่านางผู้มีเคราะห์. นิ้วเท้าที่นุ่มนวลเป็นที่สรรเสริญ—โดยเฉพาะที่แน่นอวบ กลมมน และนูนขึ้นเล็กน้อย

Verse 16

दीर्घांगुलीभिः कुलटा कृशाभिरतिनिर्धना । ह्रस्वायुष्या च ह्रस्वाभिर्भुग्नाभिर्भुग्नवर्तिनी

ผู้มีนิ้วเท้ายาวยิ่ง ถูกพรรณนาว่าไม่รักษาพรหมจรรย์; ผู้มีนิ้วเท้าผอมกระดูก ว่ายากจนยิ่ง. ผู้มีนิ้วเท้าสั้น ว่าอายุสั้น; และผู้มีนิ้วเท้างอ ว่าหนทางชีวิตขรุขระและบิดเบี้ยว

Verse 17

चिपिटाभिर्भवेद्दासी विरलाभिर्दरिद्रिणी । परस्परं समारूढाः पादांगुल्यो भवंति हि

ผู้มีนิ้วเท้าแบน กล่าวกันว่าจะเป็นคนรับใช้; ผู้มีนิ้วเท้าห่างกันมาก ว่าเป็นหญิงยากจน. อนึ่ง นิ้วเท้าทั้งหลายย่อมพบได้ว่าซ้อนทับกันอยู่บ้างเป็นธรรมดา

Verse 18

हत्वा बहूनपि पतीन्परप्रेष्या तदा भवेत् । यस्याः पथि समायांत्या रजोभूमेः समुच्छलेत्

ครั้นก่อให้สามีมากมายถึงความพินาศแล้ว นางย่อมกลายเป็นผู้ถูกใช้ให้ไปตามบัญชาผู้อื่น; เมื่อย่างมาบนหนทาง ฝุ่นธุลีจากพื้นดินก็ฟุ้งพลุ่งขึ้นตามรอยทางของนาง

Verse 19

सा पांसुला प्रजायेत कुलत्रयविनाशिनी । यस्याः कनिष्ठिका भूमिं न गच्छंत्याः परिस्पृशेत्

นางบังเกิดเป็น ‘ปางสุลา’ ผู้ทำลายตระกูลถึงสามชั่วคน—ผู้ซึ่งนิ้วก้อยเท้า แม้ยามก้าวเดิน ก็ไม่แตะต้องพื้นดินโดยชอบ

Verse 20

सा निहत्य पतिं योषा द्वितीयं कुरुते पतिम् । अनामिका च मध्या च यस्या भूमिं न संस्पृशेत्

สตรีนั้นครั้นทำให้สามีถึงความตายแล้ว ย่อมรับสามีที่สอง—ผู้ซึ่งนิ้วนางเท้าและนิ้วกลางเท้าไม่แตะต้องพื้นดิน

Verse 21

पतिद्वयं निहंत्याद्या द्वितीया च पतित्रयम् । पतिहीनत्वकारिण्यौ हीने ते द्वे इमे यदि

นิมิตแรกทำให้สามีสองคนถึงความพินาศ; นิมิตที่สองทำให้สามีสามคนถึงความพินาศ. หากสองประการนี้บกพร่อง ย่อมกล่าวกันว่าเป็นเหตุให้ไร้สามี (สูญเสียสามี)

Verse 22

प्रदेशिनी भवेद्यस्या अंगुष्ठाव्यतिरेकिणी । कन्यैव कुलटा सा स्यादेष एव विनिश्चयः

หากนิ้วชี้เท้าของสตรีใดยาวเลยนิ้วหัวแม่เท้า นางเรียกว่า ‘ประเทศินี’ แม้ยังเป็นสาวพรหมจารี ก็กล่าวว่านางเป็นหญิงสำส่อน—นี่แลคือข้อวินิจฉัยอันแน่นอน

Verse 23

स्निग्धाः समुन्नतास्ताम्रा वृत्ताः पादनखाः शुभाः

เล็บเท้าของสตรีที่เรียบเนียน นูนขึ้นเล็กน้อย มีสีแดงดุจทองแดง และกลมงาม ถือเป็นลักษณะมงคลตามคัมภีร์แห่งกาศี บ่งบอกถึงโชคและสิริมงคล

Verse 24

राज्ञीत्वसूचकं स्त्रीणां पादपृष्ठं समुन्नतम् । अस्वेदमशिराढ्यं च मसृणं मृदुमांसलम्

สำหรับสตรี หลังเท้าที่นูนสูงกล่าวกันว่าเป็นนิมิตแห่งวาสนาเยี่ยงราชินี; อีกทั้งเท้าที่ไม่ชื้นเหงื่อ เส้นเอ็นไม่เด่น เรียบลื่น นุ่ม และอิ่มเนื้อ ย่อมสรรเสริญว่าเป็นเครื่องหมายแห่งความมั่งคั่ง

Verse 25

दरिद्रा मध्यनम्रेण शिरालेन सदाध्वगा । रोमाढ्येन भवेद्दासी निर्मांसेन च दुर्भगा

หากเท้าบุ๋มตรงกลาง กล่าวกันว่านางยากจน; หากเส้นเอ็นเด่นชัด ว่ากันว่าเร่ร่อนอยู่เสมอ. หากมีขนดกเกินไป ว่าจะเป็นทาสรับใช้; และหากไร้เนื้อหนัง ก็ถือว่าอาภัพโชค

Verse 26

गूढौ गुल्फौ शिवायोक्तावशिरालौ सुवर्तुलौ । स्थपुटौ शिथिलौ दृश्यौ स्यातां दौर्भाग्यसूचकौ

ดังที่พระศิวาเทวีทรงสอนไว้ ข้อเท้าที่แนบแน่นซ่อนงาม ไม่เห็นเส้นเอ็น และกลมได้รูป ย่อมเป็นที่สรรเสริญ; แต่หากข้อเท้าดูหนาและหย่อนคล้อย ก็กล่าวว่าเป็นนิมิตแห่งเคราะห์ร้าย

Verse 27

समपार्ष्णिः शुभा नारी पृथुपार्ष्णिश्च दुर्भगा । कुलटोन्नतपार्ष्णि स्याद्दीर्घपार्ष्णिश्च दुःखभाक्

สตรีผู้มีส้นเท้าเสมอกันนับว่าเป็นมงคล; ผู้มีส้นเท้ากว้างถือว่าอาภัพ. ผู้มีส้นเท้ายกสูงกล่าวว่าเป็นหญิงสำส่อน; และผู้มีส้นเท้ายาวกล่าวว่าเป็นผู้รับทุกข์โศก

Verse 28

रोमहीने समे स्निग्धे यज्जंघे क्रमवर्तुले । सा राजपत्नी भवति विशिरेसुमनोहरे

สตรีใดมีหน้าแข้งไร้ขน เรียบเสมอ นุ่มลื่น และค่อย ๆ โค้งมน งามน่าชม—นางย่อมได้เป็นมเหสีของพระราชา

Verse 29

एकरोमा राजपत्नी द्विरोमा च सुखावहा । त्रिरोमा रोमकूपेषु भवेद्वैधव्यदुःखभाक्

หากในแต่ละรูขุมขนมีขนเส้นเดียว นางย่อมเป็นมเหสีของพระราชา; หากมีสองเส้น นางเป็นผู้นำสุขมาให้ แต่หากมีสามเส้นในรูขุมขน นางย่อมประสบทุกข์แห่งความเป็นหม้าย

Verse 30

वृत्तं पिशितसंलग्नं जानुयुग्मं प्रशस्यते । निर्मांसं स्वैरचारिण्या दरिद्रा याश्च विश्लथम्

เข่าคู่ที่กลมและมีเนื้อแน่นเป็นที่สรรเสริญ แต่เข่าที่ไร้เนื้อบ่งถึงสตรีผู้ประพฤติเลื่อนลอย; และเข่าที่หย่อนยานไม่มั่นคงกล่าวกันว่าเป็นเครื่องหมายแห่งความยากจน

Verse 31

विशिरैः करभाकारैरूरुभिर्मसृणैर्घनैः । सुवृत्तैरोमरहितैर्भवेयुर्भूपवल्लभाः

สตรีผู้มีต้นขากว้างได้รูป ดุจงวงช้าง เรียบลื่น แน่นมั่น โค้งมนงาม และไร้ขน—ย่อมเป็นที่รักของพระราชา

Verse 32

वैधव्यं रोमशैरुक्तं दौर्भाग्यं चिपिटैरपि । मध्यच्छिद्रैर्महादुःखं दारिद्र्यं कठिनत्वचैः

ขนที่หยาบกระด้างชี้ตั้ง กล่าวกันว่าเป็นนิมิตแห่งความเป็นหม้าย; ลักษณะที่แบนราบก็เป็นเครื่องหมายแห่งเคราะห์ร้าย โพรงเว้ากลางกายบ่งถึงทุกข์ใหญ่ และผิวที่แข็งกระด้างเป็นนิมิตแห่งความยากจน

Verse 33

चतुर्भिरंगुलैः शस्ता कटिर्विंशतिसंयुतैः । समुन्नतनितंबाढ्या चतुरस्रा मृगीदृशाम्

เอวที่วัดได้ยี่สิบองคุลีเป็นที่สรรเสริญ; และสตรีเนตรดุจมฤคผู้มีสะโพกอิ่มเต็ม ก้นยกสูง และสรีระเป็นสี่ด้านคือได้สัดส่วนงาม—ดังนี้กล่าวไว้

Verse 34

विनता चिपिटा दीर्घा निर्मांसासंकटाकटिः । ह्रस्वा रोमयुता नार्या दुःखवैधव्यसूचिका

สตรีผู้ก้มงอ แบนราบ แขนขายาว เอวผอมคอดไร้เนื้อ; รูปร่างเตี้ยและมีขนดก—ลักษณะเช่นนี้กล่าวว่าเป็นนิมิตแห่งทุกข์และความเป็นหม้าย

Verse 35

नितंबबिंबो नारीणामुन्नतो मांसलः पृथुः । महाभोगाय संप्रोक्तस्तदन्योऽशर्मणे मतः

ในหมู่สตรี นิตัมพะที่ยกสูง อิ่มเนื้อ และกว้างขวาง ถูกประกาศว่าให้รติสุขอันยิ่ง; ส่วนอย่างอื่นนั้นถือว่าเป็นเหตุแห่งความอึดอัดไม่สบาย

Verse 36

कपित्थफलवद्वृत्तौ मृदुलौ मांसलौ घनौ । स्फिचौ वलिविनिर्मुक्तौ रतिसौख्यविवर्धनौ

นิตัมพะที่กลมดุจผลกะปิตถะ อ่อนนุ่ม อิ่มเนื้อ และแน่น; สะโพกปราศจากรอยพับย่น—กล่าวว่าเพิ่มพูนรติสุขแห่งความรัก

Verse 37

शुभः कमठपृष्ठाभो गजस्कंधोपमो भगः । वामोन्नतस्तु कन्याजः पुत्रजो दक्षिणोन्नतः

ภคะ (โยนี) อันเป็นมงคลกล่าวว่าเหมือนหลังเต่า หรือเหมือนไหล่ช้าง หากนูนสูงทางซ้ายยิ่งกว่า กล่าวว่าจะให้ธิดา; หากนูนสูงทางขวายิ่งกว่า กล่าวว่าจะให้บุตรชาย

Verse 38

आखुरोमा गूढमणिः सुश्लिष्टः संहतः पृथुः । तुंगः कमलपर्णाभः शुभोश्वत्थदलाकृतिः

มีขนละม้ายขนหนู มณี (คลิตอริส) ซ่อนไว้อย่างมิดชิด; แนบสนิท ประสานแน่น และกว้าง; นูนสูงดุจกลีบบัว—เป็นมงคล มีรูปดั่งใบอัศวัตถะ (โพธิ์)

Verse 39

कुरंगखुररूपोयश्चुल्लिकोदरसन्निभः । रोमशो विवृतास्यश्च दृश्यनासोतिदुर्भगः

ที่มีรูปดั่งกีบกวาง คล้ายท้องหม้อใบเล็ก; ขนดกเกินควร ‘ปาก’ อ้าเกินไป และมี ‘จมูก’ เด่นชัด—กล่าวว่าอัปมงคลยิ่งนัก

Verse 40

शंखावर्तो भगो यस्याः सा गर्भमिह नेच्छति । चिपिटः खर्पराकारः किंकरी पददो भगः

สตรีผู้มีโยนีเวียนเป็นเกลียวดุจสังข์ กล่าวกันว่าไม่ปรารถนาครรภ์ในโลกนี้; แบบแบนคล้ายชาม กล่าวว่าทำให้เป็นดั่ง ‘คนรับใช้’; และแบบมีรูปดั่งเท้าก็ถูกพรรณนาทำนองเดียวกันว่าอัปมงคล

Verse 41

वंशवेतसपत्राभो गजरोमोच्चनासिकः । विकटः कुटिलाकारो लंबगल्लस्तथाऽशुभः

ที่คล้ายใบไผ่หรือใบหวาย มีขนดุจช้างและ ‘จมูก’ โด่งเด่น; พิกลพิการ รูปทรงคดงอ และมี ‘แก้ม’ ห้อย—ก็เป็นอัปมงคลเช่นกัน

Verse 42

भगस्य भालं जघनं विस्तीर्णं तुंगमांसलम् । मृदुलं मृदुलोमाढ्यं दक्षिणावर्तमीडितम्

‘หน้าผาก’ และส่วนด้านหลังของโยนี—กว้าง นูนสูง และอวบแน่น; อ่อนนุ่ม ประดับด้วยขนอ่อนละเอียด และเวียนขวา (ทักษิณาวรรตะ)—ได้รับการสรรเสริญ

Verse 43

वामावर्तं च निर्मांसं भुग्नवैधव्यसूचकम् । संकटस्थपुटं रूक्षं जघनं दुःखदं सदा

ลักษณะที่เวียนไปทางซ้ายอันอัปมงคล ผอมไร้เนื้อและมีรอยพิกล—กล่าวว่าเป็นนิมิตแห่งความเป็นหม้าย; และส่วนสะโพกที่คับแคบ หยาบกระด้าง อึดอัด ย่อมถูกประกาศว่าเป็นเหตุแห่งทุกข์เสมอ

Verse 44

बस्तिः प्रशस्ता विपुला मृद्वीस्तोकसमुन्नता । रोमशा च शिराला च रेखांका नैव शोभना

บริเวณท้องน้อย/เอวเป็นที่สรรเสริญเมื่อกว้าง นุ่ม และนูนขึ้นเพียงเล็กน้อย; แต่หากมีขนดก เส้นเลือดเด่น หรือมีรอยเส้นและลายพาดชัดเจน ก็กล่าวว่าไม่งามและไม่เป็นมงคล

Verse 45

गंभीरा दक्षिणावर्ता नाभी स्यात्सुखसंपदे । वामावर्ता समुत्ताना व्यक्तग्रंथिर्न शोभना

สะดือที่ลึกและเวียนไปทางขวา กล่าวกันว่านำสุขและความมั่งคั่ง; แต่สะดือที่เวียนไปทางซ้าย นูนขึ้น และมีปมเห็นชัด ย่อมไม่เป็นมงคล

Verse 46

सूते सुतान्बहून्नारी पृथुकुक्षिः सुखास्पदम् । क्षितीशं जनयेत्पुत्रं मंडूकाभेन कुक्षिणा

สตรีผู้มีครรภ์กว้าง—เป็นที่สถิตแห่งความผาสุก—กล่าวกันว่าย่อมให้กำเนิดบุตรมาก; และด้วยครรภ์ที่มีรูปดุจกบ ก็กล่าวว่าย่อมให้กำเนิดบุตรผู้เป็นเจ้าแผ่นดิน

Verse 47

उन्नतेन वलीभाजा सावर्तेनापि कुक्षिणा । वंध्या प्रव्रजिता दासी क्रमाद्योषा भवेदिह

แต่หากครรภ์นูนสูง มีรอยพับมาก และมีการเวียนอันอัปมงคล ก็กล่าวว่าสตรีนั้นในโลกนี้จะค่อย ๆ กลายเป็นหมัน ต่อมาละเรือนออกบวช/ออกจากเรือน และท้ายที่สุดเป็นทาสรับใช้

Verse 48

समैः समांसैर्मृदुभिर्योषिन्मग्नास्थिभिः शुभैः । पार्श्वेः सौभाग्यसुखयोर्निधानं स्यादसंशयम्

สตรีผู้มีข้างกายเรียบเนียน มีเนื้อหนังอวบอิ่ม นุ่มนวล และเป็นมงคล ผู้มีกระดูกไม่ปูดโปน ย่อมเป็นขุมทรัพย์แห่งโชคลาภและความสุขอย่างไม่ต้องสงสัย

Verse 49

यस्यादृश्य शिरे पार्श्वे उन्नते रोमसंयुते । निरपत्या च दुःशीला सा भवेद्दुःखशेवधिः

แต่หากข้างกายนั้นนูนสูง ปกคลุมไปด้วยขน และมีกระดูกปูดโปนออกมา นางผู้นั้นกล่าวกันว่าเป็นผู้ไร้บุตรและมีนิสัยหยาบกระด้าง กลายเป็นแหล่งรวมแห่งความโศกเศร้า

Verse 50

उदरेणातितुच्छेन विशिरेण मृदुत्वचा । योषिद्भवति भोगाढ्या नित्यं मिष्टान्नसेविनी

สตรีผู้มีหน้าท้องเล็กมาก มีกระดูกปูดโปน และมีผิวพรรณนุ่มนวล กล่าวกันว่าเป็นผู้มั่งคั่งด้วยความสุขสมบูรณ์ และได้บริโภคอาหารรสหวานอยู่เป็นนิตย์

Verse 51

कुंभाकारं दरिद्राया जठरं च मृदंगवत् । कूष्मांडाभं यवाभं च दुष्पूरं जायते स्त्रियाः

หน้าท้องรูปหม้อกล่าวกันว่าเป็นของสตรีผู้ยากจน ส่วนหน้าท้องที่เหมือนกลอง เหมือนฟัก หรือเหมือนข้าวบาร์เลย์นั้น ยากนักที่จะเติมเต็มให้พอใจได้

Verse 52

सुविशालोदरी नारी निरपत्या च दुर्भगा । प्रलंबजठरा हंति श्वशुरं चापि देवरम्

สตรีผู้มีหน้าท้องใหญ่โตเกินไปกล่าวกันว่าเป็นผู้ไร้บุตรและอาภัพ ส่วนผู้ที่มีหน้าท้องหย่อนยานห้อยย้อยนั้น กล่าวกันว่าจะนำความพินาศมาสู่พ่อสามีและน้องชายของสามี

Verse 53

मध्यक्षामा च सुभगा भोगाढ्या सवलित्रया । ऋज्वी तन्वी च रोमाली यस्याः सा शर्मनर्मभूः

สตรีผู้มีไรขนหน้าท้องบางเบาพอประมาณ เป็นมงคล ตรง และอ่อนนุ่ม ย่อมเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความรื่นรมย์แก่ครอบครัว

Verse 54

कपिला कुटिला स्थूला विच्छिन्ना रोमराजिका । चौर वैधव्य दौर्भाग्यं विदध्यादिह योषिताम्

หากไรขนมีสีน้ำตาลแดง คดเคี้ยว หนา หรือขาดตอน กล่าวกันว่าจะนำมาซึ่งการคบหากับโจร การเป็นหม้าย และความโชคร้าย

Verse 55

निर्लोमहृदयं यस्याः समं निम्नत्व वर्जितम् । ऐश्वर्यं चाप्यवैधव्यं प्रियप्रेम च सा लभेत्

สตรีผู้มีหน้าอกเรียบเนียนไร้ขน สม่ำเสมอ และไม่บุ๋มลึก ย่อมได้รับความมั่งคั่ง ความไม่เป็นหม้าย และความรักใคร่จากสามี

Verse 56

विस्तीर्णहृदया योषा पुंश्चली निर्दया तथा । उद्भिन्नरोमहृदया पतिं हंति विनिश्चितम्

สตรีที่มีหน้าอกกว้างเกินไปมักใจโลเลและไร้เมตตา ส่วนผู้ที่มีขนขึ้นที่หน้าอกย่อมทำลายสามีของตนอย่างแน่นอน

Verse 57

अष्टादशांगुलततमुरः पीवरमुन्नतम् । सुखाय दुःखाय भवेद्रोमशं विषमं पृथु

หน้าอกที่กว้างสิบแปดองคุลี อวบอิ่มและตั้งชัน อาจนำมาซึ่งความสุขหรือความทุกข์ ขึ้นอยู่กับว่ามีขนหรือเรียบเนียน

Verse 58

घनौ वृत्तौ दृढौ पीनौ समौ शस्तौ पयोधरौ । स्थूलाग्रौ विरलौ शुष्कौ वामोरूणां न शर्मदौ

ทรวงอกที่แน่น กลม มั่นคง อวบเต็ม สมดุล และได้รูปงามนั้นเป็นที่สรรเสริญ แต่หากปลายหนา ห่างโปร่งหรือแห้ง ก็กล่าวกันว่าไม่ก่อความสบายแก่สตรีผู้มีต้นขางาม

Verse 59

दक्षिणोन्नत वक्षोजा पुत्रिणी त्वग्रणीर्मता । वामोन्नतकुचा सूते कन्यां सौभाग्यसुंदरीम्

สตรีผู้มีทรวงอกขวาสูงกว่า ถือว่าเป็นมารดาผู้ประเสริฐแห่งบุตรชาย ส่วนผู้มีทรวงอกซ้ายสูงกว่า ย่อมให้กำเนิดธิดา—งามและเปี่ยมด้วยสิริมงคล

Verse 60

अरघट्टघटीतुल्यौ कुचौ दौःशील्यसूचकौ । पीवरास्यौ सांतरालौ पृथूपांतौ न शोभनौ

ทรวงอกที่คล้ายหม้อของกังหันชักน้ำ (อรฆัฏฏะ) กล่าวกันว่าเป็นเครื่องบ่งชี้นิสัยไม่ดี หากด้านหน้าหนัก มีช่องว่างระหว่างกันมาก และด้านข้างกว้าง ก็ไม่งดงามน่าชม

Verse 61

मूले स्थूलौ क्रमकृशावग्रे तीक्ष्णौ पयोधरौ । सुखदौ पूर्वकाले तु पश्चादत्यंत दुःखदौ

ทรวงอกที่โคนหนา ค่อย ๆ เรียวลง และปลายแหลม ย่อมให้ความสบายในกาลแรก แต่ภายหลังกลับก่อทุกข์เจ็บอย่างยิ่ง

Verse 62

सुदृढं चूचुकयुगं शस्तं श्यामं सुवर्तुलम् । अंतर्मग्नं च दीर्घं च कृशं क्लेशाय जायते

หัวนมคู่ที่แน่นมั่นคง น่าสรรเสริญ มีสีคล้ำ และกลมงามนั้นได้รับการยกย่อง แต่หากยุบลึกเข้าไป ยาว และเรียวบาง ก็ย่อมนำมาซึ่งความทุกข์ร้อน

Verse 63

पीवराभ्यां च जत्रुभ्यां धनधान्यनिधिर्वधूः । श्लथास्थिभ्यां च निम्नाभ्यां विषमाभ्यां दरिद्रिणी

เจ้าสาวผู้มีบริเวณกระดูกไหปลาร้าอิ่มเต็มและได้รูป ย่อมเป็นดุจคลังแห่งทรัพย์และธัญญาหาร; แต่ผู้ที่กระดูกหย่อนยาน ลักษณะเว้าต่ำ และรูปกายไม่เสมอ ถูกกล่าวว่าเป็นผู้มีเครื่องหมายแห่งความยากจน

Verse 64

अबद्धावनतौ स्कंधावदीर्घावकृशौ शुभौ । वक्रौ स्थूलौ च रोमाढ्यौ प्रेष्य वैधव्यसूचकौ

หากบ่าผ่อนคลายและลาดลงอย่างอ่อนโยน—ไม่ตึงรั้งและไม่ยกสูง—ยาวและเพรียว ถือเป็นมงคล; แต่ถ้าบ่าคด หนา และมีขนดกเกินควร ย่อมบ่งถึงความเป็นข้ารับใช้ และนับเป็นนิมิตชี้ไปสู่ความเป็นหม้าย

Verse 65

निगूढसंधी स्रस्ताग्रौ शुभावंसौ सुसंहतौ । वैधव्यदौ समुच्चाग्रौ निर्मांसावतिदुःखदौ

เมื่อข้อพับแนบซ่อนดี ปลายบ่าเอนตกอย่างอ่อน และบ่าดูเป็นมงคลแน่นกระชับ ย่อมได้รับการสรรเสริญ; แต่บ่าที่ปลายยกสูงเกิน หรือผอมไร้เนื้อ ถูกกล่าวว่าให้ผลเป็นความเป็นหม้ายและความทุกข์ยิ่งนัก

Verse 66

कक्षेसु सूक्ष्मरोमे तु तुंगे स्निग्धे च मांसले । शस्तेन शस्ते गंभीरे शिराले स्वेदमेदुरे

หากรักแร้มีขนอ่อนละเอียด อยู่สูงพองาม เรียบลื่นและมีเนื้อ ก็ถือว่ายอดเยี่ยม—ลึกได้รูป มีเส้นเอ็นปรากฏ มีเหงื่ออย่างเกื้อกูลต่อสุขภาพ และนุ่มนวล

Verse 67

स्यातां दोषौ सुनिर्दोषौ गूढास्थि ग्रंथिकोमलौ । विशिरौ च विरोमाणौ सरलौ हरिणीदृशाम्

(รักแร้) ควรไร้โทษ—ปราศจากตำหนิจริงแท้—มีกระดูกซ่อนเร้น มีปุ่มเนื้อน้อยๆ ที่นุ่ม ไม่เห็นเส้นเอ็นเด่น และมีขนน้อย; ตรงและได้รูป—ลักษณะเช่นนี้ได้รับการสรรเสริญในสตรีเนตรดุจเนื้อทราย

Verse 68

वैधव्यं स्थूलरोमाणौ ह्रस्वौ दौर्भाग्यसूचकौ । परिक्लेशाय नारीणां परिदृश्यशिरौ भुजौ

แขนที่สั้นและมีขนหยาบปกคลุม กล่าวกันว่าเป็นนิมิตแห่งความเป็นหม้ายและเคราะห์ร้าย ส่วนแขนที่ข้อหรือปลายแขนเห็นเด่นชัด ย่อมประกาศว่าเป็นเหตุแห่งความลำบากแก่สตรี

Verse 69

अंभोज मुकुलाकारमंगुष्ठांगुलिसंमुखम् । हस्तद्वयं मृगाक्षीणां बहुभोगाय जायते

สำหรับสตรีผู้มีดวงตาดุจเนื้อทราย มือทั้งสองที่มีรูปดุจดอกบัวตูม—นิ้วหัวแม่มือและนิ้วทั้งหลายวางตัวถูกทิศถูกทาง—กล่าวกันว่าเป็นเหตุให้ได้เสวยสุขและความรุ่งเรืองมากมายในชีวิต

Verse 70

मृदुमध्योन्नतं रक्तं तलं पाण्योररंध्रकम् । प्रशस्तं शस्तरेखाढ्यमल्परेखं शुभश्रियम्

ฝ่ามือที่นุ่มนวล กลางฝ่ามือนูนขึ้นเล็กน้อย มีสีแดงเรื่อ และปราศจากรอยแตก ย่อมเป็นที่สรรเสริญ เมื่อมีเส้นมงคลอันงดงามแต่ไม่มากเกินไป ก็ถือว่าให้โชคดีและความรุ่งเรืองอันเป็นสิริมงคล

Verse 71

विधवा बहुरेखेण विरेखेण दरिद्रिणी । भिक्षुकी सुशिराढ्येन नारी करतलेन वै

สตรีผู้มีเส้นบนฝ่ามือมากเกินไป กล่าวกันว่าจะถึงความเป็นหม้าย; และผู้มีเส้นแตกขาดหรือไม่สอดคล้องกัน ย่อมถูกกล่าวว่าเป็นผู้ยากไร้ หากฝ่ามือเต็มไปด้วยรูพรุนหรือเส้นเอ็น/เส้นเลือดเด่นชัด ก็พรรณนาว่ามีชะตาต้องดำรงชีพด้วยการขอทาน

Verse 72

विरोम विशिरं शस्तं पाणिपृष्ठंसमुन्नतम् । वैधव्यहेतुरोमाढ्यं निर्मांसं स्नायुमत्त्यजेत्

มือที่ไร้ขนและไม่มีเส้นเอ็น/เส้นเลือดเด่นชัดนั้นนับว่าน่าสรรเสริญ และหลังมือที่นูนขึ้นอย่างอ่อนโยนก็ถือเป็นมงคล แต่ควรละเว้นมือที่มีขนดกเกินไป—ซึ่งถือว่าเป็นเหตุแห่งความเป็นหม้าย—หรือมือที่ซูบไร้เนื้อ มีแต่เส้นเอ็นปูดเด่น อันเป็นอัปมงคล

Verse 73

रक्ता व्यक्ता गभीरा च स्निग्धा पूर्णा च वर्तुला । कररेखांगना याः स्याच्छुभा भाग्यानुसारतः

สตรีผู้มีเส้นลายมือเป็นสีแดงเรื่อ ชัดเจน ลึก เรียบมัน เต็ม และโค้งกลม ย่อมถือว่าเป็นมงคล ให้ผลตามบุญวาสนาแห่งตน

Verse 74

मत्स्येन सुभगा नारी स्वस्तिकेन वसुप्रदा । पद्मेन भूपतेः पत्नी जनयेद्भूपतिं सुतम्

หากปรากฏเครื่องหมายปลา สตรีนั้นเป็นผู้มีโชค; หากมีเครื่องหมายสวัสติกะ ย่อมเป็นผู้ให้ทรัพย์. หากมีเครื่องหมายดอกบัว ย่อมเป็นมเหสีของพระราชาและให้กำเนิดโอรสผู้เป็นกษัตริย์

Verse 75

चक्रवर्तिस्त्रियाः पाणौ नंद्यावर्तः प्रदक्षिणः । शंखातपत्रक मठा नृपमातृत्वसूचकाः

ในฝ่ามือของพระมเหสีแห่งจักรพรรดิ ย่อมปรากฏนัณฑยาวรรตที่เวียนขวา; และรอยคล้ายสังข์ ฉัตรหลวง หรือมณฑป เป็นนิมิตบอกความเป็นมารดาแห่งพระราชา

Verse 76

तुलामानाकृतीरेखे वणिक्पत्नीत्वहेतुके । गजवाजिवृषाकाराः करे वामे मृगीदृशाम्

เส้นที่มีรูปดั่งตาชั่งหรือไม้ตวงวัด เป็นเหตุให้เป็นภรรยาพ่อค้า; และที่มือซ้ายของสตรีตาดุจเนื้อนั้น หากมีรูปคล้ายช้าง ม้า หรือโค ก็ถือเป็นลักษณะสำคัญเช่นกัน

Verse 77

रेखा प्रासादवज्राभा ब्रूयुस्तीर्थकरं सुतम् । कृषीवलस्य पत्नी स्याच्छकटेन युगेन वा

เส้นที่คล้ายปราสาทหรือวัชระ กล่าวกันว่าเป็นนิมิตแห่งบุตรผู้สถาปนาตีรถะ (สถานที่จาริกศักดิ์สิทธิ์). และหากมีรอยคล้ายเกวียนหรือแอก ย่อมเป็นภรรยาชาวนา

Verse 78

चामरांकुशकोदंडै राजपत्नी भवेद्ध्रुवम् । अंगुष्ठमूलान्निर्गत्य रेखा याति कनिष्ठिकाम्

หากมีลายบนมือคล้ายพัดหางจามระ ตะขอช้าง หรือคันธนู นางย่อมได้เป็นมเหสีของพระราชาโดยแน่นอน อีกทั้งเส้นที่ออกจากโคนหัวแม่มือแล้วพาดไปสู่ก้อยก็ได้กล่าวไว้

Verse 79

यदि सा पतिहंत्री स्याद्दूरतस्तां त्यजेत्सुधीः । त्रिशूलासिगदाशक्ति दुंदुभ्याकृति रेखया । नितंबिनी कीर्तिमती त्यागेन पृथिवीतले

หากนางเป็นผู้ทำลายสามี บัณฑิตพึงละทิ้งนางเสียแต่ไกล และด้วยเส้นลายที่มีรูปตรีศูล ดาบ กระบอง หอก หรือกลอง นางผู้สะโพกอิ่มนั้นย่อมมีเกียรติเลื่องลือบนแผ่นดินด้วยการสละหรือการพรากจาก

Verse 80

कंक जंबूक मंडूक वृक वृश्चिक भोगिनः । रासभोष्ट्र बिडालाः स्युः करस्था दुःखदाः स्त्रियाः

หากบนมือมีลายคล้ายนกยาง หมาจิ้งจอก กบ หมาป่า แมงป่อง งู ลา อูฐ หรือแมว สตรีเช่นนั้นกล่าวกันว่านำความทุกข์มาให้

Verse 81

शुभदः सरलोंगुष्ठो वृत्तो वृत्तनखो मृदुः

หัวแม่มืออันเป็นมงคลนั้นตรง กลม เล็บกลม และนุ่มนวล

Verse 82

अंगुल्यश्च सुपर्वाणो दीर्घावृत्ताः क्रमात्कृशाः । चिपिटाःस्थपुटा रूक्षाः पृष्ठरोमयुजोऽशुभाः

นิ้วที่มีข้อปล้องงาม ยาวและกลม และค่อย ๆ เรียวลงตามลำดับ เป็นมงคล; แต่นิ้วที่แบน หนาแน่น หยาบกระด้าง และมีขนที่หลังนิ้ว เป็นอวมงคล

Verse 83

अतिह्रस्वाः कृशा वक्रा विरला रोगहेतुकाः । दुःखायांगुलयः स्त्रीणां बहुपर्वसमन्विताः

สำหรับสตรี นิ้วที่สั้นยิ่ง ผอม คด บางห่าง และเป็นเหตุแห่งโรค อีกทั้งมีข้อปล้องมาก ย่อมกล่าวกันว่าเป็นเหตุให้เกิดความทุกข์โศก

Verse 84

अरुणाः सशिखास्तुंगाः करजाः सुदृशांशुभाः । निम्ना विवर्णाः शुक्त्याभाः पीता दारिद्र्यदायकाः

เล็บที่มีสีแดงเรื่อ ปลายเป็นยอด และนูนขึ้นเล็กน้อย ถือเป็นมงคลและงามน่าชม; แต่เล็บที่บุ๋มลง สีซีดผิดปกติ เป็นเงาจางดุจเปลือกหอย หรือเหลือง กล่าวกันว่านำความยากจนมาให้

Verse 85

नखेषु बिंदवः श्वेताः प्रायः स्युः स्वैरिणी स्त्रियाः । पुरुषा अपि जायंते दुःखिनः पुष्पितैर्नखैः

จุดขาวบนเล็บ โดยมากกล่าวกันว่าเป็นนิมิตแห่งสตรีผู้ประพฤติลุ่มหลง/นอกทาง; แม้บุรุษก็ตาม หากเล็บมีลายด่างดุจดอกไม้ ก็กล่าวว่าเกิดมาพร้อมความทุกข์โศก

Verse 86

अंतर्निमग्नवंशास्थिः पृष्ठिः स्यान्मांसला शुभा । पृष्ठेन रोमयुक्तेन वैधव्यं लभते ध्रुवम्

หลังที่กระดูกสันหลังไม่โปนออก ดูราวกับจมอยู่ภายใน และมีเนื้อแน่น ถือเป็นมงคล; แต่หลังที่มีขนปกคลุม กล่าวกันว่าย่อมนำไปสู่ความเป็นหม้ายอย่างแน่นอน

Verse 87

भुग्नेन विनतेनापि सशिरेणापि दुःखिता । ऋज्वी कृकाटिका श्रेष्ठा समांसा च समुन्नता

หากรอยต่อท้ายทอย/คอคอดงอ หย่อน หรือมีปุ่มนูน กล่าวกันว่าย่อมเป็นผู้ทุกข์ใจ; ท้ายทอยที่ประเสริฐคือที่ตรง มีเนื้อเสมอกัน และนูนขึ้นอย่างอ่อนโยน

Verse 88

शुष्का शिराला रोमाढ्या विशाला कुटिलाशुभा । मांसलो वर्तुलः कंठः प्रशस्तश्चतुरंगुलः

ลำคอที่แห้ง เห็นเส้นเลือดเด่น มีขน หน้ากว้างเกิน หรือคดเคี้ยว จัดว่าอัปมงคล; แต่ลำคอที่อวบอิ่ม กลม และกว้างราวสี่นิ้วมือ เป็นมงคลน่าสรรเสริญ

Verse 89

शस्ता ग्रीवा त्रिरेखांका त्वव्यक्तास्थिः सुसंहता । निर्मांसा चिपिटा दीर्घास्थपुटा न शुभप्रदा

ลำคอที่น่ายกย่องย่อมมีเส้นสามริ้ว กระดูกไม่โผล่เด่น และแน่นกระชับดี; แต่ลำคอที่ไร้เนื้อ แบน และมีกระดูกยาว กลับไม่ให้ผลมงคล

Verse 90

स्थूलग्रीवा च विधवा वक्रग्रीवा च किंकरी । वंध्या द्विचिपिटग्रीवा ह्रस्वग्रीवा च निःसुता

สตรีผู้มีคอหนาถูกกล่าวว่าจะเป็นหม้าย; ผู้มีคอคดจะเป็นคนรับใช้. ผู้มีคอแบนซ้อนสองชั้นว่ากันว่าเป็นหมัน; และผู้มีคอสั้นว่ากันว่าไร้บุตร

Verse 91

चिबुकंद्वयंगुलं शस्तं वृत्तं पीनं सुकोमलम् । स्थूलं द्विधा संविभक्तमायतं रोमशं त्यजेत्

คางที่กว้างราวสองนิ้วมือ กลม อิ่มเต็ม และนุ่มละมุน เป็นที่สรรเสริญ; แต่คางที่ใหญ่เกิน แยกเป็นสองแฉก ยาวเกิน หรือมีขน ควรละเว้น

Verse 92

हनुश्चिबुकसंलग्ना निर्लोमा सुघनाशुभा । वक्रा स्थूला कृशा ह्रस्वा रोमशा न शुभप्रदा

ขากรรไกรที่แนบสนิทกับคาง ไร้ขน และแน่นมั่นคง เป็นมงคล; แต่ขากรรไกรที่คด หนาเกิน บางเกิน สั้นเกิน หรือมีขน ไม่ก่อให้เกิดสิริมงคล

Verse 93

शस्तौ कपोलौ वामाक्ष्याः पीनौ वृत्तौ समुन्नतौ । रोमशौ परुषौ निम्नौ निर्मांसौ परिवर्जयेत्

สำหรับสตรีผู้มีลักษณะเป็นมงคล แก้มที่อิ่มเอิบ กลม และนูนขึ้นอย่างอ่อนโยนย่อมเป็นที่สรรเสริญ แต่แก้มที่มีขน หยาบกร้าน ยุบลึก หรือซูบไร้เนื้อ พึงเว้นเสียว่าเป็นอวมงคล

Verse 94

समं समांसं सुस्निग्धं स्वामोदं वर्तुलं मुखम् । जनेतृवदनच्छायं धन्यानामिह जायते

ใบหน้าที่ได้สัดส่วน มีเนื้อพอดี เนียนนุ่มเป็นมัน มีสุคนธ์ตามธรรมชาติ และกลมงาม—มีรัศมีอ่อนโยนดุจใบหน้ามารดา—ย่อมปรากฏเป็นเครื่องหมายของผู้มีบุญวาสนาในโลกนี้

Verse 95

पाटलो वर्तुलः स्निग्धो लेखाभूषितमध्यभूः । सीमंतिनी नामधरो धराजानि प्रियो भवेत्

ผู้ใดมีลักษณะนั้นเป็นสีชมพูดุจดอกบัว กลมงามเป็นมัน และส่วนกลางประดับด้วยริ้วเส้น ย่อมเป็นที่รักของสตรีทั้งหลาย; บุคคลเช่นนี้เรียกว่า ‘สีมันตินี-นามธร’ ผู้ทรงเครื่องหมายชื่อสีมันตินี

Verse 96

कृशः प्रलंबः स्फुटितो रूक्षो दौर्भाग्यसूचकः । श्यावः स्थूलोऽधरोष्ठः स्याद्वैधव्य कलहप्रदः

หาก(ริมฝีปาก)ผอมบาง ยาวเกินไป แตก และแห้งกร้าน กล่าวกันว่าเป็นเครื่องชี้ถึงเคราะห์ร้าย และถ้าริมฝีปากล่างคล้ำและหนา ย่อมว่าก่อให้เกิดความเป็นหม้ายและนำมาซึ่งการวิวาท

Verse 97

मसृणो मत्तकाशिन्याश्चोत्तरोष्ठः सुभोगदः । किंचिन्मध्योन्नतोऽरोमा विपरीतो विरुद्धकृत्

ริมฝีปากบนที่เนียนและส่องประกายดุจมีชีวิตชีวา ย่อมประทานความสุขสบายและเสพสมอันดี แต่ถ้ายกนูนเล็กน้อยตรงกลาง ไร้ขน และรูปทรงวิปลาสผิดปกติ ก็กล่าวว่าให้เกิดการต่อต้านและการกระทำอันผิดธรรม

Verse 98

गोक्षीरसन्निभाः स्निग्धा द्वात्रिंशद्दशनाः शुभाः । अधस्तादुपरिष्टाच्च समाः स्तोकसमुन्नताः

ฟันที่มีสีดั่งน้ำนมวัว เป็นมันเงา และมีจำนวนสามสิบสองซี่ ถือว่าเป็นมงคล ฟันที่เรียบเสมอกันทั้งด้านบนและด้านล่าง และนูนขึ้นเล็กน้อย ถือว่าเป็นลักษณะที่ดี

Verse 99

पीताः श्यावाश्च दशनाः स्थूलादीर्घाद्विपंक्तयः । शुक्त्याकाराश्च विरला दुःखदौर्भाग्यकारणम्

ฟันที่มีสีเหลืองหรือคล้ำ หนาและยาวเกินไป เรียงซ้อนกันสองแถว มีรูปร่างเหมือนเปลือกหอย และห่างกัน กล่าวกันว่าเป็นสาเหตุแห่งความทุกข์และความโชคร้าย

Verse 100

अधस्तादधिकैर्दंतैर्मातरं भक्षयेत्स्फुटम् । पतिहीना च विकटैः कुलटा विरलैर्भवेत्

ผู้ที่มีฟันซี่เกินในขากรรไกรล่าง กล่าวกันอย่างชัดเจนว่าจะ 'กลืนกินมารดา' (นำภัยมาสู่มารดา) และสตรีที่มีฟันน่าเกลียดและห่างกัน กล่าวกันว่าจะไร้สามีและมีความประพฤติไม่บริสุทธิ์

Verse 110

गोक्षीरवर्णविशदे सुस्निग्धे कृष्णपक्ष्मणी । उन्नताक्षी न दीर्घायुर्वृत्ताक्षी कुलटा भवेत्

ดวงตาที่ใสกระจ่างดั่งสีน้ำนมวัว เป็นประกายแวววาว และมีขนตาสีดำ เป็นที่ยกย่องสรรเสริญ แต่ผู้ที่มีดวงตาโปนออกมามากเกินไป กล่าวกันว่าอายุไม่ยืน ผู้ที่มีดวงตากลมโตเกินไป กล่าวกันว่าจะกลายเป็นหญิงไม่ดี

Verse 120

रोमशेन शिरालेन प्रांशुना रोगिणी मता

สตรีที่มีขนดก มีเส้นเลือดปูดโปน และมีรูปร่างสูงโย่งจนเกินไป ถือว่าเป็นคนขี้โรค

Verse 130

कृष्णः स एव भर्तृघ्न्याः पुंश्चल्याश्च प्रकीर्तितः । नाभेरधस्तात्तिलकं मशको लांछनं शुभम्

รอยดำเช่นนั้นกล่าวว่าเป็นลักษณะของสตรีผู้คร่าชีวิตสามีและสตรีผู้ประพฤติผิดพรหมจรรย์ แต่รอยคล้ายติลกะใต้สะดือ และไฝมงคลรูปยุง นับเป็นนิมิตอันเป็นสิริมงคล

Verse 140

सा पतिं हंति वर्षेण यस्या मध्ये कृकाटिकम् । प्रदक्षिणो वा वामो वा रोम्णामावर्त्तकः स्त्रियाः

สตรีผู้มีรอย ‘กฤกาฏิกา’ อยู่ตรงกลาง กล่าวกันว่าจะทำให้สามีถึงความตายภายในหนึ่งปี อีกทั้งการวนของขนหรือเส้นผมของสตรี จะวนขวาหรือวนซ้าย ก็ถือเป็นลางสำคัญ

Verse 150

अतः सुलक्षणा योषा परिणेया विचक्षणैः । लक्षणानि परीक्ष्यादौ हित्वा दुर्लक्षणान्यपि

ฉะนั้น สตรีผู้มีลักษณะงามควรได้รับการอภิเษกโดยผู้มีปัญญา โดยตรวจพิจารณาเครื่องหมายเสียก่อน และละเว้นแม้ผู้มีลักษณะอัปมงคล

Verse 151

लक्षणानि मयोक्तानि सुखाय गृहमेधिनाम् । विवाहानपि वक्ष्यामि तन्निबोध घटोद्भव

ลักษณะเหล่านี้เราได้กล่าวเพื่อความผาสุกของคฤหัสถ์ทั้งหลาย บัดนี้เราจักอธิบายประเภทแห่งวิวาหะด้วย—จงฟังโดยตั้งใจเถิด โอ้ ฆโฏทภวะ (อคัสตยะ)