Adhyaya 8

Verse 1

सूत उवाच । नित्यानंदमयं शांतं निर्विकल्पं निरामयम् । शिवतत्त्वमनाद्यंतं ये विदुस्ते परं गताः

สูตะกล่าวว่า: ผู้ใดรู้แจ้งตัตตวะแห่งพระศิวะ—อันเป็นสุขนิรันดร์ สงบ นีรวิกัลปะ ปราศจากโรคภัย ไร้ต้นกำเนิดและไร้ที่สุด—ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 2

विरक्ताः कामभोगेभ्यो ये प्रकुर्वंत्यहैतुकीम् । भक्तिं परां शिवे धीरास्तेषां मुक्तिर्न संसृतिः

ผู้มีใจมั่นคง ผู้คลายความยึดติดจากกามโภค และบำเพ็ญภักติอันสูงสุดต่อพระศิวะโดยไม่หวังเหตุผลตอบแทน—สำหรับเขามีโมกษะ มิใช่การเวียนว่ายในสังสารวัฏ

Verse 3

विषयानभिसंधाय ये कुर्वंति शिवे रतिम् । विषयैर्नाभिभूयंते भुंजानास्तत्फलान्यपि

ผู้ใดไม่มุ่งหมายต่อวิสัยโลกีย์ แล้วบ่มเพาะความรื่นรมย์ในพระศิวะ ผู้นั้นไม่ถูกวิสัยแห่งอินทรีย์ครอบงำ—แม้กำลังเสวยผลที่ตนได้รับก็ตาม

Verse 4

येन केनापि भावेन शिवभक्तियुतो नरः । न विनश्यति कालेन स याति परमां गतिम्

บุคคลผู้ประกอบด้วยภักติแด่พระศิวะ—ไม่ว่าด้วยภาวะอันจริงใจเช่นใด—ย่อมไม่พินาศด้วยอำนาจแห่งกาลเวลา; เขาย่อมถึงคติอันสูงสุด

Verse 5

आरुरुक्षुः परं स्थानं विषयासक्तमानसः । पूजयेत्कर्मणा शंभुं भोगांते शिवमाप्नुयात्

ผู้ใดปรารถนาจะไต่ขึ้นสู่สถานอันสูงสุด แต่จิตยังติดข้องในวิสัยโลกีย์ พึงบูชาพระศัมภูด้วยกรรมตามพระบัญญัติ; ครั้นสิ้นสุดการเสวยสุขแล้ว ย่อมอาจเข้าถึงพระศิวะ

Verse 6

अशक्तः कश्चिदुत्स्रष्टुं प्रायो विषयवासनाम् । अतः कर्ममयी पूजा कामधेनुः शरीरिणाम्

คนส่วนมากไม่อาจละวาสนาความใคร่ต่ออารมณ์ทั้งหลายได้; เพราะฉะนั้น การบูชาที่ประกอบด้วยกรรมจึงดุจโคกามเธนุ ผู้บันดาลปรารถนาแก่ผู้มีร่างกาย

Verse 7

मायामयेपि संसारे ये विहृत्य चिरं सुखम् । मुक्तिमिच्छन्ति देहांते तेषां धर्मोयमीरितः

แม้ในโลกอันเป็นมายานี้ ผู้ใดเสพสุขเนิ่นนานแล้วปรารถนามุขติเมื่อสิ้นกาย ธรรมข้อนี้ได้ประกาศไว้เพื่อเขาเหล่านั้น

Verse 8

शिवपूजा सदा लोके हेतुः स्वर्गापवर्गयोः । सोमवारे विशेषेण प्रदोषादिगुणान्विते

ในโลกนี้ การบูชาพระศิวะเป็นเหตุแห่งทั้งสวรรค์และอปวรรคะ (โมกษะ) เสมอ; โดยเฉพาะเมื่อทำในวันจันทร์ อันประกอบด้วยคุณแห่งปรโทษะและวัตรมงคลอื่นๆ

Verse 9

केवलेनापि ये कुर्युः सोमवारे शिवार्चनम् । न तेषां विद्यते किंचिदिहामुत्र च दुर्लभम्

แม้เพียงเท่านี้—การบูชาพระศิวะในวันจันทร์—สำหรับเขาแล้ว ไม่มีสิ่งใดหาได้ยาก ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 10

उपोषितः शुचिर्भूत्वा सोमवारे जितेंद्रियः । वैदिकैर्लौकिकैर्वापि विधिवत्पूजयेच्छिवम्

ในวันจันทร์ เมื่อถืออุโบสถ อาบชำระให้บริสุทธิ์ และสำรวมอินทรีย์แล้ว พึงบูชาพระศิวะโดยถูกต้องตามพิธี ไม่ว่าจะเป็นแบบเวทหรือแบบจารีต (เลากิกะ)

Verse 11

ब्रह्मचारी गृहस्थो वा कन्या वापि सभर्त्तृका । विभर्तृका वा संपूज्य लभते वरमीप्सितम्

ไม่ว่าจะเป็นพรหมจารีหรือคฤหัสถ์ ไม่ว่าจะเป็นหญิงสาว หญิงมีสามี หรือแม้แต่หญิงหม้าย—เมื่อบูชาพิธี/เทวะอันศักดิ์สิทธิ์นี้โดยถูกต้อง ย่อมได้พรตามปรารถนา

Verse 12

अत्राहं कथयिष्यामि कथां श्रोतृमनोहराम् । श्रुत्वा मुक्तिं प्रयांत्येव भर्तिर्भवति शांभवी

บัดนี้เราจักเล่าเรื่องราวอันรื่นรมย์แก่ใจผู้ฟัง; เมื่อได้ฟังแล้ว ย่อมบรรลุโมกษะโดยแท้ และภักติแด่ศัมภุ (พระศิวะ) ก็เกิดขึ้น

Verse 13

आर्यावर्ते नृपः कश्चिदासीद्धर्मभृतां वरः । चित्रवर्मेति विख्यातो धर्मराजो दुरात्मनाम्

ในอารยาวรรตครั้งหนึ่งมีพระราชาองค์หนึ่ง ผู้เลิศในหมู่ผู้ทรงธรรมา มีนามเลื่องลือว่า จิตราวรมัน เป็นดุจพระธรรมราชาต่อเหล่าคนพาล

Verse 14

स गोप्ता धर्मसेतूनां शास्ता दुष्पथगामिनाम् । यष्टा समस्तयज्ञानां त्राता शरणमिच्छताम्

พระองค์ทรงเป็นผู้พิทักษ์สะพานแห่งธรรม เป็นผู้ลงทัณฑ์ผู้ดำเนินทางชั่ว เป็นผู้อุปถัมภ์ให้ประกอบยัญพิธีทั้งปวง และเป็นผู้คุ้มครองผู้มาขอพึ่งพา

Verse 15

कर्त्ता सकलपुण्यानां दाता सकलसंपदाम् । जेता सपत्नवृंदानां भक्तः शिवमुकुन्दयोः

พระองค์ทรงประกอบบุญกุศลทั้งปวง ทรงประทานความสมบัติทุกประการ; ทรงพิชิตหมู่ศัตรู และทรงเป็นภักตะแด่ทั้งพระศิวะและมุกุนทะ (พระวิษณุ)

Verse 16

सोनुकूलासु पत्नीषु लब्ध्वा पुत्रान्महौजसः । चिरेण प्रार्थितां लेभे कन्यामेकां वराननाम्

แม้พระองค์จะได้โอรสผู้ทรงเดชจากมเหสีผู้มีจิตงามแล้วก็ตาม ครั้นกาลเนิ่นนานด้วยคำอธิษฐาน จึงทรงได้รับพระธิดาองค์หนึ่งผู้มีพักตร์งาม

Verse 17

स लब्ध्वा तनयां दिष्ट्या हिमवानिव पार्वतीम् । आत्मानं देवसदृशं मेने पूर्णमनोरथम्

ครั้นทรงได้พระธิดาด้วยบุญวาสนา—ดุจหิมวานได้พระนางปารวตี—พระองค์ทรงเห็นตนประหนึ่งเทวะ และทรงรู้ว่าพระประสงค์ทั้งปวงสำเร็จแล้ว

Verse 18

स एकदा जातकलक्षणज्ञानाहूय साधून्द्विजमुख्यवृंदान् । कुतूहलेनाभिनिविष्टचेताः पप्रच्छ कन्याजनने फलानि

กาลหนึ่ง พระองค์ทรงเชิญพราหมณ์ผู้ประเสริฐและผู้ทรงศีล ผู้รู้ชะตาและลักษณะมงคลมา แล้วด้วยพระทัยใคร่รู้ จึงทรงถามถึงผลและอานิสงส์แห่งการประสูติพระธิดา

Verse 19

अथ तत्राब्रवीदेको बहुज्ञो द्विजसत्तमः । एषा सीमंतिनी नाम्ना कन्या तव महीपते

แล้วพราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้รอบรู้คนหนึ่งกล่าว ณ ที่นั้นว่า “ข้าแต่มหาบพิตร พระธิดาของพระองค์มีนามว่า สีมันตินี”

Verse 20

उमेव मांगल्यवती दमयंतीव रूपिणी । भारतीव कलाभिज्ञा लक्ष्मीरिव महागुणा

นางเป็นมงคลดุจพระอุมา งามดุจนางทมยันตี เชี่ยวชาญศิลปวิทยาดุจภารตี (พระสรัสวดี) และเปี่ยมด้วยคุณธรรมยิ่งใหญ่ดุจพระลักษมี

Verse 21

सुप्रजा देवमातेव जानकीव धृतव्रता । रविप्रभेव सत्कांतिश्चंद्रिकेव मनोरमा

นางจักเป็นผู้มีบุตรอันประเสริฐดุจมารดาเทวะ และมั่นคงในพรตดุจนางชานกี (สีตา) รัศมีอันงามของนางดุจเดชแห่งสุริยะ และน่ารื่นรมย์ดุจแสงจันทร์

Verse 22

दशवर्षसहस्राणि सह भर्त्रा प्रमोदते । प्रसूय तनयानष्टौ परं सुखमवाप्स्यति

นางจักชื่นบานร่วมกับสามีตลอดหนึ่งหมื่นปี ครั้นให้กำเนิดบุตรชายแปดคนแล้ว จักบรรลุสุขอันสูงสุด

Verse 23

इत्युक्तवंतं नृपतिर्धनैः संपूज्य तं द्विजम् । अवाप परमां प्रीतिं तद्वागमृतसेवया

ครั้นท่านทวิชกล่าวดังนี้แล้ว พระราชาทรงบูชาพราหมณ์นั้นด้วยทรัพย์ทาน ครั้นได้เสวยอมฤตแห่งวาจาของท่าน พระราชาก็บังเกิดปีติยิ่งนัก

Verse 24

अथान्योऽपि द्विजः प्राह धैर्यवानमितद्युतिः । एषा चतुर्दशे वर्षे वैधव्यं प्रतिपत्स्यति

แล้วพราหมณ์อีกผู้หนึ่งกล่าว—ผู้มั่นคงและมีรัศมีหาประมาณมิได้ว่า “นางนี้ในปีที่สิบสี่จักประสบภาวะแม่หม้าย”

Verse 25

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य वज्रनिर्घातनिष्ठुरम् । मुहूर्तमभवद्राजा चिंताव्याकुलमानसः

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น—โหดร้ายดุจสายฟ้าฟาด—พระราชาก็ชะงักอยู่ชั่วครู่ จิตใจฟุ้งซ่านด้วยความกังวลหวั่นไหว

Verse 26

अथ सर्वान्समुत्सृज्य ब्राह्मणान्ब्रह्मवत्सलः । सर्वं दैवकृतं मत्त्वा निश्चिंतः पार्थिवोऽभवत्

ครั้นแล้วพระราชาผู้รักพรหมธรรมได้ถวายความเคารพแล้วส่งพราหมณ์ทั้งปวงกลับไป ทรงเห็นว่าสรรพสิ่งเป็นไปตามลิขิตแห่งเทวะ จึงทรงปลอดกังวล

Verse 27

सापि सीमंतिनी बाला क्रमेण गतशैशवा । वैधव्यमात्मनो भावि शुश्रावात्मसखीमुखात्

แม้เด็กสาวผู้เป็นสตรีมีมงคลนั้น เมื่อวัยเยาว์ค่อย ๆ ผ่านไป ก็ได้ยินจากปากสหายสนิทว่า ความเป็นหม้ายถูกกำหนดไว้แก่ตน

Verse 28

परं निर्वेदमापन्ना चिंतयामास बालिका । याज्ञवल्क्यमुनेः पत्नीं मैत्रेयीं पर्यपृच्छत

เด็กสาวนั้นถูกครอบงำด้วยความหน่ายคลายอันลึกซึ้ง จึงใคร่ครวญ แล้วเข้าไปเฝ้าและทูลถามไมเตรยี ภรรยาของฤๅษียาชญวัลกยะ

Verse 29

मातस्त्वच्चरणांभोजं प्रपन्नास्मि भयाकुला । सौभाग्यवर्धनं कर्म मम शंसितुमर्हसि

“แม่เจ้า ข้าพเจ้าหวาดหวั่นจนสั่น และขอพึ่งพาดอกบัวแห่งพระบาทของท่าน โปรดเมตตาสั่งสอนพิธีกรรมอันเพิ่มพูนสิริมงคลแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 30

इति प्रपन्नां नृपतेः कन्यां प्राह मुनेः सती । शरणं व्रज तन्वंगि पार्वतीं शिवसंयुताम्

ดังนี้ สตรีผู้ทรงศีลแห่งฤๅษีได้กล่าวแก่พระธิดากษัตริย์ผู้มอบตนแล้วว่า “โอ้ผู้มีอวัยวะอ่อนช้อย จงไปขอพึ่งพระปารวตี ผู้ทรงร่วมเป็นหนึ่งกับพระศิวะ”

Verse 31

सोमवारे शिवं गौरीं पूजयस्व समाहिता । उपोषिता वा सुस्नाता विरजाम्बरधारिणी

ในวันจันทร์ จงบูชาพระศิวะและพระคุรีด้วยจิตตั้งมั่น—จะถืออุโบสถหรืออาบน้ำชำระกายให้ดี แล้วนุ่งห่มผ้าสะอาดปราศจากมลทิน

Verse 32

यतवाङ्निश्चलमनाः पूजां कृत्वा यथोचिताम् । ब्राह्मणान्भोजयित्वाथ शिवं सम्यक्प्रसादयत्

เมื่อสำรวมวาจาและทำจิตให้มั่นคงแล้ว จงประกอบพิธีบูชาตามสมควร; ครั้นเลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์แล้ว จึงได้ความโปรดปรานอันแท้จริงจากพระศิวะ

Verse 33

पापक्षयोऽभिषेकेण साम्राज्यं पीठपूजनात् । सौभाग्यमखिलं सौख्यं गंधमाल्याक्षतार्पणात्

ด้วยการอภิเษก (abhiṣeka) บาปย่อมสิ้นไป; ด้วยการบูชาปีฐะ (แท่น/อาสนะบูชา) ย่อมได้ความเป็นใหญ่. ด้วยการถวายเครื่องหอม พวงมาลัย และอักษตะ (เมล็ดข้าวไม่แตก) ย่อมบังเกิดสิริมงคลและสุขทั้งปวง

Verse 34

धूपदानेन सौगंध्यं कांतिर्दीपप्रदानतः । नैवेद्यैश्च महाभोगो लक्ष्मीस्तांबूलदानतः

ด้วยการถวายธูปย่อมได้ความหอม; ด้วยการถวายประทีปย่อมเกิดรัศมีผ่องใส. ด้วยนิเวทยะ (เครื่องคาวหวานบูชา) ย่อมได้ความรื่นรมย์ใหญ่ และด้วยการถวายตัมบูละ (หมากพลู) ย่อมได้พระลักษมี คือความมั่งคั่งเอง

Verse 35

धर्मार्थकाममोक्षाश्च नमस्कारप्रदानतः । अष्टैश्वर्यादिसिद्धीनां जप एव हि कारणम्

ด้วยการถวายบังคม (นมัสการ) ย่อมบังเกิดธรรม อรรถ กาม และแม้โมกษะ; และเพื่อความสำเร็จอย่างอัษไฏศวรรยะ (อำนาจทั้งแปด) เป็นต้น แท้จริงแล้ว “ชปะ” คือการภาวนามนต์เท่านั้นเป็นเหตุ

Verse 36

होमेन सर्वकामानां समृद्धिरुपजायते । सर्वेषामेव देवानां तुष्टिर्ब्राह्मणभोजनात्

ด้วยการบูชาไฟ (โฮมะ) ความสำเร็จและความเจริญแห่งความปรารถนาทั้งปวงย่อมบังเกิด; และด้วยการถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ ความพอพระทัยของเทพทั้งมวลย่อมสำเร็จ

Verse 37

इत्थमाराधय शिवं सोमवारे शिवामपि । अत्यापदमपि प्राप्ता निस्तीर्णाभिभवा भवेः

ดังนี้จงบูชาพระศิวะ และในวันจันทร์จงบูชาพระศิวา (เทวี) ด้วย แม้ประสบมหันตภัยอันยิ่งใหญ่ ก็จักข้ามพ้นไปได้และไม่ถูกครอบงำ

Verse 38

घोराद्घोरं प्रपन्नापि महाक्लेशं भयानकम् । शिवपूजाप्रभावेण तरिष्यसि महद्भयम्

แม้ถูกผลักให้ตกสู่สภาพอันน่าสะพรึงที่สุด ถึงมหาทุกข์อันน่ากลัว—ด้วยอานุภาพแห่งการบูชาพระศิวะ ท่านจักข้ามพ้นมหาภัยนั้นได้

Verse 39

इत्थं सीमंतिनीं सम्यगनुशास्य पुनः सती । ययौ सापि वरारोहा राजपुत्री तथाऽकरोत्

ครั้นสตีได้สั่งสอนสตรีผู้มีสามีผู้นั้นโดยถูกต้องแล้ว ก็จากไปอีกครั้ง และเจ้าหญิงผู้สูงศักดิ์รูปงามนั้นก็ปฏิบัติตามดังนั้นทุกประการ

Verse 40

दमयंत्यां नलस्यासीदिंद्रसेनाभिधः सुतः । तस्य चंद्रांगदो नाम पुत्रोभू च्चंद्रसन्निभः

จากทมยันตี นลมีโอรสชื่ออินทรเสนา และอินทรเสนานั้นมีโอรสชื่อจันทรางคทะ ผู้รุ่งเรืองดุจพระจันทร์

Verse 41

चित्रवर्मा नृपश्रेष्ठस्तमाहूय नृपात्मजम् । कन्यां सीमंतिनीं तस्मै प्रायच्छद्गुर्वनुज्ञया

พระเจ้าจิตราวรมะ ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่กษัตริย์ ทรงเรียกเจ้าชายมา แล้วด้วยความยินยอมของอาจารย์ จึงประทานพระธิดา “สีมันตินี” ให้เป็นคู่สมรสโดยพิธีวิวาห์อันศักดิ์สิทธิ์

Verse 42

सोऽभून्महोत्सवस्तत्र तस्या उद्वाहकर्मणि । यत्र सर्वमहीपानां समवायो महानभूत्

ในพิธีอุทวาหะ (พิธีวิวาห์) ของนาง ณ ที่นั้นได้บังเกิดมหาเทศกาลอันยิ่งใหญ่ ซึ่งบรรดากษัตริย์จากทั่วแผ่นดินมาชุมนุมกันอย่างมโหฬาร

Verse 43

तस्याः पाणिग्रहं काले कृत्वा चंद्रांगदः कृती । उवास कतिचिन्मासांस्तत्रैव श्वशुरालये

ครั้นถึงกาลอันควร จันทรางคทะผู้สามารถได้ประกอบพิธีปาณิครหณะ (รับมือเป็นคู่ครอง) แล้วพำนักอยู่ ณ เรือนของพระสัสสุระนั้นอีกหลายเดือน

Verse 44

एकदा यमुनां तर्तुं स राजतनयो बली । आरुरोह तरीं कैश्चिद्वयस्यैः सह लीलया

ครั้งหนึ่ง เจ้าชายผู้ทรงพละกำลังปรารถนาจะข้ามแม่น้ำยมุนา จึงเสด็จขึ้นเรืออย่างสำราญ พร้อมสหายวัยเดียวกันบางคน

Verse 45

तस्मिंस्तरति कालिंदीं राजपुत्रे विधेर्वशात् । ममज्ज सह कैवतैरावर्त्ताभिहता तरी

ครั้นเมื่อเจ้าชายกำลังข้ามกาลินที (ยมุนา) ด้วยอำนาจแห่งชะตากรรม เรือถูกกระแสน้ำวนกระแทกจนจมลง พร้อมทั้งฝีพายและคนแจวเรือทั้งหลาย

Verse 46

हा हेति शब्दः सुमहानासीत्तस्यास्तटद्वये । पश्यतां सर्वसैन्यानां प्रलापो दिवम स्पृशत्

ทั้งสองฝั่งบังเกิดเสียงคร่ำครวญใหญ่ “โอ้ย! โอ้ย!” และเมื่อกองทัพทั้งปวงแลเห็นอยู่ เสียงร่ำไห้นั้นประหนึ่งพุ่งขึ้นแตะสวรรค์

Verse 47

मज्जंतो मम्रिरे केचित्केचिद्ग्राहोदरं गताः । राजपुत्रादयः केचिन्नादृश्यंत महाजले

บางคนจมลงแล้วสิ้นชีวิต; บางคนถูกพาเข้าไปในท้องจระเข้ และบางคน—รวมทั้งพระราชโอรส—ก็ไม่ปรากฏให้เห็นอีกในสายน้ำกว้างใหญ่นั้น

Verse 48

तदुपश्रुत्य राजापि चित्रवर्मातिवि ह्वलः । यमुनायास्तटं प्राप्य विचेष्टः समजायत

ครั้นได้ยินข่าวนั้น พระเจ้าจิตราวรมาก็ฟุ้งซ่านยิ่งนัก; ครั้นถึงฝั่งยมุนา ก็เกิดอาการกระสับกระส่ายอย่างหมดหนทาง

Verse 49

श्रुत्वाथ राजपत्न्यश्च वभूबुर्गतचेतनाः । सा च सीमंतिनी श्रुत्वा पपाप डूवि मूर्च्छिता

ครั้นได้ฟัง พระมเหสีทั้งหลายของพระราชาก็สิ้นสติ; และสีมันตินีก็เช่นกัน พอฟังแล้วก็เป็นลมล้มลงกับพื้น

Verse 50

तथान्ये मंत्रिमुख्याश्च नायकाः सपुरोहिताः । विह्वलाः शोकसंतप्ता विलेपुर्मुक्तमूर्धजाः

ฝ่ายเสนาบดีเอก แม่ทัพ และพราหมณ์ปุโรหิตทั้งหลายก็เช่นกัน—ถูกความโศกเผาผลาญจนสั่นไหว—ร่ำไห้ด้วยผมที่ปล่อยสยายด้วยความทุกข์

Verse 51

इंद्रसेनोपि राजेद्रः पुत्रवार्त्तां सुदुःखितः । आकर्ण्य सह पत्नीभिर्नष्टसंज्ञः पपात ह

พระเจ้าอินทรเสนะ ครั้นได้สดับข่าวพระโอรส ก็เศร้าโศกยิ่งนัก; พร้อมด้วยพระมเหสีทั้งหลายทรงสลบล้มลงในทันที

Verse 52

तन्मंत्रिणश्च तत्पौरास्तथा तद्देशवासिनः । आबालवृद्धवनिताश्चुक्रुशुः शोकविह्वलाः

แล้วเหล่าเสนาบดี ชาวเมือง และชาวแผ่นดินนั้น—สตรีตั้งแต่เด็กหญิงจนถึงชรา—ต่างร่ำไห้คร่ำครวญ สะท้านด้วยความโศก

Verse 53

शोकात्केचिदुरो जघ्नुः शिरो जघ्नुश्च केचन । हा राजपुत्र हा तात क्वासि क्वासीति बभ्रमुः

ด้วยความโศก บางคนทุบอก บางคนทุบศีรษะ ร่ำร้องว่า “โอ้เจ้าชาย! โอ้ลูกเอ๋ย! เจ้าอยู่ที่ไหน—อยู่ที่ไหน?” แล้วพากันร่อนเร่ด้วยความรันทด

Verse 54

एवं शोकाकुलं दीनमिंद्रसेनमहीपतेः । नगरं सहसा क्षुब्धं चित्रवर्मपुरं तथा

ดังนี้ เมื่อพระเจ้าอินทรเสนะจมอยู่ในความทุกข์โศกอันสั่นคลอน พระนครจิตราวรมปุระก็พลันปั่นป่วนอลหม่านไปทั่ว

Verse 55

अथ वृद्धैः समाश्वस्तश्चित्रवर्मा महीपतिः । शनैर्नगरमागत्य सान्त्वयामास चात्मजाम्

ครั้นแล้ว พระเจ้าจิตราวรมะ เมื่อได้รับการปลอบประโลมจากเหล่าผู้เฒ่า ก็เสด็จกลับสู่พระนครอย่างช้า ๆ และทรงปลอบโยนพระธิดา

Verse 56

स राजांभसिमग्नस्य जामातुस्तस्य बांधवैः । आगतैः कारयामास साकल्यादौर्ध्वदैहिकम्

พระราชานั้น พร้อมด้วยญาติวงศ์ที่มาถึงแล้ว ได้ให้ประกอบพิธีศพและพิธีอุรธวไทหิกะตามแบบแผนโดยครบถ้วน แก่บุตรเขยผู้จมสู่น้ำ

Verse 57

सा च सीमंतिनी साध्वी भर्तृलोकमतिः सती । पित्रा निषिद्धा स्नेहेन वैधव्यं प्रत्यपद्यत

และสตรีผู้ทรงศีลนั้น ผู้เป็นสิมันตินีผู้บริสุทธิ์ มีจิตมุ่งสู่โลกของสามี แม้บิดาจะห้ามด้วยความรัก นางก็ยอมรับสภาพแห่งความเป็นหม้าย

Verse 58

मुनेः पत्न्योऽपदिष्टं यत्सोमवारव्रतं शुभम् । न तत्याज शुभाचारा वैधव्यं प्राप्तवत्यपि

พรตวันจันทร์อันเป็นมงคลที่ภรรยาของฤๅษีได้สั่งสอน นางผู้ประพฤติดีมิได้ละทิ้ง แม้เมื่อความเป็นหม้ายมาถึงแล้วก็ตาม

Verse 59

एवं चतुर्दशे वर्षे दुःखं प्राप्य सुदारुणम् । ध्यायन्ती शिवपादाब्जं वत्सरत्रयमत्यगात्

ดังนั้น เมื่อถึงปีที่สิบสี่ นางประสบทุกข์อันแสนสาหัส แล้วนางได้ล่วงไปสามปีด้วยการเพ่งภาวนาที่ดอกบัวแห่งพระบาทพระศิวะ

Verse 60

पुत्रशोकादिवोन्मत्तमिंद्रसेनं महीपतिम् । प्रसह्य तस्य दायादाः सप्तांगं जह्रुरोजसा

พระเจ้าอินทรเสน ผู้คล้ายเสียสติด้วยความโศกจากบุตร เหล่าทายาทของพระองค์ได้ยึดเอาโดยกำลัง เข้ายึดครองราชอาณาจักรทั้งเจ็ดองค์ประกอบด้วยอำนาจของตน

Verse 61

हृतसिंहासनः शूरैर्दायादैः सोऽप्रजो नृपः । निगृह्य काराभवने सपत्नीको निवेशितः

พระราชาผู้ไร้รัชทายาทนั้น ถูกญาติผู้กล้าหาญยึดราชบัลลังก์ไป ครั้นถูกปราบแล้ว ก็ถูกคุมขังในเรือนจำพร้อมพระมเหสี

Verse 62

चंद्रागदोऽपि तत्पुत्रो निमग्नो यमुनाजले । अधोधोमज्जमानोऽसौ ददर्शोरगकामिनीः

ส่วนพระโอรสจันทราคทะก็จมลงในสายน้ำยมุนา ครั้นดำดิ่งลึกลงไปเรื่อย ๆ ก็ได้เห็นนาคกัญญาทั้งหลาย

Verse 63

जलक्रीडासु सक्तास्ता दृष्ट्वा राजकुमार कम् । विस्मितास्तमथो निन्युः पातालं पन्नगालयम्

เหล่านาคกัญญาผู้เพลิดเพลินในกีฬาน้ำ ครั้นเห็นราชกุมารก็พิศวง แล้วจึงพาเขาไปยังปาตาล—ที่พำนักแห่งพญานาค

Verse 64

स नीयमानस्तरसा पन्नगीभिर्नृपात्मजः । तक्षकस्य पुरं रम्यं विवेश परमाद्भुतम्

ราชโอรสผู้ถูกนาคกัญญาพาไปอย่างรวดเร็ว ได้เข้าสู่นครอันรื่นรมย์ของทักษกะ ซึ่งอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 65

सोऽपश्यद्राजतनयो महेंद्रभवनोपमम् । महारत्नपरिभ्राजन्मयूखपरिदीपितम्

ที่นั่นราชกุมารได้เห็นปราสาทประหนึ่งวิมานของมหินทรา สว่างไสวรอบด้านด้วยรัศมีแห่งรัตนะใหญ่เลิศอันรุ่งโรจน์

Verse 66

वज्रवैडूर्यपाचादिप्रासादशतसंकुलम् । माणिक्य गोपुरद्वारं मुक्तादामभिरुज्ज्वलम्

ที่นั้นแน่นขนัดด้วยปราสาทนับร้อยทำด้วยเพชร ไพฑูรย์ ผลึกแก้วและรัตนะอื่น ๆ; ซุ้มประตูยอดโกปุระประดับทับทิม ส่องประกายด้วยพวงมาลัยมุก

Verse 67

चंद्रकांतस्थलं रम्यं हेमद्वारकपाटकम् । अनेकशतसाहस्रमणिदीपविराजितम्

ลานอันงดงามปูด้วยจันทรกานต์ (มูนสโตน); บานประตูทำด้วยทองคำ และรุ่งเรืองด้วยประทีปรัตนะนับร้อยนับพัน

Verse 68

तत्रापश्यत्सभा मध्ये निषण्णं रत्नविष्टरे । तक्षकं पन्नगाधीशं फणानेकशतोज्ज्वलम्

ณ กลางท้องพระโรง เขาได้เห็นทักษกะ เจ้าแห่งนาค ประทับบนบัลลังก์รัตนะ—สว่างไสวด้วยพังพานนับร้อย

Verse 69

दिव्यांबरधरं दीप्तं रत्नकुण्डलराजितम् । नानारत्नपरिक्षिप्तमुकुट द्युतिरंजितम्

พระองค์ทรงสุกสว่าง นุ่งห่มอาภรณ์ทิพย์ ประดับตุ้มหูรัตนะ; มงกุฎที่รายล้อมด้วยแก้วมณีนานาชนิดชุ่มด้วยรัศมีอันเจิดจ้า

Verse 70

फणामणिमयूखाढ्यैरसंख्यैः पन्नगोत्तमैः । उपासितं प्रांजलिभिश्चित्ररत्नविभूषितैः

พระองค์ทรงมีนาคชั้นเลิศนับไม่ถ้วนคอยเฝ้าบูชา เปี่ยมด้วยรัศมีแก้วมณีบนพังพาน; ยืนประนมมือ พร้อมประดับด้วยรัตนะอัศจรรย์

Verse 71

रूपयौवनमाधुर्यविलासगति शोभिना । नागकन्यासहस्रेण समंतात्परिवारितम्

พระองค์รุ่งเรืองด้วยรูปโฉม ความเยาว์วัยอันมีเสน่ห์ ความหวานละมุน ลีลาวิลาส และกิริยาก้าวย่างอันงดงาม—มีนางนาคกัญญานับพันโอบล้อมอยู่รอบด้าน

Verse 72

दिव्याभरणदीप्तांगं दिव्यचंदनचर्चितम् । कालाग्निमिव दुर्धर्षं तेजसादित्यसन्निभम्

พระวรกายส่องประกายด้วยเครื่องประดับทิพย์ และทรงเจิมด้วยจันทน์ทิพย์—ยากผู้ใดต้านทานดุจไฟแห่งปรลัย และรุ่งโรจน์ดุจพระอาทิตย์

Verse 73

दृष्ट्वा राजसुतो धीरः प्रणिपत्य सभास्थले । उत्थितः प्रांजलिस्तस्य तेजसाक्षिप्तलोचनः

ครั้นเห็นพระองค์นั้น เจ้าชายผู้มั่นคงได้กราบลง ณ ท้องพระโรง; แล้วลุกขึ้นประนมมือ ดวงตาถูกความรุ่งเรืองนั้นครอบงำและดึงดูดจนตะลึง

Verse 74

नागराजोपि तं दृष्ट्वा राजपुत्रं मनोरमम् । कोऽयं कस्मादिहायात इति पप्रच्छ पन्नगीः

พญานาคราชครั้นเห็นเจ้าชายผู้มีเสน่ห์นั้น ก็ถามนางนาคกัญญาทั้งหลายว่า “ผู้นี้คือใคร และมาจากที่ใดถึงมาที่นี่?”

Verse 75

ता ऊचुर्यमुनातोये दृष्टोऽस्माभिर्यदृच्छया । अज्ञातकुलनामायमानीतस्तव सन्निधिम्

นางทั้งหลายทูลว่า “พวกเราบังเอิญพบเขาในสายน้ำยมุนา ไม่ทราบนามและวงศ์ตระกูล จึงพามาเข้าเฝ้าพระองค์”

Verse 76

अथ पृष्टो राजपुत्रस्तक्षकेण महात्मना । कस्यासि तनयः कस्त्वं को देशः कथमागतः

แล้วทักษกะผู้มีจิตอันยิ่งใหญ่ได้ซักถามราชกุมารว่า “เจ้าคือบุตรของผู้ใด? เจ้าเป็นใคร? แผ่นดินของเจ้าคือที่ใด และเจ้ามาถึงที่นี่ได้อย่างไร?”

Verse 77

राजपुत्रो वचः श्रुत्वा तक्षकं वाक्यमब्रवीत्

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้นแล้ว ราชกุมารจึงกล่าวตอบทักษกะ

Verse 78

राजपुत्र उवाच । अस्ति भूमंडले कश्चिद्देशो निषधसंज्ञकः । तस्याधिपोऽभवद्राजा नलो नाम महा यशाः । स पुण्यकीर्तिः क्षितिपो दमयन्तीपतिः शुभः

ราชกุมารกล่าวว่า “บนพิภพนี้มีแคว้นหนึ่งชื่อว่า นิษธะ ผู้ครองแคว้นนั้นคือพระราชานล ผู้มีเกียรติยศยิ่ง—ทรงมีเกียรติอันเป็นบุญ เป็นกษัตริย์ผู้ทรงธรรม และเป็นสวามีอันเป็นมงคลของนางทมยันตี”

Verse 79

तस्मादपींद्रसेनाख्यस्तस्य पुत्रो महाबलः । चंद्रांगदोस्मि नाम्नाहं नवोढः श्वशुरालये । विहरन्यमुनातोये निमग्नो देवचोदितः

“จากพระองค์นั้นได้มีโอรสชื่ออินทรเสน ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่; ข้าพเจ้าเป็นบุตรของท่าน ชื่อจันทรางคทะ ครั้นเพิ่งอภิเษกใหม่และพำนัก ณ เรือนสัสสุระ เมื่อเริงเล่นในสายน้ำยมุนา ข้าพเจ้าถูกจมลง—ด้วยพระบัญชาจากเทพ”

Verse 80

एताभिः पन्नगस्त्रीभिरानीतोस्मि तवांतिकम् । दृष्ट्वाहं तव पादाब्जं पुण्यैर्जन्मांतरार्जितैः

“นางนาคีเหล่านี้ได้นำข้าพเจ้ามายังเบื้องหน้าท่าน บัดนี้ข้าพเจ้าได้เห็นดอกบัวแห่งพระบาทของท่าน—ด้วยบุญกุศลที่สั่งสมไว้ในชาติปางก่อน”

Verse 81

अद्य धन्योऽस्मि धन्योऽस्मि कृतार्थो पितरौ मम । यत्प्रेक्षितोऽहं कारुण्यात्त्वया संभाषितोपि च

วันนี้ข้าพเจ้าช่างเป็นผู้มีบุญยิ่ง—มีบุญแท้! บิดามารดาของข้าพเจ้าก็สำเร็จความปรารถนา เพราะด้วยพระกรุณา ท่านได้ทอดพระเนตรข้าพเจ้า และยังตรัสกับข้าพเจ้าด้วย

Verse 82

सूत उवाच । इत्युदारमसंभ्रांतं वचः श्रुत्वातिपेशलम् । तक्षकः पुनरौत्सुक्याद्बभाषे राजनंदनम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำอันสูงส่ง ไม่สับสน และอ่อนโยนยิ่งนั้นแล้ว ตักษกะซึ่งถูกความใคร่รู้เร้าอีกครั้ง จึงกล่าวกับโอรสแห่งพระราชา

Verse 83

तक्षक उवाच । भोभो नरेंद्रदायाद मा भैषीर्धीरतां व्रज । सर्वदेवेषु को देवो युष्माभिः पूज्यते सदा

ตักษกะกล่าวว่า: “โอ้ทายาทแห่งพระราชา อย่าหวาดกลัว—จงมั่นคงเถิด ในหมู่เทพทั้งปวง พวกท่านบูชาเทพองค์ใดเป็นนิตย์?”

Verse 84

राजपुत्र उवाच । यो देवः सर्वेदेवेषु महादेवं इति स्मृतः । पूज्यते स हि विश्वात्मा शिवोऽस्माभिरुमापतिः

เจ้าชายกล่าวว่า: “เทพองค์ใดในหมู่เทพทั้งปวงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘มหาเทวะ’—พระองค์นั้นคือวิศวาตมัน ศิวะผู้เป็นอุมาปติ ซึ่งพวกเราบูชา”

Verse 85

यस्य तेजोंशलेशेन रजसा च प्रजापतिः । कृतरूपोऽसृजद्विश्वं स नः पूज्यो महेश्वरः

ด้วยเพียงเศษเสี้ยวแห่งรัศมีของพระองค์—และด้วยคุณรชัส—ปรชาปติจึงทรงรับรูปแล้วสร้างสรรพจักรวาล; มเหศวรพระองค์นั้นแลคือผู้ควรบูชาของเรา

Verse 86

यस्यांशात्सात्त्विकं दिव्यं बिभ्रद्विष्णुः सनातनः । विश्वं बिभर्त्ति भूतात्मा शिवोऽस्माभिः स पूज्यते

ด้วยส่วนแห่งพระองค์ พระวิษณุผู้เป็นนิรันดร์ทรงสถิตพลังสัตตวะอันทิพย์ และทรงค้ำจุนจักรวาลเป็นอาตมันภายในสรรพสัตว์—พระศิวะองค์นั้นแลที่เราบูชา

Verse 87

यस्यांशात्तामसाज्जातो रुद्रः कालाग्निसन्निभः । विश्वमेतद्धरत्यंते स पूज्योऽस्माभिरीश्वरः

ด้วยส่วนแห่งพระองค์ โดยอำนาจตมัส รุทระบังเกิดดุจไฟแห่งกาลเมื่อถึงกาลสิ้นสุด และในบั้นปลายทรงรวบคืนจักรวาลนี้—พระอีศวรองค์นั้นแลที่เราบูชา

Verse 88

यो विधाता विधातुश्च कारणस्यापि कारणम् । तेजसां परमं तेजः स शिवो नः परा गतिः

พระองค์ทรงเป็นผู้กำหนด และเป็นผู้กำหนดของผู้กำหนดอีกชั้นหนึ่ง เป็นเหตุแม้ของเหตุทั้งปวง เป็นรัศมีสูงสุดเหนือรัศมีทั้งหลาย—พระศิวะองค์นั้นคือคติอันยิ่งของเรา

Verse 89

योंतिकस्थोऽपि दूरस्थः पापोपहृतचेतसाम् । अपरिच्छेद्य धामासौ शिवो नः परमा गतिः

แม้ทรงอยู่ใกล้ แต่กลับไกลสำหรับผู้ที่จิตถูกบาปฉุดคร่า; ธามของพระองค์เกินประมาณและมิอาจจำกัด—พระศิวะองค์นั้นคือที่พึ่งสูงสุดของเรา

Verse 90

योऽग्नौ तिष्ठति यो भूमौ यो वायौ सलिले च यः । य आकाशे च विश्वात्मा स पूज्यो नः सदाशिवः

พระองค์ผู้สถิตในไฟ ในแผ่นดิน ในลม และในน้ำ; และผู้สถิตในอากาศเป็นวิศวาตมัน—พระสทาศิวะองค์นั้นควรแก่การบูชาของเรา

Verse 91

यः साक्षी सर्वभूतानां य आत्मस्थो निरंजनः । यस्येच्छावशगो लोकः सोऽस्माभिः पूज्यते शिवः

พระองค์ผู้เป็นพยานแห่งสรรพสัตว์ ผู้สถิตในอาตมันและบริสุทธิ์ไร้มลทิน; ด้วยพระประสงค์ของพระองค์ โลกทั้งปวงจึงดำเนิน—พระศิวะนั้นแลที่เราบูชา

Verse 92

यमेकमाद्यं पुरुषं पुराणं वदंति भिन्नं गुणवैकृतेन । क्षेत्रज्ञमेकेथ तुरीयमन्ये कूटस्थमन्ये स शिवो गतिर्नः

พระองค์ผู้เดียวคือปุรุษะปฐม ผู้โบราณยิ่ง ซึ่งกล่าวกันว่าปรากฏหลากหลายเพราะความแปรของคุณะ; บางพวกเรียกว่ากษेत्रชญะ บางพวกว่าตุรียะ บางพวกว่ากูฏัสถะ—พระศิวะนั้นคือที่พึ่งของเรา

Verse 93

यं नास्पृशंश्चैत्यमचिंत्यतत्त्वं दुरंतधामानमतत्स्वरूपम् । मनोवचोवृत्तय आत्मभाजां स एष पूज्यः परमः शिवो नः

พระองค์ผู้ซึ่งจิตมิอาจแตะต้อง—สัจธรรมของพระองค์เหนือการคาดคิด ธามของพระองค์ยากจะเข้าถึง รูปแท้ของพระองค์พ้นจากความเป็น ‘นั่น-นี่’; สำหรับผู้ตั้งมั่นในอาตมัน กระแสแห่งใจและวาจาย่อมไปไม่ถึงพระองค์ พระศิวะผู้สูงสุดนั้นแลควรบูชาโดยเรา

Verse 94

यस्य प्रसादं प्रतिलभ्य संतो वांछंति नैंद्रं पदमुज्ज्वलं वा । निस्तीर्णकर्मार्गलकालचक्राश्चरंत्यभीताः स शिवो गतिर्नः

เมื่อได้รับพระกรุณาของพระองค์แล้ว เหล่าสันต์ย่อมไม่ปรารถนาแม้ตำแหน่งอันรุ่งเรืองของพระอินทร์; ครั้นข้ามพ้นเครื่องกีดขวางแห่งกรรมและกงล้อแห่งกาลเวลาแล้ว ย่อมจาริกอย่างไร้ความหวาดหวั่น—พระศิวะนั้นคือที่พึ่งของเรา

Verse 95

यस्य स्मृतिः सकलपापरुजां विघातं सद्यः करोत्यपि चु पुल्कसजन्मभाजाम् । यस्य स्वरूपमखिलं श्रुतिभिर्विमृग्यं तस्मै शिवाय सततं करवाम पूजाम्

การระลึกถึงพระองค์ย่อมทำลายความทุกข์แห่งบาปทั้งปวงได้ฉับพลัน แม้แก่ผู้เกิดในหมู่ปุลกศะ; สภาวะอันครบถ้วนของพระองค์เป็นสิ่งที่พระเวทสืบเสาะ—แด่พระศิวะนั้น เราจักบูชาเนืองนิตย์

Verse 96

यन्मूर्ध्नि लब्धनिलया सुरलोकसिंधुर्यस्यांगगां भगवती जगदंबिका च । यत्कुंडले त्वहह तक्षकवासुकी द्वौ सोऽस्माकमेव गतिरर्धशशांकमौलिः

พระผู้มีจันทร์เสี้ยวเป็นมงกุฎ ผู้ซึ่งแม่น้ำทิพย์ได้พำนักบนเศียร และพระคงคาอันศักดิ์สิทธิ์พร้อมพระแม่ जगदंबिका ประทับอยู่ทั่วพระวรกาย; และในตุ้มหูของพระองค์—โอ้หนอ—มีทั้งทักษกะและวาสุกีอยู่ด้วย พระองค์นั้นแลคือที่พึ่งแท้ของข้าพเจ้าทั้งหลาย

Verse 97

जयति निगमचूडाग्रेषु यस्यांघ्रिपद्मं जयति च हृदि नित्यं योगिनां यस्य मूर्तिः । जयति सकलतत्त्वोद्भासनं यस्य मूर्तिः स विजितगुणसर्गः पूज्यतेऽस्माभिरीशः

ชัยแด่พระเป็นเจ้า ผู้ซึ่งดอกบัวแห่งพระบาทได้รับการเทิดไว้บนยอดแห่งพระเวท; ชัยแด่พระองค์ ผู้ซึ่งพระรูปสถิตอยู่ในดวงใจของโยคีทั้งหลายเป็นนิตย์; ชัยแด่พระองค์ ผู้ซึ่งพระรูปส่องสว่างตัตตวะทั้งปวง. พระอีศวรผู้ชนะการปรุงแต่งแห่งคุณะทั้งสิ้นนั้น เราทั้งหลายบูชานอบน้อม

Verse 98

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य तक्षकः प्रीतमानसः । जातभक्तिर्महादेवे राजपुत्रमभाषत

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว ทักษกะก็ปลื้มปีติยิ่ง ใจชื่นบาน; ศรัทธาต่อมหาเทวะบังเกิดขึ้น แล้วจึงกล่าวกับพระราชกุมาร

Verse 99

तक्षक उवाच । परितुष्टोऽस्मि भद्रं स्तात्तव राजेद्रनंदन । बालोपि यत्परं तत्त्वं वेत्सि शैवं परात्परम्

ทักษกะกล่าวว่า: เราพอใจยิ่งนัก ขอสิริมงคลจงมีแก่เจ้า โอรสแห่งราชาธิราช; แม้เจ้ายังเยาว์วัย แต่เจ้ารู้ตัตตวะสูงสุด คือสัจจะฝ่ายไศวะอันเหนือยิ่งเหนือยิ่ง

Verse 100

एष रत्नमयो लोक एताश्चारुदृशोऽबलाः । एते कल्पद्रुमाः सर्वे वाप्योमृतरसांभसः

โลกนี้เป็นแก้วมณีทั้งสิ้น; สตรีเหล่านี้งามตาน่าหลงใหล. ต้นไม้ทั้งปวงนี้คือกัลปพฤกษ์ผู้บันดาลปรารถนา และสระเหล่านี้มีน้ำรสประหนึ่งอมฤต

Verse 101

नात्र मृत्युभयं घोरं न जरारोगपीडनम् । यथेष्टं विहरात्रैव भुंक्ष्व भोगान्यथोचितान्

ณ ที่นี้ไม่มีความหวาดกลัวอันน่าสะพรึงต่อความตาย และไม่มีความทุกข์จากชราและโรคภัย จงอยู่และเที่ยวไปตามปรารถนา แล้วเสวยสุขอันสมควรและเหมาะธรรม

Verse 110

तत्सहायार्थमेकं च पन्नगेंद्रकुमारकम् । नियुज्य तक्षकः प्रीत्या गच्छेति विससर्ज तम्

เพื่อเป็นผู้ช่วยของเขา ตักษกะได้แต่งตั้งด้วยความยินดี เจ้าชายน้อยแห่งพญานาค แล้วส่งไปพร้อมคำว่า “จงไปเถิด!”

Verse 120

का त्वं कस्य कलत्रं वा कस्यासि तनया सती । किमिदं तेंगने बाल्ये दुःसहं शोकलक्षणम्

เจ้าคือผู้ใด? เป็นภรรยาของผู้ใด หรือเป็นธิดาผู้มีศีลของผู้ใด? โอ้เด็กน้อยผู้มีอวัยวะอ่อนช้อย ไฉนในวัยเยาว์จึงแบกสัญญาณแห่งโศกอันเหลือทนนี้ไว้

Verse 130

दृष्टपूर्व इवाभासि मया च स्वजनो यथा । सर्वं कथय तत्त्वेन सत्यसारा हि साधवः

เจ้าปรากฏแก่เราราวกับเคยพบมาก่อน—ดุจญาติสนิทของเราเอง จงเล่าทุกสิ่งตามความจริงโดยแท้ เพราะบรรดาสาธุชนย่อมตั้งมั่นอยู่บนสัจจะ

Verse 140

स्वपाणिस्पर्शनोद्भिन्नपुलकांचितविग्रहम् । पूर्व दृष्टानि चांगेषु लक्षणानि स्वरादिषु । वयःप्रमाणं वर्णं च परीक्ष्यैनमतर्कयत्

ครั้นเห็นกายของเขาสั่นระริกด้วยขนลุกเมื่อถูกสัมผัสด้วยมือของนางเอง และสังเกตเห็นเครื่องหมายที่นางเคยเห็นมาก่อนบนอวัยวะต่าง ๆ ทั้งในเสียงและลักษณะอื่น ๆ นางจึงพิจารณาอายุ รูปร่างสัดส่วน และผิวพรรณ แล้วใคร่ครวญถึงเขา

Verse 141

एष एव पतिर्मे स्याद्ध्रुवं नान्यो भविष्यति । अस्मिन्नेव प्रसक्तं मे हृदयं प्रेमकातरम्

ผู้นี้เท่านั้นจักเป็นสามีของข้าพเจ้าแน่นอน มิใช่ผู้อื่นเลย ดวงใจของข้าพเจ้าผูกพันอยู่กับเขาเพียงผู้เดียว อ่อนหวานและรัญจวนด้วยรัก

Verse 142

परलोकादिहायातः कथमेवं स्वरूपधृक् । दुर्भाग्यायाः कथं मे स्याद्भर्तुर्नष्टस्य दर्शनम्

เขามาจากปรโลกได้อย่างไร ทั้งยังทรงรูปเดิมเช่นนี้? ข้าพเจ้าผู้เคราะห์ร้าย จะได้เห็นหน้าสวามีที่สูญหายไปได้อย่างไรเล่า

Verse 143

स्वप्नोयं किमु न स्वप्नो भ्रमोऽयं किं तु न भ्रमः । एष धूर्तोऽथवा कश्चिद्यक्षो गंधर्व एव वा

นี่เป็นความฝันหรือไม่ใช่ความฝัน? นี่เป็นมายาหรือไม่ใช่มายา? เขาเป็นคนหลอกลวง หรืออาจเป็นยักษ์ หรือแท้จริงเป็นคนธรรพ์กันแน่

Verse 150

स पुरोपवनाभ्याशे स्थित्वा तं फणि पुत्रकम् । विससर्जात्मदायादान्नृपासनगतान्प्रति

เขายืนอยู่ใกล้อุทยานหลวง แล้วส่งนาคกุมารนั้นไป มุ่งไปยังทายาทของตนซึ่งนั่งอยู่ ณ พระที่นั่งบัลลังก์ของพระราชา

Verse 151

स गत्वोवाच ताञ्छीघ्रमिंद्रसेनो विमुच्यताम् । चंद्रांगदस्तस्य सुतः प्राप्तोऽयं पन्नगाल यात्

ครั้นไปถึง เขากล่าวโดยพลันว่า “จงปล่อยอินทรเสนาโดยเร็วเถิด นี่คือจันทรางคทะ บุตรของเขา ผู้มาถึงแล้ว—ถูกส่งมาจากนาคโลก”

Verse 152

नृपासनं विमुंचंतु भवंतो न विचार्यताम् । नो चेच्चंद्रागदस्याशु बाणाः प्राणान्हरंति वः

พวกท่านทั้งหลาย จงละทิ้งพระที่นั่งราชบัลลังก์โดยพลัน—อย่าชักช้าด้วยการไตร่ตรองเลย มิฉะนั้นศรอันรวดเร็วของจันทรางคทะจะพรากชีวิตพวกท่านในไม่ช้า

Verse 153

स मग्नो यमुनातोये गत्वा तक्षकमंदिरम् । लब्ध्वा च तस्य साहाय्यं पुनर्लोकादिहागतः

เขาดำดิ่งอยู่ในสายน้ำยมุนา แล้วไปถึงปราสาท-เทวสถานของทักษกะ ครั้นได้ความช่วยเหลือจากเขาแล้ว ก็กลับจากโลกนั้นมายังโลกนี้อีกครั้ง

Verse 160

तं पादमूले पतितं स्वपुत्रं विवेद नासौ पृथिवीपतिः क्षणम् । प्रबोधितोऽमात्यजनैः कथंचिदुत्थाय क्लिन्नेन हृदालिलिंग

ครู่หนึ่งพระเจ้าแผ่นดินมิได้จำพระโอรสของตน ผู้ล้มอยู่แทบพระบาทได้เลย ครั้นเหล่าอำมาตย์ปลุกขึ้นได้โดยยาก พระองค์จึงลุกขึ้นและโอบกอดเขาด้วยพระทัยชุ่มชื้นด้วยความโศก

Verse 170

चन्द्रांगदोऽपि रत्नाद्यैरानीतैस्तक्षकालयात् । स्वां पत्नीं भूषयां चक्रे मर्त्यानामतिदुर्लभैः

จันทรางคทะเองก็ได้นำรัตนะและสิ่งล้ำค่าจากสำนักของทักษกะ มาประดับประดาพระชายาด้วยเครื่องอลังการอันยากยิ่งที่ปุถุชนจะได้ครอบครอง

Verse 177

सूत उवाच । विचित्रमिदमाख्यानं मया समनुवर्णितम् । भूयोऽपि वक्ष्ये माहात्म्यं सोमवारव्रतोदितम्

สูตะกล่าวว่า: ข้าพเจ้าได้พรรณนานิทานอันพิสดารนี้โดยครบถ้วนแล้ว ถึงกระนั้น ข้าพเจ้าจะกล่าวอีกครั้งถึงมหิมาที่ประกาศไว้แห่งวัตรวันจันทร์ (โสมวารวรตะ)