Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच । अथान्यदपि वक्ष्यामि माहात्म्यं त्रिपुरद्विषः । श्रुतमात्रेण येनाशु च्छिद्यंते सर्वसंशयाः

สูตะกล่าวว่า: บัดนี้เราจักประกาศมหาตมยะอีกประการหนึ่งแห่งพระศิวะ ผู้ทำลายตริปุระ เพียงได้สดับเท่านั้น ความสงสัยทั้งปวงก็ถูกตัดขาดโดยฉับพลัน

Verse 2

अतः परतरं नास्ति किंचित्पापविशोधनम् । सर्वानंदकरं श्रीमत्सर्वकामार्थसाधम्

ไม่มีสิ่งใดสูงยิ่งกว่านี้ในการชำระบาป มันบันดาลความปีติทั้งปวง เป็นสิริมงคลรุ่งเรือง และยังให้สำเร็จทุกความปรารถนาและเป้าหมาย

Verse 3

दीर्घायुर्विजयारोग्यभुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । यदनन्येन भावेन महे शाराधनं परम्

สิ่งนี้ประทานอายุยืน ชัยชนะ และความไร้โรค ให้ผลทั้งภุกติและมุกติ—คือการบูชาพระมหีศวรอย่างสูงสุดด้วยภาวะอันเป็นหนึ่งไม่แบ่งแยก

Verse 4

आर्द्राणामपि शुष्काणामल्पानां महतामपि । एतदेव विनिर्दिष्टं प्रायश्चितमथोत्तमम्

ไม่ว่าบาปจะเป็น ‘ชุ่ม’ คือใหม่สด หรือ ‘แห้ง’ คือสั่งสมมานาน จะน้อยหรือมาก—สิ่งนี้เองถูกประกาศว่าเป็นปรायัศจิตตะอันประเสริฐยิ่ง

Verse 5

सर्वकालेऽप्यभेद्यानामघानां क्षयकारणम् । महामुनिविनिर्दिष्टैः प्रायश्चित्तैरथोत्तमैः

สิ่งนี้เป็นเหตุให้บาปแม้ที่ว่า “ทำลายมิได้” ก็สิ้นไปได้ในทุกกาล และยังยิ่งกว่าพิธีไถ่บาป (ปรายัศจิตตะ) อันประเสริฐที่มหาฤษีกำหนดไว้

Verse 6

इयमेव परं श्रेयः सर्वशास्त्रविनिश्चितम् । यद्भक्त्या परमेशस्य पूजनं परमो दयम्

นี่เท่านั้นคือศุภผลสูงสุด—ศาสตราทั้งปวงวินิจฉัยไว้แล้วว่า การบูชาพระปรเมศะด้วยภักติ คือทานอันยิ่งใหญ่และเมตตาสูงสุด

Verse 7

जानताऽजानता वापि येन केनापि हेतुना । यत्किंचिपि देवाय कृतं कर्म विमुक्तिदम्

ไม่ว่าจะทำด้วยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ด้วยเหตุใดก็ตาม กรรมใดๆ ที่กระทำถวายแด่เทพเจ้า ย่อมเป็นเหตุให้ได้วิมุกติ (ความหลุดพ้น)

Verse 8

माघे कृष्णचतुर्द्दश्यामुपवासोऽति दुर्लभः । तत्रापि दुर्लभं मन्ये रात्रौ जागरणं नृणाम्

ในเดือนมาฆะ การถืออุโบสถ (อุปวาส) ในวันกฤษณะจตุรทศี นั้นหาได้ยากยิ่ง; และยากยิ่งกว่านั้น ข้าพเจ้าเห็นว่า คือการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) ตลอดราตรีของมนุษย์

Verse 9

अतीव दुर्लभं मन्ये शिवलिंगस्य दर्शनम् । सुदुर्लभतरं मन्ये पूजनं परमेशितुः

ข้าพเจ้าเห็นว่า การได้ทัศนะ (darśana) แห่งศิวลึงค์นั้นหาได้ยากยิ่ง; และยากยิ่งกว่านั้น ข้าพเจ้าเห็นว่า คือการบูชาพระปรเมศวร ผู้เป็นจอมเจ้า

Verse 10

भवकोटिशतोत्पन्नषुण्यराशिविपाकतः । लभ्यते वा पुनस्तत्र बिल्वपत्रार्चनं विभोः

เมื่อผลแห่งกองบุญบาปอันใหญ่ดุจความว่างเปล่า ซึ่งสั่งสมมาจากกำเนิดนับร้อยโกฏิสุกงอมแล้วเท่านั้น ในกาลอันศักดิ์สิทธิ์นั้น จึงได้โอกาสบูชาพระผู้เป็นใหญ่ด้วยใบมะตูม (บิลวะ)

Verse 11

वर्षाणामयुतं येन स्नातं गंगासरिज्जले । सकृद्बिल्वार्चनेनैव तत्फलं लभते नरः

ผู้ใดอาบน้ำในสายน้ำแห่งแม่น้ำคงคาเป็นเวลาหนึ่งหมื่นปี ผลบุญเช่นนั้นย่อมได้โดยง่าย เพียงบูชาด้วยใบมะตูม (บิลวะ) ครั้งเดียวเท่านั้น

Verse 12

यानियानि तु पुण्यानि लीनानीह युगेयुगे । माघेऽसितचतुर्दश्यां तानि तिष्ठंति कृत्स्नशः

บุญกุศลใด ๆ ที่ซ่อนเร้นอยู่ ณ ที่นี้ตลอดยุคแล้วยุคเล่า ในวันจตุรทศีแห่งปักษ์มืดเดือนมาฆะ บุญทั้งปวงนั้นย่อมปรากฏครบถ้วน

Verse 13

एतामेव प्रशंसंति लोके ब्रह्मादयः सुराः । मुनयश्च वशिष्ठाद्या माघेऽसितचतुर्दशीम्

ในโลกทั้งหลาย เหล่าเทพตั้งแต่พระพรหม และเหล่ามุนีคือพระวสิษฐะเป็นต้น ต่างสรรเสริญวันจตุรทศีแห่งปักษ์มืดเดือนมาฆะนี้เอง

Verse 14

अत्रोपवासः केनापि कृतः क्रतुशताधिकैः । रात्रौ जागरणं पुण्यं कल्पकोटितपोऽधिकम्

การถืออุโบสถ (อุปวาส) ณ ที่นี้โดยผู้ใดก็ตาม ย่อมยิ่งกว่าบุญแห่งยัญพิธีนับร้อย และการตื่นเฝ้าตลอดราตรีเป็นกุศลอันศักดิ์สิทธิ์ ยิ่งกว่าตบะที่บำเพ็ญตลอดสิบล้านกัลป์

Verse 15

एकेन बिल्वपत्रेण शिवलिंगार्चनं कृतम् । त्रैलोक्ये तस्य पुण्यस्य को वा सादृश्यमिच्छति

แม้บูชาศิวลึงค์ด้วยใบมะตูมเพียงใบเดียว ในไตรโลกนี้ใครเล่าจะปรารถนาหรือพบบุญกุศลใดเสมอเหมือนกับบุญนั้นได้

Verse 16

अत्रानुवर्ण्यते गाथा पुण्या परमशोभना । गोपनीयापि कारुण्याद्गौतमेन प्रकाशिता

ณ ที่นี้จะกล่าวคาถาเรื่องราวอันเป็นบุญและงดงามยิ่ง แม้ควรเก็บเป็นความลับ แต่พระโคตมะได้เปิดเผยด้วยความกรุณา

Verse 17

इक्ष्वाकुवंशजः श्रीमान्राजा परम धार्मिकः । आसीन्मित्रसहोनाम श्रेष्ठः सर्वधनुर्भृताम्

มีพระราชาผู้รุ่งเรืองผู้สืบสายอิกษวากุ ทรงตั้งมั่นในธรรมยิ่ง พระนามว่า มิตรสหะ เป็นยอดแห่งผู้ทรงธนูทั้งปวง

Verse 18

स राजा सकलास्त्रज्ञः शास्त्रज्ञः श्रुतिपारगः । वीरोऽत्यंतबलोत्साहो नित्योद्योगी दयानिधिः

พระราชานั้นทรงชำนาญศัสตราวุธทั้งปวง ทรงรู้ชาสตรา และเชี่ยวชาญพระศรุติ (พระเวท); เป็นวีรบุรุษมีกำลังและความฮึกเหิมยิ่ง ขยันไม่หยุด และเป็นดุจมหาสมุทรแห่งเมตตา

Verse 19

पुण्यानामिव संघातस्तेजसामिव पंजरः । आश्चर्याणामिव क्षेत्रं यस्य मूर्तिर्विराजते

พระวรกายของพระองค์ส่องประกายดุจหมู่แห่งบุญ ดุจโครงแห่งรัศมีรุ่งโรจน์; ประหนึ่งทุ่งแห่งอัศจรรย์ที่ปาฏิหาริย์ทั้งหลายหยั่งรากงอกงาม

Verse 20

हृदयं दययाक्रांतं श्रियाक्रांतं च तद्वपुः । चरणौ यस्य सामंतचूडामणिमरीचिभिः

พระหฤทัยของพระองค์ถูกโอบล้อมด้วยเมตตากรุณา และพระวรกายก็อาบด้วยศรีสง่าราชันย์ รัศมีจากแก้วมณีบนมงกุฎของกษัตริย์ผู้ขึ้นต่อส่องต้องพระบาทของพระองค์ให้เรืองรอง

Verse 21

एकदा मृगयाकेलिलोलुपः स महीपतिः । विवेश गह्वरं घोरं बलेन महतावृतः

กาลครั้งหนึ่ง พระมหากษัตริย์ผู้หลงใหลในกีฬาล่าสัตว์ ได้เสด็จเข้าสู่พงไพรอันน่ากลัวดุจหุบเหวถ้ำ โดยมีไพร่พลกองใหญ่แวดล้อมติดตาม

Verse 22

तत्र विव्याध विशिखैः शार्दूलान्गवयान्मृगान् । रुरून्वराहान्महिषान्मृगेंद्रानपि भूरिशः

ณที่นั้น พระองค์ทรงยิงด้วยศรแทงสัตว์นานาชนิดเป็นอันมาก—เสือโคร่ง กวายป่า กวาง แอนทีโลป หมูป่า ควายป่า และแม้แต่จ้าวแห่งสัตว์ผู้ทรงพละกำลัง—ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 23

स रथी मृगयासक्तो गहनं दंशित श्चरन् । कमपि ज्वलनाकारं निजघान निशाचरम्

พระราชาผู้ทรงรถศึกนั้น หมกมุ่นในกีฬาล่าสัตว์ ทรงเที่ยวไปในพงไพรอันหนาทึบ แล้วทรงฟัน/ประหารอสูรราตรีผู้หนึ่ง ซึ่งสว่างวาบดุจเปลวเพลิง

Verse 24

तस्यानुजः शुचाविष्टो दृष्ट्वा दूरे तिरोहितः । भ्रातरं निहतं दृष्ट्वा चिंतयामास चेतसा

พระอนุชาของเขา ถูกความโศกครอบงำ จึงถอยไปอยู่ไกลและหลบเร้น ครั้นเห็นพี่ชายถูกสังหาร ก็ครุ่นคิดลึกซึ้งอยู่ในดวงจิต

Verse 25

नन्वेष राजा दुर्द्धर्षो देवानां रक्षसामपि । छद्मनैव प्रजेतव्यो मम शत्रुर्न चान्यथा

แท้จริงกษัตริย์องค์นี้ยากจะพิชิต แม้เหล่าเทวะและรากษสก็ยังมิอาจทำได้ ศัตรูของเราจักต้องปราบด้วยการปลอมแปลงและอุบายเท่านั้น มิใช่วิธีอื่น

Verse 26

इति व्यवसितः पापो राक्षसो मनुजाकृतिः । आससाद नृपश्रेष्ठमुत्पात इव मूर्तिमान्

ครั้นตัดสินใจดังนั้นแล้ว รากษสผู้บาปนั้นแปลงกายเป็นมนุษย์ เข้าไปหาพระราชาผู้ประเสริฐ ดุจลางร้ายแห่งหายนะที่มีชีวิต

Verse 27

तं विनम्राकृतिं दृष्ट्वा भृत्यतां कर्तुमागतम् । चक्रे महानसाध्यक्षमज्ञानात्स महीपतिः

เมื่อทอดพระเนตรเห็นเขามีท่าทีอ่อนน้อม มาขอรับใช้ พระราชาด้วยความไม่รู้จึงแต่งตั้งเขาเป็นหัวหน้าห้องเครื่องหลวง

Verse 28

अथ तस्मिन्वने राजा किंचित्कालं विहृत्य सः । निवृत्तो मृगयां हित्वा स्वपुरीं पुनराययौ

ต่อมา พระราชาเสด็จสำราญในป่านั้นอยู่ชั่วกาลหนึ่ง แล้วทรงเลิกการล่าสัตว์ ทรงละการไล่ตาม และเสด็จกลับสู่พระนครของพระองค์อีกครั้ง

Verse 29

तस्य राजेंद्रमुख्यस्य मदयंतीतिनामतः । दमयन्ती नलस्येव विदिता वल्लभा सती

สำหรับพระราชาผู้เป็นยอดแห่งกษัตริย์นั้น มีพระมเหสีผู้ทรงศีลเป็นที่รัก นามว่า มทัยนตี เลื่องลือดุจนางทมยันตี พระชายาของนล

Verse 30

एतस्मिन्समये राजा निमंत्र्य मुनिपुंगवम् । वशिष्ठं गृहमानिन्ये संप्राप्ते पितृवासरे

ครั้นกาลนั้น พระราชาทรงนิมนต์วสิษฐะ ผู้ประเสริฐดุจโคอุสภะแห่งหมู่ฤๅษี ให้เสด็จสู่พระนิเวศน์ เพราะวันบูชาปิตฤ (บรรพชน) อันศักดิ์สิทธิ์ได้มาถึงแล้ว

Verse 31

रक्षसा सूदरूपेण संमिश्रितनरामिषम् । शाकामिषं पुरः क्षिप्तं दृष्ट्वा गुरुरथाब्रवीत्

รากษสผู้หนึ่งปลอมเป็นพ่อครัว ได้ผสมเนื้อมนุษย์ลงในแกงผัก แล้วนำมาวางไว้เบื้องหน้า; ครั้นคุรุทอดพระเนตรเห็น จึงตรัสขึ้น

Verse 32

धिग्धिङ्नरामिषं राजं स्त्वयैतच्छद्मकारिणा । खलेनोपहृतं मेऽद्य अतो रक्षो भविष्यसि

“ช่างน่ารังเกียจ ช่างน่ารังเกียจ—นี่คือเนื้อมนุษย์! โอ้พระราชา วันนี้ของนี้ถูกยื่นแก่เราด้วยเล่ห์ของท่าน อันคนชั่วนำมาถวาย; เพราะเหตุนั้นท่านจักเป็นรากษส”

Verse 33

रक्षःकृतमविज्ञाय शप्त्वैवं स गुरुस्ततः । पुनर्विमृश्य तं शापं चकार द्वादशाब्दिकम्

คุรุไม่ทรงทราบว่าเป็นการกระทำของรากษส จึงสาปไว้ดังนั้น; ครั้นทรงใคร่ครวญอีกครั้ง ก็ทรงกำหนดให้คำสาปนั้นมีอายุสิบสองปี

Verse 34

राजापि कोपितः प्राह यदिदं मे न चेष्टितम् । न ज्ञातं च वृथा शप्तो गुरुं चैव शपाम्यहम्

พระราชาก็ทรงกริ้ว ตรัสว่า “สิ่งนี้มิใช่การกระทำของเรา และเรามิได้รู้เห็นเลย เราถูกสาปโดยไร้เหตุ; เพราะฉะนั้นเราจักสาปคุรุด้วย”

Verse 35

इत्यपोंजलिनादाय गुरुं शप्तुं समुद्यतः । पतित्वा पादयोस्तस्य मदयन्ती न्यवारयत्

ครั้นกล่าวดังนั้น เขาตักน้ำไว้ในอัญชลีแล้วลุกขึ้นจะสาปพระคุรุ; แต่มทัยนตีกราบลงแทบพระบาทของพระคุรุและห้ามไว้

Verse 36

ततो निवृत्तः शापाच्च तस्या वचनगौरवात् । तत्याज पादयोरंभः पादौ कल्मषतां गतौ

แล้วด้วยความเคารพในถ้อยคำของนาง เขาจึงละเว้นจากการสาป และปล่อยน้ำนั้นลงบนเท้าของตนเอง; ครั้นแล้วเท้าทั้งสองก็เศร้าหมองเป็นมลทิน

Verse 37

कल्मषांघ्रिरिति ख्यातस्ततः प्रभृति पार्थिवः । बभूव गुरुशापेन राक्षसो वनगोचरः

นับแต่นั้นกษัตริย์ผู้นั้นเป็นที่รู้จักว่า ‘กัลมษางฆริ’ (ผู้มีเท้าเป็นมลทิน); และด้วยคำสาปของพระคุรุ เขากลายเป็นรากษส เที่ยวเร่ในพงไพร

Verse 38

स बिभ्रद्राक्षसं रूपं घोरं कालां तकोपमम् । चखाद विविधाञ्जंतून्मानुषादीन्वनेचरः

เขาสวมรูปเป็นรากษสอันน่าสะพรึง ดุจมัจจุราชในกาลสิ้นกัลป์; เป็นผู้เที่ยวป่าแล้วเขมือบสัตว์นานาชนิด ทั้งมนุษย์และอื่น ๆ

Verse 39

स कदाचिद्वने क्वापि रममाणौ किशोरकौ । अपश्यदंतकाकारो नवोढौ मुनिदंपती

กาลหนึ่ง ณ ที่ใดที่หนึ่งในป่า ผู้มีรูปดุจอันตกะนั้นได้เห็นคู่หนุ่มสาวแต่งใหม่—มุนีกับภรรยา—กำลังรื่นรมย์หยอกเย้า

Verse 40

राक्षसो मानुषाहारः किशोरमुनिनंदनम् । जग्धुं जग्राह शापार्तो व्याघ्रो मृगशिशुं यथा

ยักษ์กินคนผู้ถูกคำสาปเผาผลาญ ได้ฉวยบุตรหนุ่มของฤๅษีเพื่อจะกลืนกิน—ดุจเสือโคร่งตะครุบลูกกวางน้อย

Verse 41

रक्षोगृहीतं भर्तारं दृष्ट्वा भीताथ तत्प्रिया । उवाच करुणं बाला क्रंदंती भृशवेपिता

ครั้นเห็นสามีถูกยักษ์จับไว้ นางผู้เป็นที่รักก็หวาดหวั่น; หญิงสาวกล่าวด้วยถ้อยคำอันเวทนา ร่ำไห้และสั่นสะท้านอย่างแรง

Verse 42

भोभो मामा कृथाः पापं सूर्यवंशयशोधर । मदयंतीपतिस्त्वं हि राजेंद्रो न तु राक्षसः

“โอ้ โอ้—อย่ากระทำบาปนี้เลย ผู้ทรงเกียรติแห่งสุริยวงศ์! ท่านคือสวามีของมทัยนตี เป็นเจ้าเหนือราชา มิใช่ยักษ์ร้าย”

Verse 43

न खाद मम भर्त्तारं प्राणात्प्रियतमं प्रभो । आर्त्तानां शरणार्त्तानां त्वमेव हि यतो गतिः

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดอย่ากลืนกินสามีของข้า ผู้เป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิต ข้าแต่ผู้เป็นที่พึ่งของผู้ทุกข์ ผู้แสวงที่ลี้ภัย ท่านเท่านั้นคือที่พึ่งแท้และที่สุดแห่งทางไป”

Verse 44

पापानामिव संघातैः किं मे दुष्टैर्जडासुभिः । देहेन चातिभारेण विना भर्त्रा महात्मना

“กายนี้จะมีประโยชน์อันใดแก่ข้า—ชั่วช้าและราวไร้วิญญาณ ดุจสุมกองบาป เป็นภาระหนักยิ่ง—เมื่อข้าปราศจากสวามีผู้มหาจิต”

Verse 45

मलीमसेन पापेन पांचभौतेन किं सुखम् । बालोयं वेदविच्छांतस्तपस्वी बहुशास्त्रवित्

ความสุขอันใดเล่าจะมีอยู่ในร่างกายที่สกปรกและเต็มไปด้วยบาป ซึ่งประกอบขึ้นจากธาตุทั้งห้านี้? เด็กคนนี้เป็นผู้สงบ ผู้รู้พระเวท ผู้บำเพ็ญตบะ และแตกฉานในศาสตร์ทั้งหลาย

Verse 46

अतोऽस्य प्राणदानेन जगद्रक्षा त्वया कृता । कृपां कुरु महाराज बालायां ब्राह्मणस्त्रियाम्

ดังนั้น การมอบชีวิตให้แก่เขา เท่ากับท่านได้ปกป้องโลกเอาไว้ ข้าแต่มหาราช โปรดแสดงความเมตตาต่อหญิงพราหมณ์ผู้นี้เถิด

Verse 47

अनाथकृपणार्तेषु सघृणाः खलु साधवः । इत्थमभ्यर्थितः सोऽपि पुरुषादः स निर्घृणः

แท้จริงแล้ว สาธุชนย่อมมีเมตตาต่อผู้ไร้ที่พึ่ง ผู้ยากไร้ และผู้ตกทุกข์ได้ยาก แต่แม้จะถูกวิงวอนเช่นนี้ มันผู้กินเนื้อมนุษย์ก็ยังคงไร้ความปรานี

Verse 48

चखाद शिर उत्कृत्य विप्रपुत्रं दुराशयः । अथ साध्वी कृशा दीना विलप्य भृशदुःखिता

เจ้าคนชั่วนั้นกระชากศีรษะบุตรชายของพราหมณ์แล้วกัดกินเสีย ฝ่ายหญิงผู้บำเพ็ญตบะ ร่างกายซูบผอมและเป็นทุกข์ ก็คร่ำครวญด้วยความโศกเศร้าอย่างท่วมท้น

Verse 49

आहृत्य भर्तुरस्थीनि चितां चक्रे तथोल्बणाम् । भर्तारमनुगच्छंती संविशंती हुताशनम्

นางรวบรวมกระดูกของสามี ก่อกองฟืนใหญ่ขึ้น แล้วกระโดดเข้าสู่กองไฟ เพื่อติดตามสามีของนางไป

Verse 50

राजानं राक्षसाकारं शापास्त्रेण जघान तम् । रेरे पार्थिव पापात्मंस्त्वया मे भक्षितः पतिः

เมื่อนางเห็นพระราชาในร่างรากษส นางจึงฟาดฟันเขาด้วยอาวุธแห่งคำสาป "กษัตริย์ผู้ชั่วช้า ผู้มีจิตใจบาปหนา ท่านได้กินสามีของข้าไปแล้ว!"

Verse 51

अतः पतिव्रतायास्त्वं शापं भुंक्ष्व यथोल्बणम् । अद्यप्रभृति नारीषु यदा त्वमपि संगतः । तदा मृतिस्तवेत्युक्त्वा विवेश ज्वलनं सती

"ดังนั้น ด้วยอำนาจแห่งความซื่อสัตย์ต่อสามีของข้า เจ้าจงรับคำสาปอันร้ายแรงนี้ นับแต่นี้ไป เมื่อใดที่เจ้าร่วมอภิรมย์กับสตรี ความตายจักมาเยือนเจ้า" กล่าวจบ นางผู้ทรงศีลก็เดินเข้ากองไฟ

Verse 52

सोऽपि राजा गुरोः शापमुपभुज्य कृतावधिम् । पुनः स्वरूपमादाय स्वगृहं मुदितो ययौ

พระราชาองค์นั้น เมื่อชดใช้คำสาปของพระอาจารย์จนครบกำหนดแล้ว ก็กลับคืนสู่ร่างเดิมและเสด็จกลับวังด้วยความปิติยินดี

Verse 53

ज्ञात्वा विप्रसतीशापं तत्पत्नी रतिलालसम् । पतिं निवारयामास वैधव्यातिबिभ्यती

เมื่อทราบถึงคำสาปของภรรยาพราหมณ์ผู้ทรงศีล พระราชินีเห็นพระราชาปรารถนาในรสรัก จึงห้ามปรามพระสวามีไว้ ด้วยความกลัวที่จะต้องเป็นหม้าย

Verse 54

अनपत्यः स निर्विण्णो राज्यभोगेषु पार्थिवः । विसृज्य सकलं लक्ष्मीं ययौ भूयोऽपि काननम्

เมื่อไร้โอรสธิดา พระราชาก็ทรงเบื่อหน่ายในสมบัติพัสถาน ทรงสละราชสมบัติและความรุ่งโรจน์ทั้งปวง แล้วเสด็จเข้าป่าไปอีกครั้ง

Verse 55

सूर्यवंशप्रतिष्ठित्यै वशिष्ठो मुनिसत्तमः । तस्यामुत्पादयामास मदयंत्यां सुतोत्तमम्

เพื่อธำรงและสถาปนาวงศ์สุริยะ วสิษฐะมุนีผู้ประเสริฐยิ่ง ได้บันดาลให้มทัยันตีประสูติบุตรอันเลิศ

Verse 56

विसृष्टराज्यो राजापि विचरन्सकलां महीम् । आयांतीं पृष्ठतोऽपश्यत्पिशाचीं घोररूपिणीम्

ครั้นสละราชสมบัติแล้ว พระราชาเที่ยวจาริกไปทั่วปฐพี และได้เห็นเบื้องหลังมีปิศาจีผู้มีรูปอันน่าสะพรึงกลัวกำลังตามมา

Verse 57

सा हि मूर्तिमती घोरा ब्रह्महत्या दुरत्यया । यदासौ शापविभ्रष्टो मुनिपुत्रमभक्षयत्

นางผู้มีสัณฐานอันน่ากลัวนั้น แท้จริงคือ ‘พรหมหัตยา’ อันยากจะขจัด เกิดขึ้นเมื่อเขาถูกคำสาปทำให้หลงผิดแล้วกลืนกินบุตรแห่งมุนี

Verse 58

तेनात्मकर्मणा यांतीं ब्रह्महत्यां स पृष्ठतः । बुबुधे मुनिवर्याणामुपदेशेन भूपतिः

พระภูปติทรงตระหนักว่า พรหมหัตยาที่ตามอยู่เบื้องหลังนั้นเป็นผลแห่งกรรมของพระองค์เอง โดยได้รู้แจ้งตามโอวาทของมุนีผู้ประเสริฐทั้งหลาย

Verse 59

तस्या निर्वेशमन्विच्छन्राजा निर्विण्णमानसः । नानाक्षेत्राणि तीर्थानि चचार बहुवत्सरम्

เพื่อแสวงหาที่พ้นจากการติดตามของนาง พระราชาผู้มีพระทัยอ่อนล้าด้วยความสำนึกผิด ได้จาริกไปยังเขตศักดิ์สิทธิ์และทิรถะนานาประการเป็นเวลาหลายปี

Verse 60

यदा सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वापि च मुहुर्मुहुः । न निवृत्ता ब्रह्महत्या मिथिलामाययौ तदा । बाह्योद्यानगतस्तस्याश्चिंतया परयार्दितः

เมื่อเขาอาบน้ำชำระในทิรถะทั้งปวงครั้งแล้วครั้งเล่า แต่บาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) ยังไม่สงบ เขาจึงไปยังมิถิลา ครั้นเข้าไปในอุทยานชั้นนอก ก็ถูกความกังวลอันแรงกล้ารุมเร้า

Verse 61

ददर्श मुनिमायांतं गौतमं विमलाशयम् । हुताशनमिवाशेषतपस्विजनसेवितम्

เขาได้เห็นฤๅษีโคตมะกำลังมาใกล้—จิตใจผ่องใสบริสุทธิ์—มีหมู่ตบะศีลรายล้อมรับใช้ ดุจไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้บำเพ็ญตบะทั้งหลายคอยปรนนิบัติ

Verse 62

विवस्वंतमिवात्यंतं घनदोषतमोनुदम् । शशांकमिव निःशंकमवदातगुणोदयम्

ท่านดุจดวงอาทิตย์อันเรืองรองยิ่ง ขจัดความมืดทึบแห่งโทษทั้งหลาย และดุจจันทร์—ไร้ความหวั่นไหว สงบเย็น—เผยการผุดขึ้นแห่งคุณธรรมอันผ่องใสไร้มลทิน

Verse 63

महेश्वरमिव श्रीमद्द्विजराजकलाधरम् । शांतं शिष्यगणोपेतं तपसामेकभाजनम्

ท่านประหนึ่งมหेशวรเอง—รุ่งเรืองงดงาม ทรงเสี้ยวจันทร์แห่ง ‘ราชาแห่งทวิชะ’ (จันทร์) ไว้; สงบเย็น มีหมู่ศิษย์แวดล้อม และเป็นภาชนะเอกที่รองรับแก่นแท้แห่งตบะทั้งปวง

Verse 66

गौतम उवाच । कच्चित्ते कुशलं राजन्कच्चित्ते पदमव्ययम्

โคตมะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา ท่านสบายดีหรือ? ท่านได้บรรลุสภาวะอันมั่นคงและไม่เสื่อมสูญแล้วหรือ?”

Verse 67

कुशलिन्यः प्रजाः कच्चिदवरोधजनोपि वा । किमर्थमिह संप्राप्तो विसृज्य सकलां श्रियम्

ไพร่ฟ้าประชาราษฎร์ของพระองค์อยู่เย็นเป็นสุขหรือ—แม้ผู้คนในเขตในวังด้วยหรือไม่? เหตุใดพระองค์จึงเสด็จมาที่นี่ ทั้งที่ทรงละวางสิริราชสมบัติทั้งปวง?

Verse 68

किं च ध्यायसि भो राजन्दीर्घमुष्णं च निःश्वसन्

แล้วพระองค์ทรงครุ่นคิดสิ่งใดเล่า โอ้พระราชา จึงทรงถอนพระทัยยาวและร้อนนัก?

Verse 69

अभिनंद्य मुनिः प्रीत्या संस्मितं समभाषत

ครั้นถวายความนอบน้อมแด่มุนีด้วยปีติแล้ว เขาจึงกล่าวด้วยรอยยิ้มอ่อนโยน

Verse 70

अलक्षिता मदपरैर्भर्त्सयंती पदेपदे । यन्मया शापदग्धेन कृतमहो दुरत्ययम् । न शांतिर्जायते तस्य प्रायश्चित्तसहस्रकैः

นางไม่เป็นที่สังเกตแก่ผู้เมามัวด้วยทิฐิมานะ แต่กลับตำหนิข้าพเจ้าในทุกย่างก้าว โอ้อนิจจา! ข้าพเจ้าผู้ถูกคำสาปเผาผลาญได้กระทำกรรมอันหนักหนา ยากจะข้ามพ้น; แม้ทำการไถ่บาปนับพันครั้ง ความสงบก็ไม่บังเกิด

Verse 71

इष्टाश्च विविधा यज्ञाः कोशसर्वस्वदक्षिणाः । सरित्सरांसि स्नातानि यानि पूज्यानि भूतले । निषेवितानि सर्वाणि क्षेत्राणि भ्रमता मया

ข้าพเจ้าได้ประกอบยัญพิธีนานาประการ มอบทักษิณาเป็นคลังทรัพย์และสมบัติทั้งสิ้น ได้อาบสนานในสายน้ำและสระศักดิ์สิทธิ์อันควรบูชาบนแผ่นดิน และได้พเนจรไปพึ่งพา-บำเพ็ญในทุกแดนทิรถะ—แต่ก็ยังไม่พบความหลุดพ้น

Verse 72

जप्तान्यखिलमंत्राणि ध्याताः सकलदेवताः । महाव्रतानि चीर्णानि पर्णमूलफलाशिना

ข้าพเจ้าได้สวดภาวนามนต์ทั้งปวง และได้เพ่งฌานระลึกถึงเทพเจ้าทั้งสิ้น ข้าพเจ้าได้ถือมหาวรตะ ดำรงชีพด้วยใบไม้ รากไม้ และผลไม้เท่านั้น

Verse 73

तानि सर्वाणि कुर्वंति स्वस्थं मां न कदाचन । अद्य मे जन्मसाफल्यं संप्राप्तमिव लक्ष्यते

ถึงกระนั้น แม้ข้าพเจ้าจะกระทำสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ก็ไม่เคยทำให้ข้าพเจ้าสมบูรณ์ผาสุกได้เลย แต่วันนี้ดูประหนึ่งว่า ความสำเร็จแห่งการเกิดของข้าพเจ้าได้บรรลุแล้ว

Verse 74

यतस्त्वद्दर्शनादेव ममात्मानंदभागभूत् । अन्विच्छंल्लभते क्वापि वर्षपूगैर्मनोरथम्

เพราะเพียงได้เห็นท่านเท่านั้น อาตมันของข้าพเจ้าก็ได้มีส่วนในอานันทะ และความปรารถนาที่เฝ้าทะนุถนอมมาหลายปี ดูประหนึ่งได้พบสมดังใจในที่สุด

Verse 75

इत्येवं जनवादोऽपि संप्राप्तो मयि सत्यताम् । आजन्मसंचितानां तु पुण्यानामुदयोदये

ดังนี้ แม้คำกล่าวของผู้คนก็ปรากฏเป็นความจริงแก่ข้าพเจ้า เพราะบุญกุศลที่สั่งสมมาตลอดหลายชาติ ย่อมผุดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่าและให้ผล

Verse 76

यद्भवान्भवभीतानां त्राता नयनगोचरः । कस्माद्देशादिहायातो भवान्भवभयापहः

เมื่อท่าน—ผู้เป็นผู้คุ้มครองผู้หวาดกลัวสังสารวัฏ—ปรากฏอยู่ในสายตาข้าพเจ้าแล้ว ท่านมาจากแคว้นใดถึงที่นี่เล่า โอ้ผู้ขจัดความกลัวแห่งสังสารวัฏ

Verse 77

दूरभ्रमणविश्रांतं शंके त्वामिह चागतम् । दृष्ट्वाश्चर्यमिवात्यर्थं मुदितोसि मुखश्रिया

ข้าพเจ้าสงสัยว่าเจ้ามาถึงที่นี่ด้วยความอ่อนล้าจากการพเนจรไกล; แต่เมื่อได้เห็นเจ้า ก็ประหนึ่งได้เห็นอัศจรรย์ยิ่ง—ด้วยรัศมีแห่งพักตร์ เจ้าดูเปี่ยมปีติอย่างยิ่ง

Verse 78

आनंदयसि मे चेतः प्रेम्णा संभाषणादिव । अद्य मे तव पादाब्जशरणस्य कृतैनसः । शांतिं कुरु महाभाग येनाहं सुखमाप्नुयाम्

ท่านยังความปีติแก่ดวงใจของข้าพเจ้า ประหนึ่งถ้อยสนทนาอันเปี่ยมรัก วันนี้แม้ข้าพเจ้าจะมีบาป ก็ได้เข้าพึ่งพาดอกบัวแห่งพระบาทของท่านแล้ว; โอ้ผู้มีบุญยิ่ง โปรดประทานความสงบ เพื่อข้าพเจ้าจะได้ถึงสุขสวัสดิ์

Verse 79

इति तेन समादिष्टो गौतमः करुणानिधिः । समादिदेश घोराणामघानां साधु निष्कृतिम्

ครั้นถูกเขาวิงวอนดังนั้น โคตมะผู้เป็นขุมคลังแห่งกรุณา จึงบัญญัติวิธีไถ่บาป (ปรายัศจิตตะ) อันเหมาะสมสำหรับบาปอันน่ากลัวยิ่ง

Verse 80

गौतम उवाच । साधु राजेंद्र धन्योऽसि महा घेभ्यो भयं त्यज

โคตมะกล่าวว่า: ดีแล้ว โอ้พระราชาเอก! ท่านเป็นผู้มีบุญยิ่ง จงละทิ้งความหวาดกลัวต่อความน่ากลัวอันใหญ่หลวงเถิด

Verse 81

शिवे त्रातरि भक्तानां क्व भयं शरणैषिणाम् । शृणु राजन्महाभाग क्षेत्रमन्यत्प्रतिष्ठितम्

เมื่อพระศิวะทรงเป็นผู้คุ้มครองเหล่าภักตะแล้ว ผู้แสวงที่พึ่งจะมีความกลัวได้ที่ไหน? จงฟังเถิด โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ: ยังมีเกษตรศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่งที่ตั้งมั่นในความศักดิ์สิทธิ์

Verse 82

महापातकसंहारि गोकर्णाख्यं मनोरमम् । यत्र स्थितिर्न पापानां महद्भ्यो महतामपि

สถานศักดิ์สิทธิ์อันรื่นรมย์นามว่า “โคกรณะ” เป็นผู้ทำลายมหาบาป; ณ ที่นั้นบาปทั้งหลายหาได้ตั้งมั่นไม่—ไม่ว่าแก่คนสามัญหรือแม้แก่ผู้ยิ่งใหญ่เหนือผู้ยิ่งใหญ่ก็ตาม

Verse 83

स्मृतो ह्यशेषपापघ्नो यत्र संनिहितः शिवः । यथा कैलासशिखरे यथा मंदारमूर्द्धनि

เพราะ ณ ที่ใดพระศิวะประทับอยู่ เพียงระลึกถึงสถานนั้นและพระองค์ ก็ทำลายบาปทั้งปวงจนสิ้นไม่เหลือ—ดุจที่พระองค์สถิตบนยอดไกรลาส และบนยอดเขามันทาระ

Verse 84

निवासो निश्चितः शंभोस्तथा गोकर्णमण्डले । नाग्निना न शशांकेन न ताराग्रहनायकैः

ฉะนั้น พระศัมภูทรงมีนิวาสอันมั่นคงแน่นอนในมณฑลแห่งโคกรณะ—มิอาจแปรเปลี่ยนได้ด้วยไฟ มิด้วยจันทร์ และมิด้วยเจ้าแห่งดวงดาวและดาวเคราะห์ทั้งหลาย

Verse 85

तमो निस्तीर्यते सम्य ग्यथा सवितृदर्शनात् । तथैव नेतरैस्तीर्थैर्न च क्षेत्रैर्मनोरमैः

ดุจความมืดถูกขจัดสิ้นด้วยการได้เห็นพระสุริยะ ฉันใด ความมืดภายในแห่งบาปก็หาได้ถูกลบล้างฉันนั้นด้วยตirthaอื่น ๆ หรือแม้ด้วยเขตศักดิ์สิทธิ์อันรื่นรมย์ทั้งหลายไม่

Verse 86

सद्यः पापविशुद्धिः स्याद्यथा गोकर्णदर्शनात् । अपि पापशतं कृत्वा ब्रह्म हत्यादि मानवः

เพียงได้เห็นโคกรณะ ก็เกิดความบริสุทธิ์จากบาปโดยฉับพลัน; แม้มนุษย์จะได้กระทำบาปนับร้อย—ถึงขั้นพรหมหัตยาและอื่น ๆ—ก็ยังถูกชำระได้ (ณ ที่นั้น)

Verse 87

सकृत्प्रविश्य गोकर्णं न बिभेति ह्यघात्क्वचित् । तत्र सर्वे महात्मानस्तपसा शांतिमागताः

ผู้ใดได้เข้าสู่โคกรณะเพียงครั้งเดียว ย่อมไม่หวาดกลัวบาป ณ ที่ใดเลย ที่นั่นมหาตมะทั้งปวงบรรลุความสงบด้วยตบะอันเคร่งครัด

Verse 88

इन्द्रोपेंद्रविरिंच्याद्यैः सेव्यते सिद्धिकांक्षिभिः । तत्रैकेन दिनेनापि यत्कृतं व्रतमुत्तमम्

สถานที่นั้นเป็นที่สักการะของผู้แสวงหาสิทธิ โดยพระอินทร์ อุเปนทร์ (พระวิษณุ) วิรินจิ (พระพรหม) และเทพอื่น ๆ และแม้เพียงวันเดียว หากปฏิบัติพรตอันประเสริฐ ณ ที่นั้น—

Verse 89

तदन्यत्राब्दलक्षेण कृतं भवति तत्समम् । यत्रेंद्रब्रह्मविष्ण्वादिदेवानां हितकाम्यया

—บุญกุศลนั้นจะเสมอกันได้ก็เมื่อทำ ณ ที่อื่นตลอดแสนปีเท่านั้น เพราะที่นี่คือสถานที่ซึ่งด้วยความปรารถนาดีต่อพระอินทร์ พระพรหม พระวิษณุ และเทพทั้งหลาย—

Verse 90

महाबलाभिधानेन देवः संनिहितः स्वयम् । घोरेण तपसा लब्धं रावणाख्येन रक्षसा

ณ ที่นั้น พระผู้เป็นเจ้าทรงสถิตด้วยพระนามว่า “มหาพละ” ความศักดิ์สิทธิ์นี้ได้มาจากตบะอันน่ากลัวที่รากษสชื่อราวณะได้บำเพ็ญ

Verse 91

तल्लिंगं स्थापयामास गोकर्णे गणनायकः । इन्द्रो ब्रह्मा मुकुन्दश्च विश्वेदेवा मरुद्गणाः

ลึงค์นั้นถูกอัญเชิญและประดิษฐาน ณ โคกรณะโดยผู้นำแห่งคณะคณาของพระศิวะ และพระอินทร์ พระพรหม มุกุนทะ (พระวิษณุ) เหล่าวิศเวเทวะ และหมู่มารุตทั้งหลาย ต่างมาประนมบูชาด้วยศรัทธา

Verse 92

आदित्या वसवो दस्रौ शशांकश्च दिवाकरः । एते विमानगतयो देवास्ते सह पार्षदैः

เหล่าอาทิตยะและวสุ ทั้งอัศวินทั้งสอง พร้อมทั้งจันทราและสุริยะ—เทพเหล่านี้ประทับบนวิมานทิพย์ เสด็จมาพร้อมหมู่บริวารของตน

Verse 93

पूर्वद्वारं निषेवन्ते देवदेवस्य शूलिनः । योन्यो मृत्युः स्वयं साक्षाच्चित्रगुप्तश्च पावकः

ณ ประตูทิศตะวันออก พวกเขายืนเฝ้าปรนนิบัติพระศูลิน ผู้เป็นเทพเหนือเทพ—ยมะและมฤตยูปรากฏเองโดยตรง พร้อมจิตรคุปตะและปาวกะ (อัคนี)

Verse 94

पितृभिः सह रुद्रैश्च दक्षिणद्वारमाश्रितः । वरुणः सरितां नाथो गंगादिसरितां गणैः

ณ ประตูทิศใต้ มีพระวรุณะ ผู้เป็นเจ้าแห่งสายน้ำ ยืนอยู่พร้อมเหล่าปิตฤและรุทรา อีกทั้งหมู่แม่น้ำทั้งหลายมีคงคาเป็นต้น

Verse 95

आसेवते महादेवं पश्चिमद्वारमाश्रितः । तथा वायुः कुबेरश्च देवेशी भद्रकर्णिका

ณ ประตูทิศตะวันตก พวกเขาเฝ้าปรนนิบัติพระมหาเทวะ; ทั้งพระวายุ พระกุเบร และเทวีเทเวศี ภัทรกรณิกา ก็อยู่ด้วย

Verse 96

मातृभिश्चंडिकाद्याभिरुत्तरद्वारमाश्रिता । विश्वावसुश्चित्ररथश्चित्रसेनो महाबलः

ณ ประตูทิศเหนือ เหล่ามาตฤกาเริ่มด้วยจัณฑิกาประจำอยู่; และยังมีวิศวาวสุ จิตรารถะ และจิตรเสนะผู้มีกำลังยิ่งใหญ่อยู่ ณ ที่นั้น

Verse 97

सह गन्धर्ववर्गैश्च पूजयंति महाबलम् । रंभा घृताची मेना च पूर्वचित्तिस्तिलोत्तमा

พร้อมด้วยหมู่คณะคันธรรพ์ทั้งหลาย เขาทั้งปวงบูชาพระผู้ทรงมหาพละ; และนางอัปสรา รัมภา ฆฤตาจี เมนา ปูรวจิตตี และติโลตตมา ก็ปรากฏอยู่ด้วย

Verse 98

नृत्यंति पुरतः शम्भोरुर्वश्याद्याः सुरस्त्रियः । वशिष्ठः कश्यपः कण्वो विश्वामित्रो महा तपाः

เบื้องหน้าพระศัมภู เหล่านางสตรีสวรรค์เริ่มด้วยอุรวศีร่ายรำ; และมีมหาฤษีผู้ทรงตบะ—วสิษฐะ กัศยปะ กัณวะ และวิศวามิตร—อยู่ด้วย

Verse 99

जैमिनिश्च भरद्वाजो जाबालिः क्रतुरंगिराः । एते वयं च राजेंद्र सर्वे ब्रह्मर्षयोऽमलाः

ไชมินิ ภรทวาช ชาบาลี กรตุ และอังคิรส—ท่านเหล่านี้ และพวกเราด้วย ข้าแต่พระราชาเอก—ล้วนเป็นพรหมฤๅษีผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน

Verse 100

देवं महाबलं भक्त्या समंतात्पर्यु पास्महे । मरीचिना सहात्रिश्च दक्षाद्याश्च मुनीश्वराः

ด้วยภักติ เราทั้งหลายเฝ้าบำเพ็ญอุปาสนาพระผู้เป็นเทพมหาพละโดยรอบ; และพร้อมด้วยมรีจิและอัตริ มุนีศวรทั้งหลายเช่นทักษะก็ยืนบูชาอยู่ด้วย

Verse 110

तथा देव्या भद्रकाल्या शिशुमारेण धीमता । दुर्मुखेन फणींद्रेण मणिनागाह्वयेन च

ฉันนั้นเอง ยังมีพระเทวีภัทรกาลี ศิศุมารผู้มีปัญญา ทุรมุขผู้เป็นเจ้าแห่งนาค และอีกผู้หนึ่งนามว่า มณินาค ร่วมอยู่ด้วย

Verse 120

सर्वेषां शिवलिंगानां सार्वभौमो महाबलः । कृते महाबलः श्वेतस्त्रेतायामतिलोहितः

ในบรรดาศิวลึงค์ทั้งปวง มหาพละเป็นผู้เป็นใหญ่และทรงพลังยิ่ง ในกฤตยุคมหาพละมีสีขาวบริสุทธิ์ ส่วนในเตรตายุคมีสีแดงจัดยิ่งนัก

Verse 125

लुब्धाः क्रूराः खला मूढाः स्ते नाश्चैवातिकामिनः । ते सर्वे प्राप्य गोकर्णं स्नात्वा तीर्थजलेषु च

แม้ผู้โลภ ผู้โหดร้าย คนพาล ผู้หลงผิด โจร และผู้หมกมุ่นกามเกินประมาณ—เมื่อไปถึงโคกรรณะแล้วอาบน้ำในน้ำทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์—ย่อมได้รับความชำระให้บริสุทธิ์

Verse 130

यत्किंचिद्वा कृतं कर्म तदनंतफलप्रदम् । व्यतीपातादियोगेषु रविसंक्रमणेषु च

กรรมใด ๆ ที่กระทำ (ในกาลและสถานอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนั้น) ย่อมเป็นเหตุให้เกิดผลไม่สิ้นสุด—โดยเฉพาะในวฤติปาตะและโยคะอื่น ๆ รวมทั้งในคราวสังกรานติ คือยามสุริยะย้ายราศี

Verse 135

गोकर्णं शिवलोकस्य नृणां सोपानपद्धतिः । शृणु राजन्नहमपि गोकर्णा दधुनागतः

โคกรรณะเป็นดุจบันไดทางขึ้นสำหรับมนุษย์ไปสู่ศิวโลก จงฟังเถิด โอ้พระราชา—ข้าพเจ้าก็เพิ่งมาจากโคกรรณะเดี๋ยวนี้เอง

Verse 140

लब्ध्वा च जन्मसाफल्यं प्रयाताः सर्वतोदिशम् । अमुनाद्य नरेंद्रेण जनकेन यियक्षुणा

ครั้นได้บรรลุผลแท้แห่งการเกิดเป็นมนุษย์แล้ว พวกเขาก็ออกเดินทางไปทุกทิศ—และโดยพระนเรนทร์องค์นี้เอง ผู้เป็นบิดา ผู้ปรารถนาจะประกอบยัญญะในบัดนี้

Verse 141

निमंत्रितोऽहं संप्राप्तो गोकर्णाच्छिवमंदिरात् । प्रत्यागमं किमप्यंग दृष्ट्वाश्चर्यमहं पथि । महानंदेन मनसा कृतार्थोऽस्मि महीपते

เมื่อได้รับนิมนต์ ข้าพเจ้ามาจากเทวาลัยพระศิวะ ณ โคกรณะ ระหว่างทางกลับ โอ้ผู้เป็นที่รัก ข้าพเจ้าได้เห็นสิ่งอัศจรรย์บนหนทาง ด้วยจิตเปี่ยมปีติยิ่ง โอ้พระราชา ข้าพเจ้ารู้สึกว่าตนได้บรรลุความมุ่งหมายแล้ว