Adhyaya 1

Verse 1

श्रीगणेशाय नमः श्रीगुरुभ्यो नमः । अथ ब्रह्मोत्तरखंडमारंभः । ॐ नमः शिवाय । ज्योतिर्मात्रस्वरूपाय निर्मलज्ञानचक्षुषे । नमः शिवाय शांताय ब्रह्मणे लिंगमूर्त्तये

นอบน้อมแด่พระศรีคเณศ; นอบน้อมแด่บรรดาพระคุรุผู้ควรเคารพ. บัดนี้เริ่มต้นพรหมโอตตรขันฑะ. โอม นมะ ศิวายะ. ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีสภาวะเป็นเพียงแสงสว่าง ผู้มีดวงตาเป็นญาณอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน. นอบน้อมแด่พระศิวะผู้สงบ—พระพรหมันสูงสุด ผู้ปรากฏเป็นมูรติแห่งลิงคะ.

Verse 2

ऋषय ऊचुः । आख्यातं भवता सूत विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम् । समस्ताघहरं पुण्यं समसेन श्रुतं च नः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “โอ้สุตะ ท่านได้เล่าให้เราฟังถึงมหาตมยะอันสูงสุดของพระวิษณุ—อันศักดิ์สิทธิ์และขจัดบาปทั้งปวง—และพวกเราได้สดับครบถ้วนแล้ว”

Verse 3

इदानीं श्रोतुमिच्छामो माहात्म्यं त्रिपुरद्विषः । तद्भक्तानां च माहात्म्यमशेषाघहरं परम्

“บัดนี้พวกเราปรารถนาจะสดับมหาตมยะของผู้เป็นศัตรูแห่งตริปุระ (พระศิวะ) และมหาตมยะของเหล่าภักตะของพระองค์ด้วย—อันสูงสุด และทำลายบาปทั้งสิ้นโดยไม่เหลือเศษ”

Verse 4

तन्मंत्राणां च माहात्म्यं तथैव द्विजसत्तम । तत्कथायाश्च तद्भक्तेः प्रभावमनुवर्णय

“โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ โปรดพรรณนามหาตมยะของมนตร์ทั้งหลายของพระองค์ด้วย และพรรณนาพลังอานุภาพแห่งคถาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ตลอดจนภักติที่มีต่อพระองค์ด้วย”

Verse 5

सूत उवाच । एतावदेव मर्त्यानां परं श्रेयः सनातनम् । यदीश्वरकथायां वै जाता भक्तिरहैतुकी

สูตะกล่าวว่า “สำหรับปุถุชนผู้เป็นมรรตย์ นี้แลคือศุภผลสูงสุดอันเป็นนิรันดร์—เมื่อด้วยการสดับและสนทนาพระกถาแห่งพระผู้เป็นเจ้า ภักติอันไร้เหตุย่อมบังเกิด”

Verse 6

अतस्तद्भक्तिलेशस्य माहात्म्यं वर्ण्यते मया । अपि कल्पायुषा नालं वक्तुं विस्तरतः क्वचित्

เพราะฉะนั้น เราจักพรรณนามหิมาแม้เพียงเศษเสี้ยวแห่งภักตินั้น; ถึงมีอายุยืนเท่ากัลปะ ก็ยังไม่พอจะกล่าวให้พิสดารได้ครบถ้วน

Verse 7

सर्वेषामपि पुण्यानां सर्वेषां श्रेयसामपि । सर्वेषामपि यज्ञानां जपयज्ञः परः स्मृतः

ในบรรดาบุญกุศลทั้งปวง ในบรรดาหนทางสู่ความเกษมทั้งปวง และในบรรดายัญทั้งปวง—ยัญแห่งชปะ คือการภาวนามนต์ ถูกจดจำว่าเป็นยอดยัญ

Verse 8

तत्रादौ जपयज्ञस्य फलं स्वस्त्ययनं महत् । शैवं षडक्षरं दिव्यं मंत्रमाहुर्महर्षयः

ในหนทางนั้น ประการแรก ผลแห่งชปยัญคือความสวัสดิมงคลอันยิ่งใหญ่; เหล่ามหาฤษีประกาศมนต์ไศวะอันทิพย์หกพยางค์

Verse 9

देवानां परमो देवो यथा वै त्रिपुरांतकः । मंत्राणां परमो मंत्रस्तथा शैवः षडक्षरः

ดุจดังที่ตรีปุรานตกะ (พระศิวะ) เป็นเทวะสูงสุดท่ามกลางเหล่าเทวะทั้งหลาย ฉันนั้นมนต์ไศวะหกพยางค์ก็เป็นมนต์สูงสุดท่ามกลางมนต์ทั้งปวง

Verse 10

एष पंचाक्षरो मंत्रो जप्तॄणां मुक्तिदायकः । संसेव्यते मुनिश्रेष्ठैरशेषैः सिद्धिकांक्षिभिः

มนตร์ห้าพยางค์นี้ประทานโมกษะแก่ผู้สวดภาวนาอยู่เสมอ เหล่ามุนีผู้ประเสริฐและผู้ใฝ่สิทธิทั้งปวงต่างบำเพ็ญด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 11

अस्यैवाक्षरमाहात्म्यं नालं वक्तुं चतुर्मुखः । श्रुतयो यत्र सिद्धांतं गताः परमनिर्वृताः

แม้พระพรหมผู้มีสี่พักตร์ก็ยังไม่อาจกล่าวความยิ่งใหญ่ของมนตร์อักษรนี้ได้ครบถ้วน ณ ที่นั้นเอง ศรุติแห่งพระเวทบรรลุข้อสรุปสูงสุดและสงบพักในนิรวาณอันประเสริฐ

Verse 12

सर्वज्ञः परिपूर्णश्च सच्चिदानंदलक्षणः । स शिवो यत्र रमते शैवे पंचाक्षरे शुभे

ผู้ทรงรอบรู้และบริบูรณ์ ผู้มีสภาวะเป็น สัต-จิต-อานันทะ—พระศิวะทรงรื่นรมย์อยู่ ณ ที่นั้น ในมนตร์ไศวะห้าพยางค์อันเป็นมงคล

Verse 13

एतेन मंत्रराजेन सर्वोपनिषदात्मना । लेभिरे मुनयः सर्वे परं ब्रह्म निरामयम्

ด้วยราชาแห่งมนตร์นี้ อันเป็นแก่นแท้ของอุปนิษัททั้งปวง เหล่ามุนีทั้งสิ้นได้บรรลุพรหมันสูงสุดอันปราศจากโรคภัยและทุกข์โทษ

Verse 14

नमस्कारेण जीवत्वं शिवेऽत्र परमात्मनि । ऐक्यं गतमतो मंत्रः परब्रह्ममयो ह्यसौ

ด้วยการนอบน้อมบูชา (นมัสการ) ความเป็นปัจเจกของชีวะย่อมหลอมรวมเป็นเอกภาพในพระศิวะ ผู้เป็นปรมาตมัน ณ ที่นี้ ดังนั้นมนตร์นี้จึงเป็นปรพรหมันโดยแท้

Verse 15

भवपाशनिबद्धानां देहिनां हितकाम्यया । आहोंनमः शिवायेति मंत्रमाद्यं शिवः स्वयम्

ด้วยพระกรุณาต่อสัตว์ผู้มีร่างกายซึ่งถูกผูกด้วยบ่วงแห่งภวะ เพื่อประโยชน์เกื้อกูลของเขาทั้งหลาย พระศิวะเองทรงประกาศมนตร์ปฐม— ‘โอม นะมะห์ ศิวายะ’

Verse 16

किं तस्य बहुभिर्मंत्रैः किं तीर्थैः किं तपोऽध्वरैः । यस्योंनमः शिवायेति मंत्रो हृदयगोचरः

ผู้ใดที่มนตร์ ‘โอม นะมะห์ ศิวายะ’ เข้าถึงและสถิตในดวงใจแล้ว ผู้นั้นจะต้องการมนตร์อื่นมากมายไปทำไม? จะต้องการไปตirtha (แสวงบุญ) ทำไม? จะต้องการตบะและยัญญะบูชายัญไปทำไม?

Verse 17

तावद्भ्रमंति संसारे दारुणे दुःखसंकुले । यावन्नोच्चारयंतीमं मंत्रं देहभृतः सकृत्

ตราบใดที่สัตว์ผู้มีร่างกายยังไม่เปล่งวาจามนตร์นี้แม้เพียงครั้งเดียว ตราบนั้นเขาย่อมเร่ร่อนอยู่ในสังสารอันโหดร้ายซึ่งอัดแน่นด้วยทุกข์

Verse 18

मंत्राधिराजराजोऽयं सर्ववेदांतशेखरः । सर्वज्ञाननिधानं च सोऽयं चैव षडक्षरः

มนตร์นี้เป็นจักรพรรดิเหนือเจ้าแห่งมนตร์ทั้งปวง เป็นยอดมงกุฎแห่งเวทานตะทั้งสิ้น และเป็นคลังแห่งสรรพวิชา—นี่เองคือมนตร์หกพยางค์

Verse 19

कैवल्यमार्गदीपोऽयमविद्यासिंधुवाडवः । महापातकदावाग्निः सोऽयं मंत्रः षडक्षरः

มนตร์หกพยางค์นี้เป็นประทีปบนหนทางสู่ไกวัลยะ (ความหลุดพ้น) เป็นดั่งไฟใต้น้ำที่ทำให้มหาสมุทรแห่งอวิทยาเหือดแห้ง และเป็นดั่งไฟป่าที่เผาผลาญมหาบาปทั้งหลาย

Verse 21

नास्य दीक्षा न होमश्च न संस्कारो न तर्पणम् । न कालो नोपदेशश्च सदा शुचिरयं मनुः

สำหรับมนตร์นี้ ไม่ต้องมีพิธีทีกษา ไม่ต้องโหมะ; ไม่ต้องสังสการะ ไม่ต้องตัรปณะ. ไม่ต้องกำหนดกาลเวลาเฉพาะ ไม่ต้องมีคำสอนพิสดาร—มนตร์นี้บริสุทธิ์อยู่เสมอ.

Verse 22

महापातकविच्छित्त्यै शिव इत्यक्षरद्वयम् । अलं नमस्कियायुक्तो मुक्तये परिकल्पते

เพื่อขจัดแม้มหาบาป เพียงสองพยางค์ “ศิ-วะ” ก็พอ; เมื่อประกอบด้วยนมัสการอันเคารพ ก็เป็นหนทางตรงสู่โมกษะ.

Verse 23

उपदिष्टः सद्गुरुणा जप्तः क्षेत्रे च पावने । सद्यो यथेप्सितां सिद्धिं ददातीति किमद्भुतम्

เมื่อได้รับการถ่ายทอดจากสัตคุรุ และสวดภาวนาในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ที่ชำระให้บริสุทธิ์ ย่อมประทานสิทธิที่ปรารถนาได้ฉับพลัน—จะน่าอัศจรรย์ตรงไหนเล่า?

Verse 24

अतः सद्गुरुमाश्रित्य ग्राह्योऽयं मंत्रनायकः । पुण्यक्षेत्रेषु जप्तव्यः सद्यः सिद्धिं प्रयच्छति

ฉะนั้นพึงอาศัยสัตคุรุเป็นที่พึ่ง แล้วรับเอามนตราอันเป็นนายแห่งมนตรานี้ไว้ จงสวดภาวนาในปุณยกษेत्रทั้งหลาย; มันประทานสิทธิได้โดยฉับพลัน.

Verse 25

गुरवो निर्मलाः शांताः साधवो मितभाषिणः । कामक्रोधविनिर्मुक्ताः सदाचारा जितेंद्रियाः

ครูผู้แท้ย่อมผ่องใสและสงบ—เป็นสาธุชน พูดพอประมาณ; พ้นจากกามและโทสะ ตั้งมั่นในสทาจาร และชนะอินทรีย์ทั้งหลาย.

Verse 26

एतैः कारुण्यतो दत्तो मंत्रः क्षिप्रं प्रसिद्ध्यति । क्षेत्राणि जपयोग्यानि समासात्कथयाम्यहम्

มนตร์ที่ครูผู้ทรงเมตตาประทานด้วยกรุณา ย่อมบังเกิดผลสำเร็จโดยเร็ว บัดนี้เราจักกล่าวโดยย่อถึงเขตสถานศักดิ์สิทธิ์อันเหมาะแก่การสวดภาวนา (ชปะ)

Verse 27

प्रयागं पुष्करं रम्यं केदारं सेतुबंधनम् । गोकर्णं नैमिषारण्यं सद्यः सिद्धिकरं नृणाम्

ประยาคะ ปุษกรอันรื่นรมย์ เกดาระ เสตุพันธนะ โคกรณะ และไนมิษารัณยะ—ล้วนบันดาลสิทธิผลโดยฉับพลันแก่ชนทั้งหลาย

Verse 28

अत्रानुवर्ण्यते सद्भिरितिहासः पुरातनः । असकृद्वा सकृद्वापि शृण्वतां मंगलप्रदः

ณ ที่นี้ บรรดาสัตบุรุษได้พรรณนาอิติหาสะอันโบราณอันศักดิ์สิทธิ์; ไม่ว่าจะฟังหลายครั้งหรือเพียงครั้งเดียว ก็ยังประทานมงคลแก่ผู้สดับ

Verse 29

मथुरायां यदुश्रेष्ठो दाशार्ह इति विश्रुतः । बभूव राजा मतिमान्महोत्साहो महाबलः

ในเมืองมถุรา มีพระราชาผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ยทุ ผู้เลื่องลือว่า ‘ทาศารหะ’ ทรงรอบคอบด้วยปัญญา ทรงมหาอุตสาหะ และทรงมหาพละ

Verse 30

शास्त्रज्ञो नयवाक्छूरो धैर्यवानमितद्युतिः । अप्रधृष्यः सुगंभीरः संग्रामेष्वनिवर्त्तितः

พระองค์ทรงรอบรู้ในศาสตรา ทรงกล้าหาญในถ้อยคำและอุบายแห่งรัฐกิจ; ทรงอดทนมั่นคง และมีรัศมีรุ่งโรจน์หาประมาณมิได้ ทรงยากจะปราบ ทรงสุขุมลึกซึ้ง และไม่เคยถอยในสงคราม

Verse 31

महारथो महेष्वासो नानाशास्त्रार्थकोविदः । वदान्यो रूपसंपन्नो युवा लक्ष णसंयुतः

เขาเป็นมหารถี นักธนูผู้ยิ่งใหญ่ และชำนาญในความหมายแห่งศาสตราหลายประการ เป็นผู้ใจกว้าง รูปงาม และเยาว์วัย พร้อมด้วยลักษณะมงคลและคุณธรรมอันประเสริฐ

Verse 32

स काशिराजतनयामुपयेमे वराननाम् । कांतां कलावतीं नाम रूपशीलगुणान्विताम्

เขาได้อภิเษกกับพระธิดาแห่งกษัตริย์กาศี ผู้มีพักตร์งามและรุ่งเรือง นามว่า กาลาวตี ผู้เพียบพร้อมด้วยความงาม ความประพฤติดี และคุณธรรม

Verse 33

कृतोद्वाहः स राजेंद्रः संप्राप्य निजमंदिरम् । रात्रौ तां शयनारूढां संगमाय समाह्वयत्

ครั้นเสร็จพิธีอภิเษกแล้ว พระราชาผู้เป็นจอมกษัตริย์เสด็จกลับสู่พระราชวังของตน ครั้นยามราตรีทอดพระเนตรนางขึ้นสู่แท่นบรรทมแล้ว จึงทรงเรียกนางเพื่อการร่วมรักฉันสามีภรรยา

Verse 34

सा स्वभर्त्रा समाहूता बहुशः प्रार्थिता सती । न बबंध मनस्तस्मिन्न चागच्छ तदंतिकम्

แม้ถูกพระสวามีทรงเรียกและทรงวิงวอนซ้ำแล้วซ้ำเล่า นางผู้มีศีลก็หาได้ผูกใจยินยอมไม่ และมิได้เข้าไปใกล้พระองค์

Verse 35

संगमाय यदाहूता नागता निजवल्लभा । बलादाहर्तुकामस्तामुदतिष्ठन्महीपतिः

เมื่อทรงเรียกนางเพื่อการร่วมรักแต่นางผู้เป็นที่รักมิได้เสด็จมา พระมหากษัตริย์ผู้ครองแผ่นดินจึงลุกขึ้น ด้วยพระประสงค์จะพานางมาด้วยกำลัง

Verse 36

राज्ञ्युवाच । मा मां स्पृश महाराज कारणज्ञां व्रते स्थिताम् । धर्माधर्मौ विजानासि मा कार्षीः साहसं मयि

พระมเหสีตรัสว่า: “ข้าแต่มหาราช อย่าได้แตะต้องหม่อมฉันเลย หม่อมฉันรู้เหตุและตั้งมั่นในพรต ท่านรู้ธรรมและอธรรม—อย่ากระทำความรุนแรงหรือหุนหันต่อหม่อมฉัน”

Verse 37

क्वचित्प्रियेण भुक्तं यद्रोचते तु मनीषिणाम् । दंपत्योः प्रीतियोगेन संगमः प्रीतिवर्द्धनः

บางคราว แม้สิ่งที่รับจากผู้เป็นที่รักก็ยังเป็นที่รื่นรมย์แก่บัณฑิตทั้งหลาย สำหรับคู่ครอง การร่วมสัมพันธ์ที่เกิดจากความรักเกื้อหนุนกัน ย่อมเพิ่มพูนความรักยิ่งขึ้น

Verse 38

प्रियं यदा मे जायेत तदा संगस्तु ते मयि । का प्रीतिः किं सुखं पुंसां बलाद्भोगेन योषिताम्

เมื่อความรักเกิดขึ้นในใจหม่อมฉัน เมื่อนั้นจึงจะมีการร่วมสัมพันธ์กับท่าน แล้วความรักอะไร ความสุขอะไรเล่า ที่ชายจะได้จากการเสพสตรีด้วยกำลังบังคับ?

Verse 39

अप्रीतां रोगिणीं नारीमंतर्वत्नीं धृतव्रताम् । रजस्वलामकामां च न कामेत बलात्पुमान्

บุรุษไม่พึงปรารถนาสตรีด้วยการบังคับ หากนางไม่ยินดี เป็นไข้เจ็บ ตั้งครรภ์ ตั้งมั่นในพรต อยู่ในระดู หรือไร้ความใคร่ปรารถนา

Verse 40

प्रीणनं लालनं पोषं रंजनं मार्दवं दयाम् । कृत्वा वधूमुपगमेद्युवतीं प्रेमवान्पतिः । युवतौ कुसुमे चैव विधेयं सुखमिच्छता

สามีผู้เปี่ยมรักพึงทำให้นางพอใจเสียก่อน ทั้งเอาใจใส่ทะนุถนอม บำรุงเลี้ยง ดูแลให้ชื่นบาน แสดงความอ่อนโยนและเมตตา แล้วจึงค่อยเข้าใกล้เจ้าสาววัยเยาว์ ผู้ใฝ่หาความสุขพึงปฏิบัติต่อหญิงสาวดุจดอกไม้

Verse 41

इत्युक्तोऽपि तया साध्व्या स राजा स्मरविह्वलः । बलादाकृष्य तां हस्ते परिरेभे रिरंसया

แม้นางผู้ประพฤติดีได้ตักเตือนแล้วก็ตาม พระราชาผู้ถูกกามครอบงำก็ฉุดมือของนางด้วยกำลัง แล้วโอบกอดนางด้วยความใคร่ในความรื่นรมย์

Verse 42

तां स्पृष्टमात्रां सहसा तप्तायःपिंडसन्निभाम् । निर्दहंतीमिवात्मानं तत्याज भयविह्वलः

เพียงแตะต้องนางฉับพลัน นางประหนึ่งก้อนเหล็กร้อนแดง; ราวกับเผาผลาญตัวเขาเอง พระราชาผวาด้วยความกลัวแล้วถอยหนี ปล่อยนางไป

Verse 43

राजोवाच । अहो सुमहदाश्चर्यमिदं दृष्टं तव प्रिये । कथमग्निसमं जातं वपुः पल्लवकोमलम्

พระราชาตรัสว่า “โอ้! ที่รัก เราได้เห็นอัศจรรย์ยิ่งนัก กายของเจ้าซึ่งอ่อนนุ่มดุจยอดอ่อน ไฉนจึงกลับเป็นดุจเพลิง?”

Verse 44

इत्थं सुविस्मितो राजा भीतः सा राजवल्लभा । प्रत्युवाच विहस्यैनं विनयेन शुचिस्मिता

ดังนั้นพระราชาทรงยืนตะลึงยิ่งและหวาดหวั่น ส่วนพระมเหสีผู้เป็นที่รักของพระองค์ ยิ้มอย่างผ่องใส หัวเราะเบา ๆ แล้วทูลตอบด้วยความนอบน้อม

Verse 45

राज्ञ्युवाच । राजन्मम पुरा बाल्ये दुर्वासा मुनिपुंगवः । शैवीं पंचाक्षरीं विद्यां कारुण्येनोपदिष्टवान्

พระมเหสีทูลว่า “ข้าแต่พระราชา กาลก่อนเมื่อหม่อมฉันยังเยาว์ วาสีผู้เป็นมุนีเอกนามทุรวาสา ได้ทรงเมตตาประทานคำสอนวิทยาปัญจักษรีแห่งไศวะให้หม่อมฉัน”

Verse 46

तेन मंत्रानुभावेन ममांगं कलुषोज्झितम् । स्प्रष्टुं न शक्यते पुंभिः सपापैर्देवैवर्जितैः

ด้วยอานุภาพแห่งมนตร์นั้น กายของข้าพเจ้าบริสุทธิ์พ้นมลทินแล้ว; บุรุษผู้แบกบาปและไร้จริยธรรมแห่งทวยเทพย่อมแตะต้องข้าพเจ้าไม่ได้

Verse 47

त्वया राजन्प्रकृतिना कुलटागणिकादयः । मदिरास्वादनिरता निषेव्यंते सदा स्त्रियः

ข้าแต่พระราชา ด้วยสันดานของพระองค์เอง พระองค์คบหาสตรีจำพวกหญิงแพศยาและนางคณิกาอยู่เสมอ ผู้หมกมุ่นในรสสุรา

Verse 48

न स्नानं क्रियते नित्यं न मंत्रो जप्यते शुचिः । नाराध्यते त्वयेशानः कथं मां स्प्रष्टुमर्हसि

พระองค์มิได้สรงน้ำเป็นนิตย์ มิได้ภาวนามนตร์ด้วยความบริสุทธิ์ และมิได้บูชาอีศานะ (พระศิวะ) แล้วจะเหมาะสมอย่างไรที่จะมาแตะต้องข้าพเจ้า

Verse 49

राजोवाच तां समाख्याहि सुश्रोणि शैवीं पंचाक्षरीं शुभाम् । विद्याविध्वस्तपापोऽहं त्वयीच्छामि रतिं प्रिये

พระราชาตรัสว่า “โอ้สตรีผู้มีสะโพกงาม จงบอกมนตร์ปัญจักษรีอันเป็นมงคลของพระศิวะเถิด เมื่อบาปของเราถูกทำลายด้วยวิทยาศักดิ์สิทธิ์นั้นแล้ว เราปรารถนาจะร่วมรักกับเจ้า ผู้เป็นที่รัก”

Verse 50

राज्ञ्युवाच । नाहं तवोपदेशं वै कुर्यां मम गुरुर्भवान् । उपातिष्ठ गुरुं राजन्गर्गं मंत्र विदांवरम्

พระมเหสีตรัสว่า “หม่อมฉันจะไม่สั่งสอนพระองค์ เพราะพระองค์เป็นสวามีและเป็นผู้ควรเคารพดุจครูของหม่อมฉัน ข้าแต่พระราชา จงเข้าไปเฝ้าคุรุคัรกะ ผู้เลิศในหมู่ผู้รู้มนตร์”

Verse 51

सूत उवाच । इति संभाषमाणौ तौ दंपती गर्गसन्निधिम् । प्राप्य तच्चरणौ मूर्ध्ना ववंदाते कृताञ्जली

สูตะกล่าวว่า: ครั้นสนทนากันดังนี้ สามีภรรยาคู่นั้นได้เข้าเฝ้าฤๅษีคัรคะ; แล้ววางเศียรลงแทบพระบาท กราบด้วยประนมมืออย่างนอบน้อม

Verse 52

अथ राजा गुरुं प्रीतमभिपूज्य पुनःपुनः । समाचष्ट विनीतात्मा रहस्यात्ममनोरथम्

แล้วพระราชาผู้มีจิตอ่อนน้อม ได้บูชากราบไหว้ครูผู้เปี่ยมเมตตาและพอพระทัยนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า; จากนั้นจึงทูลเปิดเผยความปรารถนาลับลึกในดวงใจ

Verse 53

राजोवाच । कृतार्थं मां कुरु गुरो संप्राप्तं करुणार्द्रधीः । शैवीं पंचाक्षरीं विद्यामुपदेष्टुं त्वमर्हसि

พระราชาตรัสว่า: ข้าแต่คุรุเทวะ โปรดทำให้ชีวิตข้าพเจ้าสำเร็จสมบูรณ์เถิด ด้วยพระทัยอ่อนโยนด้วยกรุณา ท่านได้มาถึงที่นี่แล้ว; ฉะนั้นท่านสมควรประทานอุปเทศวิทยาปัญจाक्षรีแห่งไศวะอันศักดิ์สิทธิ์แก่ข้าพเจ้า

Verse 54

अनाज्ञातं यदाज्ञातं यत्कृतं राजकर्मणा । तत्पापं येन शुद्ध्येत तन्मंत्रं देहि मे गुरो

บาปใดที่ได้กระทำไปด้วยหน้าที่แห่งราชกิจ ไม่ว่ารู้ตัวหรือไม่รู้ตัวก็ตาม ข้าแต่คุรุ โปรดประทานมนตร์แก่ข้าพเจ้า ซึ่งด้วยมนตร์นั้นโทษนั้นจักได้ชำระให้บริสุทธิ์

Verse 55

एवमभ्यर्थितो राज्ञा गर्गो ब्राह्मणपुंगवः । तौ निनाय महापुण्यं कालिंद्यास्तटमुत्तमम्

เมื่อพระราชาทูลอ้อนวอนดังนี้ คัรคะผู้เป็นยอดแห่งพราหมณ์ จึงนำทั้งสองไปยังฝั่งอันประเสริฐและเปี่ยมมหาบุญแห่งแม่น้ำกาลินที (ยมุนา)

Verse 56

तत्र पुण्यतरोर्मूले निषण्णोऽथ गुरुः स्वयम् । पुण्यतीर्थजले स्नातं राजानं समुपोषितम्

ณ ที่นั้น ณ โคนต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ พระคุรุประทับนั่งด้วยพระองค์เอง ส่วนพระราชาได้สรงสนานในน้ำแห่งทีรถะอันบริสุทธิ์ และทรงถืออุโปวาส จึงยืนพร้อมอยู่

Verse 57

प्राङ्मुखं चोपवेश्याथ नत्वा शिवपदाम्बुजम् । तन्मस्तके करं न्यस्य ददौ मंत्रं शिवात्मकम्

ครั้นให้ประทับนั่งหันพระพักตร์ไปทางทิศตะวันออก แล้วนอบน้อมต่อปทุมบาทแห่งพระศิวะ จากนั้นทรงวางพระหัตถ์บนพระเศียรของพระราชา และประทานมนตร์อันมีพระศิวะเป็นแก่นแท้

Verse 58

तन्मंत्रधारणादेव तद्गुरोर्हस्तसंगमात् । निर्ययुस्तस्य वपुषो वायसाः शतकोटयः

เพียงรับไว้ซึ่งมนตร์นั้น และด้วยการสัมผัสแห่งพระหัตถ์ของพระคุรุ จากพระวรกายของพระราชาก็พุ่งออกมาเป็นฝูงกา นับร้อยโกฏิ

Verse 59

ते दग्धपक्षाः क्रोशंतो निपतंतो महीतले । भस्मीभूतास्ततः सर्वे दृश्यंते स्म सहस्रशः

เหล่ากานั้นปีกไหม้เกรียม ร้องโหยหวนแล้วร่วงลงสู่พื้นดิน ครั้นแล้วทั้งหมดก็กลายเป็นเถ้าธุลี ปรากฏให้เห็นเป็นพัน ๆ

Verse 60

दृष्ट्वा तद्वायसकुलं दह्यमानं सुविस्मितौ । राजा च राजमहिषी तं गुरुं पर्यपृच्छताम्

เมื่อทอดพระเนตรฝูงกานั้นกำลังลุกไหม้ พระราชาและพระมเหสีทรงพิศวงยิ่งนัก แล้วทั้งสองจึงทูลถามพระคุรุนั้น

Verse 61

भगवन्निदमाश्चर्यं कथं जातं शरीरतः । वायसानां कुलं दृष्टं किमेतत्साधु भण्यताम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า น่าอัศจรรย์ยิ่ง—สิ่งนี้เกิดขึ้นจากกายได้อย่างไร? เห็นฝูงอีกาทั้งหมู่; นี่คืออะไร? ขอทรงโปรดอธิบายให้ถูกต้องเถิด

Verse 62

श्रीगुरुरुवाच राजन्भवसहस्रेषु भवता परिधावता । संचितानि दुरन्तानि संति पापान्यनेकशः

พระศรีคุรูกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา ท่านได้เร่ร่อนผ่านการเกิดนับพัน ๆ ครั้ง; บาปนานาประการอันยากจะสิ้นได้ ได้สั่งสมไว้มากมาย

Verse 63

तेषु जन्मसहस्रेषु यानि पुण्यानि संति ते । तेषामाधिक्यतः क्वापि जायते पुण्ययोनिषु

ในบรรดาการเกิดนับพันนั้น บุญกุศลใด ๆ ที่ท่านมี เมื่อบุญนั้นมีกำลังเหนือกว่า ณ ที่ใด ก็ย่อมทำให้เกิดในครรภ์อันเป็นมงคลและสูงส่ง

Verse 64

तथा पापीयसीं योनिं क्वचित्पापेन गच्छति । साम्ये पुण्यान्ययोश्चैव मानुषीं योनिमाप्तवान्

ฉันนั้นเอง ด้วยบาปบางคราวสัตว์ย่อมไปสู่ครรภ์อันต่ำทรามยิ่ง; แต่เมื่อบุญและบาปเสมอกัน ก็ได้บังเกิดเป็นมนุษย์

Verse 66

कोटयो ब्रह्महत्यानामगम्यागम्यकोटयः । स्वर्णस्तेयसुरापानभ्रूणहत्या दिकोटयः । भवकोटिसहस्रेषु येऽन्ये पातकराशयः

มีบาปเป็นโกฏิ ๆ เช่น พรหมหัตยา (ฆ่าพราหมณ์) มีโกฏิซ้อนโกฏิแห่งการร่วมสัมพันธ์ต้องห้าม และมีโกฏิไปทุกทิศแห่งกรรมชั่ว เช่น ลักทอง ดื่มสุรา ฆ่าทารกในครรภ์—พร้อมทั้งกองพาตกะอื่น ๆ ที่สั่งสมมาในนับพันโกฏิแห่งการเกิด

Verse 67

क्षणाद्भस्मीभवंत्येव शैवे पंचाक्षरे धृते । आसंस्तवाद्य राजेंद्र दग्धाः पातककोटयः

เมื่อยึดมั่นและปฏิบัติ “ปัญจाक्षรีแห่งพระศิวะ” อย่างมั่นคง บาปทั้งหลายย่อมมอดเป็นเถ้าในพริบตา โอ้ราชัน วันนี้บาปนับโกฏิจากท่านถูกเผาผลาญสิ้นแล้ว

Verse 68

अनया सह पूतात्मा विहरस्व यथासुखम् । इत्याभाष्य मुनिश्रेष्ठस्तं मंत्रमुपदिश्य च

“จงอยู่กับนาง โดยจิตวิญญาณบริสุทธิ์ แล้วเสวยสุขตามปรารถนาเถิด” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว มุนีผู้ประเสริฐก็ได้ประทานโอวาทสอนมนตร์นั้นแก่เขาด้วย

Verse 69

शैवी पंचाक्षरी विद्या यदा ते हृदयं गता । अघानां कोटयस्त्वत्तः काकरूपेण निर्गताः

เมื่อวิทยาปัญจักษรีแห่งพระศิวะเข้าสู่ดวงหทัยของท่าน บาปนับโกฏิก็ออกจากท่านไปในรูปของฝูงกา

Verse 70

ततः स्वभवनं प्राप्य रेजतुःस्म महाद्युती राजा दृढं समाश्लिष्य पत्नीं चन्दनशीतलाम् । संतोषं परमं लेभे निःस्वः प्राप्य यथा धनम्

ครั้นกลับถึงเรือนของตน คู่ผู้รุ่งเรืองนั้นก็เปล่งประกายยิ่งนัก พระราชากอดพระมเหสีผู้เย็นดุจจันทน์อย่างแน่นแฟ้น และได้บรรลุความอิ่มเอมสูงสุด—ดุจคนยากไร้ได้ทรัพย์สมบัติ

Verse 71

अशेषवेदोपनिषत्पुराणशास्त्रावतंसोऽयमघांतकारी । पंचाक्षरस्यैव महाप्रभावो मया समासात्कथितो वरिष्ठः

คำสอนนี้เป็นดุจมงกุฎแห่งพระเวท อุปนิษัท ปุราณะ และศาสตราทั้งปวง และเป็นผู้ทำลายบาป โอ้ท่านผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าได้กล่าวโดยย่อถึงมหาฤทธิ์แห่งปัญจักษระเท่านั้นแล้ว

Verse 120

तस्मात्सर्वप्रदो मंत्रः सोऽयं पञ्चाक्षरः स्मृतः । स्त्रीभिः शूद्रैश्च संकीर्णैर्धार्यते मुक्तिकांक्षिभिः

เพราะฉะนั้น มนตร์ผู้ประทานพรทั้งปวงนี้ จึงเป็นที่รู้จักว่า “ปัญจักษระ” คือมนตร์ห้าพยางค์ ผู้ปรารถนาโมกษะ ไม่ว่าสตรี ศูทร หรือผู้มีชาติกำเนิดปะปน ก็พึงทรงไว้และสวดภาวนา