Adhyaya 186

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं कनखलोत्तमम् । गरुडेन तपस्तप्तं पूजयित्वा महेश्वरम्

ศรีมารกัณฑยะกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา ต่อจากนั้นพึงไปยังกนขละตีรถะอันประเสริฐ ซึ่งได้รับความศักดิ์สิทธิ์ด้วยตบะของครุฑ; ณ ที่นั้น เมื่อบูชามเหศวรแล้ว...

Verse 2

दिव्यं वर्षशतं यावज्जातमात्रेण भारत । तपोजपैः कृशीभूतो दृष्टो देवेन शम्भुना

โอ ภารตะ ตั้งแต่แรกเกิดตลอดร้อยปีทิพย์ เขาผ่ายผอมลงด้วยตบะและการสวดมนต์ภาวนา และได้ประจักษ์ต่อพระศัมภู (พระศิวะ) ผู้เป็นเทพเจ้า

Verse 3

ततस्तुष्टो महादेवो वैनतेयं मनोजवम् । उवाच परमं वाक्यं विनतानन्दवर्धनम्

ครั้นแล้วมหาเทวะทรงพอพระทัย จึงตรัสวาจาสูงสุดแก่ไวเนเตยะ ผู้รวดเร็วดุจความคิด เป็นถ้อยคำที่เพิ่มพูนความปีติแก่พระวินตา

Verse 4

प्रसन्नस्ते महाभाग वरं वरय सुव्रत । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु ददामि तव खेचर

โอ ผู้มีบุญวาสนาใหญ่ เราพอใจในตัวเจ้าแล้ว; โอ ผู้มั่นคงในพรต จงเลือกพรเถิด โอ ผู้ท่องนภา แม้สิ่งที่หาได้ยากในสามโลก เราก็จักประทานแก่เจ้า

Verse 5

गरुड उवाच । इच्छामि वाहनं विष्णोर्द्विजेन्द्रत्वं सुरेश्वर । प्रसन्ने त्वयि मे सर्वं भवत्विति मतिर्मम

ครุฑกล่าวว่า: โอ พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งหลาย ข้าปรารถนาเป็นพาหนะของพระวิษณุ และได้ฐานะเป็นประมุขในหมู่ทวิชะ เมื่อพระองค์ทรงพอพระทัย ทุกสิ่งย่อมเป็นไปได้แก่ข้า—นี่คือความเชื่อมั่นของข้า

Verse 6

श्रीमहेश उवाच । दुर्लभः प्राणिनां तात यो वरः प्रार्थितोऽनघ । देवदेवस्य वाहनं द्विजेन्द्रत्वं सुदुर्लभम्

ศรีมหेशตรัสว่า: ลูกเอ๋ย ผู้ปราศจากมลทิน พรที่เจ้าทูลขอนั้นหาได้ยากยิ่งสำหรับสรรพสัตว์ การเป็นพาหนะของเทพเหนือเทพ และการได้ฐานะเป็นทวิเชนทระนั้นยากยิ่งนัก

Verse 7

नारायणोदरे सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । त्वया स कथमूह्येत देवदेवो जगद्गुरुः

ภายในพระวรกายของนารายณ์เอง มีไตรโลกทั้งปวงพร้อมสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวสถิตอยู่ แล้วเจ้าจะอุ้มแบกเทพเหนือเทพ ผู้เป็นครูแห่งจักรวาลได้อย่างไร

Verse 8

तेनैव स्थापितश्चेन्द्रस्त्रैलोक्ये सचराचरे । कथमन्यस्य चेन्द्रत्वं भवतीति सुदुर्लभम्

ด้วยพระองค์นั้นเพียงผู้เดียว อินทราจึงถูกสถาปนาเหนือไตรโลก พร้อมสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว แล้วความเป็นอินทราจะตกแก่ผู้อื่นได้อย่างไร เลิศยศนี้หาได้ยากยิ่ง

Verse 9

तथापि मम वाक्येन वाहनं त्वं भविष्यसि । शङ्खचक्रगदापाणेर्वहतोऽपि जगत्त्रयम्

กระนั้น ด้วยวาจาของเรา เจ้าจักได้เป็นพาหนะของพระองค์—ผู้ทรงสังข์ จักร และคทาในพระหัตถ์ และผู้ทรงแบกรับแม้ไตรโลกทั้งสาม

Verse 10

इन्द्रस्त्वं पक्षिणां मध्ये भविष्यसि न संशयः । इति दत्त्वा वरं तस्मा अन्तर्धानं गतो हरः

เจ้าจักเป็นอินทราในหมู่นกทั้งหลาย—ปราศจากข้อสงสัย ครั้นประทานพรนั้นแก่เขาแล้ว หระ (ศิวะ) ก็อันตรธานหายไปจากสายตา

Verse 11

ततो गते महादेवे ह्युरुणस्यानुजो नृप । आराधयामास तदा चामुण्डां मुण्डमण्डिताम्

ครั้นมหาเทวเสด็จไปแล้ว ข้าแต่มหาราช น้องชายของอรุณะก็เริ่มบูชาจามุณฑา ผู้ประดับด้วยกะโหลกศีรษะทั้งหลาย

Verse 12

श्मशानवासिनीं देवीं बहुभूतसमन्विताम् । योगिनीं योगसंसिद्धां वसामांसासवप्रियाम्

เขาบูชาพระเทวีผู้สถิต ณ ป่าช้า รายล้อมด้วยหมู่ภูตมากมาย—เป็นโยคินีผู้สำเร็จในโยคะ และทรงโปรดไขมัน เนื้อ และสุรามึนเมา

Verse 13

ध्यातमात्रा तु तेनैव प्रत्यक्षा ह्यभवत्तदा । जालंधरे च या सिद्धिः कौलीने उड्डिशे परे

เพียงเขาเพ่งภาวนาเท่านั้น นางก็ปรากฏต่อหน้าเขาในทันที และสิทธิอันเลื่องชื่อในชาลันธระ—ในคุละธรรม ณ อุฑฑิศะอันสูงสุด—ก็ได้บังเกิด/สำเร็จในกาลนั้น

Verse 14

समग्रा सा भृगुक्षेत्रे सिद्धक्षेत्रे तु संस्थिता । चामुण्डा तत्र सा देवी सिद्धक्षेत्रे व्यवस्थिता

นางสถิตอยู่ ณ ภฤคุเกษตรด้วยฤทธานุภาพครบถ้วน—คือประดิษฐานในสิทธเกษตร และพระเทวีจามุณฑานั้นเองทรงพำนักอยู่ที่นั่น มั่นคงในสิทธเกษตร

Verse 15

संस्तुता ऋषिभिर्देवैर्योगक्षेमार्थसिद्धये । विनतानन्दजननस्तत्र तां योगिनीं नृप । भक्त्या प्रसादयामास स्तोत्रैर्वैदिकलौकिकैः

พระโยคินีนั้นได้รับการสรรเสริญจากฤๅษีและเทวะทั้งหลายเพื่อความสำเร็จแห่งโยคเกษม; ข้าแต่มหาราช ณ ที่นั้น ครุฑผู้เป็นบุตรผู้ก่อความปีติแก่พระวินตา ได้บำเรอให้พระโยคินีทรงพอพระทัยด้วยศรัทธา—ด้วยบทสรรเสริญทั้งแบบเวทและแบบจารีตโลก

Verse 16

गरुड उवाच । ॐ या सा क्षुत्क्षामकण्ठा नवरुधिरमुखा प्रेतपद्मासनस्था भूतानां वृन्दवृन्दैः पितृवननिलया क्रीडते शूलहस्ता । शस्त्रध्वस्तप्रवीरव्रजरुधिरगलन्मुण्डमालोत्तरीया देवी श्रीवीरमाता विमलशशिनिभा पातु वश्चर्ममुण्डा

ครุฑกล่าวว่า: โอม ขอจรมมุณฑาโปรดคุ้มครองท่านทั้งหลาย—ผู้มีลำคอแห้งผากด้วยความหิว ผู้มีโอษฐ์ชุ่มด้วยโลหิตสด; ผู้ประทับบนปัทมาสนะอันเป็นศพ; ผู้เริงรำท่ามกลางหมู่ภูตนับหมื่น พำนักในพงไพรแห่งปิตฤ ถือศูลตรีศูลในพระหัตถ์; ผู้มีอุตตราสังคเป็นพวงกะโหลกที่หยดโลหิตของวีรชนผู้ถูกศัสตราวุธสังหาร—พระเทวีศรีวีรมาตา ผู้สว่างดังจันทร์บริสุทธิ์ไร้มลทิน ขอทรงปกปักรักษาท่าน

Verse 17

या सा क्षुत्क्षामकण्ठा विकृतभयकरी त्रासिनी दुष्कृतानां मुञ्चज्ज्वालाकलापैर्दशनकसमसैः खादति प्रेतमांसम् । या सा दोर्दण्डचण्डैर्डमरुरणरणाटोपटंकारघण्टैः कल्पान्तोत्पातवाताहतपटुपटहैर्वल्गते भूतमाता । क्षुत्क्षामा शुष्ककुक्षिः खवरतरनरवरैः क्षोदति प्रेतमांसं मुञ्चन्ती चाट्टहासं घुरघुरितरवा पातु वश्चर्ममुण्डा

ขอพระนางจรมมุณฑา (Carmamuṇḍā) โปรดคุ้มครองท่าน—ผู้มีลำคอเหี่ยวแห้งด้วยความหิว รูปกายวิปลาสน่าสะพรึงทำให้ผู้ทำบาปหวาดผวา; ผู้มีเขี้ยวดุจพวงเพลิงลุกโชน กลืนกินเนื้อศพ. พระนางเป็นมารดาแห่งภูตะ มีกรแข็งกร้าว ท่ามกลางเสียงกังวานอึกทึกของกลองฑมรุและระฆัง ท่องไปในเสียงกลองศึกหนักที่ถูกลมพายุแห่งปรลัยกระหน่ำ. ผู้ทรุดโทรมด้วยความหิว ท้องแห้งเหี่ยว บดขยี้เนื้อศพร่วมกับมนุษย์อันน่ากลัวที่สุด เปล่งอัฏฏหาสกึกก้องและเสียงครางก้อง—ขอพระนางจรมมุณฑาโปรดคุ้มครองท่าน.

Verse 18

या सा निम्नोदराभा विकृतभवभयत्रासिनी शूलहस्ता चामुण्डा मुण्डघाता रणरणितरणझल्लरीनादरम्या । त्रैलोक्यं त्रासयन्ति ककहकहकहैर्घोररावैरनेकैर्नृत्यन्ती मातृमध्ये पितृवननिलया पातु वश्चर्ममुण्डा

ขอพระนางจรมมุณฑาโปรดคุ้มครองท่าน—ผู้มีท้องยุบเว้า ผู้ทำให้ความหวาดกลัวแห่งสังสารวัฏสั่นสะท้าน ถือพระตรีศูลในพระหัตถ์; พระนางจามุณฑา ผู้สังหารมุณฑะ ผู้รื่นรมย์ในเสียงระฆังศึกที่กังวาน. ด้วยเสียงร้องน่าสะพรึง “กะกะ-หะกะ-หะกะ” นานาประการ พระนางทำให้ไตรโลกหวาดผวา; ทรงร่ายรำท่ามกลางหมู่มาตฤกา และสถิตในป่าของปิตฤ—ขอพระนางจรมมุณฑาโปรดคุ้มครองท่าน.

Verse 19

या धत्ते विश्वमखिलं निजांशेन महोज्ज्वला । कनकप्रसवे लीना पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระนางกนเกศวรี (Kanakeśvarī) โปรดคุ้มครองข้าพเจ้า—ผู้รุ่งเรืองยิ่ง ผู้ทรงค้ำจุนสรรพจักรวาลด้วยส่วนแห่งพระฤทธิ์ของพระองค์เอง และผู้ทรงหลอมรวม (หรือปรากฏ) ณ กนกประสวะ (Kanakaprasava)

Verse 20

हिमाद्रिसम्भवा देवी दयादर्शितविग्रहा । शिवप्रिया शिवे सक्ता पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระนางกนเกศวรีโปรดคุ้มครองข้าพเจ้า—พระเทวีผู้บังเกิดจากหิมาทริ ผู้ทรงเผยพระวรกายด้วยพระกรุณา; เป็นที่รักของพระศิวะ และทรงภักดีแนบแน่นต่อพระศิวะ

Verse 21

अनादिजगदादिर्या रत्नगर्भा वसुप्रिया । रथाङ्गपाणिना पद्मा पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระนางกนเกศวรีโปรดคุ้มครองข้าพเจ้า—ผู้ไร้ปฐมกาลและเป็นบ่อเกิดแห่งโลก; ผู้ทรงครรภ์แห่งรัตนะ เป็นที่รักแห่งความมั่งคั่ง; พระนางปัทมา เทวีดอกบัว ผู้เกี่ยวเนื่องกับพระผู้ทรงจักร (พระวิษณุ)

Verse 22

सावित्री या च गायत्री मृडानी वागथेन्दिरा । स्मर्त्ःणां या सुखं दत्ते पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระกนเกศวรีทรงคุ้มครองข้าพเจ้า—พระนางคือสาวิตรีและคายตรี เป็นมฤฑานี เป็นเทวีแห่งวาจาและความหมาย และเป็นอินทิรา ผู้ประทานความสุขแก่ผู้ระลึกถึงพระนาง

Verse 23

सौम्यासौम्यैः सदा रूपैः सृजत्यवति या जगत् । परा शक्तिः परा बुद्धिः पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระกนเกศวรีทรงคุ้มครองข้าพเจ้า—พระนางทรงเนรมิตและอภิบาลโลกเสมอ ด้วยรูปอันอ่อนโยนและดุดันทั้งสอง; พระนางคือศักติสูงสุดและปัญญาสูงสุด

Verse 24

ब्रह्मणः सर्गसमये सृज्यशक्तिः परा तु या । जगन्माया जगद्धात्री पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระกนเกศวรีทรงคุ้มครองข้าพเจ้า—เมื่อพรหมาเริ่มการสร้าง พระนางคือพลังสูงสุดแห่งการปรากฏ; พระนางคือมายาแห่งจักรวาล และเป็นพระมารดาผู้ทรงค้ำจุนโลกทั้งปวง

Verse 25

विश्वस्य पालने विष्णोर्या शक्तिः परिपालिका । मदनोन्मादिनी मुख्या पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระกนเกศวรีทรงคุ้มครองข้าพเจ้า—ในการอภิบาลจักรวาล พระนางคือพลังคุ้มครองของพระวิษณุ; พระนางคือพลังเอกที่ยังอาจปลุกเร้าความคลั่งแห่งกามของมทนะได้

Verse 26

विश्वसंलयने मुख्या या रुद्रेण समाश्रिता । रौद्री शक्तिः शिवानन्ता पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระกนเกศวรีทรงคุ้มครองข้าพเจ้า—คราโลกสลาย พระนางเป็นประธานและสถิตพึ่งพาพระรุทระ; พระนางคือศักติราวทรี อันเป็นมงคลและไร้สิ้นสุดดุจพระศิวะ

Verse 27

कैलाससानुसंरूढ कनकप्रसवेशया । भस्मकाभिहृता पूर्वं पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระกนเกศวรีทรงคุ้มครองข้าพเจ้า—พระนางผู้เคยประทับบนไหล่เขาไกรลาส สถิต ณ ‘กนกประสวะ’ แหล่งกำเนิดทองคำ และในกาลก่อนเคยถูกภัสมกะฉกชิงไป

Verse 28

पतिप्रभावमिच्छन्ती त्रस्यन्ती या विना पतिम् । अबला त्वेकभावा च पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระกนเกศวรีทรงคุ้มครองข้าพเจ้า—พระนางผู้ปรารถนาพระเดชแห่งพระสวามี ผู้หวั่นไหวเมื่อไร้คู่ครอง; ภายนอกดูอ่อนแอ แต่ภายในแน่วแน่เป็นหนึ่งเดียวในภักติ

Verse 29

विश्वसंरक्षणे सक्ता रक्षिता कनकेन या । आ ब्रह्मस्तम्बजननी पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระกนเกศวรีทรงคุ้มครองข้าพเจ้า—พระนางผู้มุ่งมั่นในการพิทักษ์จักรวาล ผู้เคยได้รับการคุ้มครองโดยกนกะ และเป็นมารดาแห่งสรรพสิ่ง ตั้งแต่พระพรหมาจนถึงใบหญ้าเพียงหนึ่ง

Verse 30

ब्रह्मविष्ण्वीश्वराः शक्त्या शरीरग्रहणं यया । प्रापिताः प्रथमा शक्तिः पातु मां कनकेश्वरी

ขอพระกนเกศวรีทรงคุ้มครองข้าพเจ้า—ด้วยศักติของพระนาง พระพรหมา พระวิษณุ และพระอีศวรจึงได้ทรงรับกาย; พระนางคือศักติปฐม อาทิศักติ

Verse 31

श्रुत्वा तु गरुडेनोक्तं देवीवृत्तचतुष्टयम् । प्रसन्ना संमुखी भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

ครั้นได้สดับเรื่องราวสี่ประการแห่งพระเทวีที่ครุฑกล่าวแล้ว พระนางทรงพอพระทัย หันพระพักตร์เผชิญหน้า และตรัสถ้อยคำนี้

Verse 32

श्रीचामुण्डोवाच । प्रसन्ना ते महासत्त्व वरं वरय वाञ्छितम् । ददामि ते द्विजश्रेष्ठ यत्ते मनसि रोचते

พระศรีจามุณฑาตรัสว่า “ดูก่อนมหาบุรุษผู้มีจิตยิ่งใหญ่ เราพอพระทัยในท่านแล้ว จงเลือกพรที่ท่านปรารถนาเถิด โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ สิ่งใดที่ใจท่านชอบ เราจักประทานสิ่งนั้น”

Verse 33

गरुड उवाच । अजरश्चामरश्चैव अधृष्यश्च सुरासुरैः । तव प्रसादाच्चैवान्यैरजेयश्च भवाम्यहम्

ครุฑทูลว่า “ด้วยพระกรุณาของพระแม่ ขอให้ข้าพเจ้าไม่แก่ไม่ตาย และไม่อาจถูกทำร้ายได้ทั้งโดยเทวดาและอสูร อีกทั้งด้วยพระเมตตาของพระแม่ ขอให้ข้าพเจ้าเป็นผู้ไม่อาจพิชิตได้โดยผู้ใดทั้งสิ้น”

Verse 34

त्वया चात्र सदा देवि स्थातव्यं तीर्थसन्निधौ मार्कण्डेय उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा देवी देवैरभिष्टुता

“และข้าแต่พระเทวี พระองค์พึงประทับอยู่ ณ ที่นี่เสมอ ใกล้ต่อหน้าตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้” มารกัณฑेयกล่าวว่า ครั้นพระเทวีตรัสตอบว่า “จักเป็นเช่นนั้น” แล้ว พระเทวีผู้ได้รับการสรรเสริญจากเหล่าเทวดา (ก็ทรงรับภาระนั้น)

Verse 35

जगामाकाशमाविश्य भूतसङ्घसमन्विता । यदा लक्ष्म्या नृपश्रेष्ठ स्थापितं पुरमुत्तमम्

ครั้นเสด็จเข้าสู่อากาศ พระนางก็เสด็จจากไป พร้อมด้วยหมู่ภูตทั้งหลาย แล้วต่อมา ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ เมื่อพระลักษมีได้สถาปนานครอันเลิศและรุ่งเรืองนั้นแล้ว (เรื่องราวจึงดำเนินต่อไป)

Verse 36

अनुमान्य तदा देवीं कृतं तस्यां समर्पितम् लक्ष्मीरुवाच । रक्षणाय मया देवि योगक्षेमार्थसिद्धये

ครั้นขออนุญาตพระเทวีแล้ว สิ่งที่ได้จัดเตรียมไว้ก็ได้อุทิศถวายแด่พระนาง พระลักษมีตรัสว่า “ข้าแต่พระเทวี เพื่อการคุ้มครอง และเพื่อให้โยคะและเกษมสำเร็จ คือความผาสุกและความมั่นคงรุ่งเรือง ข้าพระองค์จึงได้กระทำดังนี้”

Verse 37

मातृवत्प्रतिपाल्यं ते सदा देवि पुरं मम । गरुडोऽपि ततः स्नात्वा सम्पूज्य कनकेश्वरीम्

ข้าแต่เทวี โปรดคุ้มครองนครของข้าตลอดกาลดุจมารดาปกปักบุตร ครั้นแล้วครุฑก็อาบน้ำ ณ ที่นั้น และบูชาพระนางกนเกศวรีด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 38

तीर्थं तत्रैव संस्थाप्य जगामाकाशमुत्तमम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः

ครั้นสถาปนาตีรถะไว้ ณ ที่นั้นเอง เขาก็ไปสู่ท้องฟ้าอันประเสริฐ และผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้น แล้วบูชาทวยเทพแห่งบรรพชน (ปิตฤ)…

Verse 39

सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य फलमश्नुते । गन्धपुष्पादिभिर्यस्तु पूजयेत्कनकेश्वरम्

ผู้นั้นย่อมได้รับผลแห่งยัญญะอันสมบูรณ์ด้วยความปรารถนาทั้งปวง และผู้ใดบูชาพระกนเกศวรด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และสิ่งอื่น ๆ…

Verse 40

तस्य योगैश्वर्यसिद्धिर्योगपीठेषु जायते । मृतो योगेश्वरं लोकं जयशब्दादिमङ्गलैः । स गच्छेन्नात्र सन्देहो योगिनीगणसंयुतः

สำหรับผู้นั้น ย่อมบังเกิดความสำเร็จแห่งอิศวริยะแห่งโยคะ (โยไคศวรรยะ-สิทธิ) ในบรรดาโยคะปีฐะทั้งหลาย และครั้นถึงกาลมรณะ ท่ามกลางเสียงมงคลว่า “ชัย!” เป็นต้น เขาย่อมไปสู่โลกของพระโยคีศวร—หามีข้อสงสัยไม่—พร้อมด้วยหมู่โยคินีทั้งหลาย

Verse 186

अध्याय

อัธยายะ—ถ้อยคำกำกับเป็นเครื่องหมายแบ่งบท/โคโลฟอนตามธรรมเนียมคัมภีร์ใบลาน