Rig Veda Sukta 3
Mandala 9Sukta 310 Mantras

Sukta 3

Sukta 9.3

บทสรรเสริญโสมปวะมานะนี้ยกย่องโสมที่คั้นแล้วว่าเป็นพลังอมตะมีปีก เร่งรุดสู่ถังและที่พำนัก แล้วดำดิ่งลงสู่น้ำเพื่อชำระให้บริสุทธิ์ เมื่อโสมไหลเป็นสายมั่นคง เขาถูกสรรเสริญว่าให้กำเนิดแรงดลใจอันปลุกเร้า (อิษะห์) และแจกจ่ายทรัพย์สมบัติแก่ผู้ประกอบยัญ เชื่อมโยงความบริสุทธิ์แห่งพิธีกับความมั่งคั่งและพลังใจที่ได้รับแรงบันดาล

Recitation with translationRig Veda 9.3

In this hymn

Addressed to

  • Soma PavamanaSoma Pavamāna (the self-purifying Soma)

    Described as a god and immortal power who speeds like a winged being toward the vats, enters the waters, and flows purified in a stream after pressing and straining.

Mantras

Mantra 1

एष देवो अमर्त्यः पर्णवीरिव दीयति । अभि द्रोणान्यासदम् ॥

ผู้นี้แลคือเทพ ผู้เป็นพลังอมตะ; ดุจผู้มีปีกย่อมแล่นไว เขามุ่งสู่ถังบีบคั้น มุ่งสู่ที่ตั้งอันเป็นที่ให้ตกตะกอนสงบลง

Mantra 2

एष देवो विपा कृतोऽति ह्वरांसि धावति । पवमानो अदाभ्यः ॥

เทพองค์นี้ ผู้ถูกทำให้มีปรีชาญาณแห่งการจำแนก ย่อมวิ่งเลยพ้นความคดเคี้ยวทั้งหลาย; ผู้ชำระตนเอง ผู้มิอาจถูกทำลาย

Mantra 3

एष देवो विपन्युभिः पवमान ऋतायुभिः । हरिर्वाजाय मृज्यते ॥

เทพองค์นี้ ผู้ชำระตนเอง ถูกชำระด้วยผู้มีแรงดลใจและผู้แสวงหา ฤตะ (ṛta) ผู้สีน้ำตาลทองนั้นถูกขัดเกลาเพื่อ วาชะ (vāja) คือความอุดมแห่งพลัง

Mantra 4

एष विश्वानि वार्या शूरो यन्निव सत्वभिः । पवमानः सिषासति ॥

วีรบุรุษผู้นี้—ผู้ชำระตนให้บริสุทธิ์—ด้วยพลังแห่งภาวะของตน ประหนึ่งขับเคลื่อนให้ก้าวหน้า มุ่งเพียรไปสู่ทรัพย์อันพึงปรารถนาทั้งปวง.

Mantra 5

एष देवो रथर्यति पवमानो दशस्यति । आविष्कृणोति वग्वनुम् ॥

เทพองค์นี้—ผู้ชำระตนให้บริสุทธิ์—เคลื่อนไปดุจอยู่บนรถศึก และได้รับการนอบน้อมสรรเสริญ; พระองค์ทรงทำให้นักขับร้องผู้มีแรงดลใจปรากฏแจ้ง.

Mantra 6

एष विप्रैरभिष्टुतोऽपो देवो वि गाहते । दधद्रत्नानि दाशुषे ॥

เทพองค์นี้ ผู้ได้รับการสรรเสริญจากฤๅษีทั้งหลาย ดำดิ่งสู่สายน้ำ; ทรงอุ้มชูทรัพย์รัตนะ แล้วประทานแก่ผู้ถวายทาน.

Mantra 7

एष दिवं वि धावति तिरो रजांसि धारया । पवमानः कनिक्रदत् ॥

ผู้ชำระตนให้บริสุทธิ์องค์นี้แล่นออกสู่สวรรค์ ข้ามแดนกลางทั้งหลายด้วยกระแสของตน; ในการพุ่งไปข้างหน้าเขาร้องกึกก้อง

Mantra 8

एष दिवं व्यासरत्तिरो रजांस्यस्पृतः । पवमानः स्वध्वरः ॥

ผู้ชำระตนให้บริสุทธิ์องค์นี้ได้ไหลออกสู่สวรรค์ ข้ามแดนทั้งหลายโดยมิถูกแตะต้อง; เขาคือผู้มีพิธีบูชาอันแท้จริง (svadhvara) ผู้เคลื่อนไปด้วยตนเอง

Mantra 9

एष प्रत्नेन जन्मना देवो देवेभ्यः सुतः । हरिः पवित्रे अर्षति ॥

เทพองค์นี้ ด้วยกำเนิดอันดึกดำบรรพ์ ถูกคั้นออกเพื่อเหล่าเทพ; ผู้มีสีทองแดง (Hari) ไหลผ่านเครื่องกรองชำระ (pavitra)

Mantra 10

एष उ स्य पुरुव्रतो जज्ञानो जनयन्निषः । धारया पवते सुतः ॥

ผู้นี้แลแท้จริง ผู้มีการงานนานาประการ ครั้นบังเกิดแล้วก็ก่อให้เกิดแรงเร้า (nīṣaḥ) ทั้งหลาย โสมะ (Soma) อันถูกคั้นแล้ว ไหลไปเป็นสายธาร ชำระตนให้บริสุทธิ์

Inside Sukta 3

How it unfolds

  1. Where it opens

    Soma is pointed out as ‘this’ immortal god, rushing like a winged power toward the vats and the settling-place (RV 9.3.1).

  2. Development

    The hymn tracks Soma’s ritual journey—movement, entry into waters, purification—while emphasizing that praise by seers empowers his beneficence and his gifting of treasures to the sacrificer (RV 9.3.6).

  3. Climax

    Soma, ‘of many workings,’ is born through pressing and generates invigorating impulses (iṣaḥ) as he flows in a continuous stream—ritual action becomes cosmic generativity (RV 9.3.10).

  4. Where it settles

    The flow stabilizes as purified Soma: the rite culminates in clarified potency ready for offering and for bestowing wealth, strength, and inspired energy.

The deity: Soma Pavamāna

  • Cosmic functionMediator of vitality and inspiration: Soma’s purified flow sustains the gods, strengthens Indra and other deities, and channels abundance (ratna) into the human-sacrificial sphere.
  • Inner significanceSymbol of the mind/heart’s clarified essence—when ‘pressed’ by discipline and ‘strained’ through discernment, it becomes luminous inspiration, energetic drive (iṣ), and inner purity.

Famous verses

eṣa devo amartyaḥ
Verse 9.3.1Sets the hymn’s signature image: Soma as an immortal, winged power rushing to the vats and settling-place—an exact ritual map expressed as divine motion.Read verse 9.3.1 →
dadhad ratnāni dāśuṣe
Verse 9.3.6Highlights Soma’s purification logic and reciprocity: praised by seers he enters the waters, carrying ‘treasures’ and granting them to the patron who gives.Read verse 9.3.6 →
janayan iṣaḥ
Verse 9.3.10Provides the theological peak: Soma’s birth through pressing generates iṣaḥ (impulsions/energies) and his self-purifying stream becomes a source of vitality and inspiration.Read verse 9.3.10 →

Attributes of the deity

  • Self-purifying (pavamāna)
  • Immortal, divine power (amartya deva)
  • Swift, winged motion imagery
  • Moves toward vats/settling-place (droṇa, āsada)
  • Plunges into waters for purification
  • Bestower of treasures to the giver (dāśuṣe ratnāni)
  • Generative of impulses/energies (janayan iṣaḥ)

Also by this seer

  • Mandala 9 is a dedicated collection of Soma Pavamāna hymns used in Soma rites; individual authorship is frequently composite or uncertain.
  • The hymn participates in the broader Pavamāna style: repeated ‘eṣa’ (“this one”) demonstratives, vivid motion imagery, and ritual-directional language (vats, settling-place, waters).

The rite, step by step

  • Press Soma stalks to express the juice (suta).
  • Mix/guide the expressed Soma with water for purification (apo).
  • Strain through the woolen filter (pavitra) into vessels/vats (droṇa).
  • Let Soma ‘settle’/clarify at the settling-place (āsada).
  • Offer purified Soma as libation to the gods; distribute portions to priests and patron according to rite.
  • Recite/chant Pavamāna hymns to accompany and sacralize each movement of the flowing Soma.

Offerings

  • Pressed Soma juice (soma rasa)
  • Purifying waters (āpaḥ)
  • Libations into the sacred fire (agni)
  • Associated oblations per Soma rite (e.g., ghee alongside offerings, depending on śrauta procedure)

Frequently Asked Questions

It describes Soma after pressing: he rushes to the vats, is purified through water and straining, and then becomes a powerful, clarified flow fit for offering and blessing the sacrificer.

Because water is part of Soma’s purification process in the ritual. Symbolically, it also represents cleansing and clarification before Soma’s power is offered and received.

The hymn says Soma bears and grants “treasures” (ratnāni) to the giver (the patron/sacrificer) and also generates inner energies or impulses (iṣaḥ), linked with strength and inspiration.

Ask anything about Sukta 3 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play